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古典煽情诗词
■ 来世只作你庭前的一株桃花.为你开一树繁华似锦的妖娆 ■ 繁华之后 荒凉落尽
■ 零纪无前，末世日后；烟花尽头，宇宙洪荒 ■ 让记忆缱绻成一个煽情的句子 ■ 一想起，就地动山摇。 ■ 红颜弹指老，刹那芳华。 ■ 浮生劫 前世缘
■ 水光涟漪，藏不住你的笑靥如花 ■ 浮生若梦，为欢几何 ■ 灯笼易碎,恩宠难回
■ 花易谢，雾易失，梦易逝，云易散．物尤如此，情何以堪？
■ 摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。望却烟火若梦，已是水渺人旋。 ■ 水滴涟漪终消散 木记轮回恋此生。 ■ 你的美丽面前。我不堪一击。 ■ 生死轮。命运碰触。
■ 跋山涉水为谁停下我的风尘仆仆 ■ 有毒的美丽。越躲越上瘾。 ■ 醉生梦死也空 和你醉后缠绵
■ 蝴蝶去向无影踪还有 一盏烛火 燃尽我 ■ 今夕还君相思孽 悠然泪下花影满身
■ 来去山水间 抚一曲绝响广陵散 共醉华山巅 拥红颜生死爱一场 ■ 眼睁睁地看着,泪也就渐渐模糊了眼眶,一滴一滴落在了伤口. ■ 是谁在阁楼上冰冷地绝望
■ 暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树 ■ 不经不觉光阴如风,一声叹息都会苍老
■ 你是峭壁上的一支茉莉花.仲夏的夜晚,微风中,你颀长的身姿幽幽摆摆,宛若 婀娜的仙女悠悠而舞，于是洒落一地清亮的月辉，流出风中丝丝醉人清香 ■ 太多的诗颂醉生梦死也空
■ 一个拥抱变成水深的绝境。花开若不是现在，那是何时？ ■ 掩埋殉难的心跳 葬送一世英名 ■ 春去花落飘无痕怎么纠缠一生
■ 我站在海角天涯 听见土壤萌芽 等待昙花再开 把芬芳留给年华
■ 歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨
■ 曾经照耀彼此眼目，并粉身碎骨般依旧在念想. ■ 那种疼痛，像一枚钉子，生生敲入眼睛。
■ 听她吐气若兰 看她回眸婉转 让她玉一样温润的脉搏点碎铁石心肠 ■ 奇山共软软款款流水 翠色与点点花红
■ 钟情的男子一旦牵了女子手 人生路上就会吹散寂寞的纠缠 ■ 相思写尽尚余痴，情到深时每自疑。
陌上花开花复落，与君各失半生期。
过了今生不信缘，心声哪得到君前。 街边梧叶携秋落，始觉相思又一年。
相思织就网恢恢，陷落方知不可为。 万缕千丝归一叹，此身堪笑复堪悲。
瑟瑟秋风霜满枝，情枯如叶落多时。 阿谁信步中庭过，拾起前尘一页痴。
尊前欲说总无凭，梦底相思泪染成。 夜夜心灯燃作烬，伴君无梦到天明。
说与春风亦可哀，初苗未记几时栽。 如兰心事含苞久，恐扰萧郎不敢开。
相思织就网恢恢，陷落方知不可为。 万缕千丝归一叹，此身堪笑复堪悲。
■ 你的眼中有桃花，娇媚缠绵；我的眼中有泪光，你视而不见
■ 既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言；今日种种，似水无痕；明日何夕，君已陌路。
■ 相濡以沫,不如相忘于江湖
■ 披上华丽的绫罗，只为你欣赏。 ■ 心若一动，泪已千行。
■ 如果我手中没有剑，我就不能保护你； 如果我手中有剑，我就不能抱紧你。
■ 昨日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路 ■ 如花美眷，似水流年。 ■ 回头已是百年身
青春煽情句子
■ 我爱你，以童年的信仰。
■ 当我们还在一起讨论着山南为阳水北为阴时，我们就真的山南水北了 ■ 留下那些没有底片的照片,发黄的记忆,我的一葱茂密的森林就这样被零度的情感扯光了叶子.
■ 我们有多少挥霍过的快乐和肆无忌惮的时间?
■ 下一季,我们又会在哪里相遇,是一秒的守望还是地图上十公分几千里的相隔?
■ 你的眼睛是一片海洋绿
■ 没想过天会这么蓝，蓝得我们都不忍忽略彼此
■ 动心是一刹那的事。而不说的遗憾，我们都甘之如饴 ■ 试着远一点，再远一点 远离城市、人群、爱情、和你 ■ 一些回忆就在路上走失了
■ 六弦琴已蒙尘 很久以前，你说，那些美丽的句子应该谱上最伤感的旋律 ■ 在这些波澜不惊的词句里 偷偷疼着 ■ 你如期而至 无需联络 从不失约
■ 拉着你的手 我们一起走进残忍的夏天
■ 在奔驰的岁月里 永远记得我们曾经相爱的事 ■ 两扇门，相对着在黑暗的沉默里老去。克制与隐忍，原来是没有结局可言的。坚持的结果，是连擦肩而过的缘分都没有。
■ 我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我
■ 天空和大海相爱了，但是他们的手无法牵，无法让爱继续。天空哭了，泪水洒落在海面上，即使受到惩罚，天空也要把灵魂寄给大海！从此，海比天蓝 ■ 主角是用来讲故事的,而配角是用来喜欢的。即使没有为我流过眼泪，但只要你曾经因为我而微笑，对我来说就已经足够了。 ■ 要有多坚强，才能念念不忘
■ 年轻的爱情,就象一朵柔软的花,因为太过用力地盛放,而带来撕心裂肺的痛. ■ 我经常会想，在最美好的年龄死去，会不会也很幸福。 ■ 如果这辈子不能拥有，就拼了命也不要忘记。 ■ 如果不能相依相守，就请我们莫失莫忘。 ■ 明年此时，生命如花般绽放
■ 谁都可以陪我走一程，却无人陪我走一生 ■ 以为只是一个转身，其实是一辈子。 ■ 音容笑貌，散落天涯。
■ 最忧伤不是大悲不是恸哭，而是无奈，虚无飘渺若有若无，犹如白驹过隙,瞬间却成永恒
■ 这城市是一张孤单的地图,我怎么能找到你等我的地方
■ 有些话，适合烂在心里；有些爱，适合唱在心底；有些痛苦，适合无声无息的忘记
■ 每一天都有梦在心里头死掉
■ 每个人，都有一段悲伤，想遗忘，却欲盖弥彰。 ■ 忘了告诉你 我的路途 看不到你苍老 ■ 世间一切美好，都有有效期限。
■ 此次离去，后会无期 ■ 我的天空在你出现前很蓝
■ 眼泪，真的可以绵绵不绝；而天堂，怎么也比不上你对我微微的一笑。 ■ 过去未来轻轻重叠，原来一切只是过眼云烟。 ■ 太阳强烈。水波温暖.
■ 这个世界是无所谓喜剧收场的，如果你以为你看到了，那是因为你观察得不够长久。
■ 一次的遇见和别离，要用一生的时间去忘却 ■ 把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
都市煽情词句
■ 有那么多的其实，有那么多的依旧
■ 水光涟漪，我的笑靥如花，你从此视而不见。我依然遥远的凝视，尽管我知道，你已经越走越远，靠近遥远的天涯你也不会再来，放生我心里无限的思念。
■ 你的指缝，承诺的是谁的爱情
■ 我渐渐相信，沧海桑田。而你我，会屹立于云颠，不动吗？ ■ 水珠和泪都是水，即使水珠流泪，也是没有人可以看到的 ■ 如果记忆是假的,你是真的
如果笑容温暖你,我不孤单 如果天使飞走了,时光归来 如果魔鬼结的印,伴他疏离
■ 每个人都生来孤独，人与人之间没有相互了解的可能。 ■ 安慰捉襟见肘时，你要冷暖自知。
■ 把它当作甜蜜的创伤 纵情一饮 把它当作美丽的痕迹把苍白看成水晶。 ■ 凋谢是真实的 盛开只是一种过去
■ 承诺常常很像蝴蝶,美丽的飞盘旋然后不见 ■ 爱情是一个精心设计的谎言 ■ 爱情，不是赔尽，就是全赢 ■ 我只能说我等过你
■ 不论我在哪里都只离你一个转身的距离 ■ 寂寞是造句。听来太煽情。
■ 媚惑着我爱的男人,和他厮守终身 ■ 一弹指一刹那一辈子不翼而飞 ■ 一息尚存四大皆空
■ 最美的诗句藏在心里 顺着血液漫漫的流淌
■ 你在南我在北 时光匆匆 却篆刻不下相思的丰碑
■ 你也许会在某天想起遗憾的往事,说起最爱的人的名字，而我，却要用你离开之后的一辈子，来忘记你的样子 ■ 残忍是不断要提起那些已过的幸福。 ■ 对于你的错爱 我唯命是从
■ 在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。 ■ 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
■ 烟花飞腾的时候，火焰掉入海中。遗忘就和记得一样，是送给彼此最好的纪念。爱，从来都不算是归宿。也不是我们彼此的救渡。 ■ 我了解那些爱过的人，心是如何慢慢在凋谢 ■ 有一个人,还没有进入身体.就已经进入了心里. ■ 来又如风 离又如风或世事通通不过是场梦 ■ 兜兜转转，不过一场，灵魂的事。
■ 昨天跟你借的幸福，原谅我有不能还你的苦 ■ 把灯关上，连背影都不会存在
■ 一个人，一座城，一生心疼。一个人，一座城，一生等待 ■ 往事若无其事,关系也没关系。 ■ 我爱你,这是我的劫难。
■ 走完同一条街回到两个世界。
古典煽情诗词
■来世只作你庭前的一株桃花.为你开一树繁华似锦的妖娆
■繁华之后 荒凉落尽
■零纪无前，末世日后；烟花尽头，宇宙洪荒
■让记忆缱绻成一个煽情的句子
■一想起，就地动山摇。
■红颜弹指老，刹那芳华。
■浮生劫 前世缘
■水光涟漪，藏不住你的笑靥如花
■浮生若梦，为欢几何
■灯笼易碎,恩宠难回
■花易谢，雾易失，梦易逝，云易散．物尤如此，情何以堪？
■摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。望却烟火若梦，已是水渺人旋。
■水滴涟漪终消散 木记轮回恋此生。
■你的美丽面前。我不堪一击。
■生死轮。命运碰触。
■跋山涉水为谁停下我的风尘仆仆
■谁来解救我乱了分寸。
■我原来无路可退。
■有毒的美丽。越躲越上瘾。
■醉生梦死也空 和你醉后缠绵
■蝴蝶去向无影踪还有 一盏烛火 燃尽我
■今夕还君相思孽 悠然泪下花影满身
■来去山水间 抚一曲绝响广陵散 共醉华山巅 拥红颜生死爱一场
■眼睁睁地看着,泪也就渐渐模糊了眼眶,一滴一滴落在了伤口.
■是谁在阁楼上冰冷地绝望
■谁的江山马蹄声慌乱
■我一身的戎装呼啸沧桑
■暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树
■不经不觉光阴如风 一声叹息都会苍老
■你是峭壁上的一支茉莉花.仲夏的夜晚,微风中,你颀长的身姿幽幽摆摆,宛若婀娜的仙女悠悠而舞，于是洒落一地清亮的月辉，流出风中丝丝醉人清香
■太多的诗颂醉生梦死也空
■一个拥抱变成水深的绝境。花开若不是现在，那是何时？
■掩埋殉难的心跳 葬送一世英名
■春去花落飘无痕怎么纠缠一生
■我站在海角天涯 听见土壤萌芽等待昙花再开 把芬芳留给年华
■那一天 闭目在经殿香雾绚旎中暮然听见你颂经的真言
那一月 摇动所有转经筒却不为超度只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路不为觐见只为帖着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
■ 歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨
■ 曾经照耀彼此眼目，并粉身碎骨般依旧在念想.
■ 那种疼痛，像一枚钉子，生生敲入眼睛。
■ 听她吐气若兰看她回眸婉转 让她玉一样温润的脉搏点碎铁石心肠
■ 奇山共软软款款流水 翠色与点点花红
■ 钟情的男子一旦牵了女子手 人生路上就会吹散寂寞的纠缠
■ 相思写尽尚余痴，情到深时每自疑。
陌上花开花复落，与君各失半生期。
过了今生不信缘，心声哪得到君前。
街边梧叶携秋落，始觉相思又一年。
相思织就网恢恢，陷落方知不可为。
万缕千丝归一叹，此身堪笑复堪悲。
瑟瑟秋风霜满枝，情枯如叶落多时。
阿谁信步中庭过，拾起前尘一页痴。
尊前欲说总无凭，梦底相思泪染成。
夜夜心灯燃作烬，伴君无梦到天明。
说与春风亦可哀，初苗未记几时栽。
如兰心事含苞久，恐扰萧郎不敢开。
相思织就网恢恢，陷落方知不可为。
万缕千丝归一叹，此身堪笑复堪悲。
■ 我身在江湖，江湖却没有关于我的传说！
■ 你的眼中有桃花，娇媚缠绵；我的眼中有泪光，你视而不见
■ 既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言；今日种种，似水无痕；明日何夕，君已陌路。■ 相汝以沫,不如相忘于江湖
■ 披上华丽的绫罗，只为你欣赏。
■ 心若一动，泪已千行。
■ 如果我手中没有剑，我就不能保护你；【煽情造句】
■如果我手中有剑，我就不能抱紧你。
■ 昨日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路
■ 如花美眷，似水流年。
■ 回头已是百年身
随笔
大家知道，写作在中、高考中占有举足轻重的地位，它又与学生今后的学习、生活、工作息息相关，遵循新课程以人为本的理念，须加强写作教学。但是，目前写作教学中的问题很多，作文教学普遍低效，中学生作文水平普遍偏低。当前初中作文教学的主要问题，我认为存在于两个层面上：其一是学生怕作文、烦作文，写不出作文，写不快作文，写不好作文；其二是教师憷作文教学、不够注视作文、指导不力、评改成效不高、引领作文走向不明，评价不客观。
一、写不出作文怎么办
有一首歌谣概括了一些学生的现状：“一看题目就摇头，摊开稿纸咬笔头，苦思冥想皱眉头，一个小时没开头。”原因何在？学生们说：“总是没什么可写的。”即没有话可说，没有素材。
对此，我们可这样做：进行阅读积累。
要求学生阅读《青年文摘》《校园文学》《读者》等报刊，要求进行读·摘·诵·用。例如要求每周摘课外新鲜词语5个以上，要注音并解释等。摘作文需要日积月累，并且需要有趣有效的积累，积累还需要交流。我们还可以让学生每周勾画评点一文，同桌互相督查，学立意，学表达，并在语文课上交流，教师不定期检查。这样学生学有榜样，因为学生的作文往往是从模仿开始的。此外，阅读也间接地丰富了学生生活。又因为学生每天几乎跟电视打交道，如何利用好这一音像阅读？我近几年的做法是：引导学生每周在周摘本上至少记一条从电视中学到的语言文字。并不定期在语文课上交流评析。如：从《河北电视台》读书栏目中学到的台词是：“茶以清心，书以养心”；从中央电视台4套旋转舞台学到的台词是：“人生是个大舞台，心有多大，舞台就有多大。”有学生还记录了中央商业银行的公益广告语：“山因势而变，水因时而变，人因思而变”。【煽情造句】
进行生活积累。初一第一学期坚持每节课让学生说、写、评自己的见、闻、做、学、玩中感受最深的事情。并且让学生做生活的有心人，用头脑去观察，用“心”去体验。如一学生在周记《拖地》中真实地记录了自己未先扫地就拖地，并且从外往里拖，越拖越脏的生活体验，文章写得具体感人。还可让学生写生活札记。其中设一个栏目“生活启示录”要求学生：
（1）从日常的普通现象中悟出生活的哲理。（2）从多彩的自然现象联想到纷繁的社会生活。这样，阅读与生活为作文提供了积累。我认为：学生有了积累，有了材料，写作时就会情到文至，思到章出。
有了米则可炊，那么怎么炊呢？
一是仿写。包括仿句、仿段、仿文。“学习”一词在《礼记》里解释为：“学，效。习，鸟频起飞。”因此，反复不断地效法或模仿他人的行为，是使知识得到巩固、技能达到熟练的过程。尤其是说明文、议论文初中生较陌生，更适合模仿。在模仿中借鉴，在模仿中创造。 二是多进行造句和片段的系统训练。我认为造句是一种非常有效的语言内化训练，但近些年来有些销声匿迹了，可喜的是我省近年中考又有了运用诗词名句写话的考题，这是一种有益于写作的导向。篇章是由段组成的，段落是由句子组成的。句子写不好，段落写不好，文章就难以写好。我们常规的作文训练，只抓成篇文章写作，日复一日，年复一年，费时低效，况且广大同学每周交一次作文本，是不是把无奈与苦恼也随之交给了老师？
三是坚持经常写。初一主要课程少，考试科目少，学生有时间，正是让其写日记的好时机，可坚持让其每周写5篇以上日记，提倡每天写日记，我的做法是内容不限，文体不限，写法不限，字数有限，要求300字以上，不然的话有些学生会对付。初二主要课程渐多，则要求学生每周写日记2—3篇，个别仍提倡坚持每天写。初三则要求写周记，只写一篇，但字数为６００字以上，与中考一致了，这样才会保证学生作文训练量，因为没有量的保证，
是很难达到作文质量的飞跃。
此外，要把题目出到学生心坎上。语文教育家、高考命题专家章熊先生说：“好的作文题目，应给学生更多的思维空间”“作文就是要写出自己，平时是这样，高考作文也是这样。”下面这些题目是不是体现了自我，会让学生有话愿说，有话可说。如《瞧，我这个人》《我渴望……》《××，我想对你说》《我曾经……》《给自己的一封信》《我的星期天》等等。还可多让学生自拟标题，推荐标题。我指导学生写日记，写周记，则让学生每周每人拟一个标题，交给老师或科代表或班上作文理事会，挑出10个左右板书在后黑板上，供大家选用，给全班启示。比如：学生的拟题《今儿个真高兴》《我的丑事abc》《作业堆满回家的路》《考试，我说爱你不容易》《都是迟到惹的祸》《初三抬头不见天》等，这样，既反映了学生心声，又为学生搭设了展示个人拟题才能的平台，又群策群力。
二、写不快怎么办
写不快的原因主要是没有紧张感，打不开思路，思维不畅通。对此，主要措施有二：一是当堂限时写。作文课上，我一般是引导学生审清写作要求及交流写作思路后，便限时完成，一般为40分钟600字以上。学生写，我巡视，了解学生文速情况。学生每交一份，便在其作文本皮上用铅笔写上序号。这样，久之，学生的潜能便被挖掘出来，文速得以强化训练，而且班内学生哪个文速如何，我了如指掌，以便针对性指导。二是引导学生学会快速构思。如列快速结构提纲：第一部分，点题定位；第二部分，承前详写：第三部分，照应升华。此前，我引导学生一块剖析课本中的记叙性文体，如魏巍的《我的老师》；朱自清的《背影》；说明文梁衡的《晋祠》；议论文如吴晗的《谈骨气》。从这些文章的结构中得出以上规律。这一构思方法最先发现者应为清华大学附中的翟暾老师。又如话题作文、材料作文快速构思提纲：话题、材料的内涵是什么——写什么——怎么写。我们师生将此还叫作九字诀。这样经过一段训练大多学生能下笔成文，一些学生能倚马可待。
三、写不好怎么办
作文写不好主要表现在立意不深刻；选材不感人，不新鲜；记叙过于空泛；中心不突出；写法不新颖。有人概括为：学生的作文一凑（东拼西凑）二抄（抄作文选上的）三套（套他人的）。主要对策如下：
（一）提高学生对所写事物的认识水准。近几年，我越发认为：作文水平的高低往往取决于学生对所写事物认识水平的高低。如同样是写母爱的，学生们大多写妈妈对己在思想、学习、生活上的关心，结尾赞自己有一个世界上少有的好妈妈，但这太肤浅了，不深刻，经我引导，学生们认识到“母爱是无私的，无限的，默默的，”若把这样的话写出来，文章的立意则有了高度、深度、力度、广度，主题得以升华。因此，我们可做以下工作：作文前让学生思考所写事物，用一句话概括对该事物的独特认识，而认识最好是哲理性的，诗意的。我便开展周评活动。如：2010年，我引导学生用一句话评论对“网络”的看法，有学生说：一半是天使，一半是妖魔。学生对“家长会”这样评论：“优秀学生的佳节，后进生的难日。”对“读书”这样评论：“好书是灯笼，把你引向光明；劣书是窟窿，把你吸进黑暗。”大家还评论了“考试”“作业”“下岗”“神州5号”“奥运会”“成功与失败”“困难与意志”等一系列与学生成长有关的家庭、学校、社会中的焦点、热点、难点问题。
（二）引导学生选取感人的新鲜的素材
学生的记叙文乏味的主要原因往往是因为没有新鲜的感人的事情。那么，新鲜的感人的事情哪里来呢？
1、要写真事。要我手写我心，我手写我事，我手抒我情。要说心里话，说实话，说非说不可的话。这样，文章才会情真意切，才会感人。作文应该是描绘“我”眼中的生活，抒写“我”内心的世界。但是，这些年学生作文在写假话、空话、大话、套话，作文在远离生活，漠视心灵。有一年高考题为《给编辑部的一封信》，一考场30人有17名考生编造了自己死【煽情造句】
了妈妈，借以煽情，矫揉造作，令人咋舌，实为可悲。现在有个别教师投机取巧，公开让学生在作文时造假，试想：这样下去，会把学生培养成什么样的人？骗一时但不能骗一生。这是误导，是对教育和教师的亵渎。要作文先做人。教育部在2000年在对中、高考的作文考试指令中要求：不设审题障碍，淡化文体要求，鼓励学生写真情实感。原国家教委副主任，国家总督学柳斌先生对作文的看法是：“写真就好，有情更佳，扬善则美。”我认为，作文是否写真是学生作文的第一道门槛，我们须引导学生尽快顺利跨过。
2、要写自己最熟悉最擅长的内容。什么样的作文内容才能不是千篇一律，千人一面，千人一腔，而是人无我有，人有我新，与众不同呢？应该是学生最熟悉，最擅长的内容。学生往往不是没有独特的生活体验，与众不同的材料，而是我们去引导发现不够！有些学生在痴迷NBA、痴迷意甲、西甲、德甲、英超；有些学生痴迷流行歌曲，mp3不离身；有些学生在美术、舞蹈、书法、武术等方面有特长；有些学生家中有果树木，有些学生家中在养殖，有些学生家中有企业，有些学生家庭在经商，诸如此类，写出来皆为与众不同。
3、写真事，但事情写得单薄、干瘪，不丰满、不厚实怎么办？我们的方法是在真实的基础上进行合理联想、想像。正如昨天上午第二节作文课中《擦去污痕》那篇例文那样。但不可夸张过度，失真。比如有一次，我去省内一处讲学，师生们拿来一篇以“声音”为话题的作文让我评价：该文记叙一初三女生妈妈病故后，后妈走进她的家庭。后妈虽对她很体贴，但她就是不接纳，从不喊她妈妈，后来渐有好感，但仍喊不出口。一星期天，后妈带她上街买衣服，过十字路口时，急驶来一辆汽车，后妈见状把她推了出去，自己却倒在血泊里。人们围了上来，此刻她跑上前去，抱着后妈，大喊妈妈，这时后妈睁开了眼，看了看她说：“我终于盼到这一天了。”我说此文描写了母女真情，可惜有一句是败笔，造成失真，学生们很自然地说是尾句，我说想想当时情景应该怎样改才合理？有学生说：应写后妈只是睁了睁眼，就走了；有学生说：应写后妈只是静静地躺在那里。我评价说：此时无声胜有声，虽然以“声音”为话题，但此处无声不更独特吗？不更符合事实和情理吗？
4、编写曲折生动的童话、寓言、故事。例如我指导初二学生王亚光根据困难磨练意志的材料写出了童话《阳光下的迎客松》，该文运用第一人称把自己写成一棵松籽，离开松树妈妈去挑战生活，经过千辛万苦，终于落脚黄山并长成迎客松。该文获得了县作文竞赛特等奖。
（三）指导学生丰富自己的语言。学生作文水平不高还往往因为语言不生动，缺乏个性，没有穿透力。北大教授王尚文先生说：“人在语言中发展，人在语言中提升，人在语言中创造。”我们可有计划地训练学生在习作中选词炼句，如运用修辞，变换句式，运用格言警句等。
学生的记叙文写得很空泛怎么办？可引导学生写通篇均为描写的作文，这样的记叙文像连环画，似电影，有动态和形象感。
学生的记叙文中心不突出怎么办？我便引导学生写大叙事＋小议论的记叙文，文尾用
一、二句议论突出中心或升华主题。
为了让学生的习作精彩，还要注重写作技巧方法和写作样式的训练。如为了让学生的习作富有真情实感，训练学生运用书信体、日记体、演讲稿、读后感来表情达意。
四、学生不愿写作文怎么办？如何使学生由“要我写”变成“我要写”
写作是一种倾吐，它是学生自我要求、自我活动、自我表现的满足和实现，它应是学生生活及生命的重要组成部分。因此，首先，我们应唤醒学生认识作文的这一生活、生命之需。点燃学生心中那把火，拨动学生心中那根弦，让其产生写作欲望。其次，我们须蹲下来拿放大镜去发现学生作文中的优势和特长，不可依成人的眼光去求全责备。第三，对学生的习作要多挑大拇指，多褒奖。好孩子是夸出来的，好文章也是夸出来的。我的习惯做法之一是在学生作文本皮上或对日记周记阶段性题词：如“小荷才露尖尖角”“你是才女”“你的文笔犹如
一股清新的小溪奔流而下”“文如其人，你的文字是那么机灵睿智”，学生们对这些评价视为珍宝，多年保存，有的可能激励一生。更多的是在学生中产生“同龄共振效应”“期待效应”，学生间产生竞争。做法之二是高分制，尤其是在初一起始阶段。每次习作发下来，学生最关注的就是分数和评语。因此，我们决不可吝惜手中的分数与评语。第四，给学生搭平台，竖梯子，唤起学生作文兴奋点，让其秀出自我。或让其写日记、周记；或张贴习作，或让学生登台朗读；或创建班刊，或每学期学年编自己的文集；或参加征文投稿活动。经努力学生成功了，他们会很愉悦，这又会使学生去创新，然后会产生更大的成功与愉悦。
五、教师指导上缺乏力度怎么办
打铁先得本身硬，然而，我们许多语文教师本身不会作文，只看作文，出蹩脚的作文题目，妄下评语，找不出学生习作不足，更不能指出改进意见。这样，以其昏昏，何能让学生昭昭？严重制约了作文教学。因此，“为了学生的发展，教师就得发展。”为此，我有以下设想与建议。
1、教师要读点文章学。
2、订阅语文教学报刊，尤其是作文教学报刊，多去书店转转，购买作文书籍。我有这方面的嗜好，已存作文书籍300多册，学生们见了都很惊讶，继而产生影响。
3、写下水文或让学生作文前教师先下水构思，摸一摸水情。
4、尽可能地丰富自己的知识面、生活面，与学生同行。如关注体育节目、娱乐节目、新闻时事等。我曾帮助一小学语文老师搞过一个作文课题，学生写出了有关月球、足球方面的作文，教师却茫然无措，因为她在此方面几乎是盲点。
5、根据作文教学中存在的最大问题或自己的特长制定作文教学课题或专题，加强针对性的学习实践与研究总结，一段时间下来，定会有很大的成效，不妨一试。
6、坚持每学期上作文教学研究课、观摩课。如上作文指导课，评改课等，硬赶鸭子上架，逼着长能耐。
7、尽可能多参加各种作文教学研讨活动，扩大视野，增长才干。
8、充分优化利用作文教学资源。如请外校、本校作文教学水平高的教师上作文示范课、讲座。有些中学，尤其是一些乡镇中学还可分年级设专职作文教师。
六、学生习作评改不出去怎么办
语文老师面前有好几座山：一个班的作文就是一座山，教两个班就是两座山，再加上日记或周记，就是四座山啊！每天挖山不止，但始终不能感动学生这个上帝。总之，教师评改作文的成效很低。也常常是受累不讨好的。怎样摆脱这种困境呢？教育家叶圣陶说：“假如着重培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去决定，学生不就处于主动地位了吗？养成自己改的能力，这是终身受用的。”《全日制义务教育语文课程标准》要求：“养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文通字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解。”据此，我是这样做的：日记或周记指导学生代表利用自习课评批，后向我汇报情况，我每周抽阅部分日记或周记，并在全班进行指导，要求将老师的总评点写在日记或周记本上并施行。
为了作文指导与评改到位，还应坚持每周面批面改几份作文，力争每学期至少面批一遍。我认为作文面批面改最有效，当然在全班师生共批一文更好。
七、作文评价不客观怎么办
其实，影响作文教学成效的还有评价不客观这个因素。对此，我建议：期中、期末及其月考中的作文分要单列，这样做意在了解学生的作文情况，便于针对性训练指导；也便于了解教师评阅作文情况，作文50分，有的教师评阅不负责任，少区分度，分值定在30—35分之间。高考阅作文凡是区分度不够的教师下年一律不用。我们要求好文就要给高分，不好的文要给低分，按中考评分标准阅。并且要求阅作文卷时随手勾画一下错误或好地方，非常
严重的错误要写一下，如：走题，书写差等。
总起来说，我认为作文教学应持这样的理念：不写不行，只多写不指导不行，只写没有阅读和生活保障不行，不唤起学生的内驱力不行，教师不提高设计、指导水平不行。要科学训练。要体现新课程标准的三个维度：注重知识与能力，过程与方法，情感、态度与价值观。以人为本，和谐发展。要师生互动，一起成长。要实际·实践·实在·实效。作文要真情流露，个性表达。
有人说，只干不研不反思是瞎干，只研不干是白干，我说：又干又思又研是实干是巧干，我们的语文教学，我们的作文何尝不是如此呢？我认为：只要我们大家齐心协力，有信心有恒心会用心，就会创造出我们作文教学的一招鲜、几招鲜，就会涌现出许许多多的行家里手，我们初中作文教学的春天一定会到来，明天也一定会更美好！
书卷多情，似故人我是一个偏执而多情的人。偏执不是冥顽不化，多情不是滥情。人说对春月桃花，秋夜澄风都存温情，是难得的至情至性。此种精神气候，又生而偏执敏锐，所以我爱上读书，尽管在读书的心境里有多少快乐，就会有等量的苦楚。读书叫人思索，思索叫人心疼，心的触动是茕茕孑立的欣喜，它的代价是伶仃寂寞的疼痛，和不与人说的淡漠与和平。人世间书的种类纷繁杂芜，我不相信名气大的书是好书，我不相信世俗的标准，我固执地厮守所爱之书，惺惺相惜，动可动之情，缠绵悱恻处，纠结难分时，得读书之大欢悦。古人说，“书卷多情似故人。”我爱这种温存。很早的时候读到何其芳早期的作品，如他自己所说，他喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月，喜欢读一些唐人的绝句，那譬如一微笑，一挥手，纵然表达着意思但他欣赏的却是姿态。我不相信七彩就是烂漫。其芳的作品是安宁的，轻轻的哀伤但从不矫情，那些文字的美好纵然是字字珠玑，是绚烂却不是华丽。爱美是至情至性，其芳做到了明媚与凄清的统一，赤诚与华美的和谐，他的书是雍容而安详的。比如《黄昏》里的话：“我能忘掉忧郁如同忘掉欢乐一样容易吗？”我曾抄录过他的这些话：“小山巅的亭子因暝色天空的低垂而更圆，而更高高地耸出林木的葱茏间，从它我得到仰望的惆怅。在渺远的昔日，当我身侧尚有一个亲切的幽静的伴步者，徘徊在这山麓下，曾不经意地约言：选一个有阳光的清晨登上那山巅去，但随后又不经意地废弃了。这沉默的街，自从再没有那温柔的脚步，遂日更荒凉。”这迎合着我所追求的心境，所以被一个朋友看到后，认为是我杜撰而写给另一个朋友的，从而也生出了一段不快乐。我没有向他解释，正如看书时看到共鸣处更生出孤独感。看书的人不求理解，正如爱情抵不过宿命，正如真正爱书之人寻觅的是清平。后来的日子大抵是流入了所谓文学青年派，与一位女文友谈论许地山，遇到在文艺上心灵相通的人，心中满满的是宽慰和欣喜。《空山灵雨》《缀网劳蛛》这些不常见、身边的人都不知道的书，被她那么随口说来，甚至心生感念。那段时间还有一个文友，与我谈起过余光中的，是北大学编导的，还会谈古琴的北京姑娘。只是记得当初写了一篇什么，里面有一句话，前尘隔海，她留言到，这是余光中的话，我回复，前尘隔海，古屋不再，听听那冷雨。她说她也是记住了这句话。几年后在一个书社买了他的全集，读了一些，觉得太小资，与《听听那冷雨》相去甚远，尤其是里面还有一篇写余秋雨的，就更平添了抵触心理。特别是后来读到一篇大约是叫《我的四个假想敌》的文章，很不喜欢，自此再也不沾染余光中，心里总是希望那《听听那冷雨》是别人写的多好。读《合欢树》和《我与地坛》的时候，也是很小的年纪，动情于铁生那忧郁清明的陈说。在网络还未流行的年代，我去多家书店找过他的书，曾得到一本《我的丁一之旅》，如获至宝地买下来。尽管《我的丁一之旅》已经不完全是《我与地坛》那种风格，可是依然是铁生的调子。我喜欢那种表面的玩世不恭，那种无所谓和坚强，还有性情等等。我爱这种忧郁但不强调忧郁的摇滚风格的人格。再次审视铁生，情不由己地倾心于他，还记得在外地的图书馆独自看那《命若琴弦》，看的辛酸，看的压抑，总以为那是老史在写自己残缺不全的身体。辛酸和压抑不是美好的情绪，可是能有一支笔，打得开我封闭而虚伪的心窗，就是精神上的最大的安逸和自由。再比如一次看到一篇写刘易斯的随笔，那思维的灵活跳跃和分明的渴望，叫人心花怒放、充满期待。他说：“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”自从看到那篇写刘易斯的文章之后，我每每提醒自己，“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺”，同时也为自己写作划定了一个动听的准则，那就是用清而不寒的调子，书写一种平和和积极的人生态度。好看的书还有路遥，说起来一开始我都不清楚自己当时是喜欢路遥还是孙少平，曾与我有着相同的少年艰辛的历史老师，他借我一本《平凡的世界》，我抄录了里面情节之后所有的心理描述和作者本人的议论。后来渐渐看完了大约所有路遥的长篇小说，《人生》、《在困难的日子里》、《惊心动魄的一幕》、《你怎么也想不到》等等，写的很好，心理描写也能写到我心
里，可是叫人不轻松，叫人不想面对，就比如我认为《蜗居》是部不错的电视剧，可是就是不想再看第二遍。不想看多遍的书，其原因有很多，比如周国平，初次接触它是从朋友那里拿过一本《守望的距离》，记得还做过笔记，很喜欢。有许多话，至今认同，比如：“人类精神的逆反形式是大智如愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。”再如，：“生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。”直到后来买了一本很厚的周国平精品集，看到他但凡是感触感想都要写出来以求理解，还有那么裸露地写年轻时候性启蒙的经历，感觉不好，这些感受很多人都有过的，但写出来就流俗了，不是大家风范。这时我更赞同张炜的话：“拒绝重复关于孤独、孤单等字眼，就因为它们是永恒的事实。所以要永远拒绝。它们可以存在，却不必谈论，不必染指。当与它发生共鸣的时候，一个人就不可救药了，荒芜了，颓唐了，破碎了。”我欣赏的文章是用一种有关的调子写一些无关的话语，表达一种要么不会用共鸣，要么就有强烈共鸣的心绪甚至情节。还有关于妞妞的文章，我觉得完全可以写的短一些，另外还有一些，似乎是关于升职称的等等，似乎这种真文人都是固执的，不会八面玲珑，不能在世俗中如鱼得水，周似乎在文中表露过一些对环境的不满和抱怨，我不喜欢，我以为那种事是余秋雨才干得出来的。我甚至觉得，他经历的许多不顺利，多数与他的自我主义、纯粹、脆弱和固执的性格有关。做文人，首先不要忽略做好男人，思想强大、行为大气更重要。文人不是以脆弱来标榜的，就像脆弱本身不是美，相反，脆弱是丑陋，只是它丑的没有“冷漠”、“卑鄙”、“自私”等等明显而已。文人是以性情真纯，是否冰雪聪明来定义的。说这些不是说讨厌周国平，其实那样的文风，我还是喜欢大于厌恶的。还曾经喜欢过毛泽东的诗词，甚至喜欢诗词中的自负与豪放，忧郁的时候会在阳台上大声地读那些大气凛然的句子。但也就是那么一阵过去，似乎学生中刮起了一股愤青般的民主风，不知是否是受此影响，渐渐对老毛有了一些反感，也渐渐对他的诗词失去了敏感。看书也未必是看上面说到的所谓经典人物的书，书的伟大不是因为它是纯粹的真理，有明确的等级限定。书的优劣，对于个人来说，完全是一个品位问题，类似的话，余光中说过。我说“余光中说过”并不是用他的名气来证明我的言论的正确，最复杂的函数题也有一个唯一的答案，但简单的性情之观，也不需要大人物来衡量它的正误。看过一本书叫做《京城娇女恨》，写民国时代的学生，反应时政，针砭时弊，故事饱满，人物性格丰盈，思想健康，格调积极，场面大气，大约有四五百页，那本书，似乎比杨朔的《青春之歌》好许多，它应该取代《青春之歌》在现代文学史上的地位。里面的主人公叫石之华的，比林道静也饱满得多，可是那本书，可能许多人都不知道，这本书花两块钱在地摊上买到，它的命很好，它落到了懂它的人手里。这让我想到我写过的一句话，“给书以书的价值”。大学毕业时没有办法处理大量的书籍，只好卖掉，一位龌龊世俗男人为了一些低级趣味的东西，以买书但书贵为借口来同我讲话，我说我宁愿把这些书全部送人，只要他能给书以书的价值。在我的价值观里，书同人一样，是不能用世俗的贵贱标准来估量的。另外贾平凹的文章，朴实，大胆，也不错，有很多都很喜欢，但一些粗俗的，我不是指《废墟》，其实不管《废墟》还是另一位西北人写的《白鹿原》，甚至《金瓶梅》、米兰昆德拉的《生命不能承受之轻》都是我能接受的，也是喜爱的。平凹文中一些我至今不认同的，是指一些我喜欢的散文中一些不甚喜欢的句子，比如他明明可以心思细腻，却故意粗糙，比如他有些无畏以至于狂妄，这些性情特征体现在文章里，有时候提高了表现力，有时候却有些不合适。当然这些无关紧要。前段时间看过他的一本《高兴》，写了一位艰辛的特立独行的打工者，后记里有这么一段话：“如果不是一九七二年以工农兵上大学那个偶然的机会进了城，我肯定也是农民，到了五十多岁了，也肯定来拾垃圾，那又会是什么形状呢？这样的情绪，使我为这些离开了土地在城市里的贫困、卑微、寂寞和受到的种种歧视而痛心着哀叹着，一种压抑的东西始终在左右我的笔。我常常是把一章写好了又撕去，撕了再写，写了再撕，想中国为什么会出现打工的这么个阶层呢，这是国家在改革过程中的无奈之举，权宜之计还是长远的战略政策，这个阶
层谁来组织谁来管理，他们能被整个城市接纳融合吗？进城打工真的就能使农民富裕吗？没有了劳动力的农村又如何建设？城市与乡村是逐渐一体化呢还是更加拉大了人群的贫富差距？我不是政府决策人，不懂得治国之道，也不是经济学家有指导社会之术，但作为一个作家，虽也明白写作不能滞止于就事论事，可我无法摆脱一种生来俱有的忧患，使作品写的苦涩沉重。而且，我吃惊的发现，我虽然在城市里生活了几十年，平日还自诩有现代意识，但仍有严重的农民意识，即内心深处厌恶城市，仇恨城市，我在作品里替我写的这些破烂人在厌恶城市，仇恨城市。我越写越写不下去了，到底是将十万字毁之一炬。”看到这些时，我对他愈加敬畏，也促使我在写作的道路上尽量避免把思路放在自己的小伤感小幸福上，而是去探索人类精神世界的大同，时刻都把社会责任感放在心头笔尖。最难接受，是1949到1979年的三十年文学，文章末尾有一个伟大的升华，是些很具时代色彩的东西。自然也有喜欢的，就是小学课本里学过的那些，比如《古井》、《分马》等等。其实或许喜欢的是自己那时候能够真正去热爱一件东西，比如一篇文章的年华罢。那是一种怀旧情节，爱书之人，是怀旧的。因为潜意识里的孤单促生了看书的欲望，而这种潜意识的来源就是关于往事的纠结。近代有名气的文人多物质充裕的所谓才子，比如过分强调自由以至于自私的徐志摩、文弱不堪又多感慨少行为的巴金，还有只关注于风花雪月，关注于自己的小感触小幸福的谢婉莹、谢冰莹、林徽因，绣口一吐，洋洋洒洒的清丽和绵柔，美的幔帐后，却没有一颗深沉苦楚和流连不忍的心。巴金《家春秋》我看了一个寒假，似乎某些地方从《红楼梦》上借鉴了许多，说到《红楼梦》，我想在其他地方再细细探讨，我爱晴雯。巴金的《随想录》似乎在他过世后被传为“人民的良心”之类的，从那书里可以看出他的知识分子心理的细弱，我不是很喜欢。那时候的作者，我是喜欢朱自清的，他总是淡淡地思索淡淡地诉说，不矫揉造作，也不作出故作高贵的姿态。钱钟书也好，尽管我单单只看过《围城》而已，记得一句很清楚的话叫“今晚的睡眠像唐晓芙一样不可得”，灵动活泼，又不减庄重，还有一些，说得方正而勇敢，比如：“据说女朋友就是情人的学名，叫起来庄严些，正如玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语叫离婚协议。”萧红的文字是真情，哪怕是轻松的琐事，看来也让人心生恻隐，记得她写过一句话；“我懂得的尽是些偏僻的人生”，越思量，越不忍。上文说道的余秋雨，虽然他时不时冒出句煽情的句子，时不时用深情的语气冒出个常识错误，也时不时流露出自己的小气和狭隘，他的作风情况我们也只是道听途说，真真假假不必计较。所以对于他的文字中那些很饱满的，看看也不错，哪怕学学他遣词造句的水平也不错。比如《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》，很结实的文笔。记得他用过一个词，叫“逻辑安慰”，这个词我用过多次，就四个字有时候便可以涵盖好几句费心费时的解释。另外，鲁迅先生是个比较沉重的话题，一句话两句话说不好，渐渐爱上他的时候，不容别人去评说，爱他不是因为他的批判，更不是因为人们一厢情愿强迫加给他的政治立场，而是还是因为他沉郁的调子。我喜欢的是他的散文，而不是杂文和小说，小说中那些比如《伤逝》，那苍凉也叫人难忘。我只是把他从一个人的角度来喜欢，而不是把他看做一个批判者来膜拜，并且也渐渐发现被认为语病多的往往是自己最爱的。真正的性情之人用文字的回环渲染人心的回环，有波澜之处，有喧嚣之时，有各式情绪、理想，与人生取向，这些复杂和回环，需要纷繁的语气，以及文字的不常规罗列。古文还是喜欢祭文以及一些伤心的字，《陈情表》，《祭妹文》，《项脊轩志》，《祭十二郎文》那些。陶渊明那样真隐士，他承认自己在乎很多，那样前提下的田园散文我也喜欢。柳宗元那样假隐士，假装不在乎一切，却在刻意标榜自己淡薄的，我不喜欢。后来接触过那些华丽的，《上林赋》，《子虚赋》，都不喜欢，但《滕王阁序》虽然华丽，但华丽之中有性情，也有作文不浅的功力，也喜欢。李义山的诗不知所云，不喜欢，柳永的未免有些卿卿我我，阳气不足，容若的，有许多抢眼的好句子，但有一次下载了他的全部诗词，发现好文字不过就是常常传送的那些，其余的也不过是那几个人人都用的意象倒来倒去，他也并不是神仙。那个藏人，仓央嘉措倒是写的美极了。“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不
喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱或者不爱我，情就在那里，不增不减„„”还有几本《淮南鸿烈》、《诗经》，这些东西看起来费劲，里面却有学问和情趣。也有《朱子家训》、《菜根谭》这些相对白话的，教人淡泊宁静。另外，似乎市面上有一本《曾国藩家书》前几年很流行，我没有看过，只有一本《曾国藩为官从政》，这本书的作者姓司马，似乎文笔不好，但是观点我深同，其中引用了一些曾国藩家书里的话，觉得写得极好。记得里面一句“倚天照海花无数，流水高深心自知”，我拿用过。说到家书，似乎有一本《傅雷家书》，不讨我的喜欢，他教子的话是正确的，可是我排斥里面那种炫耀的成分，相比来说，朱自清写的《孩子》，就有更多自然流畅，随和朴实，喜欢那样的字。外国的，我爱的是杰克伦敦。那种心理的细腻，豪放，不屈不挠和摆脱不掉的痛苦，就这么纷至沓来，很强的冲击力。从他那里我也首次认识了斯宾塞、尼采，超人思想，积极地悲剧主义，有时候也把自己一段时间的情绪心态和做事情的倾向和这些遥远的哲学联系起来，让那些共鸣之心安慰自己敏感的生命。梭罗的《瓦尔登湖》那些，是静美，就像听班得瑞的音乐，但已经不是酷爱，当我从文学青年派转为痞子派，从爱校园民谣转为爱摇滚的那天，面对梭罗，也就不能说是酷爱了。看到初中读本上有要求读《培根论人生》，其实那本书成人读也好，有很多话说的很到位，尽管很多人说培根有很多作风问题，因他的文字，我固执地以为历史对他有误会。也看过一些俄罗斯散文，很素淡，就像听那首白桦林，就像看到保尔柯察金跟冬妮娅刚刚在一起时阴冷而浅浅的欢快。但俄罗斯长篇，我没有细读，只看过《静静的顿河》，而它并不讨我喜欢。还有苏联的高尔基，精明的御用文人，不喜欢，看他写过的《海燕》，我就会臆想他是否就是苏联的郭沫若呢。当代的，张炜是后来才接触并喜欢的，他的书，清清明明的，我喜欢那篇《雪路》等等，他很淡定。他的文字，如“我看到了过去不曾见过的山脉和城市，水陆码头，各色人等。它们与我们相逢，想起来真像是一闪而过，仅为一瞬。可是这里有多少难忘的旧事，这些故事堆积出一段生命。我不能说那是一段风雨苦程，而只想说欢悦多于愁苦。”据说他最近写出了最长的小说，比《平凡的世界》还要长很多很多，不知道能不能从繁琐的世事中逃离出一些时间拜读。对于女作家，台湾的三毛我喜欢，记得她那些上学的艰辛，还有邂逅一位日本人的故事等等。还有她的《梦里花落知多少》，《滚滚红尘》等戏剧，有一种孤单的坚强和苍凉的感觉。张爱玲的《小团圆》是我在一天之内看完的，看完平静得窒息。我去想为什么一贯地有不在乎的冷漠？我知道这根本不是我平常所强调的平和和安宁。是惰性？是无能为力？是看破？她说这是一个热情故事，想要说爱情千回万转，完全幻灭了之后还剩下点什么。局外的我，如同另一位才女所说，不敢妄自揣测另一颗真心，所以唯有自己涣散沉默，只是书叫我难过了起来，尽管我与九莉没有同样的经历，我的难过无关九莉的难过。只是那种不明媚是一样的，一个懂得文字的人是悲情的，所谓古人说的“文章憎命达”。周国平说：“青春是心智最活泼的时期，也是心智趋于定型的时期。在这个时期，一个人倘若能够通过读书、思考、艺术、写作等等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他在自己的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被整个人生，使他即使在艰难困苦之中仍拥有人类最高级的快乐。”我想，因为读书，我淡漠着，却拥有着极品的快乐。这，足够了。【每日写作指导：如何提高高中语文写作能力„„】
写作一直是语文中重要的一项，是对学生综合能力，语言应用的考察，也在考试分数中占有较大比例，但是如何才能写好作文，在考试中取得高分，对同学们来讲却一直是个难题。 专家指出老师们应该教学思路灵活，关注学生个体发展，注重学生语文能力的培养，注重从根本上改变学生对语文的认识：
分数固然非常重要，但同时应当也是能力的提高，靠一次、两次的押题或许一时能取得一个好成绩，但学习成绩的决定因素：学习习惯、思维习惯的培养及形成是需要一定的时间。一个老师辅导一个学生，老师根据学生的情况进行教学，或补差，或提优，进行个性化教学，实现真正意义上的因材施教。为此，老师教你用独特的方法学好初高中语文。
学生作文时最头疼的问题是无话可说。为了解决这一难题，专家告诉大家不妨用刘勰的话说“流连万象之际，沉吟视听之间”启发他们：要想写好作文，必须谈如何生活，体察入微。生活，是写作的“源头活水”。叶圣陶先生曾说过，“作文这件事离不开生活„„必须寻到源头才有清的水喝”，可见观察是中学生认识生活的重要途径。因此，专家指出老师们应该帮助学生明确观察的重要性，结合课本中的名篇交给他们观察生活，表现生活的方法。“授之以鱼”，不如“授之以渔”。例如学了《我的老师》后，可以引导学生观察自己所尊敬的老师，让他们明白老师的高风亮节，除了表现在批改作业到深夜，或带病上课，累倒在讲台上等外，还有许多值得挖掘的素材。以前，同样的材料上代人用来赞颂老师，下一代“涛声依旧”。似乎老师永远是身穿中山装，口袋里插一支钢笔，不苟言笑;老的，少的，农村的，城市的，一个样。通过观察，让其明白不同时代，不同环境，不同科目的老师穿着打扮、兴趣爱好、精神面貌、教学方式等都有差异。当今教师不但追求内在美，还注重外在美;他们不仅仅追求脚踏实地，还注重巧干。课上，他们“激扬文字”“指点江山”，评估论今，妙语连珠;课外，他们驰骋球场，泼洒丹青，舞文弄墨，雅趣如流。罗丹曾说，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。实践证明，丰富的写作素材，都是靠仔细观察周围事物的来的。
要关注生活，博采众长。古人云：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”可见广泛阅读的重要性。老师应当有计划地引导学生进行课外阅读。例如，在教学中，鼓励学生每天写日记，可写身边的人或事，也可摘录一些名言警句、优美的段落，或介绍一部生动的有趣的影视剧作;规定每月读一本优秀期刊;每个假期读两本名著，如学了《美猴王》《鲁提辖拳打镇关西》后，建议学生读吴承恩的《西游记》和施耐庵的《水浒传》，让他们领略作者刻画人物的手法，反映社会生活的方法。
我们只有“行万里路”——广泛深入生活，只有“读完卷书”——博采众长，才能文思泉涌，“下笔如有神”。
彼岸花开
——读《逝去的欧若拉》有感
那抹牵动人心的身影，融在暖暖的夕阳下，白色迷蒙，却也无尽温暖。天空中最绚烂的极光蓦地出现，她缓缓消逝，只剩下满山遍野的雏菊花，洁白如雪，出尘不染。微风吹动，花影摇曳，仿佛开在彼岸之花，引领迷途之人走向未来，走向希望。
彼临大人说，神的爱，没有任何企图或索取，是最纯洁、最神圣的爱。 可是赫斯公主却说，他那早已不是爱，那份爱早在千年孤独的时光中消磨殆尽，他如此执着，只是爱上了爱的感觉。
究竟什么是爱？彼时只是一只单纯快乐的精灵的雏菊，纯净如同白纸，并不明白。
《逝去的欧若拉》讲述的就是这样一个如此美丽而悲哀的故事。雏菊，伟大的神彼临创造出的精灵，伴他千年，为了寻找一个女子——欧若拉。彼临和欧若拉前世相恋，可欧若拉被人谋害，落入人间，自此杳无音讯。彼临和雏菊在找寻的过程中误把埃及法老胡夫之女赫斯公主误认成欧若拉，为挽救陷入了人生的绝望中的她一起痛苦纠结，只愿重给她希望。
故事的结局是出乎意料而又在情理之中的。雏菊才是真正的欧若拉，那个他追寻千年的人，曙光女神，光明女神，也是希望女神。但是，当一个精灵失去了快乐，它便不再拥有无尽的生命；当它落下眼泪，它便会衰老、死去。雏菊在最后，选择了用自己无尽的生命去救赫斯公主，而她始终没有告诉彼临自己才是真正的欧若拉。她怕彼临的信仰破碎，怕他的信念与救赎失去意义。
雏菊最终消逝无踪了。读完后只觉得心莫名的哀伤。在生命的最后一刻，她选择和他一起度过。能和他一起看夕阳，有他温暖的怀抱和宠溺的目光，她会带着笑容离去，心中很满足。 在这个故事中，我看到了为信仰的不懈努力、义无反顾，看到了人性的贪婪和虚伪，看到了扭曲的爱变成自私——当然，也看到了最美丽的爱。
看不到这世界的美，只因心中没有爱。
现在的社会，许是黑暗的，令人心寒的，可人间，有着烟火的温暖，因为那里有真情。父母们那和蔼慈祥的眼睛，师生间无以言表的感激和拥抱，相爱的人们相互握紧的手，一幕幕都嵌进心中最柔软的角落。不需要海枯石烂的誓言，不需要天荒地老的见证，不需如神的感情那般神圣不可亵渎，只要一丝真诚的心念，阳光总会普照大地。
因为，人间有大爱。挚爱，真情，至美。
如今我们生活在祖国的土地上，享受着党的阳光的温暖。虽然偶尔会有不和谐的场景出现，但是请看——天灾人祸前人们彼此间关切的神色，悲伤的表情，热情的援助之手；胜利成功前人们会心的举动，真诚喜悦的笑脸，激动之泪溢满的眼眶……党的阳光下，我看到的，是一个我深深爱着的世界。
爱，温暖着这个世界。
就如欧若拉，总是伴着最美丽灿烂的极光一同出现，就算逝去，依旧神秘、美好。 也许将来的某一刻，时间走到了生命的尽头，世界便停留在这充满爱的瞬间。
那一刻，彼岸花开。
曙光女神欧若拉，与彼临本是一对情侣，因遭受艾美拉女神的嫉妒，以渎职罪将她判往人间进入轮回。 彼临为了寻找她，穿梭于不同时空。一次意外，艾美拉误将一个人类女童撞死，为了掩饰过错，她命令隐部成员将女童的魂魄抓回，不料被彼临撞见，救下那个女童，并以自己的血使她复活，变成精灵。从此，彼
临带着名叫雏的精灵一起，继续寻找欧若拉，就这样渡过了漫长的千年时光。 在不同的时空中穿梭寻找，因找不到而备受折磨，可是现在。被他终于找到了，却不是解脱，不是幸福的折回，而是陷入更加不堪的境地。只不过是因为不爱一个女神，所以就受到这样的惩罚，眼睁睁地看着恋人死去，上一次死的不过是身，这一次，死的却是心…… 异域风情，时空之旅！千年追寻的浪漫神话，哀艳绝伦的唯美诗篇，煽情、痛楚淋漓尽致展现在你眼前！
那一滴眼泪落入红尘，谢尽繁华。 风轻轻地吹着，鬓边银发更添沧桑。多少个千年了？距离那场刻骨镏心、天崩地裂的灾难，已经有多少个千年了？在不同的肘空中穿梭寻找，因找不到而备受折磨，可是现在。被他终于找到了，却不是解脱，不是幸福的折回，而是陷入更加不堪的境地。 他很想知道，非常非常想知道——快乐，究竟是天神编造出来以欺骗众生给他们创造的假象，还是真正存在的东西？只不过是因为不爱一个女神，所以就受到这样的惩罚，眼睁睁地看着恋人死去，上一次死的不过是身，这一次，死的却是心。 ——活生生的、淋漓尽致的一种毁灭与疼痛。
很久没这样了——彻夜阅读，掩卷深思，闭目长叹，然后……竟不知该用什么语言来形容这一刻的感受。好？好看？哦，当然是好，并好看的，可是，这还不够。
准确点说，它叫我觉得：感动，以及惊讶。
其实，关于信念、奉献、伤痛，和爱情，在很久以前就是很多小说的主题，尤其是对言情小说而言，它们几乎是必然会出现的字眼。所以，对爱看书的人来说，它们自然也就泛滥到令我们很难再为其所动……然而，这本叫做《逝去的欧若拉》的小说，这本以信念、奉献和爱为主题的小说，却在今夜，深深将我打动。
故事，究竟发生在何时何地？是公元2003年的中国，还是公元前2527年的埃及？抑或是，在那个男子抛下神职、告别挚友、背弃天国、孤身踏上的那条寻找爱人的寂寞旅途？
也许，真正正确的说法是：宿命。
是的，那个谁也躲不开逃不掉的宿命，才是故事真正展开的地点。
宿命里，他和她相遇。
他，是神界最骄傲完美的神——彼临；她，是寓意希望的织架女神——欧若拉。
他，冰玉冰玉，冰般至清，玉般至润，完美到连仙人都无法抗拒；她，身穿白袍，手持金杖，站在云雾，凝眸微笑时，连天空都会为之倾倒。
这样的两个人相遇，除了相爱，还会发生、还应该发生什么事？
于是，劫数因此而展开，在宿命里。
不，不要误会，他们所遇上的麻烦，并非触犯天条、破坏仙规，当然更不是玉帝、王母（宙斯，赫拉？）之流跳出来搅局……这些把戏都太俗了，也太古老了（不要告诉我你没看过天仙配！），而从《千年》到《风烟引》，十四阙大人何曾令我们失望过？她让他们遇上的劫难是——嫉妒。
嫉妒，人性中最根深蒂固的丑陋面，像潜伏在泥沼中的毒蛇，无情而残忍，在关键时刻发动致命的袭击，把一对天界中最让人艳羡的神仙眷侣，推入地狱。
优雅的曙光女神失去了神职，肉体与神魂被剥离，坠入苦难无尽的轮回；完美的彼临背负起无可救赎的罪孽，在无穷的时空地域苦苦追寻爱人的踪影，千年、万年，千万年……终于寻到了，迎接他的却是又一重更深更重的罪——象征着希望和光明的欧若拉，他苦寻了无数个千年的爱人，这一世竟然是古埃及第四王朝法老胡夫的女儿——那个十三岁便被自己的父亲送到市集当妓女、饱受屈辱的公主赫丝。
看到这里，即使作为一名看客，我也禁不住替彼临觉得冷和痛：他那放在心坎上珍爱了千万年、玉洁冰清无可亵渎的欧若拉，竟然、竟然成为一个任人凌辱的妓女！
天上人间，人间天上，还有什么能比这个更残酷？还有什么会比这个更让人觉得痛？ 必须承认，作者下手之狠，叫我暗自心惊。
但是，万没想到，这仅仅是开始……
接下来发生的一幕幕，才是真真正正的为着“残酷”一词下定义：终于寻找到爱人的彼临开始了救赎之路，然而受尽人间苦楚的赫丝却拒绝接受他人的帮助……一个是心痛如噬急于挽救，一个是冷漠如冰自暴自弃，一个是双手奉上自己身为天神的全部尊严和神力，一个是任意践踏自己和他人的尊严谈笑间如猫戏鼠……
痛么？彼临，你痛么？爱人近在眼前却远在千里，空有一身神力却打不开那扇已经封死的心门，彼临，你该怎么办？
痛么？赫丝，你痛么？失去了往日的记忆，寻不到快乐的理由，十三岁就失去童贞的女孩，眼中永是黑暗，赫丝，如何才能让你幸福？
毫无疑问，此书中最精彩最值得一看的篇章段落，大都集中在这中间的救赎部分了。精巧的情节，精妙的对白，意外连连，心痛连连……喜欢看虐心文的朋友们绝对会大呼过瘾！
然而，在虐心的文字底下所深藏着的，却是十四阙大人对人性中的善与恶的巧妙的、不动声色的阐述和剖析——所谓美丽而又有深度的文字，大约也就如此了吧？
可，如果没有那个人，如果没有，那么无论此文的描述性文字有多么美丽，无论作者在遣词造句方面的笔力有多么深厚，无论情节的设定和安排有多么精巧，也决不至于让我如此难忘，甚至深夜难眠……可是，那个人是存在的，幸好，存在。
她的名字叫“雏”，雏菊的雏。
在遇到彼临前，人生对于雏来说，是残忍而又无趣的：父母双亡，她本人更是在六、七岁时便因为救一只小狗而被车撞死了……是的，她是个亡灵，一出场就已经死了。
可是，若非死亡，她就遇不上彼临，遇不上这个用自己的神力赐予她精灵身份、赐予她永生和美貌的人。
从此以后，独来独往、我行我素、抛下曾经所拥有的一切的他的身边，多了一个快乐、单纯、总是蹦蹦跳跳的她，而在身为人时从未受到过任何呵护宠爱纵容的她的生命里，自此也有了温柔、和善，总是不拒绝她任何要求的他。
她使他心中某一部分复活、变温暖，她是他的伙伴、朋友和女儿，而他，则几乎成为了她生命中有关幸福、快乐的全部定义。
其实，对我来说，会喜欢上雏这个角色，实在是个意外。她太柔弱，太善良，也太依赖彼临，简单的几乎没有自我，并非时下小说里比较流行的那种聪明睿智、巾帼不让须眉的女主角……但是，我喜欢雏，非常非常喜欢。
我喜欢她甜甜的对彼临笑，露出尖尖的小虎牙；我喜欢她清脆的对彼临说：是，彼临大人！我还喜欢她歪着脑袋对彼临提出的一个又一个愚蠢而又有趣的问题……
如果说，《逝去的欧若拉》通篇都弥漫着灰色的无奈和黑色的伤痛，那么毫无疑问，雏就是其中唯一的亮色……相信，对彼临那永生的生命而言，亦如是。
她让他快乐，她陪伴他千年，她给他慰藉，她使他不再那么寂寞……然而，无论是慰藉还是快乐，都是相对的，难下定义，相聚时有多快乐，相聚时得到过多少慰藉，分别后就有多痛苦、多寂寞，这就是人生。
雏是精灵，是永恒的不死之身，她本可以永远的快乐、单纯、美丽下去，如果没有爱的话。
可是，爱，有，爱，在。在她和彼临之间。她知道。
就这一点而言，她比彼临要勇敢和睿智得多。
她早就知道她爱彼临，也明白爱是什么……那么，爱是什么呢，对雏而言？
是奉献，是成全，是付出——这是在雏第二次出场的时候，十四阙大人就透露给我们的信息，也隐喻了雏的结局。
那就是：雏，得死。
可是，直到最后，我才明白，雏的死，并非仅仅因为她爱彼临，希望他和赫丝得到幸福，所以把自己的生命奉献出去了，而是还有一个最大最重要最不能忽视也不能挽回的原因，那就是：她的真实身份。
也就是到了这时，我才知道，在这个文里，虽然有着层出不穷的帅哥美女，目不暇接的奇幻魔法，缠绵悱恻的痴恋情缠，以及充满异国风情的古埃及画卷，虽然这些都能称为该文的亮点，但是，真正的引人之处，却是非情节之曲折动人莫属！
那复杂的情感纠葛，那扭曲的人（神？）性，那神秘的前生今世，那一个个看似不经意、回过头去想想却都有其存在含义的小细节，如此种种，何其复杂，却完美融合在一本不到11万字的小说里，作者在情节安排上所下的功夫，可谓煞费苦心。
所以在这里，我不想把雏的真实身份说出来，因为对没看过此文的读者来说，那必定会失去很多乐趣，我只想说，当我看见真相大白的那一幕时，我真的很……震惊。
震惊过后，心痛来袭。
当美丽而又脆弱的雏在阳光里化为虚无，当强大的彼临神握着雏的绝笔信在熙熙攘攘的人流中嚎啕大哭，苦涩，慢慢淹没了我……
生命中唯一的快乐源泉，干涸了，这样的痛苦，非死不能当！可，他所拥有的，却是永生，永永远远，没有尽头，永永远远，寂寞下去。
彼临，宿命里，你注定寂寞如雪。