【www.guakaob.com--留学生招聘】
适合朗诵的散文诗作品50首
真诚
作者:柯蓝
我非常贫困，一无所有。
我唯一的财富是我的真诚。我唯一的满足是我的真诚。我唯一的骄傲是我的真诚。因为我有了它，我的头从不低下；因为我有了它，我的眼光从不躲闪。
我的真诚使我一生没有悲哀，没有痛苦，没有悔恨。
愿我真诚的生命永远闪光。
(1989年)
竹叶吹梦
作者:耿林莽
你常常被一根竹子摇醒，风把梦从竹枝上扫落，似残露一滴。这是竹叶子的梦，还是你的梦呢？
露宿街头的打工仔乔迁之喜，打到了这片竹林。这里没有市声喧嚣，没有子夜车轧破梦的幽深。风与竹叶簌簌的私语，如细雨沙沙，又引来乡悉的回声：竹林滴水，一个小男孩仰起瘦瘦的脸，承受清凉水珠，解渴的一粒。
是你告诉：家乡的山楂树全被砍去，不值钱的山楂果，一盏盏酸味的红灯笼，全被砍去。“我也是一枚，山楂果呢。”你说，脸上荡出了酸味的笑意。
无人问津。小民工蹲在马路的边角，两手空空。守望着车如流水，淌过的人潮，自晨至暮。有谁投过来探询的一瞥？
一千片竹叶之间，烟雾迷蒙。
一千片竹叶上面，泪水滚动。
坠落了一颗，停在你抖颤的嘴角边了。这是竹叶子的泪，还是你的泪呢？
把它擦干，站起来，拍拍身上尘土，你还要“上班呢”去呢。
“没有活儿干的活称，比干活还累。”你说，脸上露出了酸味的笑容。
命运与挑战
作者:艾君
我曾经在狂风暴雨中徘徊，我曾经站在浪尖上在苦苦思索，我曾经向贫困与落后呐喊。 我终于站到了历史与今天的长河里，我要发誓：向命运之神去挑战！
不要去买埋怨父母给我们的贫穷与落后的土壤；不要去埋怨啊，世间的沧桑摧残过我们瘦弱的脊骨。
我绝不会去祈求上帝，降给我一片肥沃与文明的家园而让我会在安逸碌碌中死亡。 既然是命运，我要向命运去挑战，我愿是上帝的叛逆者！
多少次我曾经在风雨中漂泊，漂泊与寻觅让我懂得了人生的价值；多少回我曾经在浪尖上思索，思索与梦想让我看准了航标。
在贫穷与落后的起点上，我要沿着历史与今天的河流航行......
面包在哪里？在哪里啊？！
“面包会有的，一切都会有的！”
在与命运挑战的厮杀中，我永恒的信念：那就是我的坚强！
（1992年11月）
大海里的追寻
作者：喻子涵
初识大海
与水有缘，便让我从想象走向真实。
真实的大海，水的行为蔚为壮观，而你就矗立在这永恒的壮观里。
首先让我欣赏你的裸体赤身，让本质和智慧化为海的骄子。漂流归来，立足沙滩，哪怕一声口哨，你的诗波光粼粼，荡漾海的气魄。
然后是凝思，因一片云，一叶远帆，一丝海风。忧郁是美的主题。生命在这忧郁里获得充实，获得灵感，就像大海的忧郁获得博大和浩渺、恒久和丰富。
忧郁让世界走进你心中；而世界让你精神不灭。
日升月降，潮起潮落，你的影子拉长又缩短。而海滩，你那深深浅浅的脚印里，盛满洁白的生命和真理的结晶。
多少忧郁目光的期待，多少焦急心灵的思索，都沉淀在这一行行生命的脚印里。
谁来收获这些果实呢？
第一次日落，你紧紧怀抱我，久久矗立„„
苦 渡
你在大海里苦苦追寻，向岸边苦渡。
天气似乎在你的上空转晴，你的目光从海面上升，穿透薄雾，接近每一颗星。
星星的闪烁能说明些什么，正如海的脉搏此时的激荡，让你欣喜，却又让你空茫。
你在渐渐走近，向着一颗星。当你放下桅杆，在平静的海面自由飘摇而歌唱时，你寻找到的正是你的停泊之处。
你以为那是星，引导你寻找归宿的星吗？
那是你的影子。一座被你曾经久久坚守的依然遥远却又在眼前浮现的孤岛。
当然很明亮，在你心灵的深处，在你生命航程的前方。
你体验一种召唤的力量，就像你的船在体验一种方向和流动。在你清婉明丽的歌声中，不停荡漾在海面的可不是无比的赞美和歌颂，无比的幸福和喜悦？
你当然不认为有岛。其实，又哪里有星呢？
你真正的幸福就在这开悟的瞬间。你在这无边的大海苦苦追寻的，不正依然是这无边空阔的波光荡漾的大海吗？
孤 岛
面对大海，没有打算去造就一座挺拔的高山，也不想让自己的三分之二潜藏在水里。不想虚构崇高去诱惑那些纯洁天真的智者，也不想卖弄谦虚去欺骗那些善良诚挚的仁者。
不想端出自己的阵痛去女人面前清婉沮丧的炫耀和悲壮激昂的夸张，于是就有了自己的孤岛和孤岛上的坚韧与自由。
大海太漂亮了是不是？你说是的那就对了。大海的涵义不仅仅是让人产生感官的美，而且是让你观照生命和人生，激荡灵魂的美。
孤岛是大海的杰作，你就是孤岛的杰作。海水平静时，大海就是你灵魂的杰作。
在孤岛上看海，海是真实的，而你也就变得真诚。能使人变得真诚和美丽，能激发创造力和赋予生命力的地方，爱和恨、得与失、痛苦和欢乐、崇高与庸俗„„谁还觉得这些东西有意义并为它费尽心力论证着，争辩着，平庸的描绘着和无聊的倾诉着呢？
人们的家在哪里？你找了很长时间。当你不再认为有家并迅速忘记，像这默默无言的孤岛，在无边无际的大海中承受一切而又淡漠一切时，你不就回到了自己的家了吗？
又见落日【现代散文诗歌大全】
白昼已快尽了，最后的大海只剩下一枚落日。
虽然它的光明将让你永远辉煌明亮，永远存在心间让我度过即将到来的黑夜的漫长，但它的沉落，那低沉的胡茄的悲鸣声，让我承受不了血浸的黄昏。
大海的哭诉，肝肠寸断，你听见了吗？
而太阳正言厉色，抛下我们，拂袖而去。
大海只剩一派黄昏，而我们在黄昏里只剩一片情绪，像落寞而无奈的海滩在退潮后的沉思里。 太阳之所以伟大，是因为它无情；因为无情才让人人都有一份热望，一份独特的创造，一种智慧的超越。
大海之所以伟大，是因为它自私；因为自私才形成自己的博大宽容，吞噬一切，毁灭一切，又诞生一切。
黑夜又如期而至，最后的想象只剩下一片大海。
我是岸，我是灯火
风儿停了，在这夜，在这无边的海里。风儿丢弃我们，让我们在海雾里被大海和忧伤包围。 我的孤岛如船行驶在大海和天空之间。我们把天空凝视，把大海凝视。星星的沉落升起一堆篝火，我们惊喜一座航标的获得。在天空那无边的海岸里，若干流泪的眼睛在岸上望着我们。 此时我已沉默无语，也毫不惊惶。在我们走神的眼中，船飞快行驶。虽然我们不知道它驶向何方，但我们听惯了海涛的怒吼和狂浪的颠覆，始终坚守在时间的自信和坚强里。
让心与浪花长吻，然后面对面深情地爱抚；让桅杆与海雾长吻，然后各自在梦中静静地睡去。 我们按照哲学和史诗的方式，把船航行在想象和信念中，航行在无边的海和永恒的夜。任何一个方位都是我们的航向，快和慢都是我们的时间，远和近都是我们的彼岸。
若干鲜花在我们的视野里燃亮，我们睁大眼睛伫立于火光中。我们的心灵一次次苏醒，一次次振奋，一次次低落，一次次忧伤。我们多少次体验生命的全部过程，其目标直至人类心灵完整而丰富。
整个大海都是我的心，整个天空都是我的灵魂。我们的灵气和才气，就是这无边的夜里那明亮的灯火，与那灯火照耀的无边的海岸。
而我们的生命就像一只永不停息的船，航行在起点和终点，如这恒常的孤岛，永远在海里。
紫荆花开的时候
作者:陈慧英
年年春天，紫荆开花的时候，绯红的花，是绛色的蝴蝶；雪白的花，是玉色的蝴蝶。
去年春天，我卧病在床。窗外，绯红、雪白的蝴蝶，依然熙熙攘攘地挤满紫荆枝头；窗内，久染沉疴的我，感到了春的寂寞。这时候，她，一个平日沉默寡言、与我过从不多的友人，每日从紫荆树下为我携来红白相映的蝴蝶，插在蓄了清水的“碧螺春”瓶上。那一抹春色，叫人想起了许多敢于战胜严冬的不屈的生命。我，从中悟得了生趣，拾得了生机。
今年春天，紫荆花又盛开了。绯红、雪白的蝴蝶，一如住年地成群结队飞逐在大街小巷。一个晨曦映窗的黎明，身心俱健的我，轻轻地来到紫荆花前，挑了一只带露的白蝴蝶，一只含笑的红蝴蝶，送给他——那沉默而温存的友人。
这样的礼物也许太小，但我想，它会化作绵绵的幽梦，娓娓的诗句；会化作片片彩霞，给友人的心房披上遮风挡雨的霓裳雨衣。
(1983年)
小巷春雨
作者:耿林莽
春的微雨，打湿了表石板的小路，很滑。
嫩草的绿芽，从石缝间窜出，朴楞楞挺直了腰肢，在雨中淋浴。仿佛如约而至的卖花女，浅红色衣衫平添了“小楼一夜听春雨”的诗句，将她唤来的吧。
小巷寂寞。歪歪扭扭，灰溜溜的瓦房，檐角在滴水。黑漆的门板紧闭阗，没有人走出。 卖花的女孩从乡下来，娇小、含羞、栀子花在她的竹蓝边是，淡雅的洁白。深绿色叶子闪着蜡质的光辉，保持沉默。
从巷头到巷尾，来来回回，黑漆的门关得很紧，没有人走出。栀子花在她的竹篮边上走出去了，她身后有一双蛱蝶，在紧紧地追逐。
美丽
作者:成然
不必慨叹流星的短暂，它曾为深暗的广漠天庭划下一线光明；也不必哀怜流萤的轻微，它曾在沉沉寂夜亮出一点火星。人生的世界，即使如同戈壁，但层层沙粒，却能镌刻着你跋涉的足迹；孤独和哀愁，也用不着隐瞒和虚饰，那凋零的花瓣，常会飘散出诗意；痛苦，有时会变成一个美丽，那毕生萦绕心头的柔情，此时会显得更加虔诚有力。
石榴树
作者:艾君
顽童时天天围绕着院中的石榴树默默祝福......
夏天它结满了石榴压弯了枝头，任凭风吹雨打，依然会在金秋的季节里笑开了嘴，一年又一年年年如此。
今年夏天我回到了离别了十年的故土，院中的石榴树还是挂满了石榴，压弯了枝头。 可是昨夜来了一场暴风雨摧断了它的主杆，落了满地清果，安详地躺在院子里。
“真可惜，结了一辈子果！”乡亲们都发出这样的叹息。
我伤心地双手去扶它，妈妈流着眼泪安慰我：“孩子扶不起来了！这棵树毕竟老了，身子骨脆了！”（1992年3月）
瓶里的鲜花
作者:耿林莽
瓶里的鲜花，为什么枯了？
昨天还在林中，鹅黄色花朵，如烛光摇闪。没有面纱的少女，鹤之颈转动，嘴角垂挂亮晶晶的银珠。
弱者是美丽的，她们舞着，没有音乐。
原野是风的摇篮。
我把折来的鲜花养在水中，窗明几净，瓶是一座典雅的坟。
没有音乐，没有舞。少女因疲惫而垂下了头。弱小美丽的俘虏，因蒙受屈辱而变得丑陋。 瓶里的鲜花，似一根折断的物指，无声地抽搐。
帆与风
作者:敏岐
帆，徐徐落下，像一只敛了翅膀的鹰。
一天行程，又添裂口多少？山月，提着白晃晃的灯，在细心查找；而萤火，则在忙着缝合，一针，一针，一针„„
山影好浓。
山月好亮。
浪花好冷。看在眯眼小憩，实在凝神静听。
——既然作为帆，它的经经纬纬，又怎能不渴望风声！
母校
作者:柯蓝
五十年后，半个世纪我又来了，来寻找我的影子，我的欢笑，我的纯真。
变小了的教室、课桌和那条石径，都不认识我了。只有操场边的那棵老弯腰的槐树，惊呆的望着我，并不走到我的跟前。
此刻，一个晴朗的日子，突然变成了阴雨季节。故乡深夜雨打芭蕉，夹杂一片轻轻的错落的风铃的乡愁。抖索着叫我拢起了双袖。
快去找那脱了门牙的老校工，我向他借过一把布伞，走向了一个漫长的雨季。
他也不认识我了。他那摇铃上课的铜铃也不见了。可他那最早进入我生命的铜铃声，是它催醒我走进了人生的多少课堂？
我留下一份尊敬，一份感激，一份思念，像那老槐树掉下的叶子。
孤独的沉思
作者:柯蓝
一
让落叶飘向昨天，让流水去歌唱明天，我把今天留给自己。因为我离不开我沉重的影子„„ 此刻，我的思绪是屹立的大山，是移不动的大树。
那城市穿梭来往的人群和车辆，是流水吗？那缤纷的色彩，青春的欢笑，都成了落叶，铺在一条通往昔日的小径上。
我并不认识这追随我长长的影子（人们说它就是属于我的影子），它为什么不离我而去？ 二
黄土高原上的冷月，是我心中一个不醒的梦。大江大河中的水浪，是我日夜吟唱的歌。从大漠吹过的风，是我追踪的足迹。在起伏不停的茫茫林海，有我永不宁静的心灵„„
既然我把一切都交给你，连同我的生命和眼泪，那么，凡是有天有地，有水有木的地方便有我。既然我把一切都交给你，连同我的记忆和追求，那么，凡是有哭有笑、有爱有恨的地方，便有我。于是，我既存在又不存在。
既然，既然我作了这样的选择，那我将连我的影子，也不留给这个世界。不增加这个世界的沉重。
美
作者:艾君
初次见到你，我赞美你像一只开屏的孔雀美极了！
再次见到你时，我羡慕你像天上飞来的仙鹤潇洒浪漫......
可是当我第三次见到你时，我疑虑了，原来你像一盏没有蜡烛的灯笼缺少了血液。 那一天在马路上偶尔相见，我笑了，我笑的是你那无为的粉饰......
我终于明白，你在我眼里变成一只飞不起来的孔雀，是一只蓝天上驱赶下来的仙鹤。
我欣赏孔雀，欣赏的是它有艳丽的衣衫；我赞美仙鹤，赞美它有蓝天运行的本色；我讨厌那盏灯笼，因为没有蜡烛，不能伴我走过没有星光的黑夜......(1992年1月)
酒杯
作者:柯蓝
朋友，请举起圣洁的、人生的酒杯，让生命永远充满芬芳，当你的酒杯盛满鲜花、掌声和赞美的时候，请你把手中的酒杯倒旋过来，让它成为警钟不停地敲打。朋友，请高举起你圣洁的、人生的酒杯，让生命永远充满芬芳，当你的酒杯盛满诱惑、贪婪和欺诈的时候，请你把
一、入选理由：
梁启超“新文体”的典范，充沛酣畅的爱国情怀和强国期盼，观点鲜明，论述深刻。
少年中国说（节选）
梁启超
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
关于作者：梁启超（1873年02月23——1929年01月19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾为民族的振兴四处奔走。
二、入选理由：
一篇谈论时间问题的经典美文，寓意深邃，文情并茂，化抽象为具体的写法。
匆匆 （朱自清）
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再 青的时候；桃花谢了，有再开的时 候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他 们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢——如今又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳它有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从 水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗 里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，它便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边 飞去了。等我睁开眼和太阳 再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹 息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间 也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
关于作者：朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。
代表作品《春》《绿》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。
三、入选理由：朴实无华的语言、生动形象地比喻和层进句式，共同演绎出火烧云上来、变化直至下去的整个过程。全文直接从色彩变化入题，通过对地面上人和动物的外观变化反衬出火烧云的颜色，进而突出火烧云的绚丽多变，自然引入对于火烧云形状的描写，形象生动的比喻和故事性的突出了火烧云千姿百态的形态美。
火烧云（萧红）
晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老爷爷在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了”，旁边走来个乘凉的人对他说：“你老人家必要高寿,你老是金胡子了。”
天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那马变模糊了。
忽然又来了一条大狗。那狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知哪里去了，大狗也不见了。
接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了，再也找不着了。
一时恍恍惚惚的，天空里又像哪个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。
关于作者：萧红（1911-1942），原名张乃莹，中国近现代女作家，被誉为“30年代文学洛神”。萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。
代表作小说有《生死场》、《呼兰河传》，散文有《孤独的生活》、《火烧云》、《回忆鲁迅先生》。
四、入选理由：
《海上的日出》是巴金的散文名篇，描写景物的高超手法，具有深刻的象征意义。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气好有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。
海上的日出 （巴金）
为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好象负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
这不是很伟大的奇观么？
关于作者：巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，中国当代文坛巨匠。代表作：中篇小说《灭亡》。著名的《激流三部曲》：《家》《春》《秋》，著名的长篇小说《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。
五、入选理由：
杨朔的优秀散文《香山红叶》,是一篇玲珑剔透、清新隽美的佳作,一直吸引着读者。这篇标志着杨朔散文创作已经进入成熟期的作品。
香山红叶（杨朔）
早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。人也凑巧，居然找到一位刘四大爷做向导。刘四大爷就住在西山脚下，早年做过四十年向导，于今已经七十七岁，还是腰板挺直，硬朗得很。
我们先邀刘四大爷到一家乡村小饭馆里吃饭。几盘野味，半杯麦酒，老人家的话来了，慢言慢语说：“香山这地方也没别的好处，就是高，一进山门，门坎跟玉泉山顶一样平。地势一高，气也清爽，人才爱来。春天人来踏青，夏天来消夏，到秋天——”一位同游的朋友急着问“不知山上的红叶红了没有？” 刘四大爷说：“还不是正时候。南面一带向阳，也该先有红的了”
于是用完酒饭，我们请刘四大爷领我们顺着南坡上山。好清静的去处啊。沿着石砌的山路的山路，两旁满是古松古柏，遮天蔽日的，听说三伏天走在树荫里，也不见汗。
刘四大爷交叠着两手搭在肚皮上，不紧不慢走在前面，总是那么慢言慢语说“原先这地方什么也没有，后面是一片荒山，只有一家财主雇了个做活的给他种地、养猪。猪食倒在一个破石槽里，可是倒进去一点食，猪怎么吃也吃不完。那做活的觉得有点怪，放进石槽里几个铜钱，钱也拿不完，就知道这是个聚宝盆了。到算工账的时候，做活的什么也不要，单要这个槽。一个破石槽能值几个钱？财主乐得送个人情，就给了他。石槽太重，做活的扛到山里，就找不动了，便挖个坑埋好，怕忘了地点，又拿一棵松树和一棵柏树插在上面做记号，自已回家去找人帮着抬。谁知返回一看，满山都是松柏树，数也数不清。”谈到这儿，老人又慨叹说：“这真是座活山啊。有山就有水，有水就有脉，有脉就有苗。难怪人家说下面埋着聚宝盆。” 这当儿刘四大爷早带我们走进一座挺幽雅的院子，里边有两眼泉水，石壁上刻着“双清”两个字。老人围着泉水转了转说：“我有十年不上山了，怎么有块碑不见了？我记得碑上刻的是‘梦赶泉’。”接着又告诉我们一个故事，说是元朝有个皇帝来游山，倦了，睡在这儿梦见身子坐在船上，脚下翻着波浪，醒来叫人一挖脚下，果然冒出股泉水，这就是“梦赶泉”的来历。
刘四大爷又笑笑说：“这都是些乡村野话，我怎么听来的，怎么说，你们也不必信。”
听着这白胡子老人絮絮叨叨谈些离奇的传说，你会觉得香山更富有迷人的神话色彩。我们不会那么煞风景，偏要说不信。只是一路上山，怎么连一片红叶也看不见？
我们上了半山亭，朝东一望，真是一片好景。茫茫苍苍的河北大平原就摆在眼前，烟树深处，正藏着我们的北京城。也妙，本来也算有点气魄的昆明湖，看起来只象一盆清水。万寿山、佛香阁，不过是些点缀的盆景。我们都忘了看红叶。红叶就在高山坡上，满眼都是，半黄半红的，倒还有意思。可惜叶子伤了水，红的又不透。要是红透了，太阳一照，那颜色该有多浓。
我望着红叶，问：“这是什么树？怎么不大象枫叶？”【现代散文诗歌大全】
刘四大爷说：“本来不是枫叶嘛。这叫红树。”就指着路边的树，说：“你看看，就是那种树。” 路边的红树叶子还没红，所以我们都没注意。我走过去摘下一片，叶子是圆的，只有叶脉上微微透出点红意。
我不觉叫：“哎呀！还香呢。”把叶子送到鼻子上闻了闻，那叶子发出一股轻微的药香。
另一位同伴也嗅了嗅，叫“哎呀！是香。怪不得叫香山。”
刘四大爷也慢慢说：“真是香呢。我怎么做了四十年向导，早先就没闻见过？”
我的老大爷，我不十分清楚你过去的身世，但是从你脸上密密的纹路里，猜得出你是个久经风霜的人。你的心过去是苦的，你怎么能闻到红叶的香味？我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，这么大年纪的一个老人，爬起山来不急，也不喘，好象不快，我们可总是落在后边，跟不上。有这样轻松脚步的老年人，心情也该是轻松的，还能不闻见红叶香？
刘四大爷就在满山的红叶香里，领着我们看了“森玉笏”、“西山睛雪”、昭庙，还有别的香山风景。下山的时候，将近黄昏。一仰脸望见东边天上现出半轮上弦的白月亮，一位同伴忽然记起来，说“今天是不是重阳？”一翻身边带的报纸，原来是重阳的第二日。我们这一次秋游，倒应了重九登高的旧俗。也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红
叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是刘四大爷。
关于作者：杨朔（1913——1968）现代著名作家。原名杨毓晋 ，山东蓬莱县人。青年时期曾在东北哈尔滨学习外国文学，并从事翻译工作，研究古典文学。抗日战争爆发后，参加革命，开始写散文和小说。1939年，参加中华全国文艺界抗敌协会组织的作家战地访问团到华北抗日革命根据地。1942年春，到延安，参加整风运动；这年秋，加入中国共产党。解放战争期间，随军转战。1949年转入中华全国铁路总工会任文艺部长，加入中国作家协会。1950年参加抗美援朝战争。1954年回国后转到中国作协。1956年后，担任中国保怀世界和平委员会副秘书长，亚非团结委员会副主席、党组成员，亚非人民理事会书记处中国书记（常驻开罗），中国亚非作家常没事联络委员会秘书长和政协全国委员会第三届委员。
他的散文，具有浓郁的时代色彩和诗的意境，结构严谨，层次分明，用词精炼，有独特的风格，有许多脍炙人口的名篇。散文代表作《荔枝蜜》、《泰山极顶》、《香山红叶》、《蓬莱仙境》、《茶花赋》、《铁骑兵》。
中国现代诗歌散文欣赏第一单元《生命的律动》导学案
一、学习目标：
1、 理解现代诗歌的基本特征
2、 体会中国现代诗歌的生命律动
3、 体会诗歌抒情主人公的人格魅力
二、学习重点难点
1、理解现代诗歌的基本特征
2、通过现代诗歌的生命律动来体会中国现代诗歌的思维方式
三、相关链接
，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、思想家.他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖 .
他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。
1914年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1919年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《天狗》，《凤凰涅磐》，《地球，我的母亲》，《炉中煤》等诗篇。
1921年6月，他出版第一部诗集《女神》, 反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风
1918—2002），福建古田人。生于马来西亚的霹雳州，在那里念完小学和初中后回国，在福州英国教会创办的福州私立三一中学（现福州外国语学校）高中部就读，1937年毕业后考取浙江大学生物系，因抗日战争爆发，浙江大学迁往贵州，故借读于厦门大学生物系，1939年又转学到西南联大（昆明）外语系就读，先后在昆明、湖南担任“美国志愿军大队”（即陈纳德的“飞虎队”）翻译一年，后又到印度比哈尔邦的“蓝伽训练中心”任少校翻译官两年多，1945年回西南联大毕业。同年，到重庆《大公报》任国际版编辑一年后，出国到新加坡南洋女中和华侨中学任教三年；随后在香港《大公报》任《文艺》副刊编辑兼《新晚报》电讯翻译一年，1951年10月回国在北京新华通讯社国际部工作，直至1986年退休。其间，1974年到临汾山西师范学院（现改为山西师范大学）任外语系教师及系主任四年。
杜运燮在厦门大学生物系借读期间，因选读林庚教授的“新诗习作”课程，而影响了他的一生历程──放弃理科学习而改为文科学习和诗的创作。他经沈从文先生介绍，在香港《大公报》发表诗作，最早发表的一首诗是《粗糙的夜》。在西南联大学习期间，他于1940年参加西南联大最有影响的文艺社团──冬青文艺社。该社主要成员有林元、杜运燮、刘北汜、汪曾祺、查良铮（穆旦）等，聘请闻一多、冯至、卞之琳为导师，出版专门刊登杂文的《冬青》壁报以及《街头诗页》等。1946年，他的《诗四十首》被巴金列入《文学丛刊》第8集，由上海文化生活出版社出版，这是他创作的第一部诗集。以后他又相继出版了《南言集》《晚稻集》《你是我爱的第一个》《杜运燮诗精选100首》《海城路上的求索──杜运燮诗文选》等诗集，散文集有《热带风光》等。
关于“九叶诗派”
九叶诗派是20世纪40年代后期在上海以《诗创造》《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》（江苏人民出版社1981年版）而得名，也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。
袁可嘉在《九叶集·序》里这样说：“这九位作者忠诚于自己对时代的观察和感受，也忠诚于各自心目中的诗艺，通过坚实的努力，为新诗艺术开拓了一条新的途径”，“在艺术上，他们力求智性与感性的融合，注意运用象征与联想，让幻想与现实相互渗透，把思想、情感寄托于活泼的想象和新颖的意象，通过烘托、对比来取得总的效果，借以增强诗篇的厚度和密度，韧性和弹性。他们在古典诗词和新诗优
秀传统的熏陶下，吸收了西方后期象征派和现代派诗人如里尔克、艾略特、奥登的某些表现手段，丰富了新诗的表现力”，“他们认为诗是现实生活的反映；但这个现实生活既包括政治和社会生活中的重大题材，也包括生活在具体现实中人们的思想感情的大小波澜，范围是极为广阔的，内容是极为丰富的；诗人不能满足于表面现象的描绘，而更要写出时代的精神和本质来，同时又要力求个人情感和人民情感的沟通„„他们的基调是正视现实生活，表现真情实感，强调艺术的独创精神与风格的新颖鲜明。”
他们的理论观念“新诗现代化”的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念指引下，九叶诗人写出了不少关注国家命运和人民疾苦、刻画战争灾难后的社会现象、反映复杂的现实生活、表达个人心灵震颤和情感的诗篇。代表性作品有《风景》（辛笛）、《逻辑病者的春天》（陈敬容）、《滇缅公路》（杜运燮）、《复活的土地》（杭约赫）、《金黄的稻束》（郑敏）、《时间与旗》（唐祈）、《骚动的城》（唐湜）、《沉钟》（袁可嘉）、《赞美》（穆旦）等。
1918—1977），本名查良铮，另有笔名梁真，祖籍浙江海宁，生于天津。他自幼聪慧，小学二年级时，他的习作《不是这样的讲》被天津《妇女日报》选用。1929年，他考入天津南开中学，随即开始创作诗歌，校刊《南开高中学生》经常刊登他的诗文，其中1935年发表的杂感《梦》，是他以“穆旦”为笔名发表的第一篇作品。1935年，穆旦考上清华大学地质系，半年后改读外文系。抗日战争爆发后，清华、北大、南开三所大学先后合并为长沙临时大学及昆明的西南联合大学，在那里，穆旦在诗歌表现方法方面开始受西方现代派的影响，写出了许多具有独特风格的诗，多数发表在香港《大公报》“文艺”副刊和昆明的《文聚》杂志上，成为当时大后方最受瞩目的青年诗人之一。1940年，穆旦毕业后留校任教，两年后赴缅甸抗日战场担任翻译工作一年多，回国后辗转于昆明、贵阳、沈阳等地工作。他的第一本诗集《探险队》于1945年由昆明文聚社出版。1947年，他在沈阳自印了《穆旦诗集（1939—1945）》，次年上海文化出版社出版了他的第三本诗集《旗》。1948年，穆旦赴美国芝加哥大学攻读英美文学，1951年获硕士学位。1953年初，穆旦与夫人周与良一起回国，在天津南开大学外文系任副教授。从那时起，他开始了大量地翻译诗歌，至1958年他共翻译出版了普希金、雪莱、拜伦、济慈等人的诗集十余种。1958年，他受到不公正的对待，被错判为“历史反革命”（1979年平反）。直到逝世前夕，穆旦仍在不懈地翻译和创作，翻译了《唐璜》《丘特切夫诗选》《欧根·奥涅金》等。
1917—1995），湖北天门人。20世纪30年代开始文学创作。1936年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始后，参加中华全国文艺界抗敌协会。1938年湖北师范学校毕业后，在大别山、桂林、香港等地从事抗日救亡宣传工作。1940年在重庆复旦大学外文系和经济系学习。1948年初被迫去香港。解放后，一直从事文化文艺工作，任《文艺报》编辑部主任等职。邹荻帆是抗战开始后出现的“七月诗派”的重要诗人之一。他的诗属于政治抒情诗系列，但比20世纪二三十年代的一些政治抒情诗更注重诗的艺术性。他的主要诗集有《在天门》（1937年）、《木厂》（1938年）、《尘土集》（1937年）、《雪与村庄》（1941年）、《青空与林》（1943年）和讽刺诗集《噩梦备忘录》（1948年）、《跨过》（1949年）等。
解放后，有《总攻击令》《走向北方》等五六本新的诗集出版。同时，他还有一些小说和译作。
1918—2007），福建晋江人。1930年入培元中学，在学校壁报《激流》上首次发表文章；1935年转到上海暨南大学附中，参与“地下救国会”。1938年11月，入延安鲁迅文学院文学系，次年10月前往晋察冀边区的“华北联合大学”，之后任文学系教员，讲授“作家与作品研究”课，受普希金和雨果作品的影响开始写诗。1942年因阅读惠特曼《草叶集》而受影响，写成成名诗作《肉搏》。1948年秋被调到平山东黄泥中央社会部培训班，1949年4月随中央进入北京。1951年起在中央文学研究所任教员，1955年冬到海军东海舰队的舟山基地和厦门基地的观通站、海岸炮阵地和炮艇上考察并写作。1956年，由作家出版社出版第一部诗集《回声集》，同年秋至次年春跟随南海舰队从厦门到广东旅行，远至西沙群岛。1957年11月，由上海新文艺出版社出版专写东海和黄海的诗集《涛声集》，不久去武汉长江规划办公室挂职政治部宣传部长，在考察汉江、长江途中写成《雾中汉水》《川江号子》等诗。1958年1月出版诗集《回声续集》。同年被错划为“右派”，于年底回福州，在省文联当专业作家。1979年出版《司空图〈诗品〉今译》，次年起陆续出版诗集《祈求》《双虹》《生活的歌》《福建集》《醉石》《倾诉》等。
四、学法指导、
（一）品读现代诗歌的方法
诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样）
初解——表层意义、字面意义
深入——知人论世、技法应用与目的
咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感）【现代散文诗歌大全】
（二）结合导读分析文字，从语言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，选择一两个方面进行思考和交流。
要求：
⑴自主式的思考（即要求读出自己的感觉，品出自己的滋味，作出自己的思考和判断）
⑵开放式的交流（即与同学、老师进行多向的交流探讨，）
⑶有条理的表达
五、课中探究
《天狗》、
1、问：怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动中。那么，在这首诗中，“天狗”有什么样的行为？这种行为的内涵是什么？
2、 思考“我”是谁？
《井》
1、这首诗里的“井”有哪些形象特点和性格？
2、如何理解“井”与外部世界的关系或它在世间的命运遭遇？
3、试剖析“我的生命来自黑暗的地层∕那里我才与无边的宇宙相联”的内涵？
4、“井”有什么样的深层含义（象征意义）？
⑶《春》
1、这首诗的两个诗节之间有什么关系？
2、如何理解这首诗里的青春主题？
⑷《无题》
这首诗为什么采用虚拟的情景？
⑸《川江号子》
这首诗是怎样表现“川江号子”的？
六、拓展阅读 （一）谈诗和诗的灵感（郭沫若）
我想我们的诗只要是我们心中的诗意诗境之纯真的表现，生命源泉中流出来的Strain，心琴中弹出来的melody，生之颤动，灵的喊叫，那便是真诗，好诗，便是我们人类欢乐的源泉，陶醉的美酿，慰安的天国。（《论诗三札──致宗白华》）
《地球，我的母亲》是民八学校刚放好了年假的时候做的，那天上半天跑到福冈图书馆去看书，突然受到了诗兴的袭击，便出了馆，在馆后僻静的石子路上，把“下驮”（日本的木屐）脱了，赤着脚踱来踱去，时而又索性倒在路上睡着，想真切地和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤，受她的拥抱„„
《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出了那诗的前半。在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用着铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战„„诗语的定型反复，是受着华格纳歌剧的影响，是在企图着诗歌的音乐化，但由精神病理学的立场上看来，那明白地是表现着一种神经性的发作，那种发作大约也就是所谓“灵感”（inspiration）吧？（《我的作诗的经过》）
《炉中煤》
-----眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
1920年1、2月间作
朗诵后思考：
1、“年青的女郎”的形象应是怎样的?
2、诗人为什么用“年青的女郎”来比喻自己的祖国？
3、这一比喻表达了诗人怎样的思想感情？
（二）雪
---杜运燮
随着陆陆续续的闪电警告：他们来了！
阵阵风都传播着到来的确讯：他们来了！
每一片叶每一枝条都遥指着：他们来了！
没双眼睛在渴望，没张嘴在颤动：他们来了！
越过一张又一张被撕掉的树叶标语，他们来了！
越过一个又一个监狱的铁窗，他们来了！
越过一条又一条报纸捏造消息，他们来了！
越过一堆又一堆难忘的血泪，他们来了！
为这撕人心肺的被窒息的呻吟声，他们来了！
为着惨绝人寰的最低层的挣扎声，他们来了！
为着回响在无数街道和炕头的怒吼声，他们来了！
那就是冲破冰冻严寒的春雷欢呼声：他们来了！
1948年于新加坡
朗读后，思考这首诗中“雷”的象征意义是什么？
3、关于蔡其矫20世纪50年代的诗
蔡其矫20世纪50年代初的作品，大都与海（海岛、渔村、军港）有关，是“献给保卫海疆的士兵、水手和渔夫的歌”。这期间，他的艺术道路上显然有过犹豫和矛盾。作为“革命”所培育的诗人，他自然会欣然应合20世纪50年代的颂歌潮流，也加入了对新生活的合唱。不过，因为个性和对艺术理解的差异，也明白在这方面，他其实并没有多大的施展空间，后来，便不再把精力放在缩短与“工农大众”生活的距离上，而更重视创作主体在感知、体验和思考方面的能动性。对蔡其矫来说，这意味着以人道主义立场，关注人的心灵、情感的健全、美和纯洁。而这一切又与自然风物紧密相联：大自然不仅是思想情绪的“对应物”，在他眼里，而且造就了对人的理想生活的“万千暗示”。
南海上一棵相思树，
在春天的雨雾中沉沉入梦；
它梦见一株北国的石榴花，
在五月的庭院里寂寂开放。
它梦见那里的阳光分外明亮，
是因为它把雨雾留在南海上；
但它的梦永远静默无声，
为的是怕花早谢，怕树悲伤。
──《南海上一棵相思树》
在20世纪50年代前期，蔡其矫考虑较多的，还有如何与中国古典诗歌传统衔接的问题。有一些四行诗，如《福州》等，学习绝句的结构；而《中流》等作品，则运用律诗的方式。在《莺歌海月夜》里，尝试那种区分上、下片的词的方法。这种偏于形式的实验后来没有继续下去，原因在于“感到它对思想感情的束缚过甚”，他想更多“从精神上，从表现意境上去学习古典诗歌”；但精神、意境等等，却又容易成为难于捉摸的东西而流走。
1957年冬末，蔡其矫写了最受责难的《川江号子》《雾中汉水》。它们偏离“规范”之处是，在诗界几乎都沉迷于对“大跃进”的乐观歌唱时，蔡其矫于长江汉水，却听到了另一种属于“悲歌”的声音。
尽管诗中留有“光明的尾巴”（“那新时代诞生的巨鸟，/我心爱的钻探机，正在山上和江上/用深沉的歌声/回答你的呼吁”），并且在到了长江水利工地后，蔡其矫也尝试“改了洋腔唱土调”，写了模仿“大跃进民歌”的《水利建设山歌十首》，但也没有免除他受到一再批评的命运。这两首诗，连同《红豆》《南
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美 的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。 我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生 命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？ 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？ 圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。 但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？
看，那街角上坐着一个老人，伛偻着腰，半闭着眼睛。行人如流水在他身边淌过，闪烁 的灯光在他身前掠过。没有人看他一眼，他也不看任何人，他在听什么？他在想什么？他对周围是漠然的，行人对他更漠然。
他就一个人，他总有一 个家，一间房子。他坐在那间小的空空的房子里，也像夜晚坐在这繁华的街头一样，在这里他比不上一盏街灯，比不上橱窗里的一个仿古花瓶，比不上挂在壁上 的一幅乱涂的油画，比不上掠身而过的一身紫色的衣裙，比不上眼上的蓝圈，血似的红唇， 更比不上牵在女士们手中的那条小狗。
老人，你就坐在那里吧，半闭着眼睛，伛偻着腰，一副木然的样子，点缀纽约的曼哈顿的繁华的夜景吧。别了，曼哈顿，我实在无心在这里久留。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《如梦令》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
沁园春·雪 （毛泽东）
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
长歌行 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
（一） 年复一年的春夏秋冬 我们有不同的喜怒哀乐 青春的年轮一圈圈生长 我们的脸庞染上沧桑 青春是树影摇晃 斑驳之中总有阳光 青春的歌还在唱
年轻的心永远不老
（二） 站在寂静的村庄 天边一轮哭泣的月亮 我往四处张望 大家都是惆怅的模样 一张张稚嫩的脸庞 挂着迷离闪烁的目光 怀着希冀和梦想 我们虔诚地启航 沿着幸福的方向 一路劈荆斩棘颠沛流浪
是谁在迎风吟唱 唤醒我们心底梦的畅想 青春的欢笑与张扬 吹散了原野的荒凉 晨曦中明媚的太阳 给世界以温暖光芒 迈入辉煌的幸福广场 凯歌在空中久久回荡 经历过苦难与悲伤 年轻的我们开始懂得欣赏
（三）
白色的风扇在孤零零的转着 风干的故事还晾在忧伤的阳台上 那段流泪的欢笑的难忘的青春 失神地不知去向 年轻的人年轻的心 疯疯癫癫的度过了一春又一春 古老的寓言美丽的童话以及斑谰的乐章刻在生命某个隐秘的地方 让人再也找不到
莫名的幻想天真的痴狂 曾经在我们心头萦绕 那些苦恼的喜悦的悠长的岁月 记忆的国王 悄然的将它埋葬
下一篇：公司委托采购书