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科学揭秘：人真的存在“前世记忆”吗？
你相信有“前世记忆”吗？在世界各地，有一些声称自己记得“上辈子”事情的人，这是真的吗？荷兰科学家的研究发现，声称记得“上辈子”事情的这些人在脑海里产生前世印象不仅仅是迷信的作祟，而是看到的东西在脑海中产生的记忆错觉罢了。“前世记忆”你有过吗？
人真的有“前世记忆”吗？
据媒体报道，美国一个年仅5岁的男童路克·吕尔曼（Luke Ruehlman），竟记得前生的往事，不单记得前生是一个住在芝加哥的黑人女人，更清楚记得当年死于一场酒店大火，他最近跟“前生”的家人相认，更发现两人确有相同之处。
许多人都宣称自己的脑海里还留有关于前世的印象，有些画面甚至历历在目。于是他们试着寻求各种方法，比如催眠、算命或巫术，以此找寻自己可能的前世经验。对于这些宣称自己记得前世景象的说法和找寻前世记忆的行为，科学家一直都深感怀疑，不少科学家不屑一顾，把它们归结为简单的“迷信”。荷兰科学家却发现，不少人的前世印象不单单是迷信思想在作祟，而是因为这
些人更容易发生记忆错觉。
一群荷兰研究小组的实验心理学家找来了13位有前世印象和13位没有前世印象的志愿者进行科学试验。两组志愿者接受的教育程度相当，年龄和人生经历都比较相似。那些有前世印象的志愿者认为自己拥有5次以上轮回转世记忆，并曾经接受过多次催眠术来找寻自己前世内容。比如有一位志愿者声称自己在400年前是一位勇敢的武士，而且参加了许多大型的战斗；还有一位志愿者声称自己三世前是一个原始部落的酋长，而两世前是一只大灰狼；甚至还有一位志愿者称他几世前是拿破仑。
这两组志愿者参加了一项名为“假名声测试”的记忆实验。研究人员要求志愿者念出40组一连串以视觉呈现的名字。2小时后，他们面对另外160组名字，其中包括之前看过的名字、新出现的名字(共40组)以及在荷兰小有名气的人物的名字(共80组)，并对这些名字进行判断：指出哪些名字曾经在2
小时前【前世救命的人】
念过。
研究人员通过实验发现，有前世印象的人比一般人更容易把曾经看过的名字误认为是有名人物的名字，并相信自己的判断是正确的。此结果显示，这些人比较容易产生不存在的记忆，并且在指认记忆的原始来源时也比较容易发生错误；而这些人对某些事物产生熟悉感时，容易将其转化为脑海中“真实记忆”的一部分，而他们自己不知道他们的所谓“真实记忆”其实是虚假的。
那么，为什么相信自己记得“上辈子”事情的人，会对哪些似乎身临其境但实际上不存在的“前世印象”深信不疑呢？心理学家指出，最近的一次试验再次证明记忆本省其实是很容易被扭曲或重建。记忆的特性可以解释具有前世印象的人的记忆错觉。看到这里，你还会相信有“前世记忆”不？
美国科学家：8个梦境特征表明你有前世记忆
你相信自己有前世吗?你是否有过这样的经历，在现实中的某个一闪而过的场景，与梦中的似曾相识?不要怀疑，美国科学家告诉你，那是一种前世记忆。而一个梦境是否属于自己的前世记忆，可根据8个特征来判定。 关于前世记忆的几个问题
美国科学家史蒂文森(Ian Stevenson)用了40年时间调查了号称记得前世记忆的3000名孩子，最终的结论是有前世今生的说法，且结论和宗教没什么关系。其实，有一种记忆常被说成是基因记忆，它有几个问题需要回答：基因是父母的还是爷爷的?前世记忆是否只是更久远的祖辈根植于基因库的记忆碎片?而梦境里的那些总是重叠的信息是否只是祖辈们行走的足迹?下面以一种梦境来探讨答案。
梦境中的记忆到底属于谁？
人们或许会梦见一眼看上是熟人、但其实是陌生人的人。而这种人往往是在现实生活中不经意邂逅的，随后大脑会给自己一个惊叹号：我们居然见到了梦里的那个叫不出名字但感觉很熟悉的陌生人!
梦境中的前世记忆和基因记忆最重要的判断就是这段记忆到底属于谁。那么，上述梦境中的场景到底属于谁的呢?答案是——由于基因记忆里有和自己一样的性别、长得类似的祖辈，故后代也许会梦见祖辈经历过的各种生活，比如玩泥巴、做陀螺，甚至恋爱的过程。
梦境为何会重叠、重复？
梦境为何会有重叠，重复?陈鹏解梦并不觉得有多出奇，因为人们每天都在重复的吃饭穿衣睡觉，很多动作重复得成了〝习惯〞，因此重复的梦境也就理所当然。然而，梦里重复出现一个熟人、熟悉的地点，却仍有陌生感，那就奇怪。其实这里有个非常深刻的思维，那就是恐惧陌生，因为在人类的发展过程，陌生往往意味着凶险。当排除凶险，那么陌生就成为
纯猎奇的尝鲜了。
梦中的前世记忆是〝利我〞和〝本我〞意识的反映
人类会有一个强烈的意识，这个意识经常令人奋发图强、努力前进，甚至人奋不顾身，这其实是〝利我〞或〝本我〞意识。当意识判断这个是利我时，人的意识便会很顺畅的靠近和施行，就像见到了亲人，意识会判断这个环境是〝利我〞的;而〝本我〞就不太一样，这个是基于自己出发的，比如，见到某个女性，你会说，她就是我要的人，要娶她，疼她，爱她一辈子。看到某棵树，就会不顾一切的想把它移植到自己的势力范围;看到某个痕迹，就会说，这是我干的!梦也是这样，当出现一个人，人们不是以旁观者的态度在审视一切，不是只是一种认同的感觉，就像看录像时，人们会把自己移植到主人公里的那种感觉的梦境，其实就可以值得研究是不是属于前世记忆了。
前世记忆的8个判断依据
陈鹏解梦认为，判断是否属于自己的前世记忆的梦境必须有以下的判断依据。
1、在梦里，这个人是自己，但着装完全和现实不一样，一定是属于非现代的。
2、梦里遇到与自己的非现代着装一样，但感觉很熟悉的陌生人，或在一个感觉很熟悉的但实际上很陌生的古代环境。
3、前世记忆不会只是激烈的事件，对于记忆来说，每一个碎片都是平等的，就跟一张纸，上面记录的事件和纸本身无关。所以，有时候梦境里出现前世记忆也许只是在某个地方行走，或吃饭的一些生活场景。
4、两次以上梦见自己是同样时期的着装。
5、梦里的〝古代主人公就是自己〞的意识非常强烈，而所有梦里的思维意识一定不会出现现代才有的东西。
6、如果是基于多维空间理论的穿越性质的梦境，梦里的自己是现代人。所以，要排除带着现代意识进入各种陌生的不管是古代还是将来环境后的梦境。
7、排除器官感知性质的梦境，包括人类的第一次春梦。
8、既然是前世，那一定会有与自己一样的东西，比如性格，情商，智商。但一定不会有现实生活中的朋友。
前世因果和今世疾病的惊人关系，请进来对一照！ 一个通灵者的所见——鬼魂附体与某些疾病的因果来历
疾病是因果循环的一种显现与反映。貌似肉体的疾病却能从另一个看不见的空间找到根本原因，这不能不说是一个奇迹，这个事实告诉我们，不要小看你身上的疾病，更不能轻视自己日常的行为。恶有恶报，善有善报，这条真理在疾病领域里同样适用。
敝人救世济病以后得了经验，验出许多病患，大多与前世因果有关联。前世所作所为皆成为今世的际遇，在冥冥之中都有天地神灵的控制。前世积德之人，今世必定安享幸福，今世不知再修福，神灵暗中削掉福禄。若是前世作恶多端，今世必定左右逢难，不如意之事时常临身。若是今世常看圣书佛典，行之有恒，神灵会暗中削掉前世之罪行，而消灾解怨，进而赐福招祥。
依敝人的经验，前世做过何种罪过，今世应的何种病，敝人简单的揭穿，请读者大致明了。
1、患有长期心脏病之人：
大都是前世杀人，杀畜生过多，或是做官办案不清、误杀善良、皆得今世心力不足，常有心肿，心跳、心气呼喘之痛。心脏之穴脉在手的中指，敝人把脉到中指时，必有怨灵发出灵音叫着说：他前世杀我害我，我是领冥旨前来讨债，我要缠他三月、五年、十年不等，依前世所害对方之深浅，而定痛苦之日期是多少。
此脉道正说明了，灵魂的居所是心脏。如果心脏被怨灵或外来的灵体占据，被占据之人必然得心脏诸病，为什么灵体都害怕外科医生？就是因为外科医生的手术刀，可以令附体灵体伤残或失去讨债的灵能，所以外科医生的手术刀是非常辟邪的法器，如果是夜常作噩梦者，就可以将一把外科医生的手术刀放在枕头下面，噩梦从此就可与你诀别了！
2、患有长期风湿痛之人：
大多前世弃妻抛子，另结新欢，或者前世欺辱弱者，逞强凌弱，此病痛者需铸印善书杂志。其功德回向给讨债者，然后服下天赐药方非常有效。
3、患有长期胃肠病者：
大多前世欠人银两不还，或是前世霸占兄弟财产，或是抢人金银、敝人把痛患之小指一看，必有怨灵大呼他前世欠多少银两，或是他前世霸占我妻子、财产，我是领冥旨而来的。
4、患有长期头疼、头痒、头重之患者：【前世救命的人】
敝人把到他的大拇指时，必有怨灵大呼他前世做官，办案不清，害我入牢，或是他前世打我头部，以至使我头疼一辈子，今世我是来算帐的。也有的说，他前世是秀才，用刀笔害我入牢，我是领旨前来算帐的。
5、患有长期肝病之人：
大多是前世贪人便宜，占人物品，贪不义之财，设计贪财贪物致使人破产，生活陷入困境，今世皆得肝病。谈到肝病奇观真多，全是按照人的前世因果而定下的哪一条肝脉受阻，哪一条通脉无法循环而成肝癌，肝硬化，肝局部肝炎，遇到肝病之人，只要看到患者食指，必有其怨灵大呼救命：
我是领冥旨而来，他欠我钱不还，或是种种被侵、被抢、被贪人之多少而定被贪人多少而定肝部病苦之轻重。
6、患有肾脏病痛之患者：
大都前世败人名节，强奸好色之徒，或是杀妻纳妾之辈，或是宠窃弃妻之人，依前世犯此罪恶之深浅而定病情。
根据以上通灵者的陈述，我们可以悟出，人的十指是心脏生发出来的脉道的延伸，“十指连心”就是说的这种情况。懂脉道学的人只要一把脉，就可以知道病在何处？而通灵者的把脉就更多了一层诊断的根据，那就是可以配合把脉，将诸病的病根彻查出来。五脏六腑的脉道均分布在手掌及十指上，而人的灵魂的住所是在心脏里，不管我们看到看不到，这些事实都存在！
如果我们相信因果，相信善有善报，恶有恶报的真理，我们就能少患病，甚至通过善思维与善行而不患病，这该是多么好的事情啊！
怎么解释转世和前世记忆？
有很多经历帖，栩栩如生，说有人是某人的转世，还有的是前世记忆，这在科学上如何解释？有研究者研究这些东西吗？
很多人相信人死之后，其意识并不会立即消失，而是以灵魂的形式飘荡一段时间，并且有可能再次转生为人。这个说法没有任何直接的科学证据：灵魂活动似乎根本没办法用仪器测量，而且现代科学认为人的一切意识都是大脑的硬件实现的，根本不允许脱离肉体的意识。而在我看来更重要的一点，则是现有的科学理论已经能够很不错地解释整个世界，似乎并没有哪些事情非得用人有灵魂来解释不可。
或者，除了某些“小事情”之外。我们经常在网上论坛看到一些灵异事件的“经历贴”，其中描述的灵异事件似乎只能用真有鬼来解释。在以宣传无神论为己任的科普人士看来，这些经历就算再离奇，背后也一定有一个科学的，甚至是简单到可笑的解释。但这样的态度显然没有让所有人信服。比如最近刘衍文老先生在上海书评连载《寄庐志疑》，其中提到很多灵异事件，就对“科普们”对这些事件的可能解释表示了不屑一顾。
其实之所以长期以来都是“科普们”而不是科学家关注灵异事件，一个重要原因可能不是科学家傲慢，而是这些事件实在很难认真对待。科学研究的第一步是证据。而鬼，如果真有的话，他们的出现具有很强的随意性，几乎没法搞实验。网上的经历贴事实是否成立都不好验证，就算有科学家真信了，兴冲冲跑到现场，鬼不来了又怎么办？或者就算鬼还是来了，可只有你能看见我看不见，仪器测不到，我又怎么办？再或者就算有科学家拿着仪器真的在某个凶宅里拍摄到了不正常的“影子”，那么这段录像到底有没有技术错误又是一个问题。除非能够大规模地重复验证一种灵异现象，才有可能让科学家认真起来。
【研究】
一个纽约警察，化名John，经常跟自己的女儿，化名Doreen，说，“不管发生什么事情，我都会照顾你。”1992年，John在一起抢劫案中中枪而死。他一共被击中六枪，其中致命的一枪从后背进入，割破了左肺和心脏，并导致肺动脉破裂。
五年后，Doreen生了个儿子，化名William。William一出生就有缺陷，他的肺动脉隔膜发育不全，血液有时候不能进入肺；他的一个心室也没发育好。几次手术之后William仍然要终生用药，但除此之外他是个相当正常的孩子。
William三岁的时候有一天Doreen让他不要闹，否则就会打他。可是William说，“妈妈，你是小女孩我是你爸爸的时候，我从来没打过你！”起初Doreen没当回事，但后来William不断告诉她他曾经是John。他陆陆续续谈过很多John的事情，其中包括那次枪战。
他记得Doreen小时候家里养过的猫，他的一些习惯也与John相同。但是最让Doreen震撼的是有一次William对她说，“别担心，妈妈。我会照顾你。”
这种儿童回忆起自己“前世”的案例并不算特别稀奇，可能每个人都时有耳闻。这里面没有什么鬼魂的直接出现，相当于是没有灵异现象的灵异事件，反而比较适合作为研究对象：“转世儿童”和他们的家人，乃至他们“前世”的家人，就在那里，研究人员可以随时过去拜访。弗吉尼亚大学医学院有一个Division of Perceptual Studies，专门研究此类事件。该机构的研究人员Jim Tucker在2005年出了一本书，Life Before Life: A Scientific
Investigation of Children’s Memories of Previous Lives，向我们介绍了他们取得的成果。
在医学界和心理学界如果科学家想要研究一个什么因素对人的影响，比如吸烟是否有害健康或者受虐待儿童长大以后是否犯罪率更高之类，往往根本不可能做实验，而只能采取搜集案例做统计分析的办法，这个方法称为“流行病学（epidemiology）”。流行病学的结果远远不能作为最后的科学结论，但是这个方法是仍然是科学方法，也可以说是在你没有别的办法的时候所能使用的最科学办法。Tucker等人研究儿童的转世回忆，采用的就是这个办法。他们总共搜集了超过2500个案例。
【转世】
这些儿童大多在两到四岁之间开始跟家长说自己有一个前世（根据科学精神这里应该使用引号，但为行文方便以后引号一律省略）。他们往往会给出前世生活的诸多细节，甚至包括具体的地点和名字，他们要求家长带领自己去寻访前世的家庭。如果根据孩子的论述真的找到了其前世的家庭，研究人员就把这个案例称为“solved”，否则就是“unsolved”。一旦得知有这么一个事件，研究人员就会设法尽快赶到。很多案例发生在亚洲国家，尤其是印度，斯里兰卡和泰国，这样美国的研究者需要在当地设立线人来随时通报新案例。在绝大多数情况下等研究者知道的时候，案例已经是solved了。但也有一些案例，是研究者跟着这个儿童今世的家庭一起去寻访其前世家庭，这样的案例显然更为可靠。
前面William这个案例的一个特别重要之处在于，William的出生缺陷正好和John的致命伤在同一个地方。事实上，研究者一共搜集到了225个有前世回忆，并且又有先天缺陷— 更常见的是有胎记— 的案例。如果他们的前世死于暴力，那么这些儿童的胎记或先天缺陷就恰好与其前世受的伤是在同一个地方。另一种情况则是有些亚洲地区有在死者身上用颜料做个记号的习俗，而其转世的孩子会在做记号的这个地方恰好有一个胎记。跟回忆和叙述相比，胎记和先天缺陷是硬邦邦的物理证据，所以研究者特别重视这样的案例。他们会亲自查看儿童，并且去当地机构寻找其前世死亡时的医生证明，并且把这两个东西对比。有时候随着儿童慢慢长大，胎记的位置会发生些许变化，颜色也会变淡，不过对应得仍然很明显。
有些儿童对前世的家庭有强烈的感情依赖，他们甚至会要求前世亲人定期来看自己。有的保留了前世的生活习惯，比如烟酒爱好，而今生家人均无此爱好。有的会做出前世工作时
候（比如打铁）的动作。有的甚至在游戏中模拟自己前世死亡的过程，包括拔枪自杀！在印度有个出生于低种姓家庭的孩子认为自己的前世是高种姓，从小拒绝吃家里的食物，邻居帮着用高种姓方法做了一年饭才改过来。有好几个出生于缅甸的孩子声称自己前世是二战时期死在这里的日本兵，他们喜爱日本式的食物，拒绝穿当地的服饰，而且非常害怕飞机。前世是非正常死亡的，35%表现出对该方式的恐惧 — 尤其是水，53个淹死的中，有31个怕水，有的甚至必须由两个人按住才能洗澡。有一个女孩前世因为躲避一个公共汽车而掉到池塘里溺水而死，结果今世既怕汽车又怕水。在转世过程中改变性别的，表现为很不适应，比如女孩强烈要求当男孩。
而所有这一切，不管是转世回忆还是前世对今生感情的影响，大都会在七岁以后慢慢淡化乃至忘记。这些孩子长大以后跟别的孩子没有任何区别。有个女孩刚会说话的时候强烈要求父母找到了前世的家人，包括丈夫和儿女，她要求他们必须每周都来看她，以至于她前世丈夫现在的妻子都不干了。然而等到这女孩七岁以后，她反而觉得前世的家庭成了她的累赘:) 但是也有一个极其罕见的案例，一个男孩找到了前世的妻子，一直到长大以后仍然跟她保持着感情，并且不顾年龄差距再次与之结婚！
【质疑】
怎样合理地解释这些事件？一种可能性当然是这一切纯属偶然。小孩子什么话都有可能说，如果当了真并且按照他们说的去找，也许真的就能找到这么一个死去的人，正好符合他说的。书中提到英国Hertfordshire大学的心理学家Richard Wiseman就持这种观点，并且组织了一个实验来验证。他找到几个孩子来编造他们的前世，然后寻找能与之对应的死亡记录。Wiseman得到的最好案例是一个三岁的小女孩说自己的前世三岁时被怪物咬死。Wiseman找到的是一个被绑架并杀害的女孩，这个女孩和被编造的那个前世有相同的头发和眼睛颜色，甚至都穿粉色带花的衣服，并且都住在海边。
但跟转世研究者的案例相比，Wiseman的编造案例缺乏一些重要的东西，比如说具体的人名和地点。实际上有些儿童不但说出了前世家人的名字，而且回到前世家里之后还能指出一些别人不可能知道的物品的存放地点。有时候他们不经询问就告诉前世家人自己死之前家里情况跟现在的不同。在一个案例中，儿童向他前世的兄弟指出自己曾经送给过他一把枪，而这把枪的型号在当地非常罕见，更何况事情只有兄弟二人知道。在一个有研究者陪同下指认的案例中，儿童不但说对了前世村子里所有的人，而且遇到一个其死后才搬来此地的人，并表示不认识这个人。在很多情况下今世家庭与前世家庭根本不认识，有些寻访前世家庭的工作是今世家人委托第三方人士去办的，这种有多人参与的案例可信性就更高。真正有价值的案例都有这样一个特点：儿童说出了他根本不可能知道的信息。
那么有没有可能是儿童家人的错误记忆（faulty memory）呢？比如说也许这一家人很愿意相信转世，孩子其实说过很多话，但家长却对那些印证了的话记得特别深刻，甚至自己
主动脑补，把没说对的也算成说对了的。但有三十多个案例是家长写下孩子对前世的陈述，然后拿着这个文字记录去寻找并且solve了的，这就大大减少了错误记忆的可能性。研究者对比了有文字记录的案例和没有文字记录的案例，发现其中孩子事前陈述的准确度分别是76.7%和78.4%，非常接近，而且有文字记录的平均陈述条数不是更少，而是更多。这个70%多的准确度似乎是可以接受的，就算我们这些成年人回忆早年的事情，没有生死之隔，也未必能100%说准。
为避免记忆错误，研究者还想了另一个办法。他们会在时隔几年之后让另一个研究人员，在不看原来案子记录的情况下再次访问这个家庭。如果是记忆错误，那么随着时间推移，这个案例的强度会被加强（因为一厢情愿相信转世的家人会往“强”的方向上编），但是结果恰恰相反，时间推移以后案例反而变得不那么鲜明了，就好像真实的记忆一样。
还有一个可能就是造假。但造假对有回忆儿童的家庭来说似乎没什么好处。研究者不会给他们提供任何“采访费”，而他们却不得不在家里不厌其烦地接受陌生人的询问。在绝大多数情况下，今世家庭没有向前世家庭提出任何财物的要求。而在很多情况下，今世家庭根本不愿意去寻找什么前世家庭，往往是孩子强烈要求才不得不去。有一个例子中一个女孩的前世是某个手艺人的妻子，地位较低，而其今世家庭地位较高，这导致她的父亲极其反感她谈论前世。
当然也有可能是研究者在造假。我们完全可以想见从事这种研究不可能获得什么真正的学术声望，而研究者们的确也不是什么学界大牛，他们发表论文的期刊也不是“国际主流刊物”。也许他们 — 不是一两个人，而是一整个部门 — 为了出名或者获得经费（这个项目的经费来自私人捐款，并非政府拨款）而伪造了这一切。不过正如作者所说，他们保留了数千份档案。
整个研究还有一些别的可供吐槽的地方。一个重大弱点是美国的案例太少，相当多的案例来自亚洲国家。可能是因为只有20%左右的美国人相信转世，所以他们不怎么报告，甚至有可能转世不怎么在美国发生。但也有一种可能是亚洲人因为过于相信而自觉不自觉地夸大了案例。
另一方面，胎记和出生缺陷是相当硬的证据，这个似乎没法用错误记忆之类的理论解释，如果是巧合那就是极其罕见的巧合，如果是造假那就是非常困难的造假。
所以也许转世回忆这个事情真的值得认真对待。事实上要说反伪科学的“科普们”，卡尔·萨根应该是其中的翘楚，但就在他《魔鬼出没的世界》这本强烈批评迷信的书中，也承认儿童转世回忆也许是个值得认真对待的问题。
那么我们不妨就以认真的态度来考察一下这些案例。也许我们可以更大胆一点，先假设这些转世案例都是真的，而且都是真的转世。
【新知】
一个好的研究应该不但能印证人们心中已有的观念，还能告诉我们一些以前不知道的事情。研究者从这些案例中发现了一些相当有趣的结论。
在那些现在已知前世的死亡方式的案例中，有70%是非自然死亡，也就是说死于谋杀或者意外。而在剩下的这30%中，也有很多是死于心脏病突发之类的突然原因。也就是说这些有前世回忆的儿童，他们中的大多数人前世不是像一般人那样平平淡淡地、可以预见地死在床上的。另外，全部案例中有75%的人谈论了前世的死亡过程，但对于其中正常死亡的，这个比例则只有57%— 暴力死亡者更可能谈论自己的死亡方式。这似乎给“为什么不是每个人都有前世回忆”这个问题提供了一点线索。也许在正常情况下每个人都安安静静地死去，然后会有某种机制（比如“孟婆汤”）抹去前世的记忆，然后再转世。但是那些意外死亡的人因为是“意外”，这个机制被破坏了，以至于出生以后还保留了前世的记忆。Jim Tucker对这个问题的一个假说则是可能一般人死了之后不会转世，只有那些由于某种未尽之事想要再回来的才会转世。但是也没有任何记载说这些人有报仇之类的行为。
我以前看了很多鬼故事论坛的“经历贴”，曾经提出转世有一个“灵魂定域性原理”：也就是说人死了之后一般就近转世。有人对此提出异议，认为应该是每个灵魂由某个中央系统统一安排在世界各地转世，不受地理的限制。但从这本书给的案例来看，“灵魂定域性原理”还是大体成立的。其中提到前世和今世家庭距离最远的一个案例是400英里，但间隔时间超过40年。很多案例都是转世在几十英里范围内临近的村庄，这个距离对印度和斯里兰卡这些国家来说已经远到去一次不容易的程度，但仍能通过第三方接上头。
不但如此，很多情况下两个家庭还有某种关系。书中介绍有一个针对971个案例的统计，发现其中：
- 195个案例是在同一家庭内部转世；
- 60个案例中两个家庭有密切联系；
- 115个案例中两个家庭有微弱联系；
- 93个案例中两个家庭认识，但无联系；
- 剩下的508个案例中两个家庭完全是陌生关系，其中239个是solved案例；
- 全部971个案例中有232个是unsolved.
从死亡到转世的间隔时间长短不定，统计发现其中位数（一半人比这个时间长，一半人比这个时间短）是15到16个月。在这段时间内发生了什么？有一个研究的1100个案例中有217个谈论了自己死后到出生前这段时间发生的事情，包括葬礼，受孕和出生这种地球上的事情，以及“另一世界”的事情，比如说天堂。似乎没人提到地狱，也许进了地狱的都未能转世:) 有的只谈论其中一种或几种经历。其中象葬礼和出生前胎儿状态的描述是有人证实的，所以似乎值得严肃考虑。对比之下，研究者对“另一世界”的言论持非常谨慎的态度，甚至不愿意讨论 — 不是因为宗教原因，而是因为另一世界的事没办法验证。不过他们还是
人是否有前世记忆
摘要：人是否有前世，人对前世发生的事在今生是否会有所感知，这一切都是困惑着我们的问题，我们在探讨这个问题的时候我们得抱着这样的态度去看待“有些科学无法证明存在的事物并不代表它不存在”；在个世界上有很多人都是相信人是有前世今生，人是有生死轮回的；在这个世界大多数宗教及众多信徒所信奉的信仰，如此巨大的群体，历史如此悠久，这不得不让我们去客观的看待这个科学无法证明的但又事实存在的现象，这也不应该被心理学家所忽视的研究事实。
关键词：前世今生 痕迹 记忆 荣格 灵魂 自我 意识 个体无意识
在现实生活中我们常常会遇到这样的情境，我们会遇见自己陌生的事物，但是你确信它对你来说又是熟悉的，但是你无法提取出关于这个事物的任何相关信息；比如：我们到一个新的地方，这地方你以前确实没有去过，但是你却倍感熟悉，甚至你还知道这些地方有些什么样的事物；或者我们在人群中会遇到一个你熟悉的人但又确是一个陌生的人；我相信遇到此情境的人是不在少数的，这种现象有时也是让人充满疑问和迷惑的。
要解答这些让人迷惑的问题，首先要从自我，意识，个体无意识说起。
自我：个体在个性化进程中会产生一个新的成分----自我，自我具有高度的选择性和门卫作用，它决定何种信息可以进入到我们的意识中，以此来保证我们人格的同一性和持续性
[1]。在一天的生活中我们会经历很多种体验，而其中绝大部分并没有引起我们的注意，这是因为自我早就在它们到达意识之前就把它们淘汰了。而那些没有进入到意识的体验被存储在意识的最底层------个体无意识中。比如：曾经有人向你介绍过他的名字，你当时并没有太注意；但是在后来这名字呈现在你的听觉中会引起你对这名字的注意，并提取出一些与这名字相关的一些信息。这是因为与这名字相关的一些信息，你平时不大需要，所以自我就把他一直压抑在意识之外存储在无意识之中。
个体无意识：“个体无意识包括所有那些个体生活中被遗忘的精神内容，它的痕迹仍保存在无意识之中，尽管他们的记忆已经消失”[2]。也即是说有些事物你记不起来，但并不代表它曾留在你无意识中的痕迹就消失了，当某种刺激引发的注意时，这种痕迹就会呈现一定的信息出来；由此可见有些你所感到熟悉但你对此并没有相关的记忆的事物，它过去确对你产生过一定的刺激，你对这中刺激所产生的情感体验已经在你饿个体无意识中留下了痕
迹。
从现实角度来说，当我们对某些事物或人有种强烈的熟悉感那么你曾经的情感体验中应该有过与这事物或人的刺激体验，或者是某种与现在呈现的刺激物具有相似特征的事物对你产生过刺激。虽然你并没有记忆，但它们的痕迹仍保留在你的无意识中，这就是“情境迁移”现象。
荣格的人格发展理论认为人死后生命依然存在，认为这是心理个性化的另一个时期，并在来世中获得实现[3]；这并不是单纯的，迷信而信仰灵魂转世，而是这么一种被世界大多数人所深信的信念和许多宗教所信奉的教义是不应该被心理学界所忽视的。
那灵魂是否存在呢？如果灵魂存在，那么它和前世的记忆在今生会有一定的呈现有什么关系呢？西方科学家曾用“濒临死亡的实验”来研究灵魂是否存在，所谓濒临死亡就是这个人的心脏跳动，脑电波都停止了(死亡)，后来（在医生的抢救下）又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。
英国医生山姆.帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能漂起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无飘渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。
从山姆的实验成功可以看出灵魂是存在的，不仅山姆还有科学家从物理学的角度证实过灵魂是存在的，在美国的加州，有一位物理学家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。他整理自己的实验发表著作《灵魂的物理学》。[4]
史蒂文森是西方现代轮回理论研究的创始人，曾担任美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任；他于1960年在美国心灵研究协会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文而哗然；在基金会的支持下他经过四十年的时间在不同国家收集和整理出3000多个案例，1966年他出
版自己的成名著作《二十案例示轮回》，如其中一个案例是印度女孩的，她3岁时记起了“自己”的丈夫和儿子，随后在父母陪同下回到“故里”见到了前世的亲人，经过长期和严密的考察后，终于确认她就是死去多年的“拜雅”。史蒂文森还提出一个的现象，人身上的胎记是前世身体某部位所受伤害导致死亡而在今生身体上留下痕迹。[5]
这些实例说明两个事情，灵魂是存在的，人是有前世的记忆的；当然史蒂文森在全世界范围类收集整理也不过三千多案例，而其中经典的也不过20多例，由此可见对前世具有清晰的记忆的人是很少的，但是前世记忆会在今生个体的潜意识里留下相关的痕迹，当刺激呈现时前世的记忆就有可能被唤起。
世界虽然是物质的，但空间却并不是唯一的，我们看到的只是我们目前所感知到的，所生活在的一个空间；世界是客观存在的一个客体，在这个物质的世界里却有许许多多的平行的空间存在着，它们彼此之间并不相交，每个空间都有它所生存的生命和生命生活的方式；当然这一切我们目前无法有更多的证据去证明它是存在的，但是也无法说明它就不存在；马克思主义哲学说“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”。人的认识水平是不断发展的，现在无法认识，但日后随着认识水平的提高，这些事物都有可能会被认识和接受的；就像爱因斯坦的相对论，它被证明是存在的，但却无法实现一样。
我们周围有时会有这样的现象产生，一个生活在我们所直觉的空间里，他从生理角度已经证实属于死亡状态，但几天以后他有活过来了；他告诉人们他在另一空间所看到的事情，但是人们总是不相信，或者半信；因为绝大多数的人是没有这样的经历的，所以他们有理由否认这个活过来到人的证词；应为科学也是这样，布鲁诺也是这样为科学牺牲的。曾经有篇报道说在一块岩石上发现一个穿着皮鞋的脚印，但是这个脚印里纤维却是一万年以前的；在我们知觉的空间里，纤维是在近代才出现的，那么一万年前的是没有纤维的。所以这个发现科学也难以解释；那么这个脚印也可能是另一个空间的人留下的，因为我们都生活在这个物质的世界上。【前世救命的人】
荣格的人格理论说人死亡，是生命个性化的另一个时期的开始；人死后，躯体是物质的，会在我们感知的世界里终归尘土，但精神和意识却是不灭的，他们可以进入到另一个空间，进行生命的另一个过程；相对论认为E=mx^2，能量等于质量剩以光速的平方，当这公式成立，某种速度超过光速的时候就会发生时空倒流，人可以回到我们目前无法知觉的一个空间；爱因斯坦的相对论是成立的，那么这种假设也是可行的；我们可以把人死后不灭的精神和意识看成是非物质的，那么它的速度就可以达到物质目前无法达到的速度，超过光速，使精神和意识有条件到达另一个空间开始生命的另一个时期。那么我们可以把死亡和躯体的
回归自然看成是生命失忆的一次事件，但留在潜意识的痕迹是依然存在的，这点可以从医学角度证明，一个失忆的人，他失去的是意识中的记忆，但潜意识里的痕迹却是没有多大的消失，在一定刺激呈现他可以记起曾经的一些事情来。痕迹有浅有深，越深的痕迹越容易被相应和相似的刺激所唤醒记忆。那么人死后到达另一个空间就是好比一个失忆的人从新开始失忆后的生活。在这个新的空间生命开始新的过程，当一个痕迹很深的刺激呈现给他的时候，那么对于“失忆”（死亡）前的一些记忆是可能被唤起的，这种被唤起的状态有两种，一种是意识的自我防卫作用很弱的时候，也就是潜意识释放最强烈的时候———梦；这个时候就有可能唤起我们前世的记忆。一种是当今生潜意识中的痕迹相近的刺激呈现的时候。
如此，当我们遇到一些我们本是陌生的人和事物，我们却倍感熟悉的时候；那么我们就应该注意了，除了“情境迁移”，那就可能这个人与你的前世的某人有关，你熟悉感越强烈，那么关系越大；因为他或者她在你前世的生活中给你呈现过很强烈的刺激，因此你今生的潜意识里对这个相似的特征的人留有很深的痕迹，越深越容易唤起熟悉感。《仙剑3》中的徐长卿和紫萱就是这种潜意识的释放。如果是事物的话，比如是情境，那么你前世必然在这个相似的情景里有过很强烈的刺激，因为不强烈的话，在潜意识的留下的痕迹就很浅很浅，是很不容易被唤起的；可以推断曾经在这里发生过什么对你来说很难以忘记的事。
很多人多会有这样的体验，你常常在梦里梦见一个人，你对他很熟悉，但是你始终不知道他是谁；你也会常梦见一个地方，而这个地方你也没去过，你也不知道是那里；但是日后你遇见这个人或这个地方，他们都是在你前世生命中留下过很深记忆的事物，以至于你今生的潜意识里会留下痕迹，在梦中得以释放。
佛说：“前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过。前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。前世五百次的相遇，换来今世的一次相识。前世五百次的相识，换来今世的一次相知。前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。”那么回眸次数越多，刺激越强，留下的痕迹就越深。因此当你看到一个倍感熟悉的人，或者倍感熟悉的景物，请留下来多欣赏，多交谈；或许他（她）就是你前世的友人或爱人。
由此人是有前世记忆的，生命是一个不断演化的过程，死亡只是让生命失去曾经的记忆的一件事故而已，但是生命并没有由此而结束，他仍在不断的演化，当曾经感受过强烈刺激呈现在你失忆之后的生命里，它会唤醒你失忆以前对生活的一些记忆，或许那并不是很清晰，显得那么多朦胧；但是生命不断的演化，它何去何从呢？这也是心理学界仍要继续探索的一个问题。
生活的美丽无处不在，慢慢发现，好好珍惜，祝所有人都能将前世的美好在今生得以
继续……
参考文献：
[1].荣格.《荣格性格哲学》[M]，九州出版社.2003.08
[2].郑雪.《人格心理学》[M]，暨南大学出版社.2007.09
[3].荣格.《信奉精灵》[M]，法国，1919
[4].案例出自《因果轮回的科学证明》[J]，钱茂森，澳大利亚昆士兰大学商学院副教授
[5].摘自美国《科学》杂志，伊恩.史蒂文森《二十案例示轮回》
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