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净空法师：人过世之后，为什么要做七？
净空法师开示:人过世之后,为什么要做七？ 人过世之后，为什么要做七？很多人问这个问题，为什么要做七？如果这个人真的念佛往生了，实在讲，那就不必要做七了。往生的人，生天的人（人在这一生中有大善，死了以后生天），生天跟往生都没有中阴，不必做七！但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦！ 在这个时候给他诵经、念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人决定不能自杀，自杀那真是痛苦极了。为什么？凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。他不是一次就了了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他的可以不做，不可以。为什么？他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。 做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只
能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，无论是出家在家，真诚心去做，他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚？这一面念经，一面拜忏心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。 所以，凡事都有因果！业因果报丝毫不爽，这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家最明显的，你种棵桃树，桃核是种子，因！因种下去，它长成树，因就变成果；果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”；“循环不空”，因果循环，这是说这个不空；“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。 我们读大乘经，你看大乘经里面所说的。《华严经》五周因果，不离因果。《法华经》一乘因果。出世间的佛法也离不开因果，因果是宇宙之间的真理！善有善报，恶有恶报，古人讲得好，不是不报，时辰未到。因遇到缘，这就是时辰到了，没有遇到缘，这时辰未到；遇到缘一定果报现前。所以懂得这个道理，特别是人与人之间相处，古人说得好“冤家宜解不宜结”。记住，绝对不能跟人结冤仇，结冤仇麻烦大，冤冤相报，生生世世没完没了，彼此双方都痛苦。 我们每个人在这个世间，不是这一世，你有前生，你有前世。你过去世，生生世世当中，你跟多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！
你遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪你一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低著头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪你一眼，你也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑，那是过去生中的善缘。 所以，业缘要从内心里头化解，这是我们常常讲的，决定不跟一切人事物对立，不可以对立。要把对立的念头化解，平等对待，和睦相处，这就好！这点希望大家特别留意，如果我们遇到冤亲债主，这常常遇到的，或是有意、或是无意，毁谤我们，侮辱我，甚至于陷害我，我们要明了，决定不能有嗔恚心，决定不能有报复的心。
净空法师开示:如何超度病人的冤亲债主？
学佛同修问,在大陆北京超度需要几千块钱。我修得不好，也没有经济能力，我恳求老法
师帮助我得红斑性狼疮的女儿，超度她的冤亲债主。 超度需要几千块钱，恐怕不灵，效果不大。为什么？这是买卖，超度不要钱就会灵，要钱都不可靠。 超度的方式很多，最好的方法是印光老法师教我们的，印经布施功德回向，非常有利益。你印的经典许多人读诵，将来有一个人在经典上真正受益开悟，你的功德就不可思议。所以，印祖一生将四众同修对他的供养，全部拿去印经布施，这是在末法时期为我们做了最好的榜样。
众生疾病的根源，归纳起来有三类：
第一类是生理病。我们饮食起居不调，容易生病。古人常说：“病从口入。”饮食贪吃，不懂得卫生；或是在衣着上不知留意，感受风寒，这样容易得病。这些是属于生理的病，找医生就能医疗好。
第二类是怨业病。就像你所说的，冤家债主找到身上来。这种病不是生理病，医药是治不好的。唯一的方法，就是跟冤亲债主调解，他要是同意就离开了。所以，一般超度法事用意是调解，有接受的，也有不接受的，不接受就相当困难，但是大多数都能接受。 第三类是业障病。不是生理的、也不是冤亲债主，是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦，医药、超度都无济于事。佛告诉我们，只有一种方法对治，就是真诚忏悔，普贤菩萨教我们“忏除业障”，病就能好。
我们人的寿命与病苦是业报，你女儿生的这个病，相当严重。“新加坡佛教居士林”现在的代林长李木源居士，十二年前得了癌症，癌细胞几乎扩散到内脏每一个部位，比你的女儿还要严重。医生诊断只有三个月的寿命，等于宣布死刑。他从这个地方彻底回头，将家里的事业全部交代好后，就到居士林来作义工等死，等了十二年，身体愈来愈健康。这是因为李居士发的愿太大了，愿力超过了业力，把业力转变过来。 他全心全力为佛法工作，舍己为人。居士林这个道场对佛教最大的贡献，第一、每天讲经，终年不断。第二、念佛堂二十四小时念佛，日夜不间断。第三、发心办“培训班”，培养弘法人才。第四、团结新加坡九大宗教，这是过去历史上所没有的。他做这些功德，业报转过来了。 李木源居士的转变，大家看得很清楚，我自己本身也是转变。我在年轻时，我的母亲及一些亲戚朋友给我算命，都说四十五岁是我的业报寿命。我二十六岁学佛，我也没有求长寿，四十五岁那年生了一场病，病了一个星期。我知道时间到了，没有找医生，也没有吃药，每天念佛等往生，念
了一个月病好了。转变业力，不再为自己，为自己是死路一条，为众生是活路、是生路。 所以，转业报一定要靠自己，别人不能代替。如果我能够替你女儿转业报，佛菩萨就有能力转我的业报，我就不要修行了。楞严会上阿难遭摩登伽女之难，那是个很明显的例子，释迦牟尼佛也帮不上忙。谚语常言：“修行，公修公得，婆修婆得，不修不得。”阿难这才真正觉悟到业报是无法代替的。一定要懂业报是自己造的，必须要自己回头，才能消除业障，这个事情任何人都无法代替。诸佛菩萨只能教给我们道理与方法，我们懂得了，自己认真努力去修正我们错误的行为，我们的业障就消除，命运就转过来了。 我也常常劝勉同学，希望大家把业报身转变成愿力身。如何转法？没有遇到佛法时，起心动念都是自私自利，把自己的利益放在第一。学佛之后，恍然大悟，从今而后没有自己，一切为佛法、为众生，这一转就把业力转变成愿力。因此，能不能契入佛的境界，就看你能不能放弃自私自利。你能够放下自私自利，起心动念一切为众生、为社会、为正法久住，你的业力就转过来了，转过来就是佛家讲的“乘愿再来”，你是乘愿再来身，不是业报身。转过来之后，要精进，要努力，决定不能懈怠，决定不能造罪业。 由此可知，转过来之后，经典天天要读诵，读诵经典就是接受佛菩萨的教诲，依教奉行。即使我们每天念同样一部经，每念一遍有一遍的悟处，所以一部经从初发心念到成佛都念不厌。为什么？遍遍有新的意思，遍遍篇二：教你怎么用一句话气死人教你怎么用一句话把人气死又把人笑死
教你怎么用一句话气死人教你怎么用一句
话把人气死又把人笑死、
1.再逼我,再逼我就装死给你看！
2.鄙视我的人那么多,你算老几?
3.交给我你就不用放心了,没有错不了的事！
4.别紧张,我不是什么好人......
5.别谢,谢完还怎么好意思向你收钱啊！
6.别和我说放马过来----我是阿凡提！
7.你都不理我,那我成狗不理了！
8.明月几时有,去问易中天！
9.够不着吧,左脚踩右脚上试试
10.有的人活着,她已经死了.有的人活着,他早该死了！
11.你说...你喜欢我?其实...我一开始...其实我也...唉跟你说了吧,其实我也挺喜欢我自己的.
12.你是喝水,还是喝水,还是喝水?随你挑！
13.哎该说的说,不该说的小声说.
14.子曾经曰过:不要把我对你的容忍当成你不要脸的资本！
15.别以为我长的帅就认为我遥不可及高不可攀,其实我是海纳百川啊.
16.今天天气不错,又刮风又下雨的.
17.作为失败的典型,你实在是太成功了！
18.三个皮匠的脚臭死一个诸葛亮.
19.在这个红叶枫了的金秋......
20.再烦我就把你绑草船上借箭去！
21. 风萧萧兮易水寒,欠了钱兮你要还！
22.a:去哪吃?我没钱了.b:下馆子吧,我请----水管子.
23.a:此仇不报难咽下这口恶气啊.b:那怎么才能让你咽气啊?
24.书山有路先干为净,学海无涯八宝作粥.
25.世界是我们的,也是儿子们的,但最终是那帮孙子们的.
26.这鞋多少钱一斤?
27.当初真是瞎了我的狗眼...开心一下~上班太紧张了~~~换换脑子吧~~~~
28.人家有的是背景，而我有的只是背影~~。【人死了要做什么】
29.我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。
30.爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那个。31.不想当厨子的裁缝，不是好司机。
32.你让我滚,我滚了。你让我回来,对不起,滚远了
33.你有什么不开心的事? 说出来让大家开心一下.
34.您真是贱人多忘事啊
35.一未婚女子感叹：为什么成熟的男人、好男人全成了人家的老公，没结婚的男人没一个像样的？有人提醒她：妻子们培养好丈夫都是自产自销，没有男人能自学成材。
36.不想变形的金不是好钢。
37.一个不久前结婚的男同学叫„常在厨房混，那能不切手„篇三：简单又美味 教你做7款馋死人的煲仔饭
引导语：不要以为好吃煲仔饭只有饭店里可以做出来哦，今天小编就教大家做几道美味的煲仔饭，要认真学习哦！
1.叉烧煲仔饭
【用料】
泰国香米 叉烧 菜心 鸡蛋生姜 食用油 香油 老抽 生抽 糖 话梅酱 可选
【做法】
在砂锅底抹一层薄油，大米洗净后与水一起放进砂锅浸泡一小时左右。时间紧的话这步可以省略。米和水的比例大致是1：1.5(水超过米在食指的第一个关节) 在泡好的米中加入少许油，拌匀 砂锅盖好盖子，先用大火煮开，之后转小小火，把米煮到七八成熟 放入切好片的叉烧、在米上打一个鸡蛋，盖上盖子 盖着盖子小火煮十分钟，同时把菜心白
水焯好备用 关火焖十分钟，这时候就要做酱汁拉。把姜切成末，倒油稍微爆一下，不要久噢，接着倒老抽、生抽、香油、糖，搅拌加热一会儿即可 将菜心码在饭上，先把话梅汁浇在叉烧上，之后浇酱汁。
2. 茶树菇滑鸡红薯煲仔饭
【用料】
大米 2杯 红薯 1个 茶树菇滑鸡 适量【人死了要做什么】
【做法】
煮好茶树菇滑鸡盛起备用，大米洗干净，放进砂锅，加入水里，水量用食指垂直插进去，水位刚好到第一个指节即可，把削皮切丁的红薯铺在上面 开中大火煮饭，饭煮开后转小火，慢火焗至出现“虾眼”时开盖
放入茶树菇鸡块，盖上锅盖慢火焗至听见里面发出哩哩啦啦的声音时要戴上手袜，移动砂锅，让砂锅底部均匀受热，饭熟后关火 稍为焗5分钟后，淋入煮茶树菇鸡块的酱汁，撒上葱花即可 【小贴士】
想吃锅巴的话，就在听见哩哩啦啦的声音时，沿着锅边淋入油，开中火煮1~2分钟，就会出现香脆的锅巴
3. 腊味煲仔饭
【用料】
香肠 土豆 鸡蛋 大米 色拉油 老抽 生抽 耗油 1勺白糖 香油 做法
【做法】
备好材料土豆和香肠切片砂锅底部抹薄薄的一层油,将洗净后的大米和水一起放入沙锅里，泡一个小时以上。土豆去皮切片煎熟，香肠洗净切片待用。在浸泡好的大米中加入少许油，拌匀将砂锅盖上盖，先用大火煮开，再转小火，将米饭煮至八成熟，等水差不多都要收入米中，如图这样呈现蜂窝的时候，用筷子搅拌一下（以免糊底）然后放入姜丝、香肠、土豆片，再打一个蛋进去，继续小火煮5分钟，然后关火闷15分钟将老抽约半勺、生抽1勺、耗油1勺、香油几滴、白糖半勺混合成调味汁最后淋上调味汁即可享受香气扑鼻的腊味煲仔饭啦。
4. 豉汁排骨煲仔饭
【用料】
排骨 600克 泰国香米 豆豉 香菇 青菜 葱姜蒜 油 酱油 生粉 白糖 料酒 盐
【做法】
香米泡一个小时后沥干水分，排骨洗净后用清水泡半个小时去除血末 葱姜蒜切末，豆豉切碎，香菇切碎，青菜洗净备用 排骨加葱姜蒜末，豆豉，香菇，盐，料酒，老抽，生粉，白糖拌匀腌30分钟 将泡好的米放煲仔中加高过米一指深水，盖上盖子大火煮开后转小火，把水煮干 煮米的同时，把腌好的排骨放烧开水的蒸锅大火蒸15分钟（排骨七八成熟即可），在煮好的米上，均匀地铺上蒸好的排骨，记得加些蒸出的汤汁 往锅的边缘淋少许油，加盖小火煮七八分钟，熄火后焖15分钟 小锅烧水，开后放入青菜和一点盐，油把青菜焯熟，打开煲仔放入青菜即可
【小贴士】
排骨块剁的小点，容易入味，600克排骨是两个煲仔的量，盐要少放，豆豉是很咸的。
篇一：净空法师：人过世之后,为什么要做七？
净空
法师：人过世之后，为什么要做七？
净空法师开示:人
过世之后,为什么要做七？ 人过世之后，为什么要做七？很多人问这个问题，为什么要做七？
如果这个人真的念佛往生了，实在讲，那就不必要做七了。往生的人，生天的人（人在这一
生中有大善，死了以后生天），生天跟往生都没有中阴，不必做七！但是一般人业障习气深重，
他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富
贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天
他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦！ 在这个时候给他诵经、
念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。
所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人决定不能自
杀，自杀那真是痛苦极了。为什么？凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。
他不是一次就了了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去
吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他
能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免
的。这是佛给我们说的。七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他
的可以不做，不可以。为什么？他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。
所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。 做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的
人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只
你遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪你一眼，这是过去生中结的业。我们学
佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低著头念一句佛号回应他，化解！不
能说他瞪你一眼，你也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑，那是过去
生中的善缘。 所以，业缘要从内心里头化解，这是我们常常讲的，决定不跟一切人事物对立，
不可以对立。要把对立的念头化解，平等对待，和睦相处，这就好！这点希望大家特别留意，
如果我们遇到冤亲债主，这常常遇到的，或是有意、或是无意，毁谤我们，侮辱我，甚至于
陷害我，我们要明了，决定不能有嗔恚心，决定不能有报复的心。
净空法师开示:如
何超度病人的冤亲债主？
学佛同修问,在大
陆北京超度需要几千块钱。我修得不好，也没有经济能力，我恳求老法师帮助我得红斑性狼
疮的女儿，超度她的冤亲债主。 超度需要几千块钱，恐怕不灵，效果不大。为什么？这是
买卖，超度不要钱就会灵，要钱都不可靠。 超度的方式很多，最好的方法是印光老法师教我
们的，印经布施功德回向，非常有利益。你印的经典许多人读诵，将来有一个人在经典上真
正受益开悟，你的功德就不可思议。所以，印祖一生将四众同修对他的供养，全部拿去印经
布施，这是在末法时期为我们做了最好的榜样。
众生疾病的根源，
归纳起来有三类：
第一类是生理病。
我们饮食起居不调，容易生病。古人常说：“病从口入。”饮食贪吃，不懂得卫生；或是在衣
着上不知留意，感受风寒，这样容易得病。这些是属于生理的病，找医生就能医疗好。【人死了要做什么】
第二类是怨业病。就像你所说的，冤家债主找到身上来。这种病不是生理病，医药是治不好
的。唯一的方法，就是跟冤亲债主调解，他要是同意就离开了。所以，一般超度法事用意是
调解，有接受的，也有不接受的，不接受就相当困难，但是大多数都能接受。 第三类是业障
病。不是生理的、也不是冤亲债主，是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦，医药、超度都
无济于事。佛告诉我们，只有一种方法对治，就是真诚忏悔，普贤菩萨教我们“忏除业障”，
病就能好。
我们人的寿命与病
苦是业报，你女儿生的这个病，相当严重。“新加坡佛教居士林”现在的代林长李木源居士，
十二年前得了癌症，癌细胞几乎扩散到内脏每一个部位，比你的女儿还要严重。医生诊断只
有三个月的寿命，等于宣布死刑。他从这个地方彻底回头，将家里的事业全部交代好后，就
到居士林来作义工等死，等了十二年，身体愈来愈健康。这是因为李居士发的愿太大了，愿
力超过了业力，把业力转变过来。 他全心全力为佛法工作，舍己为人。居士林这个道场对佛
教最大的贡献，第一、每天讲经，终年不断。第二、念佛堂二十四小时念佛，日夜不间断。
第三、发心办“培训班”，培养弘法人才。第四、团结新加坡九大宗教，这是过去历史上所没
有的。他做这些功德，业报转过来了。 李木源居士的转变，大家看得很清楚，我自己本身
也是转变。我在年轻时，我的母亲及一些亲戚朋友给我算命，都说四十五岁是我的业报寿命。
我二十六岁学佛，我也没有求长寿，四十五岁那年生了一场病，病了一个星期。我知道时间
到了，没有找医生，也没有吃药，每天念佛等往生，念
了一个月病好了。转变业力，不再为自己，为自己是死路一条，为众生是活路、是生路。 所
以，转业报一定要靠自己，别人不能代替。如果我能够替你女儿转业报，佛菩萨就有能力转
我的业报，我就不要修行了。楞严会上阿难遭摩登伽女之难，那是个很明显的例子，释迦牟
尼佛也帮不上忙。谚语常言：“修行，公修公得，婆修婆得，不修不得。”阿难这才真正觉悟
到业报是无法代替的。一定要懂业报是自己造的，必须要自己回头，才能消除业障，这个事
情任何人都无法代替。诸佛菩萨只能教给我们道理与方法，我们懂得了，自己认真努力去修
正我们错误的行为，我们的业障就消除，命运就转过来了。 我也常常劝勉同学，希望大家
把业报身转变成愿力身。如何转法？没有遇到佛法时，起心动念都是自私自利，把自己的利
益放在第一。学佛之后，恍然大悟，从今而后没有自己，一切为佛法、为众生，这一转就把
业力转变成愿力。因此，能不能契入佛的境界，就看你能不能放弃自私自利。你能够放下自
私自利，起心动念一切为众生、为社会、为正法久住，你的业力就转过来了，转过来就是佛
家讲的“乘愿再来”，你是乘愿再来身，不是业报身。转过来之后，要精进，要努力，决定不
能懈怠，决定不能造罪业。 由此可知，转过来之后，经典天天要读诵，读诵经典就是接受佛
菩萨的教诲，依教奉行。即使我们每天念同样一部经，每念一遍有一遍的悟处，所以一部经
从初发心念到成佛都念不厌。为什么？遍遍有新的意思，遍遍
篇二：丧事礼节习俗
丧事
礼节习俗
停尸仪式 他被移
到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。
报丧仪式 报丧可
以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
做?七?仪式 人们
认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才
结束。这主要是受佛教和道教的影响。
吊唁仪式 一般吊
唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。
入敛仪式 入殓有
大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。
丧服仪式 在丧礼
中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，
又被人们引申成为亡人免罪。
出丧择日仪式 按
照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配
合好才行。
哭丧仪式 哭丧是
中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭
丧仪式是最受重视的。
下葬仪式 这是死
者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
生活只够温饱或稍
宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有
疏忽。
寿终正寝
父(母)病重，亲人
环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，
称寿终正寝。忌顺梁横放，忌头不向神龛。同时撤去病榻卧具，古称易箦。死于户外(医院例
外)或不是直系亲人，不能停尸堂屋。乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗.城
市则无。
也有尚未咽气扶其
倚坐堂屋正中脚踩米斗，子女环跪呼号，希冀回苏以表依恋及孝思的。
烧倒头纸，点过桥
灯
在死尸脚下置盆烧
纸钱称烧倒头纸，灰烬不弃，包好放棺中。设香烛并于停尸板下点油灯称点过桥灯。
放鞭炮
借此告知邻里家
“当大事”，迷信说法是驱来捉魂的鬼卒。
举哀，沐浴整容，
穿寿衣
亲人在哭泣举哀的
同时还要为死者抹澡，请理发员为死者剃头可称旧时的整容。给死者穿上早已缶制只用棉布
不用丝绸皮毛，有袢无纽扣的寿(老)衣，经济窘困之家也要用清洁旧衣“装老”。一切停当，
摆正尸体，双脚系以棉线使之脚尖并拢向上，复“搭面纸”，完成“正寝”。
灵堂、灵牌
灵堂有无孝帏、孝
幛要视家境的好坏而定。但总 要在堂屋设神案供灵牌。灵牌纸制如大信到?状内支以线香，
写法为“仙逝显考(妣)某公(母)讳xx(氏)老大(孺)人之灵位。不孝男(女)xxx泣血叩首”。
穿孝、成服
父(母)亲咽气，子女立即用白布缠头带孝。成服 时正式披麻戴孝；正孝子麻冠、麻衣(长背
心式)、孝服、孝鞋、麻缕 系腰，孝帕长九尺拖及脚背(如祖父母尤存贴圆形红纸于麻冠上，
女婿亦同)。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，视服孝人亲疏而 异(如孝布长短„„)
称五服。穷苦人家制备不起孝服但必包孝帕。 有文化之家在门前贴讣告：“不孝子侍奉无状，
祸延显考(妣) 某公，于x年x月x日x时辞世(或：弃养)享年x岁。”并书明成服、祭奠、
出殡日期。孝子之名上如父母双亡称孤哀子，父亡母存称孤子，母亡父存称哀子。财势家要
专印讣闻比讣告更慎重，有的还请文人撰行状，征诗文，或在报纸上登讣告。
亲友要送丧家金钱、
香烛、冥锭以及孝帏、挽联，并亲往丧家吊祭，孝子除叩谢外不迎送并贴孝对于门“不迎不
送丧家礼，自来自去吊客情。”丧家也以孝布为反馈礼。
啼更 据《 西后城
风俗志》 载：“诸子、诸妇及昆弟之子，夜居柩左右，妇女夜五哭，逢更则哭，俗名：?啼更?”。
设孝堂 孝堂又称
“灵堂”、“灵棚”、“祭堂”，是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。棺柩停在主屋里，前屋外的
院子里搭起宽阔的“灵棚”。正面摆着祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着一个大大的“奠”字或
“灵”字。两旁的门上各有一个小竖匾，匾文十分考究，如丧家死的是父亲，则横匾上写：
“陟岵兴悲”。如丧家死的是母亲，则横匾上写：“陟屺兴悲”。两旁有挽联，也称“灵棚对子”，
其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位，以及对国家、民族、家庭的贡献，要
求对仗工整，情感真挚，令人读而生悲。无论是棚里棚外的挽联，不拘字数多少，可随意而
作。灵堂里放两张桌子，一大一小，大者称“大殿”，小者称“小殿”，大桌上供猪头、公鸡、
鲤鱼、馒头、糕点及各种水果，猪鼻孔里要插葱。也有的用整猪整羊作祭品。小桌上放酒壶、
酒杯、碗筷、烧纸等。祭桌放丧盘、倒头灯，事前备好装着麦穰等物的白布拜垫，供吊客磕
头用，两旁排列许多小型拜垫，供小孩趴棚用，趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩，人
数愈多愈好，辈份愈晚愈好，这说明死者福寿双全，族中人丁兴旺。
灵棚正门有一块大
匾，匾上书：“恭承惠吊”，以表丧主对吊客的谢意。灵堂设置因地位和贫富而异，地位高、
富者，为了表示家族大、亲友多，将祭品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称“龙门祭”，即
在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状，其中一大盘为“鲤鱼跳龙门”，故
称“龙门祭”。地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而
已。如灵堂设小殿者，则要行三拜九叩大礼。灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女，称“站棚
人”，相传将纸人焚烧后，到冥间可变成死者的佣人，任其使役。金童、玉女按男左女右设放。
亲朋故旧来吊唁时，孝子在灵棚内跪接来吊者。孝堂中悬挂亲友送来的挽幛，旧时，挂幛的
位置十分考究，分三档，一档一个席位。一档为祖档，即祖母娘家送来的挽幛；二档为母档，
其上席为舅舅家送来的挽幛；三档为妻档，即妻子娘家送来的挽幛，其后才是其它亲戚的挽
幛。
挂孝球、钉门麻 人
死后在门上悬挂白纸球，名“孝球”, 以示家中有丧事。死者如是家中最尊的长辈，丧家要
大门上横钉一幅粗麻，俗称“钉门麻”作为丧事的一种标志。
送无常 旧时，迷信
认为，人死是无常鬼勾摄生魂所致，故有送无常的习俗。在死者尸体移人孝堂后，丧家携酒
饭至河边、江旁、池畔、湖滨，焚化纸钱、草鞋、稻草等物，从水中送勾魂的无常鬼离去。
主丧、傧相、孝子 主丧者称“丧主”，是操办丧葬事宜的主人。由于丧礼仪程繁琐，清规戒
律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全和失礼，一是对死者不恭，二是对吊唁者不礼，所以
在发生丧事时，必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。古代对指引宾客、
赞礼的人员称“傧相”，由于丧主悲痛，孝子忙于跪接亲友，故丧事安排、礼仪施行，均由傧
相主持。
孝子是死者的儿子、
孙子、重孙，其中长子、长孙、长重孙为正孝子，他们的孝服与一般不同，特点是孝布较长，
鞋上罩一层白布，在后跟半寸左右现出鞋的本色，腰间系草编的绳带，手持哭丧棒。服重孝
者则披麻戴索，俗称“披麻戴孝”。 孝子手中拿“哭丧棒”，亦称“丧杖”、“哀杖”。哭丧棒
用竹或木制成。其中父丧用竹杖，称“苴杖”，母丧用桐木杖，称“削杖”。原丧杖是用于孝
子拄扶，因孝子过度哀伤，造成身虚体弱，行走困难，设杖以扶持。后来逐渐演变成俗，为
丧礼中的一种规定。原丧杖长一米，主要用于扶拄，后演为三十公分，主要用于丧礼仪俗。 成
服 即丧礼大殓后，死者亲属按同死者关系的亲疏，穿着应持的丧服，叫“成服”。古代为亡
者服丧的丧服分五等，称“五服”。五服为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服之内的亲
属称“五属”，五服之外，就不再是亲属关系。“斩衰”是五服中最高的一级，服丧最重，最
低的一级是“缌麻”，服丧最轻。由于等级不同，守孝期和丧服不同。“斩衰”守孝三年，“齐
衰”守孝一年。随着社会的变革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。服孝分三种（l）
“重孝”：子女为父母、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父母，着素服、束麻绳、
头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。停灵、三七、五七。（2）叔父母、堂伯叔父母、姑
父母顶白布短手巾，孙为祖父母、伯叔祖父母，戴孝帽，外甥、外甥女为舅父母，侄为伯叔
父母戴孝帽或顶白布手巾，停灵期服孝，其后则除。（3） “全破孝”：内外亲吊客，每人一
条白布手巾，葬后即除去。有的祖父、祖母亡故，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝一用红绒扎
成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称“封鞋”，鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸
正中各缝一红线球。孙女无帽，则头扎一白布宽带，于前额正中部位缝红绒球一个，鞋同孙
男，这三个绒球称“缨儿”。另外，外祖父、母死亡，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球
按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，裕称“歪缨”。到了二十世纪二十年代，市面上有麻制
红线球出售，则红线球就改为麻制红线球。建国后又改孝服为佩带黑纱，红绒球则缀在黑纱
上。
对请来的抬殇人员
及其它帮忙人员，一律给孝帽。
报丧 人死后，由死
者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给与死者有往来的亲朋、故旧报信，称“报丧”。报丧分“口传”
与“文告”，口传即报丧者分别奔赴亲友家，将死者的故因、亡故时间简略向亲友说明，然后
告之分孝情况以及开吊、送葬日期。有的报丧特别讲究，孝子报丧须赤脚敞头、披麻。到亲
友家须叩头报丧，路遇亲朋故旧，也须叩头。到一家，必须在这一家吃三个熟鸡蛋，才能离
开。有时亲友不在家，报丧者必须在此家舀一口水喝，喝后才好离开。孝子在村中挨户“报
丧”时，要户户下跪，路遇长老也要下跪敬告。
文告又称“讣告”，
也称“讣闻”、“讣音”、“讣文”、“讣式”等，由古代“赴告”演变而来。古代诸候以崩薨祸
福相告，曰“赴告”。“赴”同“讣”。
随着社会的发展，
书面报丧又出现了新的形式―― 讣帖，内容与讣告同，但讣告可贴可送。而讣帖篇幅小，只
宜投送个人。讣告、讣帖都须在死者出殡前送出，以便亲友及时做好吊丧的准备。讣文用白
纸书写，白为凶事的代表色，显得肃穆、悲痛。
下报单与奔丧 死者的子孙奔走亲友家报丧时，因重孝在身，不能进亲友家门，要等候于门外，
英国人死前最想做的50件事：你最想做什么？
Seeing the seven wonders of the world, going on safari in Africa and swimming with dolphins are among the list of 50 things the average person wants to do before they die. 参观世界七大奇迹、去非洲远行、和海豚一起游泳，这三件事上了英国年轻人们死前最想做的50件事的清单上。
But sadly researchers have found that most adults will only ever fulfill five of their lifelong ambitions. Many feel they do not have enough time to tick off the experiences, while others admit to not being fit or adventurous enough or being too afraid of getting hurt. 不过遗憾的是，研究者发现大多数人一生中只能达成5个一生的抱负。很多人说他们没有时间把想法一一实现，也还有一些承认他们没有足够的勇气，或是担心在完成这些事的过程中受伤。
Becoming a millionaire, traveling the world, seeing the Northern Lights, trekking the Great Wall of China and being mortgage free are the top five respectively on the checklist of dreams. 位列人们梦想清单的前五条分别是：成为百万富翁、环游世界、去北极看极光、登长城，以及还清所有贷款。 Among the other less surprising entries are writing a novel, learning to speak another language, visiting the Egyptian pyramids and running a marathon. 另外还有一些意料之中的事情，如写一部小说、学说一门外语、参观埃及金字塔以及跑一次马拉松。
But ambitions that might fairly be considered less universal also feature, including travelling around New Zealand in a Winnebago motor home, inventing something that changes people lives, riding a Segway scooter and going to Harry Potter World in Florida. 还有一些很多人想实现的梦想可能没那么大众：包括开着温尼贝戈房车环游新西兰、发明出能改变人类生活的东西、玩滑板车、去佛罗里达的哈利波特世界。
Other boxes to tick range from gambling in Las Vegas, driving down Route 66 in the United States and visiting Disneyland to meeting the Queen, learning to fly a helicopter and emigrating. 其他梦想小到去拉斯维加斯赌博、开车驶完美国66号公路全程、去迪士尼乐园，大到参见女王、学开直升飞机和移民。
The list was complied following a study commissioned by outdoor clothing company Helly Hansen of 2,000 adults. More than one third of people surveyed complained that they did not have enough time to achieve their ambition. 这个清单是一项研究的成果，由户外运动服装公司Helly Hansen委托，共调查了2000名成年人。超过三分之一的受调查者抱怨自己没有时间去实现自己的抱负。
More than a quarter also did not believe they were fit enough to attempt their ultimate goal and 12 per cent confessed that had no ambitions at all. Nearly half also realised that they have to be more adventurous to achieve their ambitions. 另有四分之一以上的人认为身体状况的使他们无法达成最终目标，还有12%承认他们根本没有抱负。近半数的人也已经意识到他们必须要更大胆冒险再能达成抱负。
A spokesperson from Helly Hansen told The Daily Express: 'It is fantastic to see that so many people still have a passion for taking to the outdoors in order to experience new challenges. Helly Hansen的发言人对《每日快报》表示说："这很不可思议，看到这么多人仍然怀着激情，去户外迎接新的挑战。
'But it is a real shame to see that some may not achieve lifelong ambitions because of a lack of faith in their own ability. "不过我们也很遗憾地看到，一些人对自己的能力缺乏信心，无法达成他们的终生目标。"
英国人死前最想做的50件事：
1、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
2、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!
3、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。安慰失去亲人的话语。
4、我们生活在一种文化情况之中，沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你，是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世，5、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
6、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。安慰失去亲人的话语。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的。
7、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐。
8、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。
9、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
10、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。
11、天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个曾经我们天天一起快乐生活的人，()这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
12、不要让他们挂念就好了，你也不要伤心，毕竟人死不能复生，加油吧!
13、生老病死是自然现象，要节哀顺变!保重身体。
14、生老病死，天灾人祸，等等。谁又能逃脱呢?生活就是这样，还是需要继续，朋友，想哭，就痛快的去哭，把苦闷释放出来。
15、节哀吧，走的人不希望你不快乐。
16、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
17、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。
18、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。
19、越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!
20、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。
21、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
22、人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很伤心，但是更加你爷爷不希望你这么伤心，振作起来吧。