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孟德传 苏澈阅读答案篇一
《2013文言文阅读训练3——苏辙《孟德传》及苏轼《书孟德传后》一提两练》
2013文言文阅读训练3——苏辙《孟德传》及苏轼《书孟德传后》一提两练
苏辙《孟德传》及苏轼《书孟德传后》
《孟德传》（苏辙）
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也。今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利、胀、懑，无所不至，既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去，试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！
【注】神勇：禁卫军的军营。
《书孟德传后》（苏轼）
子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所从施欤？
【译文】
孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”
后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。
孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面
色中，旁人一望而知。所以弱者被人侮辱，强者被人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，那些猛兽又哪里值得一提呢 ！
【译文】
子由写的《孟德传》寄来了，我已经听说了这件事并且对此感到讶异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信。但是世上还没有见到老虎而不害怕的人，就这样说这事有或没有，始终没有办法试验这件事。但我又听说忠、万、云安地方上有很多老虎。有个妇人白天把二个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了。
意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而对此不感到害怕的人，虎威就无处施展了吧?
练习1
1．解释下列句中加点词的意思。
（1）以其衣易一刀十饼（ ） ．
（2）此三死者吾不复恤矣（ ） ．
（3）然遇猛兽者数矣（ ） ．
（4）逡巡弭耳而去（ ） ．．
答：1．（1）交换；换取（2）忧虑（3）屡次；多次（4）犹豫不决
2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不获如志 如：随顺；实现。 ．
B．凡猛兽类能识人气 类：大抵；大都。 ．
C．德自分死矣 分：意料；料想。 ．
D．张公安道适知秦州 适：往；到。 ．
答：2．D（应释为“正好；恰好”。）
3.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①德以不顾死 ②犹不能不以之兴怀 ．．
B．①试之前后如一 ②道之所存，师之所存也。 ．．
C．①人望而知之 ②今夫颛臾，固而近于费 ．．
D．①乃使为自告者置之秦州 ②必以长安君为质，兵乃出 ．．
答：3．A（A．①②都作连词，意为“因为”；B．①代词，“它”，指“老虎”；②助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；C．①顺接连词，可不译；②并列连词，相当于“而且”；D．①连词，“于是、就”；②副词，“才”。）
4． 下列对文章思想内容及表达手法的理解和赏析，不正确的一项是( )
A． 文章详略分明，对传住孟德逃亡的原因，仅用“幼好山林”，“不获如志”一笔带过，而对于其逃亡后出入山林，与虎狼毒蛇为伍，九死一生的非人生活及其心理，则作了详尽的实录。
B．文章着力描写孟德在深山的苦况，却也不愿为兵，从一个侧面反映了宋
代兵役之害有甚于虎狼毒蛇；作者对兵役制的不满，对孟德悲惨遭遇的同情，尽在不言中。
C．作者认为孟德是有“道”之人。这种“道”是指在人不知畏惧时自有一种无形的强大气势，形成一股令猛虎也不敢伤害的力量。
D．作者借孟德的必死之心和无所顾忌而发挥议论，他称孟德为“有道者”，这既是对他以无畏精神战胜千难万险的赞许，也是作者对一种修身养性的境界的推崇，对人生哲理的思索。
答：4．C（孟德的“道”指的是“中无所顾”，具有“浩然之气”。）注：这一点牵涉到苏辙的思想与文风的问题。他主张“养气”，为人为文皆如此。
5．翻译文中画横线句子。
（1）故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。
译文：（1）所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人 。
（2）虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉!
译文：（2）即使列于天地之间也是可以的，那些猛兽又哪里值得一提呢!
练习2
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．吐利胀懑，无所不至 利：通“痢”，腹泻 ．
B．逡巡弭耳而去 弭：低垂 ．
C．德自分死矣 自分：自己料想 ．．
D．至以首觗dí触，庶几其一惧 庶几：差不多 ．．
答：D （庶几：希望、企图的意思）
2．下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是
A．既为兵，不获如志 惟山之深者往焉
B．食其饼，既尽，取草根木实食之 须臾奋跃，如将搏焉
C．一日十病十愈 德以不顾死，未尝为动
D．至今往来诸山中，亦无他异能 虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉 答：C （A.叙述了孟德的内心思乡状况；B.前者是孟德的生活状况艰难，后者是孟德介绍猛兽情况；D.前者介绍孟德的后来境况，后者是作者的评论感想。）
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。
B．宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。
C．苏轼认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。
D．苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。
答：B （宋孝孙并没有派人向上级报告）
4．把下面三句翻译成现代汉语。（10分）
（1）以其衣易一刀十饼，携以入山。（3分）
翻译：(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带(这些东西)进入山中。
（2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。（3分）
翻译：张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。
（3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（4分）
翻译：推测虎(要)吃人，先用威风压倒对方，但(对于)不害怕它的人，虎威就无处施展了吧?
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