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赞美医生的诗句篇一
《赞美母亲的诗句》
赞美母亲的诗句
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰。(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。(但丁)
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量。(米尔)
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯) 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。(法国)
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国) 全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼
我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治·艾略特 在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。 ——荷马·辛普森(风靡美国的卡通系列片《辛普森一家》中的爸爸) 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。 ——史蒂维·旺德(美国著名盲人男歌手)
母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。 ——夏加尔(法国绘画大师)
母性的力量胜过自然界的法则。 ——芭芭拉·金索尔夫(美国当代著名作家) 母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
父母德高;子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》
河广难航莫我过, 未知安否近如何。暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多! 倪瑞璿《忆母》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留!母爱无所报，人生更何求!《送母回乡》
思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选
赞美医生的诗句篇二
《赞美莲花的诗句》
赞美莲花的诗句
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。
接天莲叶无穷碧！映日荷花别样红！
莲，花之君子者也。
莲之爱，同予者何人？
渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
1、《诗经. 国风》山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
自译诗意：
山上小树纵横，沼泽荷花开盛。
未见美男子都，却遇轻薄狂人。
2、《诗经. 国风》泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
自译诗意：
在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。
那里有一美男，我将如何撒娇。
长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。
《诗经》中已有荷花出现。虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞。故选入。
3、《离骚》（节选） 先秦.屈原
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！
自译诗意：
剪裁绿荷做时装，缝纫白莲制衣裳。
君非知臣此中意，忠情如花有清芳。
4、江南 汉.乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、青阳渡 晋、乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
6、采莲曲 梁·萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
7、采莲曲 梁 .吴均
锦带杂花钿。罗衣垂绿川。
问子今何去。出采江南莲。
辽西三千里。欲寄无因缘。
愿君早旋返。及此荷花鲜。
8、咏同心芙蓉诗 隋 .杜公瞻
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。
9、秋池一株莲 隋.弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、曲池荷 唐 卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
11、乐府三首 唐.孟郊
莲子不可得，荷花生水中。
犹胜道傍柳，无事荡春风。
渌萍与荷叶，同此一水中。
风吹荷叶在，渌萍西复东。
莲花未开时，苦心终日卷。
春水徒荡漾，荷花未开展。
12、渌水曲 唐·李白
渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
13、折荷有赠 唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
14、采莲曲 唐·李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。 日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
15、采莲曲 唐·白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
16、新荷 唐.李群玉
田田八九叶，散点绿池初。
嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
赞美医生的诗句篇三
《关于赞美老师的诗句》
关于赞美老师的诗句：
1、落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗》
2、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》
3、随风潜入夜,润物细无声。 杜甫的《春夜喜雨》
4、仰止弥高，钻之弥坚。
5、桃礼不言，下自成蹊
6、一日为师，终生为父
7、山下禅庵老师在
8、他年应记老师心
关于赞美老师的成语：
诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力
一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人
桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备
春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲
无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方
辛勤劳碌 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝
师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨
教师是太阳底下最光辉的职业,教师是灵魂的工程师”。
老师就像蜡烛,燃烧自己,照亮别人
三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李
十年树木,十载风,十载雨,十万栋
赞美医生的诗句篇四
《诗词中医》
１９９９年１２月第２２卷第４期成都中医药大学学报
罂：：翌：：璺：罂：竺：ｊ：：＝＝：兰：生蟹：：普：＝尘ｇ：竺
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古典诗词散曲中的祖国医药学内容研究
张英强谢克庆廖品清
（成都中医药大学．四川成都６１∞７５）
关键词：诗词；散曲；医学思想；古籍文献
也２，Ｒ２２
中图分类号：文献标识码：Ａ文章编号：１００４＿０６６８（１９９９）０４一００３９—０２
与疾柑当．何恙不能已。良医普用药，疾去病亦止，晨哺节次食，劳佚时卧起。”
生老病死是人生的自然规律．古代诗人在吟咏疾病与治疗的同时，也对疾病病囡进行了探索。如在内因方面．他们郑重强调七情内伤致病的重要性。如朋原＜九章・惜）云：“背庸辨以交痛兮，心郁结而纺。”同样，建安诗人中最负盛名的曹植在其＜赠白马王彪）中的名句“忧思成疾疵”．正是对七情内伤致病的科学总结。唐代诗人自居易更是用平朴明畅的语言抒发了自己对疾病内外因的深刻认识。其＜病气）诗云：“自知气发每因情，情在何由气得平？若同病根深与浅，此身应与病齐生。”这是说内因七情为患，它与（内经＞“气为百病之母”，“九气致病”的理论是完全一致的。又如：“气嗽固寒发，风疾欲两生”（（病中书事）），这是讨论外因与疾病的关系。他还在（病中诗十五首）中记叙了自己患“风痹”的情况：“六十八衰翁，乖衰百疾攻。朽株难免蠹，字穴易来风。”（（初病风））。年迈体衰．气血亏少，经络空虚，容易招毁风邪入侵而为病，这体现了祖国医学“邪之所凄．其‘Ｌ必虚”的发病学观点。“风疾侵凌临老头．血凝筋滞不诵柔”（《枕上作））。风邪人客经脉，痹阻气血．从而导致了目眩、肢体不利的Ｉ艋床病症。自居易在此把“风痹”的病因和病理，跃然于目，豁然于心了。至于对疾病发生有关的地域差别、季节坐化、饮食劳伤等因累的认识，古典诗词散曲也多有表现．虹王维在＜林园即事寄坑）中记叙丁地方病：“地多齐后瘸，人带入荆州瘿”。柳宗元在（寄韦五行）中不但写ｒ霍乱的临床的表现，还认识到发此病是因“噬毒”而发病，这种认炽在当时的历史条件下是难能可贵的。南宋诗人陆游叙述嗜食助｝乇内热，胃热蕴积．白可作呕噎，其见（月下作＞：“火食常呕噎”。也可一管窥豹。其他尚多，余不一一。２抨击医弊垂戒后人
古典诗词散曲对医学领域中的许多弊端，如医之浅薄、好利、庸妄以及药物误治等．也进行了猛烈抨击和教训总结，其警示之意足以让后人记戒。如＜古诗十九首・驱车上东ｆ”针锋相对地指出：。服食求神仙，多为药所误”．其意味儿与（史记・扁鹊仓公列传＞“六不治”中“信巫不信医”的含义如出一辙．而（宋诗纪事）中充州人尹穑之作‘庸医行）更是区ｒＪ讽刺绝唱。诗中把庸医不学无术又欺世盗名的贪婪嘴脸刻画得人本三分。该诗先分别叙写南街北市庸医夸夸其谈．不学无术，颠倒病因．致人死命．最后画龙点睛，深刻揭示丁腊
诗歌在祖国文化的历史长河中源远流长。其形式多样，内窖丰富，意境开阔．气魄宏伟．令人赞叹不已。数千年来，成千上万的诗人，不但赞美祖国山川秀美，追求光明．鞭挞黑暗．而且也把自己对疾病的感受与治疗的心得写进了诗篇。也就是说，在古代诗歌中蕴藏着大量的关于医药学的知识。然而研究诗歌的学者．对这类题材无暇顾及，而医学研究者也儿乎未触及这个领域，因此关于古典诗词散曲中的医药学内容的研究．至今仍是一个空白。所以挖掘和整理古代诗歌中的医学内容．不但可以推动诗歌的深人研究，而且亦可为祖国医药学增加一笔宝贵的财富。以下拟从三个方面阐述古典诗词散曲中的医学内容（养生学除外）。ｌ吟咏疾病剖析病因
古代诗歌中吟咏疾病与治疗的内容最为丰富，几乎历代诗词散曲大家皆有撰述。限于篇幅，我们仅以敦煌词中的定风波三首为例，其内容就详尽地探讨了“阴毒”，“夹食”和“风湿”三种伤寒的病因病机，症治．传变和预后．如一日：“阴毒伤寒脉已搬．四肢厥冷恹难医。更遇盲医与宜泻，休也．头面大汗永分离。时当五六日，头如针刺汗微微。吐逆黏滑脉沉细．全胃愦，斯须儿女独孤栖。”这既发展丁张仲景＜伤寒杂病论＞的理论，又别具新意。
对于诗歌作者．笔者着重谈谈诗圣杜甫。杜甫一生曲折
坎坷，其后半生百病缠身，因此他用不少笔墨记叙了自己的
这些疾病。如写患疟疾的表现：“疟疾三秋敦可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝．内黄皮皱命如线。”（（病后过王倚饮赠歌＞）写肺病加剧以致不能平卧：“衰年病肺惟高枕”（＜返照））。后来身患消渴，这是给诗人带来最大痛苦的一个病，他为此写下的诗也最多。如写其病因病机是：“触热生病根”（‘赠华阴梆子府＞），“肺枯渴太甚”（＜同元使君春陵行＞）；写其突出的症状是：“渴”和“内热”。这与中医上消证肺胃燥热的认识是一致的。另外，他对消渴病的治疗方法、药物、食疗、针灸和消渴与季节的关系、并发症如目暗、子耳聋、偏枯、弱足等都写到了。再看自居易诗作中记载的多种疾病表现，如眼科、口腔科、内科、外科和骨伤科等内容都非常翔实。他对疾病的治疗还特别推崇心理疗法，如“不须忧老病，心是自医王”（（斋居偶作））；“身是医王心是药，不劳和扁到门前”（＜病中五绝・之四＞）。最后值得一提的是．南宋爱国诗人陆游，其诗作对疾病防治如主张用药勿过，中病即止．药后注意饮食调节．劳逸适度等都有描述。如其（东斋杂书）之十：“药基金项目作者简介
四川省教委科研基金资助课题
张英强．男．１９５６年９月生
文学硕士，助理研究员；中医文献研究；研究方向：中国古诗与医学研宽
万方数据
４０成都中医药大学学报９啪年第２２卷
医本质是谋财害命的刽于手。试分析于下：“南街医工门如市．争传和扁生后世。膏肓可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。”这酋起四句写南街这些庸医吹嘘自己是古代名医转世．能把重病治好，死人救活。他们把“瓦屑蓬根”当作名贵药材使用。然而“岁月转久术转疏，十医九死一活无。”时间是使一切骗子显现原形的照妖镜。久而久之，他们露出了狐狸尾巴，黔驴技穷，使人命丧黄泉。无独有偶，接下来写“北市医工色渐动，大字书牌要惊众。偏收弃药与遗方，仙草神丹棍无用。”这吗句叙写北市区工的丑恶嘴脸。如果说南市医工是夸夸其谈，一群草包的话．那么北市医工则是用另一种方式骗人的骗子。他们打出假招牌招摇于市，好一句“色渐动”和“大字书牌要惊众”，前者把庸医钻营逐利的市俗心理揭示得淋漓堪致，后者则单月直人．暴露其本来面目．骗术万千，
殊途同归．与南市庸医一样．北街医工指鹿为马，皂白难辩：
“实者为虚热为寒，几因颇倒能全安”，结果害死人．待的最后几甸采用直接叙写的手法点明主题，指出庸医谍财害命：
“左手检方右顾金，两手虽殊皆剑戟。”全诗丝丝人扣．浑然一
体。其主题不仅是埘诗作警时社会医流的真实写照和针砭，而且对今天的医学伦理、医疗道德教育仍具有一定的现实意义。至于误服药物殒命的惨痛教训，清・孔广林作了痛切陈述。他的爱子染疾，因误服熟地黄而殁，随赋成（北巾吕・鲍圭儿）一曲以志其哀。其中“可怜他含冤满腹，衔悲满面，对我长号。恨煞不择医审药，分星劈两，保护琳条”之句．至今读来，仍不免让人一掬同情之泪。３药名联诗唱和成趣
古代诗词作者不但具有微高的文学修养，而且非常熟悉药性。他们根据药名的表面词义和药物特性，择人诗词散曲
中来寄托感情或表达心意，这就形成了药名诗词。它的出现
和存在．为祖国医学宝库增添了夺目的光彩。魏晋南北朝・王融写的（药名）涛是现存最早的一首药名片，其日：“重台信严敞．陵泽乃闲荒．石蚕终未茧，垣表不可裳秦芎留近咏．楚衡晋远翔，韩原结神草．随庭衔夜光。”诗中暗嵌了石蚕、垣衣、川芎、杜衡、茯苓、泽泻等药名，读后耐人寻味猜测，更可贵的是为后世的药名诗奠定了基础。稍后的梁元帝肖绎著有（药名诗）和＜针穴名诗＞各一首，其（药名诗）：“戍客恒山下，常思农锦归。况看存草歌，还见雁南飞。蜡烛凝花影．重台闭绮扉。风吹竹叶袖，绸缀流黄机。讵信金城里．繁露晓
沾衣：”与王融药名诗一样，每句中都暗古一味中药名，涉及
远志、当归、半夏、天冬、灯芯、重楼、竹叶、硫黄等。而＜针穴名诗）：“金椎五百里．日晚唱归来．车转承光殿，步上通天台。钗临曲池蟛，扇拂玉堂梅。先取中庭入，罢逐步廊回。下美那早闭，人迎已复开。”该诗写人百旦！、归来、承光等针灸俞穴名１０个，俞穴名与诗文有机结合，血肉一体。如果说王融、肖绎还是用古莆手法做联名诗的话，那么到了晚唐，皮日休、陆龟蒙和张贲三位诗人联手做了最早的一首药名联句诗，这就是将药名直接人诗了。这里仅录四句为倒：“为待防风饼，须添薏政杯。香然柏子后．尊泛菊花来”。宋词代表宋代文学的最高成就，其中有不少用药名人词以寄相思，排愁绪，抒情怀的佳作。史纷“好为药名诗”的北宋词人陈亚所存四首词全是药名词，计有＜生查子・药名寄章得象陈情＞和＜生查子
万方数据
・药名国情）等三首词中就涉及药物没药、薄荷、甘草、占参、槟郎、当归等２５种药名。我们可以通过（药名闺情，之一来领略其抄：“相思意已深，白纸书难足，字字苦参商，故要槟郎续。分明记得当归．远至樱桃热，何事菊花时，犹未回乡曲。”词中巧嵌药名，谐音溶意，相思之情写得缠绵绯恻．南宋・辛弃疾是伟大的受国词人，他也是填制药名词的高手，早年他和他新婚的妻子曾用药名抒写离情．表达思念，淋漓尽致。请看：“静夜思，云母屏开，珍珠帘闭．防风吹敖祝香。离情抑郁，金缕织硫磺。柏影桂枝交映，苁蓉起．弄水银埔、连翅首．惊过半夏，凉透薄荷裳，一钩藤上月，寻常山夜，梦宿汤场。早巳轻粉黛，独活空房。欲续断弦．未得乌头白，最苦参商。当归也，茱萸熟，地老菊花荒（＜定风波））其妻夏词唱和口：“摈郎已去．已历半夏．岂不当归也。惟使君子．寄奴生绕它枉，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南垡，下视忍冬
藤，盼束丁白盐书，茹不尽黄连苦。豆蔻不消心中恨，Ｊ香空
结雨中愁，人生三七过，乘风吹西河挪，盼将军益母”我们仔细玩味此词．会在山中引起强烈的感情共鸣。而淳熙卜五年时，辛弃疾还用药名写＿ｒ两首＜定风波＞词．表达自己抗金宏愿难以实现的苦闷心情，词中提到了１５种药名，这‘Ｉ！不再举例。至于药名人散曲，最早见于元代，而清人袁龙（贺医者婚集药名）（［南黄钟画眉序］）一首小令，用药名填曲，庆贺新婚．却别有一番情趣。其曲写遭：“琥珀合欢杯，青黛红茫蹄香坠。正梅标三七．桃灼当归。拜慈姑智母垂降，使君子伏神生晨。乳香细解丁香结，定心丸升麻甘遂。”法曲语辞戏而不谑，写出了燕尔新婚的喜庆气氛。并且从中还可以看出婿后拜舅姑的旧式婚俗，这对于我们今天研究古代婿俗也有
定的裨益。
４讨论
综上所述，我们可以看出，在中国古典诗歌敞曲中确实蕴含着大量的医药学知识。其内容或吟咏疾病，剖析腐因；或抨击医弊，警戒后人；或药名联句，唱和成趣。今天挖掘和整理这些内容，诚既有助于诗词散曲的研究，又使祖圜医学宝库生色增辉。如研究杜甫，可以从他的诗中看他晚年贫病交加的真实写照，叉为研究唐代人认识消渴病提供了十分重要的文献依据。其抨击医弊的诗歌主题至今册具有重要的现实意义。其药名诗词散曲虽说是古代文人学士一种近拟游戏之作，从医学角度讲好像没有多大价值，但它可以反映作者当时的医学知识水平和社会卫生风尚，在中医药百花园中．也算是一枝别具芳昧的小花。需要特别指出的有＝：一是古代文人在用诗词散曲吟咏医药学内容时，往往育简义赅，语言冼练．形象生动，常常一语破的，使＾既觉衙泼有趣．又便于记诵。这也是诗词散曲高度凝炼的独特形式所决定的。二是我们可以看出古代文人既具有扎实的文学功底．又中医专业知识，掌握中医学博大精深的内涵，必须大力加强自身的文学修养，所谓医懦同道也。总之．我们对于古典诗（收稿日期：１９９９。∞一０２ｊ
太多通晓医理。今天的中医工作者要想使自己具备扎实的词散曲中的中医药学内容研究应有所认识，有所发现．阱便更好地发掘和丰富祖国医药学宝库。
赞美医生的诗句篇五
《赞美金秋诗句》
秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《秋词》（刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》
秋天里，真稀奇，
红了柿子黄了梨。
苹果圆圆香喷喷，
串串葡萄甜如蜜。
石榴模样最有趣，
咧开嘴巴笑嘻嘻。
秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。
山头南郭寺，水号北流泉。
老树空庭得，清渠一邑传。
秋花危石底，晚景卧钟边。
俯仰悲身世，溪风为飒然。
回答者：永远12岁 - 魔法师 四级 3-20 19:30
秋天，更具有欣欣向荣的的景象。一到秋天就会使人想起一首描写秋
天景色的诗：
秋天里，真稀奇，
红了柿子黄了梨。
苹果圆圆香喷喷，
串串葡萄甜如蜜。
石榴模样最有趣，
咧开嘴巴笑嘻嘻。
是呀！梨园里的梨已经熟透了，农民们准备收梨了。梨园的梨品种很
多，有那远近闻名的酸梨、宝珠梨、小水梨、大黄梨。梨丰收了，许多人都纷纷来到梨园买梨。那阵阵车声、马蹄声、称赞声、阵阵讨价还价声……给梨园增添了几分乐趣。一阵阵秋风吹过来，树叶簌簌地往下落，随风飘扬，犹如一只只小燕子，一群群红蝴蝶，又好似一个个孩子离开妈妈的怀抱。一片片落叶缓缓地往下落，好像在对大树说：“树妈妈再见了。”一群群小鸟在树稍上叽叽喳喳地叫着，好像在说：
“今年梨丰收了，农民的日子这下子好过了。”
金黄的稻束(郑敏)
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里，
我想起无数个疲倦的母亲
黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸
收获日的满月在
高耸的树巅上
暮色里，远山是
围着我们的心边
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河
而你们，站在那儿
将成了人类的一个思想。
何其芳<秋天>
狄金森<秋景>
去百度网页搜一下就能找到.
回答者： - 举人 四级 3-27 16:06
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赞美医生的诗句篇六
《赞美莲花的诗句》
1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖2.船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。3.浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。4.接天莲叶无穷碧！映日荷花别样红！5.莲，花之君子者也。6.莲之爱，同予者何人？7.渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 8.绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。9.清水出芙蓉，天然去雕饰。10.《诗经. 国风》山有扶苏山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。11.《诗经. 国风》泽陂彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。12.《离骚》（节选） 先秦.屈原制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！13.江南 汉.乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。14.青阳渡 晋、乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。15.采莲曲 梁·萧纲晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。16.采莲曲 梁 .吴均锦带杂花钿。罗衣垂绿川。问子今何去。出采江南莲。辽西三千里。欲寄无因缘。愿君早旋返。及此荷花鲜。17.咏同心芙蓉诗 隋 .杜公瞻灼灼荷花瑞。亭亭出水中。一茎孤引绿。双影共分红。色夺歌人脸。香乱舞衣风。名莲自可念。况复两心同。18.秋池一株莲 隋.弘执恭秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风。19、曲池荷 唐 卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。20、乐府三首 唐.孟郊莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。莲花未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。21.渌水曲 唐·李白渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。22.折荷有赠 唐·李白涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。 23.采莲曲 唐·李白若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。24.采莲曲 唐·白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。25.新荷 唐.李群玉田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼
。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。26.北亭 唐.李群玉斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。27.采莲曲二首 唐·王昌龄吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。28.采莲子 唐 皇甫松船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。29.莲 唐.温庭筠绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。30.莲叶 唐.郑谷移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。31.宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 唐.李商隐竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城， 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声．32、暮秋独游曲江 唐.李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成， 深知身在情长在，怅望江头江水声．33.赠荷花 唐.李商隐世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。34.《女冠子》 唐.欧阳炯薄妆桃脸，满面纵横花靥。艳情多，绶带盘金缕，轻裙透碧罗。含羞眉乍敛，微语笑相和。不会频偷眼，意如何？秋宵秋月，一朵荷花初发。照前池，摇曳熏香夜，婵娟对镜时。蕊中千点泪，心里万条丝。恰似轻盈女，好风姿。35.荷叶 宋.欧阳修池面风来波潋潋，波间露下叶田田。谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。36.晓出净慈寺送林子方 宋.杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。37.红白莲 宋.杨万里红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。38.新荷 宋.朱淑真平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？自注：莲：怜，双关。39.荷花 宋.宋伯仁绿盖半篙新雨，红香一点清风。天赋本根如玉，濂溪以道心同。40.东湖看荷花呈愿父 宋.宋自逊团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。41.荷花 宋.苏泂荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。自注：渠：她。42.荷花 宋.王月浦雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。43.荷花 宋.白玉蟾小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。 44.四望亭观荷花 宋.姚勉面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭，才
到花边不见踪。45.月下看白莲 宋.杨公远十里荷花带月看，花和月色一般般。只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。46.西湖夏景 宋.程安仁五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。47.湖边 宋.崔复初西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。48.雨后池上 宋.刘颁一雨池塘水面中，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。49.莲花 宋.张文潜平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。50.雨中荷花 宋.杜衍翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。51.咏莲 宋.杜衍凿破苍苔涨作池，芰荷分得绿参差。晓开一朵烟波上，似画真妇出浴时。52.采莲曲 宋.何应龙采莲时节懒匀妆，日到波心拨棹忙。莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。53.荷花 宋.杨万里结亭临水似舟中，夜雨潇潇乱打篷。荷叶晓看元不湿，却疑误听五更风。54.荷花 宋.释仲殊水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。55.画荷花二首 宋.释云岫三千美女学宫妆，占断薰风水一方。试问画工何处在，移来五月鉴湖凉。高擎万柄绿参差，匹练横铺锦一机。喜对薰风描写得，秋风夜雨不敢知。56.采莲曲 宋.邹登龙平湖淼淼莲风清，花开映日红妆明。一双鸂鶒忽飞去，为惊花底兰桡鸣。兰桡荡漾谁家女，云妥髻鬟黛眉妩。采采荷花满袖香，花深忘却来时路。57.东湖荷花 宋.释文珦酣红腻绿三千顷，总是波神变化成。出自淤泥元不染，开於玉井旧知名。暑天胜似凉天好，叶气过於花气清。何事濂溪偏爱此，为他枝蔓不曾生。58.荷花 宋.湛道山涌金门外凉生早，无数荷花斗娇好。自怜贫病不出门，无奈心情被花恼。夜来一雨愁思浓，晚看玉露垂庭草。便须扶杖买兰舟，莫待红妆被霜老。59.采莲 宋.秦观若耶溪边天气秋，采莲女儿溪岸头。笑隔荷花共人语，烟波渺渺荡轻舟。数声水调红娇晚，棹转舟回笑人远。肠断谁家游冶郎，尽日踟蹰临柳岸。60.荷花 宋.董嗣杲天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。翠房分菂莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棹月明桡。61.州宅堂前荷花 宋.范成大凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。想得石湖花正好，接天云锦画船凉。62.荷花 宋.钱惟演水阔雨萧萧，风微影自摇。
徐娘羞半面，楚女妒纤腰。别恨抛深浦，遗香逐画桡。华灯连雾夕，钿合映霞朝。泪有鲛人见，魂须宋玉招。凌波终未渡，疑待鹊为桥。63.江南曲 宋.张耒平湖碧玉烟波阔，芰荷风起秋香发。采莲女儿红粉新，舟中笑语隔烟闻。高系红裙袖双卷，不惜浮萍沾皓腕。争先采得隐船篷，多少相欺互相问。吴儿荡桨来何事，手指荷花示深意。郎指莲房妾折丝，莲不到头丝不止。月上潮平四散归，舟轻楫短去如飞。断肠脉脉两无语，寄情流水传相思。64.荷花媚·荷花 宋.苏东坡霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。每怅望,明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放，船儿去，倩香深处住，看伊颜色。65.采桑子 宋·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。66.渔家傲 宋.欧阳修荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。昨夜萧萧疏雨坠。愁不寐，朝来又觉西风起。雨摆风摇金蕊碎。合欢枝上香房翠。莲子与人常厮类。无好意，年年苦在中心里。67.甘草子 宋·柳永秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。68.望海潮 宋.柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。69.词笑令（采莲）宋.秦观（诗曰：若耶溪边天气秋。采莲女儿溪岸头。笑隔荷花共人语，烟波渺渺荡轻舟。数声水调红娇晚。棹转舟回笑人远。肠断谁家游冶郎，尽日踟蹰临柳岸。）柳岸。水清浅。笑折荷花呼女伴。盈盈日照新妆面。水调空传幽怨。扁舟日暮笑声远。对此令人肠断。70.满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）宋.范成大柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。雷雨过、半川荷气，粉融香浥。弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。打梁州、箫鼓浪花中，跳鱼立。山倒影，云千叠。横浩荡，舟如叶。有采菱清些，桃根双楫。忘却天涯漂泊地，尊前不放闲愁入。任碧筒、十丈卷金波，长鲸吸。71.画堂春（风中荷花）宋.沈瀛荷花含笑调薰风。两情著意尤浓。水精栏槛四玲珑。照见妆容。醉里偷开盏面，晓来
暗坼香风。不知何事苦匆匆。飘落残红。72.卜算子 宋.张孝祥风生杜若洲，日暮垂杨浦。行到田田乱叶边，不见凌波女。独自倚危栏，欲向荷花语。无奈荷花不应人，背立啼红雨。73.卜算子（荷花）宋.辛弃疾红粉靓梳妆，翠盖低风雨。占断人间六月凉，期月鸳鸯浦。根底藕丝长，花里莲心苦。只为风流有许愁，更衬佳人步。74.祝英台近（荷花）宋.高观国拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。波面澄霞，兰艇采香去。有人水溅红裙，相招晚醉，正月上、凉生风露。两凝伫。别后歌断云间，娇姿黯无语。魂梦西风，端的此心苦。遥想芳脸轻颦，凌波微步，镇输与、沙边鸥鹭。75.池莲 金.完颜畴轻轻姿质淡娟娟，点缀圆池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小江天。75.鹧鸪天 .赏荷 金.蔡松年秀樾横塘十里香， 水花晚色静年芳。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。山黛远，月波长。暮云秋影照潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。77.莲藕花叶图 元.吴师道玉雪窃玲珑，纷披绿映红； 生生无限意，只在苦心中。78.秋初夜坐 元.赵雍夜深庭院寂无声，明月流空万影横。坐对荷花两三朵，红衣落尽秋风生。79.竹枝词 元.丁鹤年水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。80.荷花 元.何中曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。生来不得东风力，终作薰风第一花。81.后庭花 元.赵孟（兆页）清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱去愁，满头风雨，戴荷叶归去休。82.干荷叶 元.刘秉忠干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减清香，越添黄，都因昨夜一番霜。寂寞秋江上。83.中吕·朝天子 元.刘时中画船，绮筵，红翠乡中宴。荷花人面两婵娟，花不如人面。锦绣千堆，繁华一片，是西湖六月天。扣舷，采莲，怕什么鸳鸯见。84.摸鱼儿 元.元好问问莲根，有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，知是旧家儿女。天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年渡，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼籍卧风雨。85.水仙子·咏江南 元.张养浩一江烟水照晴岚， 两岸人家接画檐。 芰荷丛一段秋光淡， 看沙鸥舞再三， 卷香风十里珠帘。 画船儿天边至， 酒旗儿风外飐， 爱煞江南。86.荷花 明.徐渭镜湖八百里何长，中有荷花分外香；蝴蝶正愁飞
赞美医生的诗句篇七
《赞美老人诗句》
赞美老人诗句 老骥伏枥志在千里
烈士暮年壮心不已
老当益壮
老将出马一个顶俩
郑板桥的《题竹诗》
新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持。明年再有新生者，十支龙孙绕凤
莫道桑榆晚，为霞尚满天。----刘禹锡 酬乐天咏老见示
要将白发换红颜
家有一老 如有一宝
落红不是无情物 化作春泥更护花
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采桑子 重阳
毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作
（唐）王缙
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
九日
（唐）杨衡
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字
韦安石
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
醉花荫
（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵
(南朝 陈)江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开？
沉醉东风 重九
（元）关汉卿
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，
谁肯教白衣送酒。
九日
（明）文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。 登临无限意，何处望京华。
老骥伏枥志在千里
烈士暮年壮心不已
老当益壮
老将出马一个顶俩
郑板桥的《题竹诗》
新竹高于旧竹枝，全凭老干来扶持。明年再有新生者，十支龙孙绕凤
莫道桑榆晚，为霞尚满天。----刘禹锡 酬乐天咏老见示
要将白发换红颜
家有一老 如有一宝
落红不是无情物 化作春泥更护花
赞美医生的诗句篇八
《赞美老师的诗句_名言》
赞美老师的诗句_名言
赞美老师的诗句：
随风潜入夜，润物细无声。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》
落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》
赞美老师的名言：
教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
仰之弥高，钻之弥坚。――《论语〃子罕》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮
不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 --居里夫人
教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子
为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。 ——[前苏联]捷尔任斯基
为学莫重于尊师。 ——谭嗣同
古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
一日为师，终身为父。——关汉卿
务学不如务求师。 ——杨雄
圣人无常师。 ——韩愈
经师易遇，人师难遇。——司马光
举世不师，故道益离。 ——柳宗元
学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
学贵得师，亦贵得友。——唐甄
师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》
太阳底下最光辉的职业
老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李
十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁
身为世范，为人师表
老师是我们的在生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们！
您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
教师的春风，日日沐我心
一位好老师，胜过万卷书。
亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
片言之赐，皆我师也。
园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
辛勤耕耘的园丁，为下一代的成长，呕心厉血。
尊敬的老师，我们永远想念你。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
赞美医生的诗句篇九
《古代名人赞美洞口的著名诗句》
[转]?古代名人赞美洞口的著名诗句?2012-4-13 15:57?阅读(74)?转载自洞口教育编辑* 赞(3)* 评论* 转载(40)* 分享(8)* 复制地址* 编辑上一篇?|?下一篇：洞口县百岁老人状...[转]古代名人赞美洞口的著名诗句 洞口县位于湖南省西南部的雪峰山东麓，区域面积为2200平方公里，共辖22个乡镇、565个村，总人口为82万人。320国道和沪昆高速公路贯穿县城东西。洞口县原系武冈县的一部分。1952年2月24日，经中央人民政府政务院批准，将原武冈县的七、八、九、十、十一区及三区的一部分划出，于同年4月1日建县。出县城沿平溪江西行4公里，江水斩断雪峰山东去，两安险峰对峙，形成峡谷。相传峡谷为悬崖覆盖，江水穿洞而去，至此形成深潭，名曰“洞口潭”，后演变为“洞口塘”，洞口之名源于此。洞口这一方水土哺育了众多的仁人志士，近代反袁护国民主主义革命家蔡锷就诞生在这里，并在这里度过了童年时代。这里还是原海军参谋长袁也烈将军、著名教育家刘寿祺的故乡。在这片火热的土地上，勤劳勇敢的人民战天斗地，谱写了一曲曲慷慨激昂的人生壮歌。第一章一、《宿洞口馆》—唐代十大才子之一--钱起野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。注：钱起当年走湘黔古道入黔，夜宿洞口驿站旅馆，夜深有感而发。二、《龙潭夜雨》—唐代诗人王昌龄寒声殊足渥桑田，叵耐中宵小洞天。纵使岩霖无用处，老龙未肯偃鳞眠。三、《龙潭夜雨》--宋代诗人陈与义彻夜淋铃听雨声，寒潭顿觉碧波深。四、《龙潭》一、--明代诗人陈鎏（江苏吴县人）访胜松根石罅中，洞门深锁只闻钟。老僧出定凭虚阁，看尽浮云几万重。五、《龙潭》二、---明代诗人陈鎏山寺高悬百尺渊，老龙尝共老僧眠。年来到处云霓望，肯为苍生吁九天。 “龙潭夜雨”是旧时武冈州十景之一，位置在洞口县黄桥镇龙潭铺高塘村境内。 相传有龙潜于平溪江汇入赧水处的深潭中，夜间风起，声如骤雨，疑为龙在作法降雨。???????六、黄桥龙潭铺的西崖洞，现有名人题词石刻：曲水西崖下，潭空龙自潜。夜深晴亦雨，春暖晓还烟。棹短芦花外，轻鸥浅水边。自惭劳宦辙，安得学逃禅。??注： --摘自武冈二中黄三畅文章《龙潭夜雨》七、洞口文昌塔石柱上的对联：碧水环流地疑蓬岛，青云直上人在琼霄。八、方以智在洞口潭题辞天地一时小，惟余洞口宽?????????????????九、方以智题回龙洲鸟过清溪疑仙岛，人从何处问青天 方以智（1611～1671）字昌公，号鹿起，安徽桐城人。崇祯十三年进士，授翰林院检讨
。与陈贞慧、冒襄、侯方域为复社成员，有“明末四公子”之称。明亡后，薙发为僧，法名弘智、宏智，字无可、大可，号墨历、药地和尚等。诗词六艺五经无一不精，工书法，山水得元人法。 方以智清朝初年来到湖南洞口县雪峰山下隐居，办学兴教。这与他父亲方孔召担任过湖广巡抚，他对湖南地理人文熟悉有关。洞口县山青水秀，民风纯朴，在那个社会动荡、兵荒马乱的年代，洞口雪峰岁自然是他晚年隐居的首选之地。他在洞口观音阁旁的读书岩教书著书三年多，走遍了洞口的山山水水水。 方以智,又号浮山，明末安徽桐城方氏学派的代表人物之一，清顺治七年(I650)出家为僧。其父方孔炤，字潜夫，号仁植,万历丙辰(1616年)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。为杨嗣昌弹劾，同黄道周一道入狱(西库)，二人在西库讨论易学，黄道周作《易象正》二十四图，方孔炤则酝酿《周易时论》腹稿。《周易时论》始作于祟祯三年(1630)，崇祯十六年(1643)初稿成，方以智作跋。是年方孔炤又“仅因杨本，推广诸家，俟人引触会通，神而明之，命儿侄辈编录，题曰《几表》”(《图象几表》前序)，方以智则集结诸家易图及说而成《图象几表》八卷。清顺治十二年，方孔炤去世，至顺冶十五年(1658)方以智又为成书作跋。《周易时论》十五卷，合前“图象几表”八卷，共二十三卷。方以智还有《物理小识》、《通雅》、《东西均》、《药地炮庄》、《易余》、《古今性说合编》等著作。第二章一、明末著名学者方以智《游洞口双壁岩》诗曰:避秦箫鼓在渔塘,仙迹犹存旧爨烟.石壁未经人一语,名山留得月千年.夜窥翡翠屏前镜,诗写桃源洞里天.鸡犬无声炉尽灭,丹青难与世人传. 注：双壁岩就是洞口潭崖口的别称 《双璧崖泛月》诗；八月中秋再游双壁，有《中秋复游双璧遇雨，仍用秋字》。 方以智在洞口三年内数度游览双壁岩，并三度题辞作诗，实为难得。二、方以智《双璧崖》诗云：五字题双璧，名山许笑翁三、方以智酷爱屈原，而恰逢洞口中元有龙竞渡，因此作诗一首值洞口中元竞渡中元竞渡乱中流，客亦携尊上桂舟。欲吊灵均齐洒酒，洞人知汝为悲秋？四、方以智自新宁弃家流离，来到洞口始与幼子中履团聚。《送符三上学，从有章兄弟授诗书》一诗：怜汝符三小，今秋得侍余。五年皆避乱，十岁始知书。入学兼扶杖，传经即卜居。萧然篱下卧，好共举蓝舆。 注”由诗句似可推测“符三”即方以智三子中履(1638-1686)。 永历二年（公元1648年），中履恰十岁。 “有章兄弟”
当指萧有章、萧有斐。 方以智隐居在洞口的三年里，在洞口读书以教书著作为主。 明永历二年，明军逐渐收复湖南，时局相对稳定；方以智遂离开贵州赤溪土司，约在永历二年三月到达洞口境内（注：《四辞请罪疏》云“三月至七月，奉天始告恢复。臣惴息于洞口，拟摄怔忡，即可奔觐”.）。 方以智有《武冈洞口》诗云：“洞口在都梁（按：武冈即汉代都梁）之西，资江所出。愚者以丁亥从沅天雷被左苗，转靖清水、郎江，后过洪江，至洞口。两石峭立如门，飞桥渡之。时馆萧有斐家，与姚以式泛舟作诗。苇缘秋社、易贡题壁。盖时自称为易贡云”（注：《浮山别集》卷1页21上.），也曾画《扁舟洞口图》（注：《浮山别集》卷2页9上.）。 由于时局趋于相对稳定，因此方以智在洞口颇能安心读书。（注：《乾隆湖南通志》卷10页24下《宝庆府·武冈州》：“洞口水在州北一百六十里。发源峒诸小溪，至州境城河东南入资。”此说与方以智“资江所出”正合.）据《道光宝庆府志》载，洞口有“读书岩”，注：“明方以智读书处”，并且附录邵阳刘纪廉《读书岩记》（注：《道光宝庆府志》卷70：《疆里记十·武冈中·洞口团》.）。 七月十五日，在洞口观中元竞渡，作《屈子论》，自注云：“戊子洞口中元竞渡，既歌以吊之，又笔此纸。” 八月初六日，宝庆府收复，南楚道路庶成坦途。八月十七日，奉天府武冈政府署事范承烨差经略胡文垣敦促方以智赴阁臣之职，方以智遂撰《四辞请罪疏》。 九月苇缘之舟由罗江至新宁，有石幕、莲潭之游（注：莲潭在新宁.《宝庆府志》卷72页2上：“莲潭在放生阁下，潭侧有岩，临夫水.周茂叔镌万古堤防四字其上。”石幕即石幕山，疑指“潭侧之岩”。放生阁有名僧名一念。《乾隆湖南通志》卷10页27下《山川·宝庆府·新宁县》：“石幕岩在县东七里。巨石覆空如幕，绵亘里许。夫夷水经其下。”同上页39下云：“莲潭在县北石崖下，深千尺。《一统志》：周濂溪镌万古堤防四字于崖上.”），又于九月九日登莲矶佛阁。永历二年十月，至迪塘（注：方以智《伏波山次卫公韵》.）。生日前一日，与瞿式耜、吴德操、金堡聚首。《浮山文集前编》卷八岭外稿中作品当是永历二年以后之作，其中地点在洞口者有《寄首辅瞿年伯》、《寄阁部云从何公》、《与杨峒若》、《与程金一》，（此四书主要目的在推荐姚端入仕），又有《答金道隐》、《又答卫公》、《寄张尔公》、《又寄尔公书》则皆自述忠臣遭诬并藉以表明心迹之作。 方以智在洞口除了不断关心
时局并全力读书外（注：方以智有“白水应余河洛数”“病客占星处上楼”诗句（《立秋后见何督师檄，时出永东，瞿年伯亦在全阳》），可见仍不断以术数推算时局国朝。“九江原属楚，三户亦亡秦”诗句（《喜听九江真信》），可见对时局颇为乐观。读书事见后文.），主要活动事迹如下：????(1)屡游双璧崖????方以智喜爱洞口之双璧崖。《双璧崖》诗云：“五字题双璧，名山许笑翁”自注：“余时自好笑翁。”七月再游双璧，有《双璧崖泛月》诗；八月中秋再游双壁，有《中秋复游双璧遇雨，仍用秋字》。????(2)送中履上学????方以智自夫夷弃家流离，约在武冈始与幼子中履团聚。《送符三上学，从有章兄弟授诗书》一诗：“怜汝符三小，今秋得侍余。五年皆避乱，十岁始知书。入学兼扶杖，传经即卜居。萧然篱下卧，好共举蓝舆。”由诗句似可推测“符三”即方以智三子中履(1638-1686)。永历二年（公元1648年），中履恰十岁。“有章兄弟”当指萧有章、萧有斐。????(3)组苇缘秋社????方以智在洞口曾组苇缘秋社，《苇缘秋社（有序）》诗说得很清楚。方以智洞口有舟，舟名“苇缘”。社成立于永历二年中秋，故名秋社。社员除以智外，只有姚端、萧有斐。首次聚会是永历二年中秋，各为诗三首。方以智不久即离开湖南，因此并无后续活动。方以智流离洞口仍不忘成立诗社，犹是明末文士结社之习。????(4)竞渡吊屈原????方以智酷爱屈原，而恰逢洞口平溪江中元龙舟竞渡，因此有《值洞口中元竞渡》诗一首，云：“中元竞渡乱中流，客亦携尊上桂舟。欲吊灵均齐洒酒，洞人知汝为悲秋？”并撰《屈子论》吊屈原。五、自沉洪江传说 洪江县在芷江县东南，洞口县之西。《乾隆湖南通志》云：“沅江在黔阳县名清江，亦名黔江。自会同县流入，至托口与郎江合。又东至县西与无水合。又东径城南至县东与洪江合。”（注：《干隆湖南通志》卷12页22下《辰州·沅陵县》.）同上又云：“洪江在县东一百二十里，自绥宁县流入，又北流入辰州府黔阳县界，入沅江。”（注：《干隆湖南通志》，卷15页11上《山川·靖州·会同县》.）同上又云：“郎江在县西二十里，源出贵州黎平府锦屏县湖耳山。”（注：《干隆湖南通志》，页11下.） 关于以智自沉洪江之说，仅见于邓显鹤《道光宝庆府志》（注：《道光宝庆府志》卷126页15上.）。此志编辑有邵纪廉协助，而邵氏极崇拜方以智，且勤于搜集以智在湖南史迹。此志《方以知传》云：“丙戌，大兵下汀州，执唐王；以知与粤中旧臣瞿式耜等共立桂王。丁亥，王走桂林，以以知为大学士
，同式耜入阁办事，以知不至；遣使慰劳。湖南何腾蛟趋其兵入卫，以智遂寓居新宁莲潭庵，复移居武冈之洞口。或传其至洪江赴水死，留诗二章付其仆，云：‘日夕刀头恩，文章皆再持；死生一片血，天地百年悲。遗稿无多句，将书寄二师；孤心从此别，莫问今何时。’‘原矢魂相见，而今面亦离；纵来仍未话，隔去不须悲。恶趣凭人积，孤怀只自随：黄泉疑忌少，容我诉相知。’其实以知鼎革后为僧居青原，世称大可和尚；或传其死洪江者，妄也。…其居武冈时与衡阳王夫之善。既为僧青原，以书招夫之甚勤，最后有时乎不再来之促。夫之复书云：不能披缁，以行寓意赫蹄。意难即白，而以知下世矣！见夫之《龙源夜语》。”????没有证据显示方以智在永历元年离开新宁后曾经到过武冈，目前吾人所知者永历二年三月，方以智从靖州移居武冈，并于途中曾路过洪江。因此传言方以智投洪江而死当系永历二年之事。????方以智流离湖南期间基本上是隐姓埋名，甚至是屡变姓名，不欲人知其身份。方以智所留诗文中没有自沉洪江之事，也未见有此二诗。因此此一传说何以出现，不得而知。但是如果吾人视此一传说的制造者是方以智本人，则方以智制造此一传说可视为方以智有意以此作为彻底隐姓埋名的一种手段。果真如此，则二诗便有可能是方以智所作。方以智是纪廉最崇敬的明末流离湖南人士，对以智资料颇多留意，故此传若为邵纪廉所撰，则此传说又似非杜撰。但果邵纪廉有意杜撰此一传说，其目的又何在？余英时《方以智晚节考》指出方以智于康熙十年自沉赣江而死，难道道光年间学者之杜撰，已有意以自沉洪江之“妄”而暗藏自沉赣江之“真”乎？???????????????????????????????????????????第三章一、文正公题洞口县曾回公祠联 ---择自《曾国藩联语辑注》资水如带，凤岭如屏，四面尽怀淑气；孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗凤。 注译：凤岭－－山名，全称“凤凰山”，在雪峰山脉中段。 孝子在周－－春秋末，鲁国的宗圣曾子（曾参）以孝著称，旧时尊为典范。 忠臣在汉－－汉曾谭，泉陵人，举孝廉，拜尚书郎，有文武才。 （演注：此注解有欠妥，因注者非曾氏所致，不懂曾氏家史。“忠臣在汉”应指的是曾氏南迁祖、十五派据公，不仕新朝王莽而迁徙江南，忠于汉朝）。 说明：清道光十八年（1839年）八月，新科进士曾国藩为修谱事，经宝庆（今邵阳）至武冈等地。二十八日至九月初三，他一直活动于高沙曾祠及马鞍山曾祠（两祠均属今洞口县辖地），曾回公祠联即写
赞美医生的诗句篇十
《有关医生医院医师的诗歌朗诵》
我爱你----医师，一个圣洁、平凡、伟大的名字。
为了人民的健康，
你选择了救死扶伤，
从此，无论春夏秋冬、白昼黑夜，
心中只有生命、生命、还是生命！
生活是美好的，健康是宝贵的，
只可惜，人生总有不如意，
无论你多么热爱、多么留恋，
都无法抗拒病、痛、老、死-----
面对虔诚求医的老老少少，
你勇敢承担起生命保护神的天职，
无私奉献着自己。
你风华正茂时走进医院，和同道们一起
从死神手里挽回千万个宝贵生命。
还记得二零零三年非典肆虐时，战斗在防控第一线的，
是广大的医护人员，
你们用生命筑起一条钢铁长城。
历史不会忘记，二零零八年的五月十二日，汶川地震牵动全国人民的心， 万众一心，众志成城，
你又义无反顾，冲向抗震救灾的最前沿，
用爱谱写了一首可歌可泣的诗篇。
大医精诚，大爱无疆，你用知识创造生命的奇迹；
生命不息，战斗不止，你用一生追求完美。
你也是凡人，也有七情六欲，
在你想家的时候，睡一觉吧，
梦中会有人为你祈祷；
在你疲倦的时候，歇歇脚吧，
关爱自己的建康一样重要；
在你委屈的时候，请不要放弃梦想，
要让生命感受你阳光般的温暖。
医师，我永远的赞美你，
无论在天涯海角、山村野外，
无论时光飞逝、岁月如梭，
我都以生命的名义，
永远的为你灿烂，为你高歌！