嫦娥奔月的神话故事

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嫦娥奔月的神话故事篇一
《嫦娥奔月的神话故事》

嫦娥奔月的神话故事

远古的时候,天上有十个太阳,晒得大地冒烟,海水干枯,老百姓苦得活不下去。

有个叫羿的英雄力大无比,他用宝弓神箭,射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙,连忙认罪求饶,后羿才息怒收弓,命令这个太阳今后按时起落,好好儿为老百姓造福。

后羿的妻子名叫嫦娥,美丽贤慧,心地善良,大家都非常喜欢她。

王母娘娘十分钦佩羿的神力和为人,赠他一包长生不老药,吃了可以升天,长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲,就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。 后羿有个徒弟叫蓬蒙,一心想偷吃羿的长生不老药,好自己升天成仙。 这一年的八月十五,羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚,找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所,威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。

嫦娥把药全部吞下肚里。马上,她便身轻如燕,飘出窗口,直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫,最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。

听到消息,羿心如刀绞,拼命朝月亮追去。可是,他进月亮也进,他退月亮也退,永远也追不上。羿思念嫦娥,只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮,就像心爱的妻子在望着自己。

第二年八月十五晚上,嫦娥走出月宫,默默地遥望下界,思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔,使得月亮也变得格外圆格外亮。

后羿和乡亲们都在月光下祭月,寄托对嫦娥的思念。从此年年如此,代代相传。由于八月十五正值中秋,就定为中秋节。

嫦娥奔月的神话故事篇二
《有关嫦娥奔月的神话故事》

有关嫦娥奔月的神话故事

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个,只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处,才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩,却受到了其他天神的妒忌,他们到天帝那里去进谗言,使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是,后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子,便到西王母那里去求来了长生不死之药,好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活,乘后羿不在家的时候,偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载,说后羿后来对嫦娥有不忠行为,和河伯的妻子发生暖昧关系,因而引起嫦娥极大的不满,便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉。

嫦娥飞升月宫后,住在凄清冷漠的广寒宫内,思念著后羿,她的心境和生活令不少文人骚客感慨,遐想。其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨:

云母屏风烛影深,

长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,

碧海青天夜夜心。

大意是:『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影,银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。』

吴刚折桂

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。

唐明皇游月宫

唐明皇非常喜欢赏月,据说有一年的八月十五日,唐明皇邀请申天师和鸿都道人一起赏月,就在三人望着月亮把酒言欢之际,他突然心血来潮,想要到月亮上游历一番,申天师马上做起法术,带着唐明皇、鸿都道人到月亮上。

在那里,唐明皇看到一座写着“广寒宫”的巍峨宫殿前,有一群婀娜多姿的仙女,

随着音乐翩翩起舞,令他们看得如痴如醉,回到人间后,唐明皇便凭着记忆,把在月宫听到的音乐,谱成一首优美动听的曲子,然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈,就成为历史上有名的“霓裳羽衣舞曲”。

嫦娥奔月的神话故事篇三
《嫦娥奔月神话故事》

浅析嫦娥奔月神话故事

摘 要:嫦娥奔月的原因说法众多,多集中在“失望窃药”和“智

斗逢蒙”两种。本文试对这两种说法加以对比分析,挖掘当中的女

性反叛意识。

关键词:嫦娥;故事

中图分类号:i276.5 文献标识码:a 文章编号:1005-5312(2012)

32-0274-02

中秋节总免不了和嫦娥奔月的故事联系在一起。月亮里住着美丽

哀愁的嫦娥,一只可爱的玉兔捣药,吴刚辛勤的砍桂花树,这样的

场景无数次的被老人们提及。

嫦娥奔月故事中主要有嫦娥、玉兔、药、吴刚、桂树五个元素,

它们各自代表了月亮的不同面。从这个神话形成的年代来看,上述

六元素很可能是逐渐添加到月亮的象征体系中来的,因此出现了叠

加、复合的状况。中国的神话体系向来以破碎、杂乱著称,往往同

一神话有着各种说法,如龚鹏程所言,其中难有系统,“这些歧异,

根本是不可定之是非。学者各执一词,各定谱系,而矛盾缺误,皆

在所难免”。嫦娥奔月已是妇孺皆知的神话故事,但是,嫦娥为什

么要奔月?传说她是吃了仙药后飞升上月的,这仙药何来?关于嫦

娥奔月的故事,有两种广为流传的说法,一种是“失望窃药说”,

另一种是“智斗逢蒙说”。我们对这两种说法加以分析。

一、故事人物来源

据考证,后羿这个神话人物,有两个人物原型,一是上古时期的

射九日的大羿,一个是夏朝有穷国的国君后羿,部分学者认为传说

中的后羿是抽取了后羿、大羿的特征而融合成的神话人物。《山海

经·海内经》记载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国。羿是始去恤

下地之百艰。”羿是帝俊派下来为民造福消除祸患的天神,但他射

十日,而这十个太阳恰是帝俊之子。帝俊无法接受羿射杀自己儿子

的行为,对他极为不满,“冯珧利玦,封豨是射,何献蒸肉之膏而

后帝不若?”帝俊的不满,连屈原也对此表示疑惑不解。《随巢子》:

“幽厉之时,奚禄山坏,天赐玉玦于羿,遂以残其身,以此为福而

祸”,羿被贬为凡人。夏朝太康时代,夏太康是大禹的后代,是个

昏君。后羿因射九日、平三怪,为百姓消除了灾难,百姓奉他为王,

他领导推翻了太康的统治,自立为帝,改国号为有穷,统治着南到

长江、东起辽东、西迄陇西的广大地区,成为国家首领。天下太平

后,他渐渐地骄傲自满起来,不问国政,经常到山中打猎为乐,把

国家事务都委托给了宰相寒浞。成为凡人的羿,为逃避死亡的威胁,

于是“羿请不死之药于西王母”。还有一种说法是说他其实是盗取

了西王母的不死药。

嫦娥奔月神话汉代形成于汉代。嫦娥形象的生成,经历了从蛙神

——女娲——娥皇、羲和、常羲——嫦娥这样一个过程,她同后羿

没有任何联系。但到了汉初《淮南子》等文献中,他们就变成夫妇

关系了,并流传至今。

二、流传的两种说法

(一)失望窃药说

不死药是怎么到嫦娥手里的呢?根据“窃药说”,后羿拿回不死药

后,并没有交给嫦娥保管,这可以从李商隐最有名的那句诗里看出

来:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”李商隐凭什么这么说嫦

娥是“偷”的呢?《淮南子·览冥训》:“譬若羿请不死之药於西王

母,嫦娥窃以奔月,倡然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所

由生也。”高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食

之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。“盗”即“窃”,不

死药是嫦娥偷来的。这么来看,嫦娥是无法忍受后羿成为国君后不

务正业的变化,加之后羿有不死药还对其隐瞒,失望之极,才偷药

独自奔月的。

嫦娥偷药还有一个原因,据《楚辞·天问》:“帝降夷羿,革孽夏

民,故射夫河伯而妻彼雒嫔?”王逸注:“雒嫔,水神,谓宓妃也。”

宓妃似与羿有感情的纠葛。因后羿射日受到牵连,嫦娥被贬下凡,

失去永生的权利,本就不可避免地带有不满情绪,加之失望和失恋,

嫦娥窃药独自奔月,也就情有可原了。

民间也有关于嫦娥奔月后夜夜思念后羿,命吴刚砍桂花树、玉兔

捣药,早日制成不死药,夫妻团圆的版本。如果嫦娥当年是对后羿

失望之极独自偷食不死药飞升的故事成立的话,她应该不会再去后

悔,即使是后悔,也不会再去造不死药以期夫妻团圆。她偷不死药

的时候已经下定决心,不再回头。这就令我们想到,她应该不是因

为失望而窃药的,另一个版本由此产生。

(二)智斗逢蒙说

后羿射十日称王后,从西王母那里得到了不死药。《淮南子·外八

篇》中记载“羿请不死之药于西王母,托与嫦娥。逢蒙往而窃之,

窃之不成,欲加害嫦娥。娥无以为计,吞不死药以升天。”这则故

事中是后羿把药“托”与嫦娥,即存放在她处,不是嫦娥窃药。嫦

娥吞吃不死药,是因为一个反面角色:逢蒙,正因为他要窃取不死

药,还要加害于嫦娥,嫦娥是迫不得已独自吃了。在鲁迅的小说《奔

月》中,逢蒙是以一个背叛老师的形象出现,他忘恩负义,把后羿

当年除掉“封豨修蛇”的功绩都揽到自己头上,到处宣扬,还在路

上截杀后羿。

由于不忍心离开羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫。奔月之后的嫦娥,

依然反叛着自己不信的命运,她不甘留在寂寥的广寒宫,于是就催

促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间

与羿团聚。后羿听说嫦娥奔月之后,痛不欲生。月母为二人的真诚

所感动,于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。

三、两种说法的比较

对比民间流传的“失望窃药说”和“智斗逢蒙说”,我们可以发现,

前者把嫦娥奔月归因为内因——两人情感出现裂痕,嫦娥对后羿的

不满加剧,不死药是导火索,导致嫦娥离去。这个版本更符合普通

夫妻真实的生活状态,也更近情理。后者把这个原因归结为忽然出

现的逢蒙,正是因为逢蒙的出现才导致嫦娥迫不得已吞药奔月,逢

蒙的出现完全是个外因。嫦娥与后羿的情感故事的发展,是靠逢蒙

这个外力改变的。后羿这个男主人公在故事的高潮部分却缺席了。

这就可以看出“智斗逢蒙说”这个版本的漏洞所在。研究发现,最

早记载嫦娥奔月故事的几部典籍里,都没有提到逢蒙这个人。只有

抛开逢蒙这个人,嫦娥与后羿的情爱纠葛,我们才能看得更透彻些。

黑格尔说:“爱情确是一种高尚的品质,因为它不只停留在情欲上,

而是显示出一种本身丰富的高尚优美的心灵,要求以生动活泼、勇

敢牺牲和另一人达到统一。”当婚姻不美满,家庭不和谐之时,嫦

娥选择了反抗。反抗不完美的婚姻,对不忠的那一方予以报复,这

样的文学形象在古今中外文学中都有体现,如古希腊悲剧《美狄亚》

中的弃妇美狄亚、冯梦龙所著《警世通言》中的杜十娘。前者为惩

罚背叛的丈夫伊阿宋,在设计杀死情敌之后,不惜忍痛杀死自己的

两个孩子,让他同时失去爱情和亲情,永远的痛苦下去;后者为惩

罚负心爱财的夫君李甲,当着他的面,把自己存着的珍宝一件件丢

入水里,声泪控诉,最后投水自尽,以死殉情。西方的女性采取激

烈的报复对方的方式,中国的采取毁灭自我的形式,都是对女性自

我权利的争取,争取爱情,争取自由,这样的反叛意识,延续到后

代的文学作品中,也出现了很多优秀的人物形象。

嫦娥奔月这个神话故事的版本还有不少,随着时间的演变,每个

嫦娥奔月的神话故事篇四
《《嫦娥奔月》神话故事研读》

《嫦娥奔月》神话故事研读

教材分析

神话故事以其通俗易懂、生动有趣的特点深得学生们的喜爱,苏教版语文第九册把《嫦娥奔月》这个故事收录了进去。如果像往常的阅读课那样进行教学,读读、说说,也许并不能激发学生学习课文的热情和热爱祖国神话文学的情感。为此,在进行教学时,我根据学生特点,特意安排了一次语文综合性学习活动。

教学目标

1、读懂神话故事《嫦娥奔月》。

2、阅读和搜集神话故事,丰富学生的积累。

教学过程

一、读懂神话故事《嫦娥奔月》,并推荐阅读著名的神话故事。

1、阅读《嫦娥奔月》,并复述这个生动感人的故事。

2、通过上网、调查、走访等方式收集其他神话故事。

3、以多种形式向同学们推荐你所喜欢的神话故事。(形式选择:讲故事、编连环画、观看影视作品、进行表演„„)

(设计意图:激发兴趣,丰富积累。)

二、了解神话故事的特点,创造神话故事。

1、鼓励学生进行创作,主题自定(供选择):

(1)再读《嫦娥奔月》,小组创作《嫦娥奔月后传》并交流。

(2)选择自己喜欢的神话故事,进行仿写。

(3)在社区进行采风,记录并整理有关家乡风物的神话故事,如《神兽甪端》。

2、学生自主选择,进行创作。(可自由组队)

(设计意图:学以致用,培养学生的仿作能力。)

3、学生“自创神话故事展”。

三、认识月夜,拓展生活语文。

1、再读《嫦娥奔月》,利用书报杂志和网络查找有关明月的古诗,了解夏夜明月。 (设计意图:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会对。)

2、交流了解到的月球知识。(图片或文字资料)

3、学生夜晚观察,并记录成文。

4、交流观察作文。

嫦娥奔月的神话故事篇五
《苏教版《嫦娥奔月》》

苏教版语文第九册《嫦娥奔月》教学设计

宜兴市新芳小学 毛明亮 邮编214254

【教材简解】:

《嫦娥奔月》是一篇神话故事。讲了美丽善良的嫦娥为使百姓免于受害,吃了长生不老药升天奔月的事,课文意境优美,情节动人。作者通过一系列的动作描写,生动、逼真地刻画了人物形象。故事浅显易懂,妙趣横生。

【目标预设】:

1、知识目标:学会课文中的生字新词,理解词语;了解AABB和ABAB式叠词的特点,积累这两类词语。

2、能力目标:引导学生在理解课文内容的基础上,品读感悟人物形象,培养学生的理解、想象、思维、表达能力。能正确、流利、有感情地朗读课文。

3、情感目标:学习嫦娥心地善良、舍己为民的品质,培养正确的价值观、人生观。激发学生对阅读民间故事的兴趣。

【重点、难点】:

通过语言的品味、朗读、感悟,充分感受人物的外在表现,进而走进其丰富的内心世界,获得情感的陶冶与心灵的荡涤。

【设计理念】:

遵循阅读教学中记叙文教学的基本原则,引领学生把握故事情节,认识人物形象,剖析人物品格;在发展语言能力的同时,训练学生的想象能力和语言感受能力,让学生在品读感悟语言文字的过程中受到高尚情操与趣味的熏陶,发展学生个性,丰富学生的精神世界。

【设计思路】:以品读故事,感悟人物形象为教学主线,层层递进,通过对语言文字的品味、朗读、感悟,引领学生由感受人物外在表现,进而走进人物内心世界,使人物形象得以丰富。具体思路设计如下:1、导入故事,激趣生情;

2、初读故事,整体把握故事情节;3、再读故事,初步认识人物形象;4、三读故事,深入剖析人物品格;5、延伸故事,升华人物形象。

【教学过程】:

一、导入故事,激趣生情。

1、导入:本单元我们通过学习三则成语故事,明白了故事中包含的深刻道理,通过“推敲”的故事,感受到了贾岛认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻

研精神。故事富有情趣,故事让人明理。正所谓“小故事,大道理”。今天,老师又为同学们带来了一则故事,它能给我们带来哪些启迪呢?揭题:嫦娥奔月

2、齐读课题。正音:“奔”(bèn);这是一则神话故事,故事情节动人,妙趣横生。

【设计意图】:本单元的主题是“故事集锦”,为了契合单元主题,通过回顾所学故事导入新课,旨在把单元课文前后串联,形成一个完整的体系,让学生沉浸在故事的氛围之中,从而激发起学故事的情趣。

二、初读故事,整体把握故事情节。

1、自由读课文,读准字音,读通课文;

2、借助课题说说课文主要讲了一个怎样的故事?

(引导学生从人物和故事内容两方面来概括提炼。)

预设:课文主要讲美丽善良的嫦娥为了老百姓不受害,吞下仙药升天成仙的故事。

3、依循故事的发展顺序把握故事情节。

(引导学生把整篇文章分成“后羿射日”和“嫦娥奔月”两个小故事。)

【设计意图】:此环节关注了学生对文本的整体感悟,重在培养学生整体感悟故事内容,学会把课文读薄的能力。语文课堂要坚持把这项基本技能的训练真正落到实处,长此以往,学生的语文素养才能得到提升。

三、再读故事,初步认识人物形象。

1、说说故事中一共讲了几个人物?他们分别是什么关系?(后羿、逢蒙、嫦娥)

2、从课文中分别找出一个词来概括这三个人的特点。(后羿:力大无比;逢蒙:奸诈贪婪;嫦娥:美丽善良。)

【设计意图】:人物是故事的要素,体会人物形象是领会故事意蕴的关键所在,也是培养学生阅读能力的重要抓手。由此入手,把握住了文本的主旨,避免了琐碎的分析讲解,使得课堂教学思路清晰,重点突出。

四、三读故事,深入剖析人物品格。

1、探因。

后羿为什么要射日?嫦娥为什么要奔月?

(后羿:他决心为老百姓解除这个痛苦。嫦娥:为了不让逢蒙把仙药弄到手,去害更多的人。)

2、寻形。

⑴品读后羿的英风豪气。

●抓行为:“后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,“嗖——嗖——嗖——”一口气射下了九个太阳。”(引导学生抓住“登上、运足、拉满、射下”等一系列动词感悟后羿不畏艰险、不遗余力的神勇形象。)

●悟语言:他对天上最后一个太阳说:“从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福!”(引导学生朗读感悟后羿为民造福的品格。)

⑵品析嫦娥的机智善良。

●析表现:句一:于是,她便机智地与逢蒙周旋。句二:眼看就要搜到百..

宝匣了嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。 ......

引导咬文嚼字:“周旋”是什么意思?想象一下嫦娥会怎样周旋?从“一口吞了下去”你体会到了什么?

●抓对比:逢蒙的表现起到了对比映衬的作用,逢蒙的奸诈凶狠更加衬托了嫦娥的善良机智。

分角色表现逢蒙搜药、嫦娥吞药的情景。

【设计意图】:三个人物,性格鲜明,形象迥异。必须让学生走进文本,通过具体的语言文字,去触摸人物,感受他们的气息,让故事中的人物走进学生的心灵,从而产生强烈的共鸣,使得故事中的人物形象逐渐在学生脑海中丰满起来。

3、悟情。

⑴利用插图,感悟嫦娥奔月时的凄美。

●品词:“飘飘悠悠”形象地写出了升天时的姿态,使人联想到了飞天的仙女;“碧蓝碧蓝”强调了夜空的美丽色彩,衬托了嫦娥美丽的心灵。(相机引导积累类似的重叠词)

●读句:教师范读,学生练读,边读边想象课文描绘的美好意境。 ⑵抓细节,感悟夫妻天各一方的别离之痛。

●细节一:“连声呼唤”,唤出了后羿内心的焦急和对妻子的期盼;(其实,后羿的心中有多少话要对嫦娥说啊。但万语千言,一切均浓缩在这连声的呼唤声之中。)

●细节二:“深情凝望”凝聚了嫦娥对丈夫的思念和向往。

◇嫦娥此刻的内心你能体会到吗?你愿意成为的嫦娥的知音吗?请你用一个

词语描述嫦娥此刻的心情。

预设:

欣慰——可以让乡亲们少受到伤害,救了乡亲

遗憾——不能再为乡亲们排忧解难了

留恋、不舍——留恋人间的生活

思念——这人间有他的丈夫,那位勇猛无比的后羿。

●引导学生有感情地读好这段话。

⑶巧设疑,引导走进人物的内心世界。

●同学们,嫦娥奔月就意味她与丈夫 ;意味她美满的家庭将 ;意味着乡亲们再也不能 „„

你觉得孤身一人,独居月宫的嫦娥会后悔吗?为什么?让我们来走进嫦娥姑娘的心里,听听她的的心声。

(为了不让逢蒙这样的坏人得逞,危害百姓,嫦娥宁愿忍受夫妻离别的痛苦,甘愿牺牲自我。这是一个非常凄美的神话故事。)

【设计意图】:《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程„„应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到熏陶感染,获得思想启迪,享受审美乐趣。”此处通过品词、读句,想象、感悟,让学生成为了审美的主体,用自己的感官和心灵去感受、去体验,去思考、去领悟„„课堂境、文本情、学生心相互交融,和谐共振。故事中的人物形象已然植根在了学生心中。

五、延伸故事,升华人物形象。

1、这样的嫦娥你喜欢吗?假如,你是一位曾受到过嫦娥接济的乡亲,你想对独处月宫的嫦娥说什么?

●说话练习:嫦娥姑娘,我想对你说: 。

【设计意图】:说话训练,为学生搭建了一个抒发内心情感的平台,让学生把课堂所学进行内化、升华,进一步丰富自己的精神世界,获得情感的陶冶和心灵的荡涤。

2、了解“中秋佳节”的习俗。(人们借“嫦娥奔月”的故事,寄托企盼团圆的美好心愿。还有很多神话故事也都寄托了人们的情感或愿望。)

3、尝试复述故事。

六、作业。

1、把故事讲给家人听;

2、收集阅读优秀的神话故事。

板书设计:

嫦娥奔月(神话故事)

后羿:力大神勇 为民造福 嫦娥:美丽善良 舍己为人 企盼团圆

嫦娥奔月的神话故事篇六
《嫦娥奔月故事》

嫦娥奔月故事

中国古代神话传说,嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就可以回家来了。”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图,当是世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国航天探月工程的代号。

嫦娥奔月是远古神话,是我国十大古代爱情故事之一。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是,后羿到西王母那里去求来了长生不死之药,嫦娥却偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说,后羿从西王母处请来不死之药,逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下,嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开后羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与后羿团聚。

顾颉刚写有《嫦娥故事的演变》

人物简介

嫦娥,是一个神话人物,原型是谁尚有争论。东汉之前,无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系 ,直到东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 羿的妻子姮娥,演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个,处于不同时期,从而难以判断嫦娥是何时人物。

有人认为是月亮女神嫦羲的后裔,也称“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子。

有人认为是常仪。《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”,清人毕沅作注说:“尚仪即常仪,古读'仪’为'何’,后世遂有嫦娥之鄙言。” 有人认为是嫦羲。“姮娥”原先写成“恒娥”,即《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。古音读羲为娥,逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传,非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,淮南王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云:“《说文》无姮字,后人所造。”

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