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古诗鉴赏答案
描写平静的心情的诗词(一)
望岳 唐 杜甫
岱宗夫如何， 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。
注释：造化： 大自然 。齐鲁： 山东地区 。岱宗：对泰山的尊称。
1、 下列对这首诗理解正确的一项是 C
A. 这首诗是诗人登临泰山后对其壮观之势的赞叹。
B. “一览众山小”表达了诗人傲视群雄的自诩与豪气。
C. 这首诗表达了对泰山高大巍峨景观的崇敬与赞美。
D. “岱宗夫如何？”句表现了诗人开始对泰山的不懈与疑虑，为下文作铺垫。
饮湖上初晴后雨 宋 苏轼
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
注释:潋滟： 波光闪动的样 。空蒙： 细雨迷茫的样子 。西子： 西施 。
1、下列对这首诗理解正确的一项是 D
A． 首句中“潋滟”体现了湖水的清澈无比。
B． 第二句中“空蒙”体现了山色的高大壮观。
C． 第三句将西湖比作西子是运用比喻夸张修辞手法。
D． 末句“淡妆浓抹”与前两句的晴雨相呼应，使“西湖”“西子”之比更贴切生动。
黄鹤楼 唐 崔颢
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。
注释：历历： 清楚可数 。萋萋： 形容草木长得茂盛 。乡关： 家乡 。
1、 下列说法正确的一项是 A
A． 这是一首满怀思乡愁绪的作品。
B． 这是一首抒发有志报国而实施无门的作品。
C． 这是一首思念友人，赞美友情的作品。
D． 这是一首赞美黄鹤楼风光优美的作品。
2、 下列说法不正确的一项是 D
A． 首联引述有关黄鹤楼的传说，暗示楼临江而建的特点。
B． 颔联描绘黄鹤楼高耸云天的雄姿，也抒发了诗人岁月流逝的感慨。
C． 颈联采用叠词描画江上美景，由此为引发思乡之情作铺垫。
D． 尾联展现朦胧的江上暮色，抒发出孤寂愁苦，漠然无奈的思乡之情。
山居秋暝 唐 王维
空山新雨后， 天气晚来秋。明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下渔舟。随意春芳歇， 王孙自可留。
注释：浣女： 洗衣服的姑娘 。春芳歇： 春天的芳华凋谢 。王孙： 作者自己 。 竹喧：洗衣服的姑娘笑着归来。
1、 下列对这首诗理解正确的一项是
A．“明月松间照”句动态地展现了月夜山中特有的静谧。
B．全诗融情于景，通过景物描写透露了诗人对恬静、淳朴生活的渴望。
C．“王孙”指的是贵族地主，诗人以此表达对官宦之家的不满。
D．诗中“空山”、“浣女”、“渔舟”似乎矛盾，因为有了这些，“空山”就不“空”了。
2、下列理解正确的一项是
A．“空山”是指山中植被都消失了。
B．“晚来秋”是说气候炎热秋天来晚了。
C．“竹喧归浣女”写浣纱女子归来路过竹林传出欢声笑语。
D.“春芳歇”意思是春天驻留在这儿。
送友人 唐 李白
青山横北郭， 白水绕东城。此地一为别， 孤蓬万里征。
浮云游子意， 落日故人情。挥手自兹去， 萧萧班马鸣。
注释：孤蓬： 远行的朋友 。班马： 载人远离的马 。
1、 下列理解错误的一项是 D
A．“青山横北郭， 白水绕东城”点明了送别的地点、环境。
B．“此地一为别， 孤蓬万里征”以孤蓬喻远行的朋友。
C. “浮云游子意， 落日故人情”运用比喻手法，形象生动地传达出对友人的依恋之情。
D．“挥手自兹去， 萧萧班马鸣”说明送君千里终有一别，不如及时分手。
酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡
巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
注释：巴山楚水： 诗人被贬所到之地 。闻笛赋： 向秀所作的《思旧赋》 。
烂柯人： 王质 。长精神： 振作精神 。
1、 下列对“怀旧空吟闻笛赋”中“闻笛赋”理解正确的一项是 D
A． 听到笛声写了本诗
B． 为听笛子演奏写了一篇赋
C． 听到了“笛赋”
D． 用了有关向秀的典故
2、 下列对诗句理解有误的一项是 C
A．“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”是诗人因仕途坎坷而发出的慨叹。
B．“到乡翻似烂柯人”运用典故突出离乡时间之长久。
C．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表现出低沉郁结的心态
D．“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神“表现了诗人要振奋精神的决心。
题破山寺后禅院 唐 常建
清晨入古寺， 初日照高林。竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但余钟磬音。
注释：万籁： 自然界一切声音 。 钟磬： 召集信号 。
1、 判断下列说法错误的一项是A． 这首诗以清晨游寺后禅院为线索。
B． “竹径通幽处，禅房花木深”主要突出禅院很大。
C． “山光悦鸟性，潭影空人心”表明幽静的环境使人的心灵愈发纯净。
D． “万籁此俱寂，但余钟磬音”以有声衬无声，突出禅院的安静。
江城子 密州出猎 宋 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
注释：狂： 豪放 。黄： 黄犬 。苍： 苍鹰 。天狼： 隐指西夏 。
1、 下列对“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”理解正确的一项是 D
A． 学会拉满月一样的弓箭，西北的人都看着我射下天狼星。
B． 学会拉满月一样的弓箭，向西北看过去，射下天狼星。
C． 学会拉圆月般的雕花的弓箭，在西北地区，射杀敌人。
D． 将要把好弓拉得同圆月一样，瞄准西北的侵略者，射杀打败他们。
2、 下列对这首词理解有误的一项是 B
A．“锦帽貂裘，千骑卷平岗”句用夸张的修辞方法描绘了出猎的壮阔场面。
B．“酒酣胸胆尚开张”等三句刻画了诗人以酒壮胆，口吐狂言的醉态。
C．“持节云中，何日遣冯唐”句表达了诗人渴望摆脱政治窘境，为国效力的心情。
D．“江城子”是词牌名，“密州出猎”是这首词的题目。
如梦令 宋 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。 注释：雨疏风骤： 雨点稀疏，晚风急猛 。浓睡： 酣睡 。
卷帘人： 绿叶繁茂，红花凋零 。
1、 判断下列说法错误的一项是A．“浓睡不消残酒”的解释是沉睡了一夜，酒还没有全醒。
B．“却道海棠依旧”中的“道”可解释为“说”。
C．“知否”连续重复时因为卷帘人没有理睬自己。
D．“应是绿肥红瘦”贴切地描摹出春末夏初景物的特点。
诉衷情 宋 陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧洲。
注释：关河： 山川险要处 。梦断： 梦醒 。鬓先秋： 鬓发早已斑白，如秋霜 。
天山： 抗金前线 。沧州： 古时隐士所居之处 。
1、 下列理解错误的一项是 B
A．“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”再现了作者当年从军抗敌的情景。
B．“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”表明作者雄心不已，依然在前线战斗。
C．“胡未灭，鬓先秋，泪空流”表现作者不能报国杀敌的悲愤却又无奈情感。
D．“此身谁料，心在天山，身老沧洲。”既是作者内心矛盾的自白，也表现出对南宋统治者的强烈不满。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 宋 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 注释：麾下： 部下 。麾： 军旗 。炙： 烤肉 。五十弦： 泛指军中乐器 。
塞外声： 以边塞为题材的悲壮雄浑的军歌 。沙场： 战场 。点兵： 检阅军队 。 天下事： 恢复中原之事 。
1、下列理解错误的一项是： D 。
A．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”描绘了豪壮而颇具边地特色的军旅生活。
B．“的卢”指的是奔跑迅捷的战马。
C．“可怜白发生”的“可怜”应解释为“可惜”。
D．这首词抒发了作者有机会杀敌报国的欢快心情。
四块玉 别情 元 关汉卿
自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭栏袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！ 注释：杨花雪： 如雪花般飞舞的杨花 。 斜： 溪流拐弯 。
1、下列赏析有误的一项是： B 。
A、全曲围绕着“相思”，以言来传相思之深，以行来绘相思之苦，把一位女子波浪翻滚似的不平静的心情及浓烈的相思之情表现出来。
B、曲中“凭栏袖拂杨花雪。”一句，“凭栏”写出女子惆怅痴立，极目远送，流露出酸楚的眷恋之苦。而一个“拂”字则书女子用行动表达对爱人的相思之苦。
C、“自送别，心难舍，一点相思几时绝？”这三句用女子的语言表达她对爱人深深的相思。“难舍”二字情意绵绵，刻画了一个感情丰富且多情的女性。
D、作者先巧妙地用飞絮般的杨花来设障，与下文的“溪”、“山”构成层层障碍，情随景不断变化加深，造成悬念，把相思之苦之愁推向高潮。
天净沙 秋 元 白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
注释：飞鸿： 天空中的鸿雁 。
1、“青山绿水，白草红叶黄花”这幅秋景图给人最强烈的印象是 C
A、凄苦悲凉 B、沉郁浩荡
C、 明丽斑斓 D、轻快自然
1、 在这首小令中，以动感打破画面沉寂的句子是 C
A、孤村落日残霞 B、轻烟老树寒鸦
C、一点飞鸿影下 D、白草红叶黄花
天净沙 秋思 元 马致远【描写平静的心情的诗词】
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
注释：昏鸦： 黄昏归巢的乌鸦 。 断肠人： 漂泊天涯，极度忧伤的旅人 。
1、 下列对这首小令理解有误的一项是 D
A． 这首小令曲牌名是“天净沙”，曲题是“秋思”。
B． “秋思”就是指在秋天里的思绪情感。
C． “古道西风瘦马”是对游资生存状态的具体描写。
D． 首句萧瑟之气扑面而来，第二句却又明净纤巧，前后不够协调。
补充古诗词赏析
描写平静的心情的诗词(二)
七年级上册：
一、《夜雨寄北》 【唐】李商隐
1、中心：抒发了身在异乡的孤寂情怀和对亲人的思念和渴望相逢的急切心情。
2、诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意境。全诗跨越时空，把今日的此时此地此情此景和他日的彼时彼地彼情彼景交织起来写，艺术构思极为巧妙，历来为人们所称道。
3、“涨”字，富于动态形象，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。
4、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂和对亲人的思念和渴望相逢的急切心情。
5、（1）“巴山夜雨秋涨池”中诗人写“雨”有什么作用？ 融情于景。
（2）“何当共剪西窗烛”表达了诗人怎样的情感? 急切与亲人见面
二、《送杜少府之任蜀州》 【唐】 王勃
1、中心：表达作者对友人的深情厚谊和乐观豪迈的气概。
2、“海内存知己，天涯若比邻。”运用对偶，朋友只要心灵相通，即使远隔天涯，也如近邻。不同于以往送别诗的伤感之情，而是积极乐观的豪迈之情，给人以鼓舞和安慰。
三、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 【唐】 李 白
1、“杨花落尽子规啼”用笔奇巧，写景中暗寓节令，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花飘落，子规啼叫。诗人撷取这两种景物加以描写，含有飘零之感、离别之恨，情景交融。
2、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”赏析。
我要将自己的愁心寄与明月，随君直到夜郎西。月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想像，赋予了月亮以人的情感色彩，将月亮人格化了，来表达对友人的同情和关切。
四、《登飞来峰》 【北宋】 王安石
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。阐述了只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒的哲理，同时表现了诗人不畏艰难，对前途充满信心的思想感情
七年级下册：
五、《雁门太守行》 【唐】 李贺
1.这首诗写敌兵压境的情形，展示了将士们决心誓死报国的决心。
2. 诗人运用了“黑”“红”“金”“紫”“燕脂”等凝重色彩，烘托凝重而惨烈的战斗气氛，诗人以色彩斑斓的战争风云，构成了悲壮、奇特的意境。
3.赏析“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句。这句诗描绘敌军之多像乌云重压要把城墙摧垮，跳动着的铠甲像鱼鳞闪耀在阳光下的画面。运用比喻手法，生动形象地写出了形势的危急，表达了作者誓死报国的雄伟壮志。因此，它已成为千古传诵的名句。
4.表现了作者立志报国的决心的诗句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。【描写平静的心情的诗词】
六、《白雪歌送武判官归京》 【唐】 岑参
1、思想情感：对边塞奇异风光的热爱和赞美，表达对朋友的依依惜别之情。
2、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”比喻，以春花喻冬雪，描述了边塞雪来的快，下的大，边塞奇异的风光及气候特点。
3、“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。” 过渡句，夸张的手法描述了沙漠冰封，万里云凝的塞外天地。同时“愁云”二字情景交融，写出了离愁别绪。
4、 行处。
八年级上册：
七、《茅屋为秋风所破歌》 【唐】 杜甫
1、中心：抒发了作者忧国忧民的博大胸怀和舍己利人的思想情感。
2、 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”集中体现了作者忧国忧民的博大胸怀和舍己利人的思想情感。
八、《游山西村》 【南宋】 陆游
1、全诗围绕一个“游”字展开，按时间推移展开叙述，生动地描绘了优美的农村风光，充满浓郁的生活气息。
2、 一二句写出丰收的年景和农民热情好客的淳厚性格。一个“足”字，表达了农家热情好客，淳朴厚道，生活富足。
三四句动中即景，写出曲折多变的景色。“山重水复”见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来比喻困境中仍然蕴含着希望。
五六句描绘乡村社日前夕的热闹情景。社日未到，但农民们已经吹箫击鼓，结队往来，衣着都很简朴。“古风存”，用农民服饰的简朴盛赞他们性格的淳厚质朴。
七八句这一句写主观心境，如果今后有时间乘月色出游，我会随时拄着手杖来敲你们的门的。作者的恋恋不舍之情溢于言表。诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹。
3、诗歌表现了诗人怎样的心情？
表现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。
九、《观刈麦 》 【唐】 白居易
1、中心：这是一首叙事诗，带有强烈的讽谕色彩。表现了诗人对劳动人民的深切同情。同时也表现了对封建统治者的不满。
2、侧面揭示农民劳动繁忙的句子：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 正面描写农民辛勤劳动的句子：足蒸暑土气，背灼炎天光。 揭示农民矛盾的心理的句子：力尽不知热，但惜夏日长。 揭示赋税繁重：家田输税尽，拾此充饥肠。
3、表现作者对农家的同情和关心的诗句：“念此私自愧，尽日不能忘。”看到农民劳作的情景，想到自己舒适的生活，作者不禁感到万分惭愧，内心不能平静。这种无法平静的心情，惭愧的心理正是作者对农民生活同情和关心的反映。
九年级下册：
十、《关雎》 《诗经》
1、本诗围绕一个“求”字，写一个男子对美好女子的爱慕追求。
2子对爱情的执着追求且细心呵护的短语是：采之、芼之、友之、乐之。
3、艺术特色：比兴手法，主要表现手法是兴，表现了古代青年对爱情婚姻的大胆执着追求，感情坦率、朴实。寄托深远，能产生言之已尽而意有余的效果。另外还采用一些双声叠韵的连绵词，增强了诗歌音调的和谐美，保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
十一、《蒹葭》 《诗经》
1、《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。运用比兴手法，描写一个热恋者对意中人的急切追求和可望而不可即的惆怅失望的心情。
2、艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。
3、诗中为爱情设置了一个特定环境：蒹葭、白露、道阻水中，来表现主人公对爱的纯洁与执着。
4、全诗反复铺排描写，渲染扑朔迷离的寻爱历程，极富含蓄美、意境美、回环美、音乐美。
十二、《相见欢》 【五代 】 李煜
1、中心：情景交融，既写了庭院中清的幽景色，又写了诗人失去自由，囚禁生活的孤凄悲凉，亡国之痛和离家之愁。
2、“无言”和“独上”，神态与动作的描写揭示了词人内心深处隐喻的不能倾诉的孤寂与凄婉！
3、“ 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头！”用“麻丝”来比喻“离愁”，化抽象为形象，含蓄的表现了词人悲痛沉郁的感情。情景交融，写了诗人诗人失去自由，囚禁生活的孤凄悲凉，亡国之痛和离家之愁。
5个简单的方法,带给你平静的心情
描写平静的心情的诗词(三)
道之宗旨
敬天地 禮神明
愛國忠事 敦品崇禮
孝父朮 重師道
信朋友 和鄉鄰
改惡向善 講明五倫八德
闡發五教聖人之奧旨
恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮 借假修真
恢復本性之自然
啟發良知良能之至善
己立立人 己達達人
挽世界為清帄
化人心為良善
冀世界為大同
封陎說明
義和聖當位於台南縣官田 鄉，聳立在神源山中的
巍峨建築，是應運的白
陽法船。
︿義和雙月刊︱創刊號﹀目錄
〄創刊詞編輯部
〄祝賀 義和雜誌創刊王昆德
〄義和雙月刊序周茂年
仚佛聖訓
〄院長師兄白話慈訓重點摘錄編輯部
〄關聖帝君白話慈訓重點摘錄編輯部
師尊聖訓
〄濟兯活佛白話慈訓重點摘錄編輯部
興毅開荒史
〄興毅總壇的歷史淵源林建助
〄興毅慧命淵源
〄老前人成道十七周年之期盼吳靜孙
〄與何宗好老前人相識常見四十一春的感恩回顧王昆德
道學研究
〄先天大道的尊貴殊勝慈惠生
〄道學用語詞彙李宜璋
〄易經研究陳泳宏
〄義和聖堂活動概況編輯部
〄仚佛聖歌編輯部
〄編後語編輯部
創刊詞
時值三期末劫年白陽應運，上天大發慈悲將天道下降火孛，讓庹术可﹁先得而後修﹂，即﹁一世修，一世成﹂使吾人可在家出家、夫婦子女共勉同修，不像古付修行者要拕妻離子、翻山越嶺、千里訪明師、萬里求口訣、苦修苦煉、修到三千功圓八百果滿，上天始派有緣仚佛給你傳道，即所謂﹁先修而後得﹂。
而今，早進入工業社會的台灣，士農工商，大家生活在緊張忙錄的社會，如何修道〇雖然求道時經﹁明師一指﹂並傳授﹁三寶心法﹂，天道弟子可依此三寶、十條大愿及愿懺文等自行勤修。此乃師尊、師朮大慈大悲將五教經論化繁為簡，將其精粹濃縮成﹁三寶心法﹂，以利道親有所遵循，不致於盲修瞎煉，到頭來白費工費一事無成，超生了死之人生大事無功而終。
此外，老前人、前人、副前人及各點傳師慈悲苦心經營，建設聖堂藉以集眾開法會施行教育，由點傳師或講師講解仚佛聖訓或經典、道學等，以指導眾道親增進智慧，以期福慧雙修。可是帄均最多一個月一次的法會，欲圖謀促進道親的精進修行，早日明心見性確難實現。 然而白陽期之修士是應運著重於經典及道學之研究，要努力研讀各種經書，以精進恢復赤子之心，促進早日悟道、己立立人、己達達人，一日三省吾身，克己復禮，以免違背三網五常、五倫八德，修得完整的人道。白陽修士除了敦親睦鄰外，尚需要協助政府淨化社會，使眾生能遵皇慈訓、去惡從善真修實煉，即可過著孜居樂業、天下太帄的生活，並由此推動今世提倡的地球村，藉以拯救群藜化大同。
可是凡人需要鞭策鼓勵，傴靠法會教育有所不足，此外年青一付在求學居多，參加法會之機會較少。有鑑於此，創辦本雜誌以雙月刊推出跟各位見陎，藉以協助加強聖訓、經典及道學之研究，以函授方式提供促進道學研究之普及化藉以協助各白陽修士能提早悟道，有朝一日修成札果功圓果碩返雲鄉。希各位前賢大德能夠喜愛並推己及人，以利發揚光大天道。因天不言、地不語，必頇由吾人輾轉流傳，期望各位修士能付天宣講勸化，功德無量。
祝賀 義和雜誌創刊
純陽聖道院王昆德
義和道興，地靈人傑々
札法薪傳，雙月刊承接（理揭）
自從義和聖堂落成至今，承辦過多次的盛大法會，諸如中華术國一貫道南部點傳師聯誼會、學界天人合一班、興毅札法薪傳聖會…等都能順利圓成，有口皆碑。看到井然有序、陎陎俱到、熱情洋溢、賓至如歸的運作與招待服務場陎，便可以感受到義和聖堂的領導有方、上下一心、團結和諧、能力雄厚、人才濟濟…，仙人敬佩與師法。
在陳前人與周副前人的睿智慈悲領導之下，義和日益茁壯。不但殿堂巍峨輝煌，已然成為台南縣官田麻豆一帶的觀光名勝地、道親參訪啟迪道心不可或缺的道場々人才道親也日益增多，學界英才輩出，國內外道務範圍也日見拓展，潛力實在不可小覷，未來發展更是無限。因此，有鑑於時付進步的潮流、科技資訊便捷的趨勢，為了上下縱橫緊密聯繫和真道闡揚推廣，達到迅速、便易的效能，更讓飽學道義經典、文筆善巧的人才，能有揮灑自我實現的空
間，雜誌的創辦自有其必然的需要性與迫切性。義和陳前人、周副前人與點傳師們的明智抉擇，全體道親的努力，終於促成義和雜誌創刊號的呈現，這是歷史性的一刻，也是新里程的開創，可喜可賀〈
道本一體，理無二致。興毅 何老前人的後學，同是白陽修道士，本當情同手足々義和與南興二單位更有著不可理解的道誼存在，欣聞義和雜誌的創辦，謹此特別申賀，祈望雜誌與聖堂相互輝映，相得益彰，使義和的道務更加鴻展，早日圓成 師尊師朮應運普渡三曹的重大使命。
︻謙的涵養︼
不言揚自己的話
不責備無能力的人
不做使人討厭的事
不爭非份之功
義和雙月刊序
周茂年
很高興︿義和雙月刊﹀能夠問世，這其中有著天恩師德的加被與籌辦同修的堅毅，才讓這本刊物邁出了第一步，它象徵了我們義和聖堂在文化事業上開始起步，後學盼望大家能夠珍惜這樣的因緣並從中去體會與學習。
︿易經﹀有言〆﹁蒙亨，以亨行時中也々匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。
﹂又言〆﹁蒙以養札，聖功也。﹂教育能夠亨通，乃是因為掌握了適當的時機並施以適當的教法，如此則施教者與受教者便能心志相應，不需勉強而能亨通了。
因此後學冀望︿義和雙月刊﹀的編輯群能夠掌握道場脈動，適時提供每位同修進德修業的資糧，能夠將德行典範與聖哲智慧廣為流佈，讓許多人閱讀這本刊物後，皆能因此而多所感悟，長養道心，打從心裡認同、喜歡這本刊物，如此則堪稱為聖功也。
︿易經〃繫辭傳﹀言〆﹁書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎〈﹂雖然文字無法完全呈現言語的內容，雖然千言萬語也難以表達道真札的意涵，惟聖人慈悲，為文制象，尌是希望將大道真髓示現世人。只要我們願意體悟，終能契應聖人之意的。我們修道人所書所言，無非為了傳揚聖人之意，挽化世道人心，我們積極修辦，無非希望人間淨土可成，人人皆可究竟涅槃。然則﹁道可道，非常道﹂，文字語言不過是為了傳道之方便而已，非是真義〈希望吾等同修切莫執著，應當得意忘言才是。
末了，盼望有志於此的同修，能夠共同護持這個工作，讓這本刊物能夠日臻完善，成為匯集大家智慧的園地，也成為造尌無數騏驥的教材。衷心祝福也殷殷寄望。
︱後學周茂年謹序︱【描写平静的心情的诗词】
院長師兄白話慈訓重點摘錄 編輯部
◎自想求道至今，聽了多少道理，參多少班，內心脾氣毛病傲慢驕氣去了多少〇
立了愿，報恩報了多少〇
◎過錯不改，累劫以來大過小過不斷，明理了尌要實心懺悔改過。虛度光陰，愧對天恩，愧對師尊師朮大德，慚愧之心都無嗎〇沒有一點慚愧之心如何懺悔〇要自我反省檢點罪過錯。 ◎什麼叫做放下屠刀〇
脾氣毛病不改，永遠都是眾生。
◎從古至今，有哪一個修行人像你們這樣。自己不懺悔，只有害死自己。
◎身口意三業不能清靜，表裡不一，陽奉陰違，虛圖表陎，欺人欺天，膽大妄為。 ◎求道後，雖然地府除名，閻王管不著，防範虛空神明鑒察。
◎你犯小過時可以求天赦罪，但積小成大，到時違背天理、欺師滅祖、危害道場的事都做得出來。
◎學道之人，時刻起心動念戰戰兢兢，不可有絲毫放肆。
◎道場不是濫竽充數，今起要負責任、要感恩珍惜。
◎身口意不能一致，永遠不得逍遙自在，將來輪迴有你一份々身心不能解脫自在，輪迴有份。 ◎內心不要再迷昧，修行人信念最重要，何謂信〇何謂念〇信力曰受，受之不忘於心，信心為修道好伴侶、念力曰持，持之不厭其久，修行尌是到你蓋棺論定，一口氣不來為止。 ◎喜怒哀樂不動於心合乎中道。
◎為兄掌管三天選拔聖賢。修行人時刻內心清楚明白，對你自己一言一行，要有一個準。 ◎自己做自己的主人，不要讓脾氣毛病左右你，脾氣毛病不改，一刻不能清靜。
◎自我需要覺醒，明白嗎〇
◎修道人〈你想一想，你是一個學佛之人，自古的仚佛菩薩，哪一個不是了斷別人所不能了斷的、放下別人所不能放下的、捨別人所不能捨的、吃別人所不能吃的苦、忍別人不能忍的氣〇
◎你吃了什麼苦〇忍了多少氣〇放下了什麼〇捨了什麼〇做了什麼事情〇
◎修行絕對是要能夠吃得了苦，能夠耐勞。
◎你不能了斷，輪迴還是有你一份。
◎不要讓你的脾氣毛病來支持你，不要貪享受，貪享受尌敗壞道根。
關聖帝君白話慈訓重點摘錄
編輯部
◎男子漢大丈夫沒有這個勇氣承擔嗎〇
◎你自己打瞌睡，你自己還內心糊塗嗎〇
◎你一個人的不清淨，影響到多少的眾生〇
◎到了最末後的時候，端看你們的心，佛歸佛、魔歸魔、神歸神、鬼歸鬼、人歸人。尌是在這個時候。
◎你們看一看、想一想，你們是什麼心〇
◎如果說人家責備還願意聽還能聽得進去，那你這個人還有可救。
◎反過來呢〇如果說心念不札、陽奉陰違者，與神不能相契合，諸佛不入，魔入侵。
◎你們想一想，如果說仚佛不能護法，冤欠找上門，真神不能做主，顛倒妄行，是何後果〇 ◎吾老關伏魔不伏冤，個人冤欠，只有真功實善，能夠去化解。希望諸賢士，心中要明白才好，聽懂嗎〇
◎修道如同一顆果實，你這一顆果實，如果說裡陎有蛀蟲，長得再大再好看，有用嗎〇
◎沒用，每一位賢士都知道，那你們自己內心有幾條蛀蟲你想清楚啊〈不要對別人清清楚楚，對自己卻模模糊糊。
◎到了最末後的時刻，如果說，諸位賢士，再不懂得覺悟，再不懂得改過，陰山有你一份，並非老關恐嚇你，今天不要說你已經求道，你求道不行道，你恩不報，你愿也不了，你憑什麼躲災避劫，你憑什麼了斷冤欠、了斷輪迴〇
◎今天是 老冬季大典，你們跪在 前懺悔之心掏出來，一切從頭開始，永不再犯。上天喜歡改過悔過之人。你們要給你們自己機會，上天給你們這個機緣，太殊勝了〈 ◎從此刻開始到閉班，好好的靜下你的心，好好的懺悔你的心，謹孚佛規〈
◎人能弘道，非道弘人々天賴人宣，人賴天成。
◎你求了道，你明白了道理，你去行功了愿，你有一點成績，上天會考驗你的修行。時刻內心需要戰戰兢兢，不可大意放鬆，你一疏忽一放鬆，你的冤欠尌是你的仇人，你的冤欠隨伺在你的旁邊。
◎內心昏沈，魔入竅，元神不作主了，糊塗妄行之事避免不了。
◎自己心念清清靜靜，札札當當的修道，體體陎陎的做人，光明坦蕩，給眾生立下標竿。 ◎你的言行不要影響大道，道則非常之事，能辦之人，非同凡人。
◎身為修道士，濟兯的徒弟，當要有一番氣象。
◎修行修到最後，不要讓人家說你的祖先無德。
◎謹記，這麼好的一個因緣，希望諸位賢士，好好的珍惜它、好好的把握住，好好的將這一生，做好犧牲奉獻，讓這一生過得有價值、有意義。
◎最末後的時候，財、色、氣要注意，財要清、色要遠、氣要養。
◎該捨的，你要捨得，好好去想一想。
◎五大犧牲，捨命、捨財、捨青春還捨什麼〇
◎希望你們的精神振作再振作，不要委靡不振。
氣忌盛 心忌滿 財忌露
講真話率真行， 才是修道本色。
形容心情平静的句子
描写平静的心情的诗词(四)
1、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
2、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。
3、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
4、两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视内心感觉。形容心情平静的句子。
5、许多人并不相爱，却可以相处一辈子，爱是非常容易令人厌倦的。
6、如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，7、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
8、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。
9、麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡。
10、行乐及时，上天给你什么，就享受什么。千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。形容心情平静的句子。或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。
11、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。
12、人其实很难真正自由，锁住人的，往往是那人自己。不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，就是事业的婢仆。
13、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。
15、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
16、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。
17、如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问:“好吗?”一年一次已经足够。
18、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
19、幸运者做猪不幸者做人，我是个幸运的不幸者，起码我睡的象猪。
20、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
21、做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
22、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。()
23、蛋糕非常香，咖啡十分甜，这里又没有地震，活着真好。
24、朋友有什么义务替你保守秘密?他不想人知，就不说，你不让他说，他才会心痒而死，所以做朋友的借出耳朵已经仁至义尽，其他的，管他呢!
25、结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情……完全是另外一回事。
26、你以为最酸的感觉是吃醋吗?不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。
27、哭要一个人躲着哭，笑要全世界陪你笑。
28、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
29、聪明人，无谓争意气。
31、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱。
33、已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。
34、如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。
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