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如何理解三毛的自杀 篇一:《从圣经看三毛自杀的属灵因素》
从圣经看三毛自杀的属灵因素
祂从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎祂，就如你们作诗的，有人说，我们也是祂所生的。我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。【徒17:26-30】
三毛原名陈平，生于1943年3月26日，一生“流浪”过54个国家。1991年1月2日，她因子宫内膜肥厚，住进台湾荣民总医院，3日开刀完成手术。4日清晨，医院清洁女工进入7楼妇产科单人特等病房，打扫浴室的时候，看见坐厕旁点滴架的吊钩上，悬挂着三毛被尼龙丝袜吊颈的身体。她身着白底红花睡衣，现场没有任何遗书。新华网 （ 2003-02-12 14:34:48 ）
三毛的影响力（世俗观点）
媒体说：如果三毛真的被忘记，就代表一代人的青春从此销声匿迹。
三毛，华语世界里最受喜爱的女作家之一，套用一句俗话，她一个人影响了一代人。
开场白：三毛并不想死
1990年12月4日，医院发现三毛子宫内膜肥厚，母亲担心可能是癌症现象，安排三毛到荣民总医院住院检查。1991年1月2日，三毛住进荣总，由妇科医师为她检查治疗并手术，术后没有发现癌症现象。由于三毛过去常有严重失眠，幻听幻觉，精神异常（歇斯底里现象），院方安排1月4日彻底检查她在精神方面的症状。同时，已安排她在1月5日出院。（1）
按照三毛的母亲缪进兰女士的回忆，三毛的死应该是一场意外。1月3日9点,家人还在陪伴她的时候，她向护士取到一颗安眠药。10点50分，家人离开病房，一再叮嘱三毛好好休息。缪女士说，陈平吃了安眠药之后，时睡时醒，因为某种意外原因，在无意识无挣扎的情况下失去自主能力，精神被动地勒死了自己。也就是说，三毛不是自愿结束自己生命的。（1）(如何理解三毛的自杀)
马中欣说，三毛平时最好的朋友林先生夫妇告诉他，1991年1月2日，也就是三毛出事前两天，林太太还在台北侨大家具行遇到了三毛，当时三毛已经安排好新一年的工作，并安排好几个重要行程：在香港约好夏捷去逛摩罗街，在上海看望干妈冯雏音请安，前往马德里重新申请已经过期的西班牙护照，以及前往西安与贾平凹会面。由此可见，三毛没有自杀计划。（1）
中国广播流行网《小燕有约》，去年年底，派员到荣民总医院访问躺在病床上的三毛。当时三毛很有精神，看不有厌世的异状，三毛还对来访者说：“我已把新的一年工作计划安排到明年三四月份。”
去年１１月２２日，新加坡丽的呼声广播电台中文部高级监制张美香，通过长途电话，访问三毛。美香的这次访谈，怎料到竟是录到下三毛的最后声音。
在访谈中，三毛也透露，今后她会努力工作。她要游遍整个中国，她要出个人专辑，她要来探望新加坡的朋友，她要……
是她的壮年时代的来临，同时兴奋宣布将展开许多计划，其中包括制作另一张三毛歌曲专辑，但是刀子不不但强调，她对这个世界已经不再介意，她极爱孤独寂寞，因为那象征了真正的自由自在与解脱，她并在访谈中许下心愿，要继续从呈“生命创作”，不是用笔而是用心用生命，她要走完整个中国，走世界！
三毛写的最后一篇文章
三毛背弃了她的读者？因为，她不但没有向喜爱她的成千上万的读者道别，甚至还在最后写的文章当中，邀请亲爱的朋友，“跳一支舞也是很好的”。 三毛告诉读者：“对于这全新的一九九一年，我的心里充满着迎接的喜悦，但愿各位朋友也能有同样的心情。”结果，她却是这样的离去。
文章最后，三毛说：“生命真是美丽，让我们珍爱每一个朝阳再起的明天。”结果，谁放弃了明天？
嗐！你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。【雅4:13－16】
一个早已将下年度计划做好，并对“明天”充满希望，认为是自己“壮年时代的来临”，正在“风头”上的名作家，为什么会没有留下任何遗言，无声无息的自杀了？
三毛对人宣称她是基督徒（但我当年看她写的书和文章，完全没有看出来，可能当时不是基督徒，没有留意），大家也都知道她出生在一个基督教家庭，我们来看看她真的是“基督徒”吗？她为什么“杀了自己”
一、 通灵、观落阴（过阴的）、交鬼
惟有……行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。【启21:8】
不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的 神。
人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。【利19:31，20:6】
这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
【代上10:13-14】
有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己的 神吗？岂可为活人求问死人呢？人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。他们必经过这地，受艰难，受饥饿。饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王，和自己的神。仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。【赛8:19-22】
你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。【申18:9-14】
三毛交鬼、通灵的事，在当时透过她自己的书、文章、媒体新闻报道，可说是“路人皆知”的马路消息：
1989年某日，三毛在台湾著名媒体主持人与主编们支持参与下，进行一场道教的「观落阴」法术大会，她说她有特异功能，可在阴间来去自如。她还向媒体说，阴间好美，是个乌托邦的理想世界，她甚至说住在阴间比阳间好。她见到死去的荷西、干爸徐吁。（1）
三毛生前阴间常客
一九九一年一月四日凌晨二时，著名作家三毛在台湾荣民总医院的病房浴室内以丝袜上吊身亡。传闻她生前沉迷「观落阴」，常常到冥界去探望亡夫，当时的传媒亦 曾争相报道。（太阳日报）
六、七零年代，三毛是艺文界相当有名的作家，不过三毛却选择自杀身亡，到1月4日刚好整整17年(1943年3月26日～1991年1月4日)，在她过世的前6年，她曾经参加坊间俗称的「观落阴」，过程当中，三毛自称她看到所谓的生死簿，上头预测她一生只出了23本书，在三毛自杀身亡那一年，她的著作真的是刚好23本！
三毛观落阴录音：「牠说我要写23本书，我现在只写了14本……哈哈，哦，14本？嗯，牠说我一生要写23本书，可是我的命运都没有出来……。」这是作家三毛在生前进行观灵术的录音过程，时间是1985年的10月24日，过程当中清楚描述三毛一生出23本书，这个时候，距离她自杀身亡的时间还有6年。
三毛在这段观落阴的过程，还看到她过世的年纪是48岁，当时坊间就盛传，她是因为参加观落阴才会自杀；不过因为采访关系，而与三毛变成好友的眭澔平却有不同的看法。前电视台记者、旅游探险家眭澔平说：「我个人觉得，她应该是忧郁症的关系，三毛就提到说，她在吃一些药，你看那些药的药名，就是现在最流行一些抗忧郁症的药，那个时候大家真的不知道什么叫忧郁症。」（东森新闻报）
1984年5月份，皇冠杂志社举办了一次“阴间之旅”活动，由吕金虎老师施法及带领三毛进地府一游，在这一天，三毛穿越了时空。
在阴间，三毛看见了他的干爸，她问干爸荷西在哪里，干爸说荷西不在同一个空间，曾来探望过他，但他过不去。他说荷西在做官，做好象一种中国人的城隍，而他只是文书。
张开基奇幻空间-三毛的生死簿作者： 张开基 | 2006年02月20日11时 （注：一九八四年，本文作者策划了一系列「阴间之旅」的灵异活动，数十位参加者皆为当时台湾文坛画界及科学界顶尖的知名人士，不少参与者皆有不同的灵界体验，但是，其中最成功进入灵界的就是名作家『三毛』，对于那次的现场实况报导，本文作者另有专文详述
三毛观落阴录音：(如何理解三毛的自杀)
『啊！妳一定可以成功的啦！妳上次不是进去了吗？』有人在人群中这么说。
三毛回头像女孩似的天真的笑着：『对啊！上次是菩萨带我进去的，这次也要看菩萨答不答应让我进去‧‧‧‧‧』 慈善堂的气氛很少这样的，有一位大名鼎鼎的作家在座，一起接受『观灵术』施，除了一向惯有的隐隐紧张，却添加了一份难以形容的兴奋，一时好像连坛上法的烛火都平添不少的喜气。
荷西死后，三毛在加纳利岛玩碟仙召鬼魂，把死去的荷西召回来和大家见面谈话，当然，只有三毛「看得见」、「谈得上」，别人都吓得四散逃避，不敢见到三毛了。（1）
三毛还说她能进入阴间地府，要见荷西就见荷西，要见干爸徐吁就能见到并和他们谈话，三毛灵通阴阳两界，成为三毛迷仰慕的神奇人物。（1） 她在记者面前，表演与去世多年的徐吁「通话」并记录下来。这样荒谬的事情居然在台湾报刊发表，鼓吹迷信，读者多半不予采信，但这台戏是三毛演的，很受欢迎，管它真假。（1）(如何理解三毛的自杀)
二、 拜许多的偶像
1.拜异教假神偶像
我所亲爱的弟兄阿，你们要逃避拜偶像的事。【林前10:14】 我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？【林前10:20-22】
小子们哪，你们要自守，远避偶像。【约一5:21】
不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。【出34:14】
除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。【申5:7-10】
那时就要谨慎，不可在他们除灭之后随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说，这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。【申12:30】 虽然三毛是基督徒，可是他还是入境随俗的尊重这种法事的仪轨，先去洗了手并一一依序上香，然后才就座，这时周遭来参加的人更热闹了，大家反而把自己进不进的去抛在一边，倒是关心起三毛进不进的去了，三毛一点也没有不自在，一直和悦地笑着向大家打招呼：『希望大家待会儿都能成功！』
1990年，三毛第二度到大陆时，曾在敦煌市东南方鸣沙山东面断崖上的莫高窟有所“奇遇”。
当三毛进入一间黑暗的洞穴，将阳光挡在门外。她静静地站在黑暗中，深呼吸一段时间，她打开了手电筒，黄昏的光圈下，她看到的不止是死气沉沉的壁画，而是环绕七佛的飞天、舞乐及天龙八部，她看到画中灯光辉煌、歌舞升平。接着壁画流转起来，她的视线里出现另一组好比幻灯片打在墙上的焦黄影片，一个穿着绿色学生制服的女孩坐在床沿割脉自杀，她左腕和睡袍上的鲜备，与壁画上的人相交迭着，接着是那少女的一生一幕幕地在墙上流过，仿佛在放映电影一般，然而，画面与壁画中的世界紧紧交织在一起，最后通通汇流到三毛的身上。
三毛当场吓得熄了光，认为是她碰到巨大而神秘的冲击，一种属于自我的生命密码，所产生的强烈反应是自然的。当她在黑暗里仆伏在弥勒菩萨巨大的塑像前，对菩萨祈祷时，她看到菩萨的脸上大放光明，眼神无比慈爱，同时她感受到菩萨用左手轻轻抚过她的头。
2．拜死人
三毛有位本事很大的祖父陈宗绪。他十四岁到上海滩闯荡，一个孤单的少年人，带了一床棉被，两件单衣，一双布鞋，给人做小学徒，而后他发迹了！在泰隆公司经销美孚石油，祥泰行做木材生意，顺和号销售启新水泥。晚年，陈宗绪回到老家，建医院、办小学、修桥铺路。最后没有为自己留下什么产业，在庙里度过余生。（２）
三毛自然是很崇敬这位祖父，一九八九年四月，三毛返回原乡，在祖父坟前，恭恭敬敬敬地叩首，磕了九个头，并托人重修陈氏永春堂的家谱。（２）
3．爱情是她最大的偶像（流浪、交鬼、拜偶像都为了“寻找”爱情）
自杀原因案例1-3将爱情当一生追求的偶像
4．爱书成痴（类似今日流行的“网路成瘾症”）
我儿，还有一层，你当受劝戒。着书多，没有穷尽。读书多，身体疲倦。【传12:12】
童年时她喜读书，而性格也怪癖，异于常人。 （２）
三毛爱书成痴，却从来未见她读过圣经，她对于异教的偶像和信念的认识，大过对上帝的认识不知几百倍，她对于真理一无所知。而她看得那些书却真正影响了她所有的人生观、价值观、世界观，成了她真正的“主”。正如她自己说： 在一次一次的顿悟里，那沉重的大书架，不知不觉化作了我的灵魂和思想，突然发觉，书籍已经深深植根在我身体里，带不带着它们，已不是很重要的事情了
5．将自己塑造成了偶像 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。【赛14:13-15】
在访谈中，三毛也透露，今后她会努力工作。她要游遍整个中国，她要出个人专辑，她要来探望新加坡的朋友，她要……
自杀原因案例1-6自己成了神
弟弟的诚实话：她写作只是为了娱乐大众，她并没有那么乐观、那么美好！
三、 家族遗传通灵能力，天性悖逆、喜爱巫术、邪术、坟场
悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。【撒上15:23】
耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。【可5:2】 三毛有位本事很大的祖父陈宗绪。他十四岁到上海滩闯荡，一个孤单的少年人，带了一床棉被，两件单衣，一双布鞋，给人做小学徒，而后他发迹了！在泰隆公司经销美孚石油，祥泰行做木材生意，顺和号销售启新水泥。晚年，陈宗绪回到老家，建医院、办小学、修桥铺路。最后没有为自己留下什么产业，在庙里度过余生。（２）
我的女儿陈平本来叫做陈懋平。“懋”是家谱上属于她那一代的排行，“平”是因为在她出生那年烽火连天，做为父亲的我期望这个世界再也没有战争，而
如何理解三毛的自杀 篇二:《浅谈三毛》
浅谈三毛
——从三毛散文中看三毛的个性 内容摘要：
三毛，一个台湾女作家，在文坛是很负盛名的。从三毛的作品中我们可以看出，她最大的个性就是自由。除此之外，她还很感性，在荷西在世的时候为人比较随和，文笔有点俏皮，且乐观，在别人看来很艰苦的环境，她却能活得诗意，自在，且能看出她有不少关心她的朋友（人缘很好很好）；荷西过世之后，三毛变得消极，不愿见人，喜欢安静，喜欢睡觉（希望能永远在梦里，有荷西相伴）荷西的死对她后期创作起了决定性作用她后期作品多是飘渺，随意，细腻又忧伤的。
关键字：
个性、自由、善良、豁达、诗意、忧伤消极
正文：
三毛（1943—1991），原名陈平，祖籍浙江定海，1943年2月21日出身于四川重庆的一个律师家庭，1949年随父母迁去香港，后又迁居台湾。肄业曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠迦纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。一九八一年回台后，曾在文化大学任教，一九八四年辞去教职，而以写作、演讲为重心。一九九一年一月四日去世，享年四十八岁。是家喻户晓的台湾女作家。她的文章回味无穷，脍炙人口，清纯、真诚，让我们每个人都怦然心动，是因为三毛的文学创作与她的个性文学道路、以及生活的理解，有着密切的联系。确切的说，三毛的作品与她的世界观人生观有很大的联系。 一：三毛和自由(如何理解三毛的自杀)
三毛有一颗自由的心，这一点不仅可以从三毛的写作目的中看出来，更可以从三毛的作品中看出来。三毛自己曾明确宣称，她的写作是“自由写作”，把写作当作是一次游戏，用最白话的字来说就是玩。这里的含义并非狭隘意义上的人生玩耍，而是强调兴之所至，即成文章；一切率性而为，并非刻意追求。如同三毛的写作与人生密切相关一样，她的写作观更多地来自于她的人生观。①她说：“我一向没有耐性，尤其讨厌把自己钉在书桌前爬格子。”②她还说：“文章千古事，不是我这草芥一般的小人物所能挑得起来的，庸不庸俗，突不突破，说起来都太严重。写稿真正的起因，还是为了娱乐父母，也是自己兴趣所在，将个人的生活做了一个记录而已。”“至于写作，我个人觉得自己并没有什么使命感，我在主观上往往认为，写作品只要背上一种使命感，那我就完了，就写不出来了。写作这回事，一定要自由自在地写。”这一点，我们就可以看出来，三毛写作不同于鲁迅、余秋雨等人的散文。文章对于她来说，不是经国之大业，也非扬名之手段。由此可见，三毛的自由写作就是由她的个性自由衍生的。
三毛一生游历了59个国家，最后嫁给了西班牙人荷西。她是一个天生的流浪者，在某杂志上看到了关于撒哈拉沙漠的资料，就毅然决定背上行囊前往。她在她的作品中是这样评价她的丈夫的，她说“荷西有一个很大的优点，任何三毛所做的事情，在别人看来也许是疯狂的行为，在他看 来却是理所当然的。所以跟他在一起也是很愉快的事。三毛要的是不能有
丝束缚她自由的婚姻，所以她说③“我不是妇女解放运动的支持者，但是我极不愿在婚后失去独立的人格和内心的自由自在化，所以我一再强调，婚后我还是‘我行我素’，要不然不结婚”。甚至连她的婚礼都是朴实又随心的，他们在撒哈拉沙漠的法院结婚，证婚的只有头发花白的秘书，和一群参观完婚礼就散了的朋友。荷西送给三毛的结婚礼物是他花了一番功夫在沙漠中找到的一付完整的骆驼头骨。三毛非常喜欢这份结婚礼物，以后一直保存著。甚至在结婚后，三毛也要求自己是自由的，在《达胡子与我》中她写道：“我心灵的全部从来不对任何人开放，荷西可以进我的心房里看看坐坐，甚至占据一角，但是我有我自己的角落，那是我的，我个人的结婚也不应该改变这一角……自由是多么可贵的事，心灵的自由更是我们要牢牢把握住的，不然，有了爱情仍是不够的”。她还说：“不自由，毋宁死。”可以说，三毛的一生就是为了追求自由而活。
二：豁达与善良
无论是异国都市的生活情调，还是天涯海角的奇风异俗，都不能消解她深埋于心中的中国情结。《沙漠中的饭店》中，三毛曾描写到她和丈夫在沙漠中收到家里寄来的航空包裹，里面的大批紫菜、粉丝、冬菇、生力面、猪肉干等食物让她乐不释手。更有趣的是荷西吃了几次中国菜后，便开始对西菜食不知味了。而且引得荷西的一些同事也爱上了中国菜。她在《沙漠中的饭店》中有一段描写荷西吃猪肉干的话，原文是这样的“有一天他快下班了，我趁他忘了看猪肉干，赶快将藏好的猪肉干用剪刀剪成小小的方 块，放在瓶子里，然后藏在毯子里面。恰好那天他鼻子不通，睡觉时要用毛毯，我一时里忘 了我的宝贝，自在一旁看那第一千遍《水浒传》。他躺在床上，手里拿个瓶子，左看右看， 我一抬头，哗，不得了，“所罗门王宝藏”被他发现了，赶快去抢，口里叫着：“这不是你 吃的，是药，是中药。”我鼻子不通，正好吃中药。“他早塞了一大把放在口中，我气极 了，又不能叫他吐出来，只好不响了。”怪甜的，是什么？“我没好气的回答他：”喉片， 给咳嗽的人顺喉头的。“肉做的喉片？我是白痴？”“第二天醒来，发觉他偷了大半瓶去送 同事们吃，从那天起，只要是他同事，看见我都假装咳嗽，想再骗猪肉干吃。”在《沙漠中的饭店》里，三毛用黄瓜代替冬菇炒肉来宴请荷西的上司，这一顿饭吃得宾主尽欢。这些生活，在我们读者看来是诙谐而又有趣的。但这一切，又与三毛豁达的性格分不开，三毛不计得失，又善良真诚，所以与身边的人大都相处的很愉快。在撒哈拉沙漠中，三毛把药品送给那些贫困的居民，尽自己所了解的医术去帮助他们（悬壶济世）。在观看姑卡婚礼的时候字里行间流露出对姑卡的同情，她尊重不同地区的风俗差异，但又为小姑卡感到愤愤不平（娃娃新娘）。沙漠里生活的艰辛和物质的缺乏是我们常人难以想象的，但三毛似乎每天都过得很快乐，她有一颗豁达和善良的心，无论在对事还是在对人方面。
三：诗意的三毛
三毛是一个有诗意美的女子，作品《撒哈拉的故事》中也是随处可见的诗意美，请荷西的朋友吃饭时她用“文火热着菜，布置了有蜡炬的桌子，桌上铺了白色的桌 布，又加了一块红的铺成斜角，十分美丽。不但菜是色香味俱全， 我这个女主人也打扮得十分干净，居然还穿了长裙子”。在和荷西领证结婚时“我有许多好看的衣服，但是平日很少穿。我伸头去看了一下荷西，他穿了一件深蓝的衬 衫，大胡子也修剪了一下。好，我也穿蓝色的。我找了一件淡蓝细麻布的长衣服。虽然不是 新的，但是它自有一种朴实优雅的风味。鞋子仍是一双凉鞋，头发放下来，戴了一顶草编的 阔边帽子，没有花，去厨房拿了一把香菜别在帽子上，没有用皮包，两手空空的”。三毛是一个懂得美的女子，不用淡妆浓抹，她就可以让自己让生活变得很诗意。但难能可贵的是，这种诗意并非三毛自己刻意去表达的，而是在生活中不知不觉体现出来的。三毛的本身就是美与诗意的化身。
四：忧伤消极的三毛
荷西的死成为三毛心中无法忘怀的痛苦，虽然她的父母把她从帕尔马岛接回台北老家，她也极力想从这一巨大打击面前摆脱出来，但总的来说，她这段时间的心境是消极的，台湾作家朱天心曾比喻三毛追索生命真谛，如同吸毒一般愈陷愈深。虽然如此，三毛仍信誓旦旦保证：决不自杀。我们读三毛后期的作品就可以看出，其内容主要写荷西逝世后自己的生活感情，对荷西的追忆，痛惜和悼念，对父母的感恩和眷恋。作品主要以散文形式来叙写生离死别的悲哀和痛苦，文章显得深沉、忧郁，让人感觉到她一直在找一个赴约的方式。如《梦里花落知多少》 中的④“便是在这微寒的夜，我又披着那件老披肩，怔怔的坐在摇椅上，对着一盏孤灯出神。便是又想起那个梦来了，而我醒着，醒在漆黑的夜里。这不是唯一纠缠了我好多年的梦，可是我想写下来的，在今夜却只有这一个呢。我仿佛又突然置身在那座空旷的大厦里，我一在那儿，惊惶的感觉便无可名状的淹了上来，没有什么东西害我，可是那无边无际的惧怕，却是渗透到皮肤里，几乎彻骨。我并不是一个人，四周围着我的是一群影子似的亲人，知道他们爱我，我却仍是说不出的不安，我感觉到他们，可是看不清谁是谁，其中没有荷西，因为没有他在的感觉。好似不能与四周的人交谈，我们没有语言，我们只是彼此紧靠着，等着那最后的一刻”。 荷西爱三毛，同样，三毛也爱荷西。荷西的离去，一度让她如此颓废，整天不吃不喝的把自己关起来。即使是母亲送来亲手熬的汤，也拒绝了。也许，这是常人的态度吧。相爱的人离去了，有那么一段时间，是无法看得开的，纵然有许多美好等着他。但一切，似乎已经风吹云淡的变得那么不重要了。后来荷西因意外事故去世，事后的三毛性格并没有多大改变。从痛苦中解脱出来之后，她又去了中美洲和南美洲，结交了更多的朋友，写下了《万水千山走遍》等书。这是的三毛早已体会到父母对自己的爱，变得体贴父母。她曾写下，一定要等到父母先离去，把人间的痛苦留给自己。然而1991年1月，三毛却在医院中自缢，先于父母离开了这个世界。
作家倪匡评价三毛的死说“三毛对生命的看法与常人不同，她相信生命有肉体和死后有灵魂两种形式。她自己理智地选择追求第二阶段的生命形式，我们应尊重她的选择，不用太悲哀。三毛选择自杀，一定有她的道理”。
三毛的一生都在恣意的开放，无论是痛苦还是快乐，她都是一个真实的三毛，她呈现给她读者和这个世界的，都是最真实的自己。
参考文献：
①《尘缘》三毛.哭泣的骆驼·序
②《撒哈拉的故事》·回乡小笺
③《撒哈拉的故事》
④《梦里花落知多少》
如何理解三毛的自杀 篇三:《作家三毛为什么要自杀？》
热心网友 sunandwind6 朋友，你好。的确一般人都认为，著名女作家三毛于1991年1月4日在台湾自家的浴室里自缢身亡。但近期出版的<哭泣的百合――三毛死于谋杀>一书的作者张景然在书中却指出，目前社会上流传和台湾警方认定自杀的结论都不可靠，三毛实际上也许是死于谋杀。如何理解三毛的自杀 篇四:《三毛写过的最优美的九句话》
一、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
二、知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
三、感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。三毛写过的最优美的九句话。偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你。
四、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，五、我爱的时候便哭，想笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。
六、一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。
七、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。三毛写过的最优美的九句话。
八、读书多了，容颜自然改变。
九、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。