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嚼的菜根，品味人生
2011年7月2日
一转眼求学生涯就此结束了，开始踏上了人生大舞台。人生的转折，可以平凡，但不能平庸。 要学会感恩，要有一颗感恩的心:
要学会求知，有一颗奋斗的心：
要谦虚谨慎，诚信无价，虚怀若谷，以诚待人：
轻财得以聚人，量宽得以率人，律己得以服人：
角色转换的过程中不能急于求成，新的环境中要努力学习，要努力从工作流程中学习到东西，从基层扎实做起：
尊重他人，不卑不亢，对待上司要尊重，对待下属要严于律己，工作热情大方，细节决定成败。
人生成功与否不取决于经历，学历，而取决于经历后思考，感悟。【掊根笔记】
不管多忙，都要坚持学习管理，理财，会计，关注政策变化。
遇事不急躁，冷静对待，行动胜过千言万语。
敢于面对失败，不怕挫折压力，善于总结。
2011年7月3日星期日
今天看了办事学艺术，感受颇深，
做人一定要真诚，不欺不瞒；一定要坦率，不俯不仰；
为人四海，做事要双赢，不是双赢的不做；
做事仁厚，做事先讲理，再讲情，不得已时用时段。
说话守信，言辞有信，一诺无辞；
生活在希望里，不经历挫折是不可能成功的；
人得烦恼无非是生老病死，爱别离，恨长久，舍不得，放不下；执著心是一切痛苦的来源； 混沌学中说，凡是有因才有果，不可因为自己的粗心大意，语无章法造成不可挽回的后果！ 细节决定成败，要从细节处着手，不可粗心大意；
思路决定出路，多思考；
凡是能同时接受正反两种观点，经过自己思考作出结论的人才称为智者；
天空充满炙热的暖气，
2011年7月4日星期一
如果刚步入工作的新人，此时的表现与其真正的思想觉悟，为人处世的一贯态度和行为模式相差甚远，夹杂着“过分表演”的成分，因而就难以有长久的坚持性。
只要你比别人稍微优秀一点点，你就有可能赢得更多的机会，这种机会的叠加最终造成人与人之间巨大的落差。
人的需求分为：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求及自我实现需求。
古语云：慈不掌兵！一个优秀的管理者应该坚持正觉得原则，虽然推行的结果可能是得罪一些高层人士导致自己的职位不抱，但如果你的政策推行不下去那你同样没前途。 2011年7月5日星期二
古人云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”我想这句话告诉我们两个道理:一是35岁之前要珍惜人生最宝贵的时间，努力做成功一些事情。同时也说明了人不可急于求成，没有岁月的积累，经验挫折，是不可能成功的。
深刻理解二八法则，家有三件事，先从急处来。
在其他人都投资了的地方去投资，你是不会发财的。避开竞争激烈的区域，用低成本来拓展市场。
永远别嫌小，也即是细节决定成败，要对三米以内的顾客微笑。立大志，做大事，但要从小事做起，严密周到。
在拿到第二个以前，千万别扔掉第一个。战略决策是很重要，可口可乐和百事可乐的例子。 想着成功，成功的景象就会在内心形成：有了成功的信心，成功就有了一半把握。 看到了别人的需要，你就成功了一半，满足了别人的需要，你就成功了全部。
企业文化的精髓：尊重。
人们如果无法明白地了解到工作的准则和目标，他必然无法对自己的工作产生信心，也无法全神贯注。员工的工作热情和动力来源于一个明确的目标。
当目标既是未来指向的，又是富有挑战性的时候，它便是最有效的。
最后突然感觉到，多听少说的深远意义！工作价值＝个人能力×职业化的程度，以身作则。 2011年7月6日星期三【掊根笔记】
任何一个健康的人的任何行为，都是服务他自己的目的的。世界上没有绝对大公无私的人。 容忍失败，这是人们可以学习并加以运用得极为积极的东西。认真倾听，不必惊慌失措。 人 是企业制胜的关键因素，员工积极参与并得到贯彻。
财富是创造和节省两种途径形成的。个人不节省无益致富，企业不节省无益发展。 以身作则，同时依靠情商。才能彰显领导威望。
管理的要义既是沟通，沟通才能发挥出团队的才能。准确把握别人的观点才是成功的沟通。
世上最累人的事，莫过于虚伪
的过日子。
读《根》有感
回顾美国历史，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别，影响最大的有有《汤姆叔叔的小屋》、《飘》以及这本书《根》，与前两部不同的是，《根》是完全以黑人的生活为主要情节且以黑人为主人公的作品，具有开创意义。
“从头道来”，从“根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难与追求，雄辩地展示了主题，同时赋予了这部作品以史诗的光辉。从西非冈比亚河上的嘉福村，到作者以第七代金特人的身份追述他的祖先们在美国这块土地上所经历的苦难。这条根也是所有美国黑人之根的代表与象征。
对于一个以前很少了解非洲部落生活的我，不能不说康达·金特之前那一段淳朴和谐的生活对我充满了吸引。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷，篝火前的长老议事会，森林中的男子成年典礼……人与人之间的关系优雅、和谐、自如；而晨雾荡漾的肯必·波隆河上，独木舟划破了平静的水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞……多么和谐的自然。
但当康达·金特被套上铁链装上运奴船驶离了嘉福村，我合上了书，不想再看下去。因为实在难以想象，这个变化带给亲人怎样的悲痛欲绝！一个人，突然之间失去了自由和尊严，远离了自出生以来的所有亲人、生长环境，更重要的是，不再有知晓一切消息的权利，那种感情是绝望一词所代替不了的。
康达的反抗从一开始就带着悲剧的色彩。他目睹了同伴的挣扎、患病和死亡，他经历了地狱般的旅程，经受了濒临死亡的痛苦，到达他从未知晓的陌生之地。成为历史悲剧的一份子。嘉福村的一切在一步步远离之后，却一点一点深刻起来。康达的反抗从未停止。这是毋庸置疑的。
读书的过程，是痛苦的体验过程。当我们为书中的主人公落泪时，这种感情就已经掺杂了个人的种种体验。虽然历史的脚步从未停止，但悲剧似乎一直在重复，尤其在18、19世纪的欧洲和美洲大陆。无数的黑人被掳走，刚刚建立起来的亲情被生生的撕裂，文明的白种人在生离死别面前毫无羞耻感，貌似人的感情是以肤色区分，而不是以生理特征来区分。上帝造人时所立下的规矩只在白种人这里有效，黑人及他们的混血后代无权享用造物主的恩泽。今天，站在21世纪的文明之中回想大西洋中无数运奴船在风浪中颠簸，无数人类的感情脆弱如纸，不及一提。而事实上，《根》所要表达的两种文明在我看来不相上下。 尽管黑非洲的文明发展缓慢，但并不影响各类情感的深度。康达的母亲勤劳，善良，在康达成人后，【掊根笔记】
母爱的深沉转化成自豪，她愿意看到长子的成长，但也会因为儿子渐渐独立而失落。这是所有养育过孩子的母亲共同的感受。而父亲总是那么内敛，他一声不响的为儿子准备了每一阶段的礼物。作为人，他们独立、个性。
当康达在美洲大陆重新建立了家庭，当他知道绝无机会再回到家乡，他却从未忘记过那里。他多年后对妻儿吐出那已经似乎很遥远的故乡的语言时，他知道其实自己的心从未离开过嘉福村晨曦的炊烟，肯必·波隆河上的独木舟…...他的后代从片言只语中搜索着祖先的伤感，遥远的嘉福村也在逝去的历史中追寻着离散的亲人：他曾经存在过，是他们的一份子。语言，于是充当着他们之间割不断的桥梁。就有了后人们一代代不断重复着的话语：有个叫“金塔”非洲人，他把吉他叫做“可”，把弗吉尼亚的一条河叫做“肯必·波隆河”…… 从人类共性的角度来说，白人与黑人的感情没有两样，失去子女与失去父母的白人不比黑人悲伤多少。相反，对于那个更单纯地方的人来说，子女对父母来讲更重要。那是生命的一部分，是生存的资本；而另一个地方，一个由坚船利炮与暴力血腥组合成黑人的人间地狱，进步与落后在冲突中将人性的善恶重新演绎!
1、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。
2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
8、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
13、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
14、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
15、过于求速是作事上最大的危险之一。
16、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。(
17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
19、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
20、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。
21、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
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