【www.guakaob.com--留学生招聘】
《沈从文自传》
读沈从文自传有感 第一篇
读《沈从文自传》有感
施文骁 08060205
《沈从文自传》严格而言不是一部完整的传记，因为写它的时候，作者年仅29岁。要说传记，只能记载他前三分一的人生而已。
沈从文小的时候特别顽劣。上私塾逃学是家常便饭，后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的光景。铁匠铺打铁的，杀牛的，织竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路过牢狱处，从杀人的地方走过去，要是看到没有收的尸体，他都要捡起石头来砸一下或者用木棍子去戳几下。他喜欢下雨天，因为可以不穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人捞东西，他也要停下看好一会儿，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架„„总之，只要不学习，干什么都行。
很羡慕他每天不学习，逮到机会就去野外玩。他跟伙伴们出去，有时能逛一大天，身无分文，却饿不着。看看他们是如何过的吧：“间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水，平均分来吃。或者无意中谁一个在人丛中碰着了一位亲长，被问到：‘吃过点心吗？’大家正饿着，互相望了一会儿，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便说：‘这成吗？不喝一杯还算赶场吗？’到后自然就被拉到狗肉摊边去，切一斤两斤肥狗肉，分割成几大块，各人来那么一块，蘸了盐水往嘴上送。机会不好不曾碰到这么一个慷慨的亲戚，我们也依然不会瘪了肚皮回家。沿路有无数人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一分负担，还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它，赞美他，便始终委屈在那深土里！除此以外路边上无处不是莓类同野生樱桃，大道旁无处不是甜滋滋的地枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不可以随意低下头去喝水。至于茶油树上长的茶莓，则长年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或任何东西没得吃，我们还是依然十分高兴。就为的是乡场中那一派空气，一阵声音，一分颜色，以及在每一处每一项生意人身上发出那一股不同臭味，就够使我们觉得满意！我们用各样器官能吃了那么多东西，即使不再用口来吃喝，也很够了。”
沈从文小的时候还学会了掷骰子赌钱，他经常用母亲让他买菜的钱在大街上跟乞丐们赌，赌赢了，把钱买了吃的分给伙伴们，输了，没钱买菜，或者少买了菜，回家便免不了一顿臭揍。家中人觉得他给家人丢了颜面，因此在亲戚中他的地位似乎就低了些。可他全然不顾，而且从那里学了许多下流野话，和赌博术语，他从没后悔难过，他自己说，“只是当十五年后，我能够用我各方面的经验写点故事时，这些粗话野话，却给了我许多帮助，增加了故事中人物的色彩和生命。”看看也确实如此，如果非他亲身经历过，见过，听过，不会把文章内容、人物风景写得那么贴切自然，栩栩如生。
沈从文年少直到青年时读书都很少，小时候在外面野，大点了进了军队，成天跟着队伍跑，见过各色各样的人，社会这本大书所教给他的，远远超过他在学校所学，他以后的成就也得意于这本大书。现在想想我们老师说的那话真是有道理：见识改变自己的命运。的确如此，见多了，经历多了，明白领会的多了，人的思想也会跟着变，这些见识和思想对日后自己的发展不是毫无用处的。
看看沈从文小时候的经历，再看看现在孩子们的生活，真替他们感到委屈、遗憾。等他们将来回忆童年的时候，除了大堆的作业，无数的辅导班，不知道记忆中还会留下什么？
《沈从文自传》
读沈从文自传有感 第二篇
讀《沈從文自傳》有感
施文驍 08060205
《沈從文自傳》嚴格而言不是一部完整的傳記，因為寫它的時候，作者年僅29歲。要說傳記，只能記載他前三分一的人生而已。【读沈从文自传有感】
沈從文小的時候特別頑劣。上私塾翹課是家常便飯，後來父母給他換到了遠一點的學校，去學校的路上，他拐著彎兒走很多遠路，就是為了看路上的光景。鐵匠鋪打鐵的，殺牛的，織竹籃子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路過牢獄處，從殺人的地方走過去，要是看到沒有收的屍體，他都要撿起石頭來砸一下或者用木棍子去戳幾下。他喜歡下雨天，因為可以不穿鞋子，走路時專門走水坑，看到河裏有人撈東西，他也要停下看好一會兒，蹺課去野外捉蟋蟀，在巷子裏跟人打架……總之，只要不學習，幹什麼都行。
很羡慕他每天不學習，逮到機會就去野外玩。他跟夥伴們出去，有時能逛一大天，身無分文，卻餓不著。看看他們是如何過的吧：“間或誰一個人身上有一兩枚銅元，就到賣狗肉攤邊去割一塊狗肉，蘸些鹽水，平均分來吃。或者無意中誰一個在人叢中碰著了一位親長，被問到：‘吃過點心嗎？’大家正餓著，互相望了一會兒，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便說：‘這成嗎？不喝一杯還算趕場嗎？’到後自然就被拉到狗肉攤邊去，切一斤兩斤肥狗肉，分割成幾大塊，各人來那麼一塊，蘸了鹽水往嘴上送。機會不好不曾碰到這麼一個慷慨的親戚，我們也依然不會癟了肚皮回家。沿路有無數人家的桃樹、李樹，果實全把樹枝壓得彎彎的，等待我們去為它們減除一分負擔，還【读沈从文自传有感】
有多少黃泥田裏，紅蘿蔔大得如小豬頭，沒有我們去吃它，讚美他，便始終委屈在那深土裏！除此以外路邊上無處不是莓類同野生櫻桃，大道旁無處不是甜滋滋的地枇杷，無處不可得到充饑果腹的山果野莓。口渴時無處不可以隨意低下頭去喝水。至於茶油樹上長的茶莓，則長年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱。即或任何東西沒得吃，我們還是依然十分高興。就為的是鄉場中那一派空氣，一陣聲音，一分顏色，以及在每一處每一項生意人身上發出那一股不同臭味，就夠使我們覺得滿意！我們用各樣器官能吃了那麼多東西，即使不再用口來吃喝，也很夠了。”
沈從文小的時候還學會了擲骰子賭錢，他經常用母親讓他買菜的錢在大街上跟乞丐們賭，賭贏了，把錢買了吃的分給夥伴們，輸了，沒錢買菜，或者少買了菜，回家便免不了一頓臭揍。家中人覺得他給家人丟了顏面，因此在親戚中他的地位似乎就低了些。可他全然不顧，而且從那裏學了許多下流野話，和賭博術語，他從沒後悔難過，他自己說，“只是當十五年後，我能夠用我各方面的經驗寫點故事時，這些粗話野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命。”看看也確實如此，如果非他親身經歷過，見過，聽過，不會把文章內容、人物風景寫得那麼貼切自然，栩栩如生。
沈從文年少直到青年時讀書都很少，小時候在外面野，大點了進了軍隊，成天跟著隊伍跑，見過各色各樣的人，社會這本大書所教給他的，遠遠超過他在學校所學，他以後的成就也得意於這本大書。現在想想我們老師說的那話真是有道理：見識改變自己的命運。的確如此，見
多了，經歷多了，明白領會的多了，人的思想也會跟著變，這些見識和思想對日後自己的發展不是毫無用處的。【读沈从文自传有感】
看看沈從文小時候的經歷，再看看現在孩子們的生活，真替他們感到委屈、遺憾。等他們將來回憶童年的時候，除了大堆的作業，無數的輔導班，不知道記憶中還會留下什麼？
《沈从文乡土文学读后感》
读沈从文自传有感 第三篇
作业提交者：袁小燕
课程名称：沈从文乡土文学
授课老师：刘涵之老师
专 业：旅游管理
学 号：08339109
《从文自传》读后感
前言
很早就想好好了解沈从文先生，但一直懒，并以忙之名，没有好好研读沈先生的生平和创作历程，直到选修了这么课程--《沈从文乡土文学》，便没有了推卸的借口，开始去读沈先生的作品，《边城》、《长河》、《雪晴》„„
在很小的时候，看过侯孝贤导演的部分电影作品，虽然当时年龄还小，不知道什么事电影艺术鉴赏，什么是电影价值观传达。但是看侯孝贤导演的作品，有种难以言状的宁静，而非大喜大悲，更非怨天尤人。虽然当时也还不知道那就叫做泰然的生命观和生活态度，但对那些电影作品的感受就是—舒服。一直不知道，侯孝贤导演在作品中对生死的诠释，对悲欢离合的泰然和平静，原来都是受沈从文先生《从文自传》的影响和熏陶，因此，我更加对沈从文先生生平以及他的作品感兴趣，最近细读他的《从文自传》,也看了许多关于沈从文作品的研究，慢慢体对沈从文有了更深的了解，以下是我看从文自传的一些感想。
1、《沈从文自传》初印象
《沈从文自传》严格而言不是一部完整的传记，因为写它的时候，作者年仅29岁。要说传记，只能记载他前三分一的人生而已。但是，在自传中，他对故乡里各种原始的事物描写确实很生动，将我仿佛又带回近四十年前的闽西革命老区„当然，读《从文自传》，体会到的绝不仅仅是一个作家如何精湛的描述技巧和手法，而应该是，通过作品，作家借载体，向我们传达的对于生命的思考，对社会百态的反思，对未来的寄望。写作的意义也应该在于此，凝固自己的生命与未来之人对话。
“我就生长在这样一个小城里，将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城以后，直到现在为止，那城门我还不曾进去过。但那地方我是熟悉的。现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。”这是沈先生在自传中对他自己生活过的小城进行回忆后写下的一段话。沈先生说“那地方我是熟悉的。”而时至沈先生进行自传
的撰写，已经过去了15年之久，在这期间，他没有回到过那个地方，但，在沈先生的记忆里，那里还是熟悉的。“我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。”这句话背后隐藏的内涵是非常丰富的。沈先生活在小城的印象里，从出生到他离开小城的这十五年的时间里，正是他开始接触现实生活，开始塑造对生活、对人、对社会、对百态的认识的最重要的阶段，而在他成长最重要的阶段之一，在那样的社会背景下，他的所见所闻，对一个小孩来说，留下了一生难以抹去的记忆，以致影响了这个小孩的一生，影响了他对生命、对社会、对民族等等的看法。这是我们后来在看沈先生的作品，无论是都市书写，还是乡土书写，都非常明显。
在对沈从文自传进行细细阅读的时候，结合看过的从文先生的作品，我有了更深的了解和体会，体会姑且是不全面的，不成熟的，不系统的。我所体会到的东西也不仅限于我所表达的，所以，我对自己体会比较深的关于沈从文先生对生命感悟部分在《沈从文自传》以及他其他作品体现的意识进行阐述如下：
2、对生命独特的感悟
2.1对生命的认识
细细阅读沈从文先生的自传，我们知道，虽然这部自传只是作者非常年轻时候的作品和回忆，但是，作者对影响他一辈子的小时候离开故乡之前生活的片段----这些塑造和影响他日后对生命认识的重要片段的详细描绘，我们依稀可以体会到，沈从文先生对待生命这个名词的独特看法和认识。通过对相关文献的阅读以及对沈从文先生自转的阅读，我大体对沈先生关于生命的认识进行了如下归纳。
沈从文先生的生命意识观念中最基本的是他把生命看作是自然和社会的有机统一，是物质层面和精神层面的有机融合。他认为生命既有其自然醒的一面，又有其社会性的一面，两者是高度融合、有机统一的。在沈从文先生看来，“自然”总是与活力、生机、朴实、天真、不扭曲、不做作、不矫饰相联系，代表一种自由和率真的天然品格。而生命的“社会性”则表现为彼此理解、和谐相处、团结协助、努力自为、积极向上等，它更多体现了人之所以为人的本质决定性，但自然性与社会性又不是单独分离的，而是紧密联系、互为一体的。
这些在沈先生的自传中，对于家乡风土人情的描写都有体现。从沈从文先生的笔下，我们看到的湘西是美与丑并在的湘西。作者没有刻意美化他的故乡，没有掩饰它奴劣的一面。在作者笔下的湘西人的描写正式沈从文先生对生命的“社会性”和“自然性”的统一性理解，故乡人充满活力、朴实而天真，就连瞳孔都异常宁静，他们不做作，不矫饰，率直而灵活。
但是另外一方面，这里的人不因为人人的率真和耿直而变得自我，而是和睦相处。人和人之间和睦相处，人和狗和睦相处，人和自然和谐相处。这就是真实故乡的人“自然性”和“社会性”的理解，正是这种统一使得沈从文先生移居大城市，面对大城市的尔虞我诈，勾心斗角的时候对故乡无限怀念的最重要的原因，从沈从文先生字里行间对家乡人的描写当中，我们也刻意深切感受到沈先生对社会美好的憧憬和寄望。
沈先生在文中还说到：“我明白人活到社会里，应当有许多事情可做，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。”常人看到这样朴实的话语，也还是可以体会得到其中的道理和沈先生的生命意识，也一定会被这样朴实而在理的话语鼓励。
2.2对生死的漠然
他30岁时写成的自传。自传中他对生死的漠然让我触动，麻木之后就是淡然，毫无惊奇，一切都很平常。这篇自传讲述了沈从文的童年少年生活，及至17岁时决定去北京求学的时光。一个生命如何在幼时就看穿生死并不甘就此走过一生。字里行间总会有一句话触动我，“我那时已经可以自由出门，一有机会就常常去城头上去看对河杀头。每当人已杀过赶不及看那一砍时，便于其他小孩对赛眼力，一二三四屈指计数死尸的数目。或者又跟随了犯人，到天王庙看她们掷筊。”看到这一段的时候，对我我连电视杀戮场面都害怕不已的人来说不得不说是一种震撼和目瞪。这些小孩对于生死的见惯不惯，特殊时代下特殊地点的特殊事件使得这里的人都对生死变得坦然，沈从文先生也不例外。沈从文先生对待生死也是这样的漠然。
记得他曾在作品中说：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即接近于死亡或真正死亡。惟转化为文字、为形象、为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥远的空间，让另外一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。”这是沈从文先生对待生死命题的解答，对于整天忙碌而不知道追求什么的现代人来说，多少还是有许多的借鉴意义。我在阅读中与他对话，与他那时的心相通，在我看来，这样的生死观不是与生俱来，也不能瞬间养成，但是，在我们彷徨不得终的时候，偶尔想起沈从文先生对生死的诠释我们也许可以过得舒坦些，轻松些。
写作的意义就在于此，凝固自己的生命与未来之人对话。沈从文自传，的确给了我们许多的感动，这种感动不是因为情节有多么生动，语言对多么华丽，而恰恰是平淡朴实的对真实故乡、美丑故乡的描写，让我们领略朴实的湘西风土、和从字里行间中可以读懂沈从文先生的思想以及他对生命的思考。有许多人在沈从文先生自传中获益很多，比如说，我们熟知的侯孝贤导演。
台湾导演侯孝贤曾经十分苦恼，不知道要拍什么样的电影，如何去拍。他的朋友台湾作家朱天文就推荐给他看沈从文的自传，读完之后他恍然大悟。不要追求什么深明大义，只要用最平实的手法去还原生活，把生活的解读融入影像之中。随后他拍摄了《风柜来的人》，并奠定了他的这一电影写实风格。
侯孝贤导演亲口说过这样的话：“我看了他的自传之后，感觉他的视角很有趣。他虽然描绘的是自己的经验、自己的成长，但他是以一种非常冷静、远距离的角度在观看。“沈从文看人看事不会专在某一个角度去挖、去批判，那些人的生生死死在他的文字里都是很正常的事，都是阳光地底下的事！”于是，从《风柜》一片开始，他就用沈从文那种“冷眼看生死”般的客观角度来拍电影，他认为自己的个性亦倾向于此，而这其中又包含了“最大的宽容与深沉的悲伤！发现一切都是明亮的,所有的事都变成一种过程,没有痛苦,没有悲伤,只有被人的胸襟和对生命的热爱来包容。
会写作的人的可贵之处是说出了别人想到却没有说出的话，或者感受到却无法说出的话。这让读者产生共鸣，这让文学作品有着巨大的生命力可以与后世之人对话。我自恃无此天分与能力，但求有一天可用影像还原他的这本自传，也算心中一大心愿。
尽管向更远处走去，向一个生疏的世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，像一个陌生地方跑去没我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。
2.3对生命“偶然”的领会
在沈从文自传中，又或者，我们在看很多沈从文作品中都几乎有关于“悲剧”情节描写，这样的悲剧就来自于情节中许多的生命的“偶然”离去。在自传中可以看到的是，从文先生目睹了许多关于其亲人、朋友突然的亡故，如，他的一个同宗兄弟沈万年，在辰州驻防时请假回家，走到泸溪县境驿路上，被土匪砍死了。他最好的老同学陆，在同一位朋友争泅水过河时，在疏忽中被卷进漩涡淹死了，等等。还有更多的偶然亡故在沈从文先生的作品得以体
现。沈先生离乡到北京求学，一度不得志，也是偶然的机会得到了蔡元培先生的赏识，才有机会获得良好的教育机会。
沈从文先生是看中“偶然”性在生活中的重要作用，他尊重偶然，相信有偶然，这样的思想其实也寄予了神仙神故对未来现代化社会的憧憬和希望。
2.4对生命自由的追求
在从文自传中，我还看到了沈从文先生另外一个非常重要的意识，那就是对生命自由的追求和向往。不管是他自己小时后成长的经历，还是他在作品中的暗喻，都可以看出来的是：沈从文先生认为人应该努力挣脱外来物质、全力诱惑而保持对生命的自由与和谐。
在自传中的体现有很多，例如，深从文先生从小不喜欢被束缚，喜欢逃课，选择逃到他所喜爱的大自然中去，那也是一种学习。人只要有了学习的欲望和动力，不应该被束缚在牢笼里，被锁在书堆里，而死应该随心性喜欢，去追求去认识自己所喜爱的东西，沈先生也没有按照家人安排和希望能过的那样成为健壮的将军，我认为这就是一种对自由的追求。 结语
沈从文先生后来一直怀念的故乡教会了沈从文先生很多东西，教会他思考和学习，影响他看待世界，看到生命，看待社会。所以沈从文先生小时候的成长经历对他来说是非常重要的，在感想末尾，我们再来稍微回顾一下沈先生坎坷的成长经历，和沈先生创作背后交给我们的宝贵的东西：
沈从文自小经历多舛，小小的孩子，看惯了生与死—提起腿，照着地上被砍下的头颅，就是一脚！天地的不仁，个人生命的颓败或屠戮在他看来已觉得平常，情窦初开的女孩子，刚刚尝到一点不清不楚的意思，刚刚有过羞涩的甜蜜，便不得不由着命运的摆布，亲自摆渡将心中的少年送向那想不到的远方，然后，河水还是那么静，狗儿还是那么悠闲，人已不再，心已绝望。
沈从文的愁，乍看是轻柔的，都是小小生命的爱或恨，希冀与绝望，在情绪尚未膨胀起来的时候，故事已经悄然结束。沈从文关心的东西，是我们转眼就当做云烟的东西----她们本身是那么的不起眼，在五四后的动荡时代，它们的微不足道，写来惹人嗤笑。不过，对于我们永远高唱着“大”时代来说，细语低徊的“小”人物、“小”故事，却更为弥足珍贵，更难以从我们的心上离去。
《沈从文自传读后感》
读沈从文自传有感 第四篇
沈从文先生的自传通过叙述描写他个人的生活经历使我对湘西那个远离喧嚣远离繁杂的地方有了更深的认识，同时也对沈从文先生生活的时代有了更厚的感悟。
湘西是个民风淳朴介于自然与空灵间的美丽的地方。看沈从文先生的自传我的感触挺深的，觉得看他的文章就像是在一口古朴的井里取水一样，清清淡淡甜甜，没有可以雕饰的华丽的辞藻，平平淡朴实的语言用心的勾勒着湘西边城这个美丽的地方。他的文字就像温润的甘泉，自然流淌没有波澜，但是每一股清流都缓缓流淌入人心肺。沈从文自传读后感。那美丽的地方那淳朴的人们一直都向一幅不可触及的画在我的脑中出现。
边城的宁静让我沉浸，那悠长悠长的古韵让我不觉去领略和感受。沈从文先生的童年快乐无忧，他在湘西这个地方度过了自己美好的童年。?除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。沈从文自传读后感。?说真的，边城的宁静中却暗涌着最黑暗却又无可奈何的因素，落后的思想对生命的无视、无一不刺激着我们的内心。人总是矛盾的。沈从文的矛盾更是有几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北平文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。除非他真正实践他在一篇小说集序言中宣布的计划，重新回到那个湘西土著军队的司书的位置上去，他就不要想摆脱这个矛盾。有人说沈先生不管他在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北平，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。
不管他人如何评价，看了沈从文先生的自传我只想认为沈先生的童年经历是我们心向往之的，他后来的人生之路也是他自己努力得到的。永远都应得到尊重。
沈从文自传读后感(二)
沈从文，1918年小学毕业后，离家到土著军队当兵，闯荡江湖，从社会现实人生这本大书中。汲取既古老原始又曲折地跃动着时代脉搏的文化滋养。1923年，受五四运动余波的影响到北京，认识了郁达夫、徐志摩等现代文化名流，从而走上了文学道路。此后，他?从边城走向世界?，以其对文学史的独特贡献，在身后树起一座不倒的丰碑。
提起笔，思绪乱飞，却不知如何下笔。喜欢从文，喜欢他笔下淳朴的湘西，喜欢他笔下的翠翠，却不曾了解过他。带着疑问，带着荣幸，带着感动，才发现那感觉是感慨、惊异。
沈从文小的时候特别顽劣，上私塾逃学是家常便饭。后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的风景。铁匠铺打铁的，杀牛的，编竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看。
我从没想过，一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。
尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己垂老回忆童年时，那些记忆值得回忆，那些过去值得留恋，我想这也是一种幸福吧!不像我们，童年的回忆只与学校、作业有关。为了考上大学，我们放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年、少年、青年，可是如今呢?上了大学，我们却没得到什么。
<从文自传>，在介绍自己的一生，不如说他在说一个普通人如何成为一个诗人、作家。从文之所以有日后的成就，我想这与他的童年有不可分割的联系。为了他的兴趣，他毅然决然的选择了逃课，他爱家乡的山，他爱家乡的水，他爱家乡的一切，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣。
童年过后，他没在学校读过书，他的思想没有限制，也正是如此，成就了他的精华!
沈从文自传读后感(三)
沈从文小的时候特别顽劣。上私塾逃学是家常便饭，后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的光景。铁匠铺打铁的，杀牛的，织竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路过牢狱处，从杀人的地方走过去，要是看到没有收的尸体，他都要捡起石头来砸一下或者用木棍子去戳几下。他喜欢下雨天，因为可以不穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人捞东西，他也要停下看好一会儿，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架??总之，只要不学习，干什么都行。
很羡慕他每天不学习，逮到机会就去野外玩。他跟伙伴们出去，有时能逛一大天，身无分文，却饿不着。看看他们是如何过的吧:?间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水，平均分来吃。或者无意中谁一个在人丛中碰着了一位亲长，被问到:?吃过点心吗??大家正饿着，互相望了一会儿，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便说:?这成吗?不喝一杯还算赶场吗??到后自然就被拉到狗肉摊边去，切一斤两斤肥狗肉，分割成几大块，各人来那么一块，蘸了盐水往嘴上送。机会不好不曾碰到这么一个慷慨的亲戚，我们也依然不会瘪了肚皮回家。沿路有无数人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一分负担，还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它，赞美他，便始终委屈在那深土里!除此以外路边上无处不是莓类同野生樱桃，大道旁无处不是甜滋滋的地枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不可以随意低下头去喝水。至于茶油树上长的茶莓，则长年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或任何东西没得吃，我们还是依然十分高兴。()就为的是乡场中那一派空气，一阵声音，一分颜色，以及在每一处每一项生意人身上发出那一股不同臭味，就够使我们觉得满意!我们用各样器官能吃了那么多东西，即使不再用口来吃喝，也很够了。?
沈从文小的时候还学会了掷骰子赌钱，他经常用母亲让他买菜的钱在大街上跟乞丐们赌，赌赢了，把钱买了吃的分给伙伴们，输了，没钱买菜，或者少买了菜，回家便免不了一顿臭揍。家中人觉得他给家人丢了颜面，因此在亲戚中他的地位似乎就低了些。可他全然不顾，而且从那里学了许多下流野话，和赌博术语，他从没后悔难过，他自己说，?只是当十五年后，我能够用我各方面的经验写点故事时，这些粗话野话，却给了我许多帮助，增加了故事中人物的色彩和生命。?看看也确实如此，如果非他亲身经历过，见过，听过，不会把文章内容、人物风景写得那么贴切自然，栩栩如生。
沈从文年少直到青年时读书都很少，小时候在外面野，大点了进了军队，成天跟着队伍跑，见过各色各样的人，社会这本大书所教给他的，远远超过他在学校所学，他以后的成就也得意于这本大书。现在想想我们老师说的那话真是有道理:见识改变自己的命运。的确如此，见多了，经历多了，明白领会的多了，人的思想也会跟着变，这些见识和思想对日后自己的发展不是毫无用处的。
看看沈从文小时候的经历，再看看现在孩子们的生活，真替他们感到委屈、遗憾。等他们将来回忆童年的时候，除了大堆的作业，无数的辅导班，不知道记忆中还会留下什么?
《读童年有感2000字》
读沈从文自传有感 第五篇
高尔基(1868??1936)前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的?社会?大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。读童年有感2000字。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作<马卡尔?楚德拉>，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如<马卡尔楚德拉>、<伊则吉尔老婆子>(1895)、<鹰之歌>(1895)等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如<契尔卡什>、<沦落的人们>、<柯诺瓦洛夫>等，1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说<忏悔>流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。读童年有感2000字。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如<奥古洛夫镇>(1909)、<夏天>(1909)、<马特维柯热米亚金的一生>(1910??1911)、<意大利童话>(1911??1913)、<俄罗斯童话>(1912??1917)，以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部<童年>和<人间>(1913??1916)。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论着成为全世界无产阶级的共同财富。
<童年>是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。<童年>写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为?俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一?。小说真实地描写了19世纪70?90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读<童年>时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多?安安静静?的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的?小茨冈?(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴??但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母??全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。()阿廖沙从家人的一些?奇怪?的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做?打?，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的?恐怖事件?。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着??我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到?人间?独自闯荡。但读过<童年>之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。