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情疏迹远只香留。”这种树多生于深山中，宋之问诗：“为问山东桂，无人何自芳。”李白诗：“安知南山桂，绿叶垂芳根。”所以对人来说是迹远而情疏的，可是它的香却不因此而有所减少。
“骚人可煞无情思，何事当年不见收。”“骚人”指的是屈原。屈原的《离骚》上多载草木名称，独独不见桂花。宋代的陈与义在《清平乐·咏桂》中说：“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。”意思和此词大体上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《离骚》为憾事，以为这是屈原情思不足的缘故。
古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”（《苕溪渔隐丛话》）“善救首尾”这是从宏观的谋篇而言；所谓“长篇须曲折三致意《远志斋词衷》”、“一步一态，一态一变”即“于豪爽中著一二精致语，绵婉中著一二激励语（沈谦《填词杂说》）”是就诗歌内在的情节和脉络而言；“收句非绕回即宕开，其妙在言虽止而意无穷（刘熙载《词概》）”是就诗歌的收束而言。如果我们在引领学生鉴赏古典诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。
（一）、注重“起”式。古人对于诗文的开头十分重视，有“凤头”之说。大凡经典之作，无不在如何经营“凤头”上煞费苦心，以求收先声夺人或“意在笔先”之效。“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、单起、对起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比兴寄托，但基本可分为两大类：一是开门见山、当头棒喝；一种是迂回入题、托物起兴。无论哪种“起”法，都禁忌平淡乏味，力求笔势突兀，句法挺拔，起到振起全篇的作用，古人谓之“突起”。清代沈祥龙《论词随笔》云：“小令须突然而来悠然而去。”“长调尤重单起之调，贵突兀笼罩，如东坡‘大江东去’是。有对起之调，贵从容整炼，如少游‘山抹微云，天粘衰草’是。”虽是谈论的词的章法，但却说明古人对于诗词的“起”是用心良苦的。
如杜审言《和晋陵陆丞早春游望》的首联“独有宦游人，偏惊物候新”，“独”字当头，“偏”字相衬，如平地高岗，句式突兀，既震慑读者又点题明旨，点出作者处处“惊新”处处怀乡的宦游之慨；李白《行路难三首》（其二）中的“大道如青天，我独不得出”如朔风逼面、铁骑突出，将作者悲愤焦灼之情、磊落不平之气迸射而出：这都是开门见山的“起”例。但是，中国古典诗歌的“言志”“缘情”传统、含蓄蕴藉、怨而不怒的诗教，使得古典诗歌迂回入题的“起”式更为普遍。如张九龄《感遇十二首》（其一）的起句“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁”中，以兰叶的“葳蕤”和桂花的“皎洁”，抒写自己“草木有本心，何求美人折”的孤芳自赏，不求人知的情怀；白居易《暮江吟》中诗人托“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”发自己“露似真珠月似弓”的感受，以及对大自然的喜悦、热爱之情。以上诸例，都深合“起”的要求。
（二）、明辨“承”接。古典诗歌不仅“起”的形态各异，“承”的方式也摇曳多姿。有总接，有分承；有明顺，有暗接。无论那种方法，依据文本中固有的景路、理路、情路应该是体察诗歌结构的不二法门。欧阳修在《笔说·峡州诗说》曾说：“若无下句，则上句何堪；既见下句，则上句颇工。”由此可见“承”在诗歌的结构中所起的作用。如唐代常建《题破山寺后蝉院》的颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，“竹径”和“幽处”“禅房”和“花木”紧承首联中的“清晨”“古寺”和“高林”，既显章法的浑圆，又使得“山光悦鸟性，潭影空人心”造句挺拔且寓意深长，被欧阳修称为“造意者为难工”之语；杜甫的《登高》则情景分写，使得诗歌的脉络清晰而又层次分明：颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的“无边落木”承首联第一句的“风急天高”；“不尽长江”承第二句“渚清沙白”。这样，作者的“万里悲秋常作客”“潦倒新停浊酒杯”的忧国伤时的感慨更显沉郁。颔联在全诗中的作用可见【关于桂花的现代诗】
一斑，难怪被胡应麟称为“全篇可法”。总之，“承”不仅在结构上起缝合传递的功用，更重要的是它的铺垫和蓄势使得后面的“体物写志”更有根基，所以“承”决不可轻忽。
（三）、聚焦“转”式。“转”是指结构上的跌宕和作者思路上的转换（由事及理、由景及情、由物及人）。“转”在诗词的结构中多指律诗的颈联、绝句中的第三句词和曲中的“过片”而言。它不仅使诗歌在章法上给人一种回环往复、摇曳多姿之感，更能引导读者从中体认思路，进而品味出作者的情感和诗歌的主旨，故历代诗人在诗歌的“转”上，无不绞尽脑汁，以求收“振人魂魄”之功。古人所说的诗词之妙，“妙在衬跌”，（刘熙载《艺概》）“词须愈转愈深，一转一深，一深一妙。”（刘熙载《艺概》），“陡然一惊便是兴观群怨”“温柔敦厚，诗教也，陡然一惊，正是词中妙境。”（刘体仁《七颂堂词绎》）我们都可看作是对古典诗歌内部结构中“转”的作用的诠释。如宋之问《渡汉江》“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”诗人从贬所渡江逃归，离家愈近，思乡之情会强烈，但作者却宕开一笔，说“近乡情更怯，不敢问来人”。形象的说明了作者一方面渴望得知家人的“音书”的急切心理，另一方面作者又怕家人受自己牵连的消息得到证实，所以才“情更怯”和“不敢问来人”。这里，“近乡情更怯”的“转”上接“音书断”，下“关”“不敢”句，把诗人强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦抒发的淋漓尽致。“转”的作用大矣！杜甫《述怀》中的“反畏消息来，寸心亦何有。”也和此有异曲同工之妙。也许，这就是高考命题者对诗词的“转”青睐有加的原因吧。九四年的《秋菊》九五年的《如梦令》九六年的《咏史》今年的《约客》的题肢的设置都可证明这一点。
（四 ）、善抓“合”句。所谓“合”就是指诗词的收束句。它既可浑圆章法，更是作者“感发意志”“体物写情（刘勰〈文心雕龙〉）”“神光所聚（刘熙载〈艺概〉）”的“诗眼”和“词眼”所在。因此，我们在解读古典诗歌时，更应钟情于此。古人曾说：“填词结句，或以动荡见奇，或以迷离称俊”（〈填词杂说〉）；“收句非绕回即宕开，其妙在言虽止而意无尽。”（刘熙载〈词概〉）都是指的诗词的结句的要领和作用而言。诗词的结句的方式很多，但不外乎明结和暗结两种。一是直接抒情、言志、阐理。如杜甫《闻官军收河南河北》首句叙事点题，结句更是扬“青春作伴好还乡”之乐，抒“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的惊喜之情。确然是“句句有喜悦意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点”（仇兆鳌《杜少陵集详注》引）；孟郊的《登科后》中的“一日看尽长安花”，又体现了作者何等的畅快得意乃至神采飞扬的情态。古人所说的“本只是常语，一经道出，便成独得。词得此意，则极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣。”（《艺概》）完全可以说明此类结句的明快、质朴、无意造语却自然天成的特点。另一种是“以景语结情语”（张炎）。所谓“以景结情”是指以“景物”来传达、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托、抱负，即以“揽物”结“关合之情”。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。如李益《汴河曲》的结句“风起杨花愁杀人”，就借随风飘荡、漫天飞舞的杨花，遥寄了作者的深沉的历史感慨和对现实的政治感受；元稹《闻乐天授江州司马》中的结句“暗风吹雨入寒窗”，作者那惋惜、愤懑、悲痛相互交织的情感，全都蕴含于景语之中，含蓄蕴藉、深藏不露，确实是“身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内”。可见在平时的教学和训练中，如果善于从结句切入，也同样会给我们提供一把解读诗歌主题和形象的钥匙。
自然，文本层面的内涵远不止于此，它还包括语言的声、色、形，诗歌的意象、诗画的相融等等。笔者将另文赘述。需要指出的是，笔者提出从文本的层面上体悟，并没有否认审美主体在文学鉴赏中的核心地位，相反，任何体悟文本层面的审美活动都必须以主体的观照为前提。我们想强调的是，古典诗歌应首先从文本这个“先结构”入手，遵“路”识“真”。
桂花的传说和桂花的诗词
我国桂文化源远流长，独具异彩。随着旅游事业的发，以桂花文化为依托，在北京、上海、南京、苏州、杭州、合肥、桂林、咸宁等地，结合旅游和经贸活动，举办各有特色的“桂花节”，弘扬民族传统文化，使桂花更加深入人心，扩大了地方的知名度，推动了当地的经济发展。
桂花与月亮结缘，源于古代神话传说。桂文化与旅游自古也结下了不解之缘。萦绕着神奇、美丽的传说，让人心驰神往。
（一）桂花的神话传说
1、吴刚伐桂与蟾宫折桂
人们见到桂花，常联想起月亮。中国的桂花、中秋的明月，自古就被我国人民联系在一起编织出脍炙人口的优美传说。农历八月，古称桂月，是赏桂最佳的月份。因此、“桂魂”、“桂月”、“桂窟”等，都成为月亮的代称。“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”的神话传说，使桂树成离种在月亮上的神树，连毛泽东也写下了“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”的浪漫诗句，伟大的情怀也溶进了这美丽、动人的传说中。
古今中外，人们还把桂花树作为成功、友谊、爱情、美好、吉祥的象征，正是由于月宫中有桂树的传说，便由此也有了“蟾宫折桂”的说法，折桂成了中举的象征，“桂林一枝”成为出类拔萃、独领风骚的同义词，人们将科举考试称为“桂科”，将科举考中称为“折桂”，登第人员的名籍则称为“桂籍”，许多才子争攀折。嫦娥首：“三种清香——状元是红，黄为榜眼，白为探花郎”。将桂花的花色——红（丹桂）、黄（金桂）、白（银桂）与科举中殿试的头三名联系起来，巧妙绝伦。
（二）桂花诗词歌赋
中国是诗歌的国度，无诗不成名花，名花必然引发名诗，魏晋以来，称颂桂
花的诗词歌赋和名句佳作，浩如烟海，成为中国桂文化中的瑰宝。
1、描写桂花之品格
桂花生于南国山中，枝繁叶茂，四季常青，加上有关的传说，便具有仙质、素韵、丹心、妍姿、凌霜等品格。
曹植的“桂之树，桂之树，桂生一何丽佳！扬朱华而翠叶，流芳步天涯”。 南朝梁代诗人范云突出描述桂树独特的生态、风韵与魅力的“南中有八树（八树：月宫里的桂树），繁华无四时。不时风霜苦，安知零落期”。
唐代他白有《咏桂》诗：“世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。安知南山桂，绿树垂芳根。”
宋代理学大师朱熹的“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳，叶密千层绿，花开万点黄。”
2、描写桂花之芳香
桂花虽小，但花期长，香气特别。桂花的香气有别于兰花的幽香、梅花的淡香、水仙的清香、荷花的微香、既是浓郁的，又是清雅的，让人难忘而记忆深刻。故古人赞之曰“雨过西风作晚凉，连云老翠人新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”。描写桂花开时，连名贵的香料龙涎也不香了。杨万里有“雪花四出剪鹅黄，金粟千麸渗露囊。看来看去能几大，如何着得许多香”、“不是人间种，移从月里来。广寒香一点，吹得满山开”。范成大有“月窟移来有贵名，一帘金碧照冬荣。鼻端入妙睡魔醒，眼底会真诗句生。”朱熹有“众芳摇落究秋期，横出天香第一枝”。王十朋友“异日天香满庭院，吾庐当似广寒宫。”宋代诗人吕声之：“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄？自从分下月中种，果若飘来天际香。”桂花是三秋期间的领衔花木，有着不凡的渊源和异乎寻常的奇香。
桂花飘香 诗文更香
——读《延安精神赞 颂歌献给党》诗歌散文征文集
金秋时节，丹桂飘香。我读着孝感市延安精神研究会主编的“延安精神赞 颂歌献给党”诗歌散文征文集的印刷清样稿，书香伴着花香，其乐无穷。这部诗文集是孝感人献给新中国建国六十周年的厚礼，是孝感儿女高歌亲爱的祖国、伟大的共产党及老一辈无产阶级革命家的心声。
一首首清新淡雅、健康明朗、扣人心弦、耐人寻味的诗行；一篇篇叙述感人、激情扬溢、寓意深远、令人启迪的散文，给人精神的愉悦和美的享受。
“歌颂延安精神，颂歌献给共产党”。是这次征文的主旨，也是文集中诗歌散文的灵魂。作者们从不同的角度、各自的经历抒发自己的感情，表达自己的见解。延安精神是我们党的传家宝，是中华民族宝贵精神财富。我们的党、毛泽东同志和老一辈无产阶级革命家在抗日战争和解放战争中培育的延安精神，是中华民族精神在特定历史时期的丰富和升华。它包括艰苦奋斗精神；全心全意为人民服务精神；理论联系实践不断开拓创新精神，实事求是精神。“无论过去、现在和将来，延安精神都不能丢。”延安精神永放光芒。
我一次又一次读着《延安小米》，这是一首延安精神赞的绝妙好诗。诗人以“延安小米”为意象，托物言志，用来赞美延安精神，将抽象的理念和鲜明的艺术形象交织起来，产生强大的艺术魅力，正如黑格尔所说：“艺术作品中形成内容核心的是艺术家主体方面的构思和创作加工所灌注的生气和灵魂，是反映在作品里的艺术家的心灵。”抒情诗的基本特点在于主体心灵观照外界事物所引起的心灵本身的观感和情感。周芳在《延安小米》中采用了扩展式的艺术构思，从一个单纯的基点“延安小米”出发，逐渐向深处、广处、远处推去，由相关的意象一一展开，每一个后来的意象不仅是前行意象的连续，而且是其加深和推远，最后达到抒情的顶点。“历史的制高顶上/我看到了你/延安小米”，诗人急不可耐地流露出对延安小米的向往、思念和崇敬。“这是国土上最幸福的植物”，因为人民的军队和你唇齿相依，民族伟人与你朝夕相处，这不是普通的植物，“自力更生/艰
苦奋斗/你便有了睿智与从容的光芒。”接着以誉为“这是国土上最坚强的庄稼”，“这是国土上最神奇的小米”，层层递进，表面写小米，而其实质此诗处处是从多侧面写延安精神。随着诗人感情的流程，从历史写到现实，“今天/当我遏不住激情赞美和怀念/剥开你的内核/我读到/自力更生 奋发图强/依旧繁衍出中国的力量。”诗人选取典型的事例，形象地抒发了延安精神穿越时空，是建设中国特色社会主义的精神动力。最后一段，是全诗的总结与升华。“六十年前/你是一个民族最早的能源与武器/六十年后/你依旧是一个民族血液里永驻的希望。”诗人将一切寓意和深刻的感情都包含在诗的结尾，成为全诗的高潮和精华。诗如其人，周芳个性善良单纯，她的诗也是简约直率，语意清晰，无论短句或长句，不含混、不娇柔、不故作高深，却处处可见情感真挚流露，音韵自然顺畅，自有清淡而深远的韵味。【关于桂花的现代诗】
如果说周芳以延安小米为意象唱了一首“延安精神”的赞歌，那么另一位女诗人金丽萍则以新时期，一位共产党员、平凡的劳动妇女、乡村基层干部雷菊秀全心全意为乡亲服务，这是对延安精神生动诠释。金丽萍写了朗诵诗《黄土岗上的山菊花》。诗的第一段，诗人用“山菊花”、“春燕”、“彩霞”、“小桔灯”一组美丽的意象对其主人公的赞美。“雷菊秀/一个和山菊花一样的名字/雷秀菊，一个梦里寻她千百度的身影。”诗人直叙胸臆，从雷菊秀的人生历程，“三十个冬秋春夏/你一步一个脚印/脚印里装满汗水和梦想”„„“她把乡亲当亲人，贫困的小村是她的家，从担任村支部书记那天起。”“你说你要做黄土岗的女儿/要做一朵开在黄土岗上的山菊花。”诗人被雷菊秀美丽的山菊花赤诚的心，高尚的信念所激动，内心产生异常饱满的情绪，这种强烈的激情，如地火喷薄而出，如山洪直泻，诗人用典型的事例，用对照的手法，“你让村里乡亲们家家住进新楼/你自己却栖息在三间土屋下，”为我们再现了一个共产党员一心为公的形象，因积劳成疾，雷菊秀倒下了，诗人再也抑制不住自己的激动和悲惜，她呼喊着：“雷菊秀，我们的好菊秀/你的生命终归是血肉之躯/怎能经得起如此棒打，”菊秀走了，“你是一身劳作而走的/你是两袖清风而去的”，诗人将叙事与抒情结合的天衣无缝，情深意挚，一个平凡而又伟大的共产党员形象屹立在我们面前，菊秀走了，她永远活在乡亲们心中，她的精神成为宝贵的财富，激励着人们。诗人擦干了泪水，将山菊花的意象升华。“当你化作一片秋叶凋零在乡村的泥土时/你又灿然开成了一朵山菊花/美了山村/秀了农家”。诗的最后一段首尾照应，英雄长眠黄土，但她依然牵挂乡亲，惦记山村。诗尽意未尽。金丽萍的这首诗可谓这部诗文集中的精品，弘扬了时代主旋律，再现了人间的真、善、美，丰
满的人物形象、火般的激情，优美流畅的语言，扣动读者的心弦。【关于桂花的现代诗】
喝水不忘挖井人。“延安精神”是我们老一辈无产阶级革命家亲手培育、倡导的，他们身先士卒，为我们做出了表率。南飞在《延安颂》中选取四个画面：“南泥湾”、“毛主席种辣椒”、“朱德捡粪”、“周恩来纺线”，真切而生动再现了老一辈无产阶级革命家的风范，人们永远铭刻在心。由于篇幅所限，诗文中好诗辈出，还是让读者自己去欣赏吧。
散文是这部诗文集中另一个版块。用散文这种较自由的文体来赞延安精神，歌颂中国共产党，我们的散文作者是得心应手。这些散文围绕征文的主旨，站在时代的前沿，弘扬主旋律，用历史的、现实的题材，记叙、议论、抒情、写景状物，文字上十八般武艺都可用上。张扬是我市青年作家中写散文的高手，文集中他的散文《解读晏桃香》出手不凡。久违了晏桃香，一位极普通的农家妇女，一位历史时期的先进典型，她“是新中国千百万妇女中的典型，也是几万个典型妇女中的一般。”在迎接新中国成立六十周年大庆时节，人们不会忘记她，年轻的张扬更要了解整整长他六十岁、离开人世已十多年的老奶奶晏桃香，“想弄明白那一代人的人生追求。”作者用一组组特写镜头，记下了她的几个人生片段：踮着一双小脚，从贫困乡村的小媳妇，走向雄伟的人民大会堂，1958年在孝感火车站，在伟人的专列里，毛主席亲切接见了她，她的名字传遍中华大地，她仍如过去一样，奔走在田头地角，心系众乡亲，唯独没想到自己„„甚至在弥留之际还嘱咐子女“三个不准”。“她是用整个生命饱蘸激情，在时代的画布上涂抹了浓墨重彩的一笔。”这是作者对晏桃香平凡而又光辉一生的礼赞。行文至此，作者以火山喷薄的激情，哲人的睿智解读了晏桃香：“我们可以漠视那段历史，但不能漠视那一代人的追求和信仰。”《解读晏桃香》可称为一篇散文诗，简约的叙述，火般的激情，优美而富有诗意的语言，文章虽不长，但现出雄浑厚重、大气磅礴的气势与心性高扬的精神。
李伯华的《延安感怀》将记叙、抒情、议论熔一炉。作者选用游记的手笔，介绍了延安的历史和地理位置，特别是详细地叙述和描摹了“杨家岭”和“枣园”，使人身临其境。记叙是为感怀，作者歌颂红色首都延安，歌颂以毛泽东同志为代表的老一辈革命家，歌颂奋发向上、光照千秋的延安精神。“今天，我们向往延安，感受延安，体验延安，就是要珍惜延安，宣传延安，学习延安。”要弘扬延安精神，让延安精神不断放射出时代的光芒。这是作者的心声，也说出了十三亿中华儿女的心里话。李伯华的散文发自内心诚挚的感叹，朴实自然、行文晓畅，给人感动和启迪。
《延安精神赞 颂歌献给党》是一部令人耐读的好文集。要知梨子的滋味，还是亲口尝一尝，这样你才能得到心灵的沟通，情感的交流，你才能得到愉悦和美的享受，你才真正感受到“桂花飘香，诗文更香”的绝妙。
（作者系孝感学院文学院教授 市文艺理论家协会主席）
桂花飘香
文/李俊德
我喜欢桂花飘香，
那金黄的小花让心亮堂；
长相虽无牡丹那样雍容华贵，
内心的品质当属花中之王。
我见过深山老林中的丹桂，
那真像是土生土长，
几株桂树不知何年何日在那落户，
十里之外我就闻到了清香。
我也喜欢路边的桂花树，
一到秋天就把激情送给车来人往；
把自己的碧绿献给大路，
那顾车声噪杂尘土飞扬。
桂花盆景小巧玲珑，
可以任意摆放；
玉枝滴翠令人心怡，
秋风一吹满庭芬芳。关于桂花的现代诗。
新都桂湖的桂花园，
那是天府最出名的地方；
我一去那(儿)就留恋不舍，
露蕊浮葩真能让人客醉他乡。
攀蟾折桂
那是人生的理想，
良宵举杯
更是难忘嫦娥，吴刚。
桂花酒，桂花浆，我醒来的时候，桂花的香味像
温情的手指，抚摩在胸膛
这是一种浓浓的香，甜蜜的诱惑
依附着风儿自由流淌、飞翔
每年的秋天，我总困惑:小小的
或黄或橙的米粒怎么总喷薄出
如此巨大的能量，仿佛熬过漫长的光阴后
才融合的爱情，在无人的旷野放纵歌唱
秋意渐浓的萧瑟中，密密的芳香
好比暖暖的秋阳，把眼眸和灵魂一起
映亮，宛如涟漪上轻轻颤动的金光
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小小桂花树作者:幸福超市
悄悄的商量着
细细的争研着
直到那沁人心脾的花香
才被发觉
惊讶她的细枝嫩腰
还是树苗就有花香
人们争先述说着
那份提前的祝福
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桂花 作者:花已向晚
在秋的清晨里站成一排
飞扬的红旗还在
阳光跟风柔柔的贴过来
调皮的歌谣还在
一江春水送来鸟儿唱出的欢快
麦芒的涟漪还在
是否有少女采摘
雨露，清泉，花海也都还在
你若看不清是花儿还是蝴蝶
请把你的心，打开
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桂花作者:攀上树梢
当在空气中，
先嗅到你的馨香，
才从翠密的枝叶间，
发现你幽隐的容颜。
炫示美貌娇艳，
是所有花儿的憧憬；
而你，假如不是为了
把芬芳吐露，也许，
你会谦逊地舍弃
花样的青春。
你没有美丽的容貌，
却让你的郁芬，
黯淡了多少
傲人的美艳。
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桂花 作者:吉乃
桂花，排成一行站立了十年
在园中队列着
风，会把你送到遥远
一路的温馨
有人会为你垂涎
月月桂，可我还是在等待
守候在你身旁
轻抚着你的小脸
望眼欲穿
一个星月的夜晚
你真的来了
翘起鼻尖
半闭上眼
享受着一种贪婪
在梦的中间
迷失方向的一缕微风
送来你的体香
淡淡的，淡淡的
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桂花 作者:琅琊山僧
秋风劲吹
小草萎焉枯黄
秋风摇曳
树叶凄然凋零
只有桂花
不畏秋风的浸淫
依然激情盛开
虽然没有海棠花清秀
没有牡丹花富贵
没有玫瑰花传情
可它芳香四溢
熏香了庭院
熏香了公园
熏香了秋季
我喜欢桂花
喜欢它的谦卑
喜欢它的朴实
喜欢它的从容
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月桂花 作者:诗情王子
就这样一朵小小花儿
一朵小小的
橙色蓓蕾
竟这般忘情地
绽放了心蕊
只因秋阳太明媚
因而漫过她脸颊的一丝温绿
竟也萌动着几许多情
像艳阳
乍暖还红
也像炭火
燃及初识的岁月里
那美丽的月桂树下
一句句情思缠绵的耳语
就这样一种无以名状的美
像诗与画一样描绘不尽
每次
她的心影
总是舞动着一幅秋风的画
写下款款深情
亦挑着
刺绣着
那记忆里最美最令人心动的
一次初逢
篇一:八月桂花香
作者:徽州雪
这么多年
依旧如浮萍一叶
江海飘摇
举步秋色清浅的黄昏
收割一茬又一茬的凉意
我是从煤油灯里爬出来的孩子
抖落一身土气
在城市边缘，打着趔趄
那些日子爬过我
加重了我的身量。影子拉长
十年前，十年后
从来都只一个
和一树凝了霜白的桂花
隔海相望
想起未嫁当年
母亲哽咽着低乞:
妮儿，回家吧
过节
……
篇二:八月桂花酿秋香
作者:王清光
桂花，八月的秋风第一个阅读了
你的娇羞。一页一页的浓香
让星星看瘦了月亮
多少相思的人
在一滴露水里哭红了脸
桂花啊
你是秋天的一个主语
多少话题在蝴蝶的翅膀上传过花开的风声
就连千里之外的那一丝叹息
也荡起一枚圆月酒杯里的浓香
八月桂花开了
只为在汗水里酿一滴醇香
秋天醉了
在一路摇摇晃晃的秋风里
枫叶红了
高粱红了
千树万树的叶子都站不直了
就连山坡上，那个牧羊的小阿哥
也倒在了爷爷收割的镰刀声里
早晨醒来的太阳
还在回忆昨日黄昏的秋香……
篇三:扑扑桂花香
作者:凝云止水
空气里
酝酿着桂花的香
大把大把地
洒在青春的肩上
这是凄紧的秋天
一次火热的怒放
它不想日历簿上
满纸都写着枯萎
和清冷的字样
九月的阳光
缠绕着桂花的香
一丝丝爬到青春的额上
明丽温馨散着芬芳
忧郁的诗人总是
钟情的哀唱着
西风中的瑟瑟残阳
他们看不到
这四片小小的花瓣
簇拥堆积
竟能扩散出如此的热量
它们开得热烈而奔放
就像青春的血脉喷张
这是冰冷的秋天
一次深情的表白
这是悭吝的秋天
一次慷慨的馈赠
仿佛是苏醒了的
春天的浪漫
仿佛是回归了的
夏日的激情
簇簇淡黄的香囊
你们有荣耀
挂在高高的枝上
当世人颓丧着
叹息黄昏的降临
你们用执着
又一次将生命张扬
多少次有过对爱的迷茫
多少次有过对生的怅惘
当年华老去
你的心是否依然
如春风荡漾
这桂花的香
是一场盛大的祭奠
轻轻的掩埋流逝的芳红
这桂花的香
是一次灵魂的激荡
在生命的黄昏里
我们依然要笑着绽放
篇四:桂花
作者:饮水的鱼
桂花的香就这样晕染开来，浸润于夜色之中。
流动的黑，如水，带有了沁心的凉。关于桂花的诗歌。
有风，桂花的香幽幽而至，幽幽而去。
仿似风里的笑容，滑过。
我如一尾鱼，追随着花香，追随着岁月里的微笑。
金黄的碎玉藏在青叶之间，就如那微笑藏在岁月的节点。
靠近，疏密的花瓣于前，隽永的香却到身后去了。
就如岁月里的笑容，愈靠近愈发的迷茫。关于桂花的诗歌。
仿佛简笔勾勒出的容颜，熟悉里透过陌生。
仿佛梦境骤醒的背影，清晰中写上朦胧。
月光如此明白，似乎照得见花香的轨迹，婉转的，断续的离去。
月光如此明白，也照得见牵挂的游丝，缠绵的，凌乱的纠缠一起。
月光如此明白，稀释了花香的浓郁，变得清浅，幽凉，如握不住的发丝。
月光如此明白，却解不透那些停驻，徒然将身影拉长，变的更加踟躇。
篇五:夜的桂花枝里
作者:河豚
夜在桂花枝里 滋生一种情感
子夜的泛滥 让我无法收敛
爱的条理 就写在墙上面
雪白的瀑 还是瀑了下来
听见夜里的浪涛声 那就是爱
游离了梦墙倒了 收不住的栏
泡沫的眼睛在xx 我在叫苦连天地喊
自己的爹娘
篇六:一片桂花痛苦的深度
作者:河豚
没有你的日子
一树一树的相思压在头顶
能够让我安静的只有花朵
我是风中自由的鸽子
用光滑的羽翼
探寻你爱的羁旅
我把蓝天白云做巢
洞察你心里的秘密
翅膀在永居的住所飞行
象你爱的伴侣
桂花寂寞地开
象你伤感的花枝
不怕灼伤
你叶子背后的秘密
在白天与黑夜的临界处
自己给自己规划了一切
所有悲剧的演出
都是按着你的规律飞行
始终不敢准确地说出
一片桂花痛苦的深度
1、<秋天的梦>
戴望舒
迢遥的牧女的羊铃，
摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，
那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了，
但却载着沉重的昔日。
哦，现在，我有一些寒冷，
一些寒冷，和一些忧郁。关于秋天的现代诗。
(一九三一年一月)
2、<秋月呀>
徐志摩
秋月呀!
谁禁得起银指尖儿
浪漫地搔爬呵!
不信但看那一海的轻涛，
可不是禁不住它
玉指的抚摩，
在那里低徊饮泣呢!
就是那:
无聊的云烟，
秋月的美满，
熏暖了飘心冷眼，
也清冷地穿上了轻缟的衣裳，
来参与这
美满的婚姻和丧礼。
(一九二二年十月六日)
3、<沪杭车中>
徐志摩
匆匆匆!催催催!
一卷烟，一片山，一道水，一条桥，一支橹声，
一林松，一丛竹，红叶纷纷:
艳色的田野，艳色的秋景，
梦境似的分明，模糊，消隐，??
催催催!是车轮还是光阴?
催老了秋容，催老了人生!
(一九二八年)
4、<私语>
徐志摩
秋雨在一流清冷的秋水池，
一颗憔悴的秋柳里，
一条怯懦的秋枝上，
一片将黄未黄的秋叶上，
听他亲亲切切喁喁唼唼，
私语三秋的情思情事，情语情节，
临了轻轻将他拂落在秋水秋波的秋晕里，
一涡半转，
跟着秋流去。
这秋雨的私语，
三秋的情思情事，
情诗情节，
也掉落在秋水秋波的秋晕里，
一涡半转，
跟着秋流去。
(一九二二年七月二十一日)
5、<鸽子>
胡适
云淡天高，好一片晚秋天气!
有一群鸽子，在空中游戏。
看他们三三两两，
回环来往，
夷犹如意，--
忽地里，翻身映日，
白羽衬青天，十分鲜丽!
(一九一八年)
6、<秋月>
徐志摩
一样是月色，
今晚上的，
因为我们都在抬头看??
看它，一轮腴满的妩媚，
从乌黑得如同暴徒一般的
云堆里升起??
看得格外的亮，
分外的圆。
它展开在道路上，
它飘闪在水面上，
它沉浸在
水草盘结得如同忧愁般的
水底；
它睥睨在古城的雉堞上，
万千的城砖在它的清亮中
呼吸，
它抚摸着
错落在城厢外内的墓墟，
在宿鸟的继续的呼声里，
想见新旧的鬼，
也和我们似的相依偎的站着，
眼珠放着光，
咀嚼着彻骨的阴凉:
银色的缠绵的诗情
如同水面的星磷，
在露盈盈的空中飞舞。
听那四野的吟声??
永恒的卑微的谐和，
悲哀揉和着欢畅，
怨仇与恩爱，
晦冥交抱着火电，
在这幽绝的秋夜与秋野的
苍茫中，
?解化?的伟大
在一切纤微的深处
展开了
婴儿的微笑!
(一九三零年十月)
7、<秋晨>
于赓虞
别了，星霜漫天的黑夜，
我受了圣水难洗的苦孽，
你方从我的背上踏过，
欢迎啊，东曙，你又已复活!
在这最后的瞬间，我睁眼
双手抱住太阳的脚，看
叶颤，花舞，听市声沉醉，
直到落下欢欣的眼泪!
(一九三四年)
8、<秋晚的江上>
刘大白
归巢的鸟儿，
尽管是裷了，
还驮着斜阳回去。关于秋天的现代诗。
双翅一翻，
把斜阳掉在江上；
头白的芦苇，
也妆成一瞬的红颜了。
(一九二三年)
9、<霜花>
戴望舒
九月的霜花，
十月的霜花，
雾的娇女，
开到我鬓边来。
装点着秋叶，
你装点了单调的死，
雾的娇女，
来替我簪你素艳的花。
你还有珍珠的眼泪吗?
太阳已不复重燃死灰了。
我静观我鬓丝的零落，
于是我迎来你所装点的秋。
(一九三五年十月)
10、<秋>
杜运燮
连鸽哨都发出成熟的音调，
过去了，那阵雨喧闹的夏季。
不再想那严峻的闷热的考验，
危险游泳中的细节回忆。
经历过春天萌芽的破土，
幼芽成长中的扭曲和受伤，
这些枝条在烈日下也狂热过，
差点在雨夜中迷失方向。
现在，平易的天空没有浮云，
山川明净，视野格外宽远；
智慧、感情都成熟的季节啊，
河水也像是来自更深处的源泉。
紊乱的气流经过发酵，
在山谷里酿成透明的好酒；
吹来的是第几阵秋意?
醉人的香味
已把秋花秋叶深深染透。
街树也用红颜色暗示点什么，
自行车的车轮闪射着朝气；
塔吊的长臂在高空指向远方，
秋阳在上面扫描丰收的信息。
(一九七九年秋)
11、<江南草>
李季
菊花怒放的秋天，
我第一次来到了江南。
虽然我来也匆匆，去又忙忙，
但你的美丽却一千倍地超过了我的想象。
望着你那花团锦绣的城市，
最美丽的画卷都失去了颜色；
漫步在风光明媚的水乡，
就是传诵千古的绝吟也显得苍白。
你的美丽使我感到羞愧:
词囊里竟找不到一个形容你的词藻。
人们说:?上有天堂，下有苏杭?，
天堂只不过是人们按照你的模样编织的幻想。
我知道秋日里还不能显出你的神奇美妙，
我见到的也只是你那千里花香中的一棵草。
可是，我就要回去了，
我就要带着这片草叶回去了。
我要把这片草叶带到沙漠上，
我要把这片草叶带回我的家乡。
我要把它种在戈壁滩上，
我还要对我的乡亲们这样讲:
?用我们的汗水灌浇它吧，
让我们的大戈壁也变得像江南一样!?
(一九五七年八月)
12、<秋歌之一>
郭小川
秋天来了，大雁叫了；
晴空里的太阳更红、更娇了!
谷穗熟了，蝉声消了；
大地上的生活更甜、更好了!
海岸的青松啊，风卷波涛；
江南的桂花啊，香满大道。
草原的骏马啊，长了肥膘；
东北的青山啊，戴了雪帽。
呵，秋天、秋水、秋天的明月，
哪一样不曾印上我们的心血!
呵，秋花、秋实、秋天的红叶，
哪一样不曾浸透我们的汗液!
历史的高山呵，层层迭迭!
我们又爬上十丈高坡百级阶。
战斗的途程呵，绵延不绝!
我们又踏破千顷荒沙万里雪。
回身看:垒固、沟深、西风烈，
请问:谁不以手抚膺长咨嗟?
风中的野火呵，长明不灭!
有多险的关隘，就有多勇的行列。
浪里的渔舟呵，身轻如蝶!
有多大的艰难，就有多壮的胆略。
我曾随着大队杀过茫茫夜，
此刻又唱?雄关漫道真如铁?。
我曾随着战友访问黄洋界，
当年的白军不知何处死荒野!
只有江河的流水长滔滔，
只见战斗的红旗永不到!
只有勇士的豪情日日高，
只见收获的季节年年到。
哦，秋天来了，大雁叫了；
晴空里的太阳更红、更娇了!??
哦，谷穗熟了，蝉声消了，
大地上的生活更甜、更好了!??
(一九六二年九月二十九日)
13、<秋歌??给暖暖>
痖弦
落叶完成了最后的颤抖
荻花在湖沼的蓝睛里消失
七月的砧声远了
暖暖
雁子们也不在辽琼的秋空
写它们美丽的十四行了
暖暖
马蹄留下踏残的落花
在南国小小的山径
歌人留下破碎的琴韵
在北方幽幽的寺院
秋天，秋天什么也没留下
只留下一个暖暖
只留下一个暖暖
一切都留下了
14、<秋天的歌>
青城明姿
从池塘里掬一捧清凉
从果园里捎一股醇香
秋来了，唱着一支金色的歌
来到城里，来到村庄
没有春风杨柳的得意
没有落红飘零的忧伤
没有如火骄阳的狂热
没有寒霜飞雪的冰凉
你唱远行的艰难和苦涩
但并没有失望和悲伤
你唱秋收的喜悦和满足
但并没有自负和狂妄
啊，面对遍地黄花
满园桂香，秋风啊
我想和你一起唱
15、<秋天的梦>
转移因子
我思考着
秋为何在收获丰硕的同时
轻叹离树的叶不该有的失落
不想猜测
秋欠缺风的又是什么
雨夹着淡淡的烦忧随时而下
凄鸣在晚秋夜的寒蝉
还许与泛白的孤灯能为伴
如打点滴的雾露
不，应该是淅沥的雨
不，不是，是离人泪
霓虹闪烁
那道貌岸然只是肃穆的伪装
夜夜笙箫时事唯变
心伤心痛情何以堪
我企望莫失
秋天的梦在你我的心里
依然那么美
那么圆
16、<秋天随想>
如果我是一片残叶
我会思念
深爱的枝条
直到苍老
或甚至腐烂
如果我是一片白云
我会思念
蔚蓝的天空
直至魂飞云灭
但我内心
仍有回忆
在充满希望的春天
在充实劳碌的夏天
在喜庆丰收的秋天
在白雪皑皑的冬天
我
这种感觉
无法用语言描述
如捧一碗澄清的雨露
如夜空一弯削瘦的弯月
只有它
才懂得灵魂存在
在迷茫的深夜
我在沉思
但我愿意
指引一盏明灯给你
照向远方