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出师表
知人善任反義(一)
《出師表》
(一) 作者： 諸葛亮(一八一 ── 二三四)，字孔明，瑯琊 陽都(今山東 沂水縣)人，三國時代著名的軍政家。東漢末年隱居於南陽 隆中山(今湖北 襄陽縣)，時人稱為「臥龍先生」。建安十二年(二O七)劉備三顧草廬，請他出山協助軍國大事，這時諸葛亮年二十七歲。他主張聯吳抗魏，先後奪取荊州、益州、漢中等地，建立蜀國，形成三國鼎立的局面。劉備死後，他輔助後主 劉禪十多年，曾被封為武鄉侯，世稱諸葛武侯。諸葛亮幫助蜀國安定內政，並多次出兵伐魏，惜未能成功。建興十二年(二三四)秋，出兵北伐至五丈原(今陝西 郿縣)時，因積勞成疾，病死軍中，終年五十四歲，諡號忠武。後人把他的著作輯成諸葛亮集。
(二) 題解： 本文選自晉 陳壽 三國志 蜀書 諸葛亮傳，本無篇名。出師表一名最早見於南朝 梁 蕭統的昭明文選中。
「出師」，即率軍出征的意思；「出師表」，即諸葛亮於出師北伐前所寫的奏表。 自劉備於公元二O七年三顧草廬後，諸葛亮即忠心耿耿地輔助劉備。至赤壁之戰(二O八)後，天下三分為魏、蜀、吳三國。蜀漢 劉備於建安二十九年(二二四)征吳失敗，病死於白帝城，臨終託諸葛亮輔助劉禪，光復漢室。當時三國中蜀漢實力最弱，諸葛亮為保蜀漢政權，認為必須發憤圖強，乃於建興五年(二二七)，決定北伐曹魏，並於出師前寫了這篇奏章給劉後主。由於劉後主本性愚昧，喜親近小人，所以諸葛亮在表中懇切地向後主提出治國的建議，並針對後主的錯誤，對他千叮萬囑，同時還說明北伐的原因及表明自己效忠的心跡。寫來情理兼備，誠懇真摰，感人肺腑，是歷來傳誦的奏表名篇。
表，是古代臣子向君主陳述意見的文章，屬於奏議類的文體，又稱「疏」、「奏」等。
(三) 主旨： 諸葛亮北伐曹魏前，上表後主 劉禪，分析當時的形勢，指出北伐是興復漢室的唯一路向。而內政修明，國內鞏固，更是北伐的後盾，因此全文著重勸勉後主親賢臣、遠小人、虛心納諫、執法公平，作好一切安排。最後更剖白自己的忠心，必定盡力謀求興復漢室，以報答先帝知遇之恩。
(四) 段落大意：
全文劃分為七個段落：
第一段：指出當前形勢危急，勸勉後主應虛心納諫，發憤圖強。
第二段：說明宮中、府中都是一個整體，賞罰直公平。
第三段：舉薦宮中可任用的賢臣。
第四段：舉薦宮中可任用的武將。 第五段：借前漢、後漢興衰的歷史教訓，告誡後主要親賢臣，遠小人。
第六段：追述先帝的知遇之恩，表明願對蜀漢效忠的心跡及北伐曹魏的決心。
第七段：總結全文，並抒發上表時的心情。
(五) 內容分析：
本文並分七段，可劃分為四部份：
第一部份：論形勢──這部份由「先帝創業未半而中道崩殂」至「欲報之於陛下也」。分析當時對蜀國不利及有利的形勢。
1. 對蜀國不利的形勢：
(1) 先帝創業未半而中道崩殂
危急存亡之秋
(2) 天下三分，益州疲弊。
2. 對蜀國有利的條件：
(1) 侍衛之臣，不懈於內
(2) 忠志之士，忘身於外
他們不忘先帝恩德，不改對後主的忠心，蜀國轉危為安，化險為夛仍有希望。
補充： 細閱以下一段出師表的文字，並回答問題：
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
(1) 這段文字中，諸葛亮勸說的對象是誰？(一九八二) (2分)
(2) 從這段文字可知當時哪些形勢對蜀國不利？為何文章一開首就提及這些危機？(6分)
(3) 諸葛亮認為蜀國有哪些條件可轉危為安？為何強調羣臣「蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也」？
(4) 本文題為「出師表」，甚麼是「表」？若把「出師表」改為「出師書」適當嗎？為甚麼？(一九八三) (5分)
答 (1) 諸葛亮勸說的對象是蜀漢 後主 劉禪。
1對蜀國的不利形勢： (2) ○
(i) 劉備開創基業不到一半便逝世，蜀漢失去英明的領導人。
(ii) 當時天下三分，蜀漢長年征戰，軍士勞累，人民困苦，勢力最
弱。
2開首即提及不利形勢的原因： ○
(i) 警惕後主必須重視國家安危。
(ii) 暗示後主必須謹慎施政，以維持蜀漢基業，完成劉備興復漢室
的心願。
(iii) 為後文的勸導奠定基礎，條陳說理。
1對蜀國的有利形勢： (3) ○
(i) 朝中負責政務的大臣，皆勤勞盡責，完成劉備興復漢室的心願。 (ii) 在外作戰的將士，皆奮不顧身，捍衞國士。
2強調羣臣「蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也」的原因： ○
(i) 指出朝中文臣武將皆願效忠先帝及後主，他們都是忠信可用
的。
(ii) 暗示後主應效法先帝信用賢臣，才能得到百官盡忠效力。
1「表」(4) ○：是古代臣子向君主陳述意見的文章，屬於奏議類文體，又「奏疏」、「奏章」。
2將「出師表」改為「出師書」並不適當。因為「表」是臣子給君主的 ○
上行式奏章；而「書」是人與人之間或國與國之間互相往來的平行式函件。
第二部份：進諫言──這部份由「誠宜開張聖聽」至「可計日而待也」。諸 葛亮向後主要廣開言路、執法公平、善用人才及親賢遠小。
進諫內容如下：
(1) 廣開言路：後主應虛心納諫，多聽取臣民的意見，以光大先帝遺留下來的美德，提高志士們的鬥志；不應隨便看輕自己，說不合義理的話，以致堵塞忠臣進諫之路。
(2) 執法公平：諸葛亮認為宮中府中都是一個整體，賞善懲罰的制度不應有所不同，凡違法的及盡忠的都應該交給負責的官員，定其賞罰，不應該偏袒某一方面，令宮中府中有不同的法制。
(3) 善用人才：朝中內政可交由侍中郭攸之、費褘，侍郎董允，尚書陳震及長史張裔等賢臣主理。軍務可交由將軍向寵及參軍蔣琬等良將負責。這樣漢室的興隆，便指日可待。【知人善任反義】
(4) 親賢遠小：以先漢親賢遠小興隆，後漢親小遠賢而衰亡的史例，勸勉劉後主應親信賢臣，遠離小人。
補充： 諸葛亮對於自己出師北伐後，朝中政務及軍務上有何安排及建議？(4分)
1) 諸葛亮對出師北伐後，朝中政務及軍務上的安排及建議：
1對待宮中及丞相府的官員應一視同仁，執法要公平一致，不宜有所偏私。○ 2政務上：交由侍中郭攸之、費褘，侍郎董允，尚書陳震及長史張裔主理。○
3軍務上：交由將軍向寵及參軍蔣琬負責。
○
(1) 諸葛亮表中舉薦了哪些文臣、將領？他們各有甚麼才幹德行？任用他們對蜀漢有何助益？(6分)
(2) 諸葛亮為甚麼要向後主推薦文臣、將領？(4分)
(3) 諸葛亮在表中只賢臣之名，而不提小人之名，原因何在？(4分) 答 (1) 諸葛亮在表中舉薦的文臣、將領，其才幹德行及其對蜀漢的助益：
(2) 諸葛亮向後主推薦文臣武將的原因：
1後主昏庸：後主年少無知，缺乏治國經驗，且為人昏庸，寵信小人，○【知人善任反義】
故明確地舉出賢臣的名字及各人的才幹德行，使後主知所任用，不致誤信小人。
2穩定後方：諸葛亮出師在即，擔心後主無法治理朝政，故舉薦賢臣輔○
助國政，以求穩後方，專心領兵北伐。
(3) 諸葛亮在表中只提賢臣名字，不提小人之名的原因：
1他為人厚道，隱惡揚善。 ○
2後主未必會認為所指者為小人，以免引起後主的反感而不聽勸導 ○
3若後主執迷不悟，即使提出小人名字亦沒有用處。 ○
4恐怕在出師後，小人會乘機報復，陷害忠良，破壞北伐計劃。 ○
第三部份：表心志──這部份由「臣本布衣」至「而忠陛下之職分也」。說明北伐曹魏的原因及上表的原因。
(1) 表達心志：表明自己本志淡泊名利，因感激先帝的殊遇及臨終遺詔，於是日夜憂心盡忠，目的在報答先帝及效忠後主。
(2) 北伐原因：說明南方已平定，兵甲充足，北伐時機正成熟，應把握時機採取行動，討伐曹魏；也藉此宣示自己北伐的決心。
補充：
1) 細閱下列出師表的一段文字，並回答問題：
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
(1) 諸葛亮原來的生活及志向是怎樣的？(3分)
(2) 他為何放棄原有的生活，而輔助劉備？(2分)
(3) 諸葛亮得到劉備甚麼「殊遇」？(2分)
(4) 諸葛亮記述他與先帝的關係，用意何在？(一九八八) (5分)
(5) 詴從這段文字中，找出兩個對偶句。(2分)
(1) 諸葛亮原來的生活及志向：
1 生活：本是平民，在南陽親自耕種維生。 ○
2 志向：只求在亂世中苟且偷生，不渴望在諸侯中揚名顯達，可見○
他淡泊名利。
(2) 諸葛亮放棄原有的生活，輔助劉備的原因： 因為劉備不惜紆尊降貴，三顧草廬，諸葛亮由於感激劉備知遇之恩，便出山輔助劉備。
(3) 劉備對諸葛亮的「殊遇」：
1 紆尊降貴，三顧草廬，邀請他出山效命。 ○
2 臨終託孤，委以軍政大事。 ○
新高中中国语文评估卷
知人善任反義(二)
評估卷 單元十 參考答案
單元十 評估卷
詴卷一 閱讀能力 參考答案及評分指引
第一篇
1. (1) 評核能力：復述
臣弒君屬誰之過（2分） (2) 評核能力：重整 臣弒君屬君之過（2分） (3) 評核能力：重整
歷代四位君主都因以邪治民而被放逐或被弒（2分） (4) 評核能力：重整 A（2分） (5) 評核能力：重整
人民的善惡取決於君主教導（2分） (6) 評核能力：重整 比喻（2分） 2. 評核能力：伸展
善於察言辨色（2分）（答錯扣2分，最多扣至零分） 3. 評核能力：伸展
里革在開首直指臣弒君是君之過，打破沒人回答成公問題的僵局，引起君主關注下文論述「君之過」的因由。（2分）
至於《莊暴見孟子章》，齊宣王在談話之初「變乎色」，本沒興趣與孟子詳談，孟子因而先轉換話題，引起齊宣王的興趣，緩和說話氣氛，使游說得以繼續，最後才提出游說的目的。（2分）
《國語‧里革論君之過》語譯
第二篇
4. (1) 評核能力：重整
事例 （2分） (2) 評核能力：重整
精彩（2分） (3) 評核能力：重整
論證中國人說話無味的主要原因在於禪宗的流行（2分） (4) 評核能力：重整
歐美對話的「針鋒相對」（2分） (5) 評核能力：伸展
說明中國人現時語言空洞無味。（2分） 5. 評核能力：伸展 無從判斷（2分）
第一項陳述：無從判斷。作者只提到現代日常生活的語言空洞無味，但並沒有提及中國人
沒有幽默感。
第二項陳述：無從判斷。文中談到敍述體文學作品的發展，但只是作為語言無味的現象的
表述，並沒有說明這是令現代語言無味的原因。
6. 評核能力：創意（5分） 評分原則：
(1) 本題以上、中、下三品評分，宜綜合學生的理解、創意及表達能力評分。
(2) 學生頇就文章談及日常生活語言無味的現象作出反省，思考一己的語言表現，表達個人看法。 (3) 評品原則：
（以下示例僅供參考）
80
第三篇
7. 評核能力：伸展
(1) 具有特殊含義，如「分享」，本來用以表達正面意思，但現時負面的表述也使用這個詞，跟最初的用法已有不同。【知人善任反義】
(2) 強調所論述的對象，如「增值」，強調不少中文詞語在今天變得商業化，人被物化。 (3) 標明文章中引用的部分，如「在天我等父者」，是引用自《天主經》的文字。 以上三項，任答二項，每項2分。 8. 評核能力：伸展 (1) 部分正確（2分）
第一項陳述：錯誤。作者是刻意以阿拉伯數字代替漢字，作為諷刺。
第二項陳述：正確。作者在第2段以華文報刊的句子為例，指出漢字阿拉伯化對漢語
的傷害。
(2) 錯誤（2分）
第一項陳述：錯誤。文中尚有其他「漢字變形」的例子，如「親不見，愛無心」是論
述簡化字的問題；英語中「share」的用法，導致中文不分詞義的褒貶義，濫用「分享」一詞，是英化的影響。
第二項陳述：錯誤。作者在文末雖然提到「應該檢討的是我們自己」，但全文其實運用
了諷刺的筆法，批評「漢語變形」對漢語的傷害。
9. 評核能力：伸展
評估卷 單元十 參考答案
D（2分）
選項(1)正確，例子如英語中「share」的用法，影響漢語中本屬褒義詞「分享」的使用。選項(2)正確，作者舉出「親」和「愛」的簡化字，分別失去了「見」和「心」字的部分，導致「親不見，愛無心」。選項(3)正確，例子如《天主經》「在天我哋嘅老豆」。選項(4)正確，作者在第2段舉出華文報刊的句子為例。 10. 評核能力：評鑒（5分） 評分原則：
(1) 本題以上、中、下三品評分，宜綜合學生的理解、評論及表達能力評分。 (2) 學生認同或反對作者的意見均可，但頇表明個人立場，並以論據支持。 (3) 評品原則：
（以下示例僅供參考） 示例一：認同作者的看法
80
示例二：反對作者的看法
80
詴卷二 寫作能力 參考答案及評分指引
一、命題寫作
題目1：論公德的重要 解題／界說
「公德」指關於社會公眾幸福安寧的道德；「重要」即重大而緊要。 寫作要求
文章頇就公德的重要提出個人意見，議論其重要性。 學生或要為「公德」作解說，也可舉例說明何謂公德。 學生頇提出論點來支持公德的重要。
論據應具說服力，論證宜有條理，亦可正反論說。 宜運用排比、反問、設問、對偶等增強文章感染力。
宜運用各種論證方法，如例證、歸納、演繹、比喻、類比、對比等，加強文章說服力。 論說帄帄，人云亦云，論據欠豐富則為中品。 論點不清，論說自相矛盾，當屬下品。 論公德之不重要作離題論。
題目2：詴談談人與禽獸的分別 解題／界說
「禽獸」泛指各種飛禽走獸，也可喻為沒有人性的人；「談談」一詞容許學生輕鬆地就題目提出個人意見；「分別」指區別，指出兩者相異之處。 寫作要求
學生頇明確寫出人與禽獸的分別何在，也可就「人」或「禽獸」先作界說。
學生可理性說明人與禽獸在外表特徵、智慧或道德上有很大的差別；也可議論人若欠缺某些特質則與禽獸無異；也可就衣冠禽獸大發議論，指其較之禽獸更難防、更危險。 論據應具說服力，論證宜有條理，亦可正反論說。 宜運用排比、反問、設問、對偶等加強文章感染力。
宜運用各種論證方法，如例證、歸納、演繹、比喻、類比、對比等，加強文章說服力。 論說帄帄，人云亦云，論據欠豐富為中品。 論點不清，論說自相矛盾，當屬下品。
二、簡短寫作
李嘉诚的励志忠告
知人善任反義(三)
李嘉诚的励志忠告:
做人最要紧的，是让人由衷地喜欢你，敬佩你本人，而不是你的财力，也不是表面上让人听你的。
绝不同意为了成功而不择手段，刻薄成家，理无久享。
一个有使命感的企业家，应该努力坚持走一条正途，这样我相信大家一定可以得到不同程度的成就。
要成为一位成功的领导者，不单要努力，更要听取别人的意见，要有忍耐力，提出自己意见前，更要考虑别人的意见，最重要的是创出新颖的意念……作为一个领袖，
未攻之前一定先要守，每一个政策的实施之前都必须做到这一点。当我着手进攻的时候，我要确信，有超过百分之一百的能力。换句话说，即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量才去攻，而不是随便去赌一赌。李嘉诚的励志忠告。
与其到头来收拾残局，甚至做成蚀本生意，倒不如当时理智克制一些。
眼睛仅盯在自己小口袋的小商人，眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人，眼光不同，境界不同，结果也不同。
身处在瞬息万变的社会中，应该求创新，加强能力，居安思危，无论你发展得多好，时刻都要做好准备。
中华民族勤劳勇敢，坚忍不拔，虽然历史上有过受辱挨打的过去，但是现在走正确的道路必然会有着光明的未来。无论哪个民族和人民，都是爱自己国家……
力争上游，虽然辛苦，但也充满了机会。我们做任何事，都应该有一番雄心壮志，立下远大和目标，用热忱激发自己干事业的动力。
人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。
知识不仅是指课本的内容，还包括社会经验、文明文化、时代精神等整体要素，才有竞争力，知识是新时代的资本，五六十年代人靠勤劳可以成事；今天的香港要抢知识，要以知识取胜。
人们赞誉我是超人，其实我并非天生就是优秀的经营者。到现在我只敢说经营得还可以，我是经历了很多挫折和磨难之后，才领会一些经营的要诀的。
今天在竞争激烈的世界中，你付出多一点，便可赢得多一点。好像奥运会一样，如果跑短赛，虽然是跑第一的那个赢了，但比第二、第三的只胜出少许，只要快一点，便是赢。
当你作出决定后，便要一心一意地朝着目标走，常常记着名誉是你的最大资产，今天便要建立起来。
在事业上谋求成功，没有什么绝对的公式，但如果能依赖某些原则的话，能将成功的希望提高许多。
苦难的生活，是我人生的最好锻炼，尤其是做推销员，使我学会了不少的东西，明白了不少事理。所以这些，是我天亿亿也买不到的。
我认为勤奋是个人成功的要素，所谓一分耕耘，一分收获，一个人所获得的报酬和成果，与他所付出的努力是有极大的关系。运气只是一个小因素，个人的努力才是创造事业的最基本条件。
创业的过程，实际上就是恒心和毅力坚持不懈的发展过程，其中并没有什么秘密，但要真正做到中国古老的格言所说的勤和俭也不太容易。而且，从创业之初开始，还要不断学习，把握时机。
在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心，但就是给人陷害，他弟弟说得对:我哥哥错在出名，错在高调。这个真是很无奈的过失。
年轻时我表面谦虚，其实我内心很骄傲。为什么骄傲呢?因为同事们去玩的时候，我去求学问；他们每天保持原状，而自己的学问日渐提高。
我这棵小树是从沙石风雨中长出来的，你们可以去山上试试，由沙石长出来的小树，要拔去是多么的费力啊!但从石缝里长出来的小树，则更富有生命力。
科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
无论何种行业，你越拼搏，失败的可能性越大，但是你有知识，没有资金的话，小小的付出就能够有回报，并且很可能达到成功。
从前经商，只要有些计谋，敏捷迅速，就可以成功；可现在的企业家，还必须要有相当丰富的知识资产，对于国内外的地理、风俗、人情、市场调查、会计统计等都非常熟悉不可。
一个人凭己的经验得出的结论当然是最好，但是时间就浪费得多了，如果能将书本知识和实际工作结合起来，那才是最好的。
下一个世纪的企业家将和我完全不同，因新世纪企业家的成功取决于科技和知识，而不是钱。
作为父母，让孩子在十五六岁就远离家乡，远离亲人，只身到外面去求学深造，当然是有些于心不忍，但是为了他们的将来，就是再不忍心也要忍心。
如果在竞争中，你输了，那么你输在时间；反之，你赢了，也赢在时间。
世界上并非每一件事情，都是金钱可以解决的，但是确实有很多事情需要金钱才能解决。
我的钱来自社会，也应该用于社会，我已不再需要更多的钱，我赚钱不是只为了自己。为了公司，为了股东，也为了替社会多做些公益事业，把多余的钱分给那些残疾及贫困的人。
万一真的失败了，也不必怨恨，慢慢图谋东山再起的机会，只要一息尚存，仍有作最后决战的本钱。
一个人除了赚钱满足自己的成就感之外，就是为了让自己生活得更好一点，如果只顾赚钱，并赔上自己的健康，那是很不值得的。
做事投入是十分重要的。你对你的事业有兴趣，你的工作一定会做得好。
尽量挤出时间使自己得到良好的休息。只有得到良好的休息，才会有充沛、旺盛的精力去面对突如其来发生的各种事情。
衣服和鞋子是什么牌子，我都不怎么讲究。一套西装穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十双有五双是旧的。皮鞋坏了，扔掉太可惜，补好了照样可以穿。我手上戴的手表，也是普通的，已经用了好多年。
我觉得一家幸福是最紧要，生意起跌是小事。生意今日起，明日跌，一家人开心最紧要。
商业的存在除了创造繁荣和就业，最大作用是服务人类的需要。企业是为股东谋取利润的，但应该坚持固定文化，这里经营的其中一项成就，是企业长远发展最好的途径。
为了适应时代发展变化的需要，也为了企业自身的生存和发展，企业必须以市场为导向、以创新为手段、以效率为核心，重建企业形象。
我们长江要生存，就得要竞争；要竞争，就必须有好的质量。只有保证质量，才能保证信誉，才能保证长江的发展壮大。
我对自己有一个约束，并非所有赚钱的生意都做。有些生意，给多少钱让我赚，我都不赚……有些生意，已经知道是对人有害，就算社会容许做，我都不做。
领导全心协力投入热诚，是企业最大的鼓动力。与员工互动沟通，对同事尊重，才可建立团队精神。人才难求，对具备创意、胆识及谨慎态度的同事，应给予良好的报酬和显示明确的前途。
对一个职工，如果他平时马马虎虎，我会十分生气，一定会批评，但他有时做错事，你应该给他机会去改正。
大部分的人都有部分长处部分短处，好像大象食量以斗计，蚂蚁一小勺便足够。各尽所能，各得所需，以量才而用为原则；又像一部机器，假如主要的机件需要用五百匹马力去发动，虽然半匹马力与五匹马力相比是小得多，但也能发挥其一部分作用。
中国古人讲:万变不离其宗。这个宗就是指合乎实际情况，合乎道理。变是一定要变的，这个世界本来就是丰富多彩的，千变万化的。
要给员工好的待遇及前途，让他们有受重视的感觉。当然，还要有良好的监督和制衡制度，不然山高皇帝远，一个好人也会变坏。
虽然老板受到的压力较大，但是做老板所赚的钱，已经多过员工很多，所以我事事总不忘提醒自己，要多为员工考虑，让他们得到应得的利益。
我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。
一间小的家庭式公司要一手一脚去做，得当公司发展大子，便要让员工有归属感，()令他们感到安心，这是十分重要的。管理之道，简单来说是知人善任，但在原则上一定要令他们有归属感，要他们喜欢你。
只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的有容乃大的道理。
凡事都留个余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人。
我岁就开始做批发的推销员，就更加体会到挣钱的不容易、生活的艰辛了。人家做个小时，我就做个小时。
我们的社会中没有大学文凭、白手起家而终成大业的人不计其数，其中的优秀企业家群体更是引人注目。他们通过自己的活动为社会作贡献，社会也回报他们以崇高荣誉和巨额财富。
精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。
我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来，做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好，但我常常问我自己，如分钟后宣布有台风，我会怎样，在香港做生意，亦要保持这种心理准备。
精明的商人只有嗅觉敏锐才能将商业情报作用发挥到极致，那种感觉迟钝、闭门自锁的公司老板常常会无所作为。
我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。
即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量去攻，而不是随便去赌一赌。
扩张中不忘谨慎，谨慎中不忘扩张。……我讲求的是在稳健与进取中取得平衡。船要行得快，但面对风浪一定要捱得住。
好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见，杀鸡取卵的方式是短视的行为。
不必再有丝毫犹豫，竞争既搏命，更是斗智斗勇。倘若连这点勇气都没有，谈何在商场立脚，超越置地?
对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。
在逆境的时候，你要问自己是否有足够的条件。当我自己逆境的时候，我认为我够!因为我勤奋、节俭、有毅力，我肯求知及肯建立一个信誉。
做生意一定要同打球一样，若第一杆打得不好的话，在打第二杆时，心更要保持镇定及有计划，这并不是表示这个会输。就好比是做生意一样，有高有低，身处逆境时，你先要镇定考虑如何应付。
我表面谦虚，其实很骄傲，别人天天保持现状，而自己老想着一直爬上去，所以当我做生意时，就警惕自己，若我继续有这个骄傲的心，迟早有一天是会碰壁的。
当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。
任何一种行业，如有一窝蜂的趋势，过度发展，就会造成摧残。
随时留意身边有无生意可做，才会抓住时机把握升浪起点。着手越快越好。遇到不寻常的事发生时立即想到赚钱，这是生意人应该具备的素质。
人才缺乏，要建国图强，亦徒成虚愿。反之，资源匮乏的国家，若人才鼎盛，善于开源节流，则自可克服各种困难，而使国势蒸蒸日上。从历史上看，资源贫乏之国不一定衰弱，可为明证。
假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
你们不要老提我，我算什么超人，是大家同心协力的结果。我身边有员虎将，其中人是外国人，人是年富力强的香港人。
长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，然后你才可以容纳细流??没有小的支流，又怎能成长江?
在我心目中，不理你是什么样的肤色，不理你是什么样的国籍，只要你对公司有贡献，忠诚、肯做事、有归属感，即有长期的打算，我就会帮他慢慢地经过一个时期而成为核心分子，这是我公司一向的政策。
一个总司令，是一个集团军的统帅，拿起机关枪总不会胜过机关枪手，走到炮兵队操作大炮也不如炮兵。但作为集团军的总司令不要管这些，只要懂得运用战略便可以，所以整个组织十分重要。
人才取之不尽，用之不竭。你对人好，人家对你好是自然的，世界上任何人都可以成为你的核心人物。
知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。
可以毫不夸张地说，一个大企业就像一个大家庭，每一个员工都是家庭的一分子。就凭他们对整个家庭的巨大贡献，他们也实在应该取其所得，只有反过来说，是员工养活了整个公司，公司应该多谢他们都对。
不为五斗米折腰的人，在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严，尊严是非常脆弱的，经不起任何的伤害。
在我的企业内，人员的流失及跳槽率很低，并且从没出现过工潮。最主要的是员工有归属感，万众一心。
有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿%的股份是公正的，拿%也可以，但是如果只拿%的股份，就会财源滚滚来。
我老是在说一句话，亲人并不一定就是亲信。一个人你要跟他相处，日子久了，你觉得他的思路跟你一样是正面的，那你就应该可以信任他；你交给他的每一项重要工作，他都会做，这个人就可以做你的亲信。
人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做，那如何才能让生意来找你?那就要靠朋友。如何结交朋友?那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。
有金钱之外的思想，保留一点自己值得自傲的地方，人生活得更加有意义。
以往我是百分之九十九是教孩子做的道理，现在有时会与他们谈生意……但约三分之一谈生意，三分之二教他们做人的道理。因为世情才是大学问。
坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。
那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。
商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。
不义而富且贵，于我如浮云。是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开，就是说，不是不明白赚来的钱。
我觉得，顾及对方的利益是最重要的，不能把目光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，最终还是会给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友，这是我小的时候我母亲就告诉给我的道理，经商也是这样。
一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。
如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。
我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的……
世情才是学问。世界上每一个人都精明，要令大家信服并喜欢不容易?
注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。
讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。
我个人对生活一无所求，吃住都十分简单，上天给我的恩赐，我并没多要财产的奢求。如果此生能做多点对人类、民族、国家长治久安有益的事，我是乐此不疲的。
保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无法捕捉你的虚实。
如果单以金钱来算，我在香港第六、七名还排不上，我这样说是有事实根据的。但我认为，富有的人要看他是怎么做。照我现在的做法我为自己内心感到富足，这是肯定的。