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课外阅读写人的文章或书籍的精彩片断
读名书精彩片段(一)
课外阅读写人的文章或书籍,摘抄描写人物的精彩句段
1．玲玲不到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。
2、看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。
3、这位老汉的眉毛胡子都花白了。但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。
4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚，只有上山抓柴禾的时节，怕刺破脚板，才穿双鞋子，但一下山就脱了。
5、这是个三十来岁的年轻人。身穿军用棉大衣，脚穿高筒皮靴。高个子，方脸盘，长得很魁梧。下巴上有一颗黑痣，那双眼睛在黑暗中闪着亮，使人觉得粗犷又精明。
6、李云是一个机灵、陶气的孩子。他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。
7、这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，……腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着。
8突然身后有人轻轻一笑，郭靖转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来。只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生辉。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。
《射雕英雄传》
9这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息。那汉子浓眉大眼，比那少女大着六七岁，神情粗豪，脸上生满紫色小疮，
相貌虽然有点丑陋，但步履轻健，精神饱满，却也英气勃勃。 －－－金庸《飞狐外传》
10头上戴，玉镶银；千锤打，万锤震。二龙戏水圆珠衬。绛头双缨上下分，戴上能助英雄胆，能在前煞夺青云。面上看似银盆。目如朗星耳有轮，天庭满，地阁衬，牙排碎玉红嘴唇。身上挂，甲龙鳞，绕络增光冷森森。护心镜，赛月轮，不怕枪，不怕棍，刀砍箭射不伤身。素罗袍，把盔甲衬，不长不短正合身。女子剪巧匠针，能工巧匠费尽心，盘龙飞凤绣麒麟。胯下马，赛蛟龙，细看杂毛无半根，日行千里还嫌慢，嘶鸣咆哮似龙吟。掌中使，亮银枪，明又亮，重又沉。大蟒摇头冷气生。斗口大的素缨摆，五把钢勾内里存，无处找，无处寻，大将用它保明君。连人带马一块玉，亚如平地起绿云。
11岳飞：头上戴亮银盔，上安十三曲簪缨，八支护背旗飘摆脑后，搂海带钉满银钉，身穿亮银甲。护心镜，亮如秋水。绊甲丝绦，九腹勒成。鱼搭尾三环倒挂。飞虎战裙遮住双膝。虎头战靴银跟衬。左挎弯弓，右带箭，背后一根四楞银装锏。往脸上看，面似银盆，眉分八彩，目如朗星，颔下微须。胯下一匹马，掌中一杆帝银蟋龙枪，真气度不凡。
12但见他面皮微黄，一双小圆眼。豆虫眉，蒜头鼻二，薄片嘴，螳螂脖子，窄肩膀头。年纪不过十七八岁。头戴马尾透风巾，鱼鳞倒拉千层浪，金抹额二龙斗宝，鬓边一朵青绒球。身穿青缎小袄，上乡碎菊花。十三太保的扣鼻，腰扎蓝缎鸾带：上挽蝴蝶结，下垂龙虎须。下穿青绉绸绯沿，兜裆紧身的滚裤。蓝布袜子，上纳二马分鬃，青丝裹腿打襻。足登一双鱼鳞缎锛尖儿小洒鞋，千层底下蒙了层薄鹿皮，落地无声；蹿房越脊，飞檐走壁乃是拿手好戏。
13“花和尚”鲁智深，本名鲁达。《水浒传》描写未出家和出家相貌：
头果芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿尤丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝乾黄靴，生得面圆耳大，鼻直口方，一部貉貔胡须，身长八尺，腰阔十围。出家后：自从落发寓禅林，万里僧将壮士杂，臂负千斤找鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒九禅仗冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智森。
14不施烟粉不著环佩美丽出天然：脸似桃花放蕊，身如弱柳迎风，眉似春山带雨，眼如秋水含情，眉蹙目转，满室生辉。 你看她：一头青丝盘珠翠，鬓角斜插玉簪，上着百花衫，下束百褶裙，颜如桃李，柳眉弯弯，杏眼含春，鼻似悬胆，藏娇口，碧玉含，两耳坠，八宝环，真是美比西施，赛过貂婵，乃一才貌双全的奇女子。
“阅读经典”部分书籍清单
读名书精彩片段(二)
“阅读经典”部分书籍清单
1《忏悔录》
作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为“忏悔”实为“控诉”的《忏悔录》记载了
他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。
2《沉思录》
一部流传了两千多年的经典之作。本书中古罗马皇帝、斯多葛派哲学家奥勒留于戎马倥偬间对善恶、荣辱、真假、美丑、工作态度、治学方法、为人处世和宇宙天性等进行了富有哲理的思考。这是一部朴素无华而又真诚无比的书。没有冗长的说教，晦涩的思辨，有的只是发自灵魂深处的思索。这是一本启迪智慧，安顿灵魂的书，读读本书，人们可以在喧嚣烦躁的现实世界中收获心灵的宁静。两千多年前的书今天很多人都在读，相信两千多年后还会有很多人在读这本《沉思录》。
3《理想国》
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
4《人生的智慧》
该书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。
5《生命是什么》
诺贝尔奖获得者埃尔温·薛定谔的《生命是什么》是20世纪的伟大科学经典之一。它是为门外汉写的通俗作品，然而事实证明它已成为分子生物诞生和随后DNA发现的激励者和推动者。本书把《生命是什么？》和《意识和物质》合为一卷出版，后者也是他写的散文，文中研究了那些自古以来就使哲学家困惑迷离的问题，和这两篇经典著作放在一块的是薛定谔的自传。通过对他一生的回顾和引人入胜的描述，提供了他从事科学著作的背景材料。
6《伦理学》
《伦理学》一书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。他写这部著作花费了十多年的功夫，从1662年写起，到1675年才完成。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。
7《梦的解析》
本书是弗洛伊德的成名代表作，被认为是本世纪最富创见的、最伟大的著
作之一，是了解精神分析学说和潜意识理论的必读书，读者可以从中发现很多令人兴奋的观察和大量与我们主题有关的饶有兴趣的材料。《梦的解析》已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一。
8《读懂心理学的第一本书：乌合之众》
本书是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。本书颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。本书是社会心理学领域中最具影响力的著作，深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书。
9《时间简史》
《时间简史》是由英国伟大的物理学家史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。作者想象丰富，构思宏伟瑰丽，语言优美，使人们认识到：在世界之外，未来之变，是如此的神奇和奇妙。使人遐想万千，如遨游天际，实地领略时间和宇宙的诸多神奇景象。
10《存在与时间》
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
11《西方哲学史》
罗素的《西方哲学史》是一部很有特色的讨论西方哲学史的著作。其叙述年代从希腊文明的兴起一直到现代的逻辑分析哲学。在该书中，罗素特别强调了哲学家们是由其特定的时代所造成的这一基本观点，并特别注意各种思想之间的历史的关联。阅读此书不仅可以对西方主要的哲学家及其思想有一个大体的了解，还可以了解西方历史上的一些重要的事件、人物、发展阶段及其与特定的哲学之间的关联。
12《中国哲学简史》
本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。
13《理性乐观派：一部人类经济进步史》
本书向我们阐述了情况怎样越变越好，并说明了原因。繁荣来自人人为人人效力。始于十多万年前的交换和专业分工习惯，创造出了以加速趋势改善人类生活水平的集体大脑。这本大胆的书涵盖了人类的整个历史，从石器时代说
到互联网，从明王朝的积重难返讲到蒸汽机的发明，从新近的人口爆炸讲到气候变化可能带好来的后果。天灾人祸固然必不可免，但多亏了人类发明创造的无穷能力，21世纪必将实现巨大的经济繁荣，同时在大自然生物多样性方面创下新高。本书观点独到、新颖，具有启发意义，能帮助你思考怎样让世界变得更美。
14《爱的艺术》
《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最著名的作品，自1956年出版至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。爱是一门艺术，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。
15《安娜·卡列尼娜》
《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品，在19世纪的世界文坛堪称首屈一指的优秀作品。本书通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。
16《飘》
《飘》是一部有关战争的小说，但作者玛格丽特没有把着眼点放在战场上。除了亚特兰大失陷前五角场上躺满伤病员那悲壮的一幕外，其他战争场景并没有花费作者过多的笔墨。作为第一部从南方女性角度来叙述美国内战的小说，玛格丽特着重描写了留在后方家里的妇女饱受战乱之苦的体验和感受，从战争伊始对战争怀有崇敬心理、对战争全然的支持，到因战争而带来的失去亲人的痛苦、不得不屈服于失败的命运以及战后立志重建家园的艰辛历程。战争失败了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，无法调整好自己的心态，面对战后支离破碎的生活。反之，另外一些人则克服了失败的心理，凛然面对严酷的现实，成了生活中不畏困难、重新前进在生活旅途上的强者。
17《少年维特之烦恼》
维特是一个向往自由、平等生活的青年，具有年轻人的多愁善感、坦诚可爱、思想偏激。他与夏绿蒂在一次舞会上卜相逢，并对她一见钟情。然而夏绿蒂却早已订婚，并深爱着未婚夫阿尔勃特。维特无法自拔地坠入深深的爱河之中。这一段从开始就看不到结果却义始终奋不顾身的爱情令维特苫苦挣扎，这份悲苦使他几乎无力承受，最后维特抱着“无法为爱而生，也必将为爱而死”的信念，饮弹自杀。
一代德国文豪歌德以自己的初恋经力为原型，倾情缔造了一座恢弘而细腻、震撼而朴实的情感城俸，深刻地表达了一代青年内心的爱与恨、梦想与现实的痛苦挣扎。
18《巴尔扎克中短篇小说选》
本书收录了巴尔扎二十年代末至三十年代中鼎盛时期的作品，从中全面反映了作者的创作特色和思想以及艺术风格。篇篇光彩夺目，堪瑰宝。其中有刻【读名书精彩片段】
画高利贷者典型形象的《高布赛克》；有揭露金银珠宝掩藏下的骇人罪行和剖析贪欲心理的《夏倍上校》、《长寿药水》、《红房子旅馆》；有批判等级门阀观念的《苏镇舞会》；有反映婚姻生活诸多问题的《猫打球商店》、《被遗弃的女人》；有谱写纯真爱情悲歌并批判族间仇杀陋习的《家族复仇》；有被马克思赞为“充满辩证法的小杰作”的《改邪归正的梅莫特》和《玄妙的杰作》；还有歌颂劳动者淳朴高尚心灵的《无神论者望弥撒》……篇篇写得荡气回肠、动人心魄且耐人寻味。
19《悲惨世界》
这是法国十九世纪浪漫派领袖雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。全书以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和对末来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。
20《霍乱时期的爱情》
《霍乱时期的爱情》是加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖之后完成的第一部小说。讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”，是20世纪最重要的经典文学巨著之一。
21《变形记》
在《变形记》中，卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间——包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘“人类生活的一切活动及其逼真的细节”，这正是著名小说家卡夫卡的天赋之所在。 对于卡夫卡的评价以及作品的寓意，学术界历来就众说纷纭，莫衷一是，正是这种独到之处，才使人们几十年来孜孜不倦地玩味和研究它们，才是它们魅力永存的原由。
22《百年孤独》
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
23《茶花女》
《茶花女》为我们塑造了一些生动、鲜明的艺术形象，而其中最突出、最令人难忘的自然是女主人公茶花女玛格丽特。玛格丽特她美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚的心灵。她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起“茶花女”这三个字的时候，首先想到的是一位美丽、可爱而又值【读名书精彩片段】
得同情的女性。古今中外的文学名著为人们留下了许许多多不朽的艺术形象，而玛格丽特则完全可以跻身其间而毫无愧色。
24《罗生门》
作品以短篇小说为主，多为历史题材，情节新奇甚至诡异，以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。本书收录芥川的中短篇小说共十三篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩没抉隐，一日发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。由庙堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之运，其笔下无不呼之即来，腾跃纸上。芥川生性敏感，一般来说，他不重描绘而意在发掘，疏于叙述而工于点化，少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。这点不难从其作品中窥其一斑。
25《荆棘鸟》
《荆棘鸟》是一部澳大利亚的家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的爱情纠葛为主线，描写了克利里一家三代人的故事，时间跨度长达半个多世纪。小说情节曲折生动，结构严密精巧，文笔清新婉丽。在描写荒蛮广漠的澳大利业风光时，颇有苍凉悲壮之美；同时女作家对女人爱情心态的探索，又十分细腻感人，故而这部作品有澳大利亚的《飘》之誉。
26《菊与刀》
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等)，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。
27《失乐园》
本书是当代日本著名小说家渡边淳一的小说作品。作品讲述的是一场悲剧性的婚外恋，从一个侧面反映了都市生活和当代日本人的种种心态。作品情节生动曲折，真切感人，文字优美。本书在日本出版后曾长期雄踞畅销书排行榜榜首，改编成同名电影和电视剧上演后家喻户晓。
28《红楼梦》
《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。
29《红楼梦研究》
本书是著名红学家俞平伯先生红学研究的经典之作，也是“新红学派”的代表作之一，对高鹗续书、《红楼梦》人物、《红楼梦》风格、后三十回《红楼梦》之原貌等红学基本问题，进行了广泛而深入的探索，是广大《红楼梦》爱好者、研究者不可或缺的必备读物。
30《甘地自传》
《甘地自传》的传主甘地是一个其貌不扬的普通人，一个谦虚和朴实的人，
一生要读知的100本中国名书
读名书精彩片段(三)
一生要读知的100本中国名书
《一生的读书计划》总序
1《尚书》 2《周易》 3《春秋》 4《老子》 5《诗经》 6《论语》 7《尔雅》 8《孟子》 9《荀子》 10《庄子》 11《孙子兵法》 12《楚辞》 13《韩非子》 14《吕氏春秋》 15《战国策》 16《淮南子》 17《史记》 18《周礼》 19《九章算术》 20《论衡》 21《汉书》 22《古诗十九首》 23《针灸甲乙经》 24《搜神记》 25《抱朴子》 26《陶渊明集》 27《文心雕龙》 28《诗品》 29《水经注》 30《文选》 31《颜氏家训》 32《齐民要术》 33《三十六计》 34《李太白集》 35《杜工部集》 36《通典》 37《历代名画记》 38《资治通鉴》 39《东坡集》 40《通志》 41《四书章句集注》 42《三字经》 43《宋史》 44《文献通考》 45《西厢记》 46《三国演义》 47《琵琶记》 48《水浒》 49《永乐大典》 50《本草纲目》 51《西游记》 52《阳明全书》 53《焚书》 54《元曲选》 55《金瓶梅》 56“三言二拍” 57《徐霞客游记》 58《牡丹亭》 59《农政全书》 60《王季重集》 61《天工开物》 62《明儒学案》 63《明夷待访录》 64《日知录》 65《天下郡国利病书》 66《长生殿》 67《桃花扇》 68《红楼梦》 69《聊斋志异》 70《儒林外史》 71《唐诗三百首》
72《古文观止》 73《四库全书总目提要》 74《说文解字注》 75《文史通义》 76《曾国藩家书》 77《艺概》 78《大同书》 79《人间词话》 80《清史稿》 81《中国历史研究法》 82《沉沦》 83《呐喊》 84《女神》 85《徐志摩诗全编》 86《子夜》 87《骆驼祥子》 88《雷雨》 89《金粉世家》 90《激流三部曲》 91《上海屋檐下》 92《围城》 93《吾国与吾民》 94《青春之歌》 95《红岩》 96《鹿鼎记》 97《万历十五年》 98《美的历程》 99《活动变人形》 100《平凡的世界》
中国名著
《 红楼梦 》 （清）曹雪芹 高鄂
《 东周列国志 》 (明)冯梦龙(清)蔡元放 《 宋词三百首 》 (清)朱祖谋 《 苏轼全集 》 （宋）苏轼 《 容斋随笔 》 （宋）洪迈 《 隋唐演义 》 (清)褚人获 《 醒世恒言 》 （明）冯梦龙 《 先秦时期官训 》（现代）唐河 王文祥 《 水浒传 》 （明）施耐庵 《 闲情偶寄 》 （清）李渔 《 中山狼 》 （明）康海
《 世说新语 》 （南朝宋）刘义庆 《 韩愈全集 》 （唐）韩愈 《 西游记 》 （明）吴承恩 《 英烈传 》 （明）郭勋
《 资治通鉴 》 〔北宋〕司马光等 《 三国演义 》 （明）罗贯中 《 杜甫全集 》 （唐）杜甫 《 史记 》 （西汉）司马迁 《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明
《 白居易全集 》 （唐）白居易 《 智囊全集 》 （明）冯梦龙 《 唐诗三百首 》 （清）蘅塘退士 《 史通 》 〔唐〕刘知几 《 周易 》 （商）姬昌
《 阅微草堂笔记 》 （清）纪昀 《 古文观址 》 (清)吴楚材 吴调侯 《 李白全集 》 （唐）李白
《 二十年目睹之怪现状 》 (清) 吴研人 《 汉赋 》 〔西汉〕司马相如 张衡等 《 陆游全集 》 （宋）陆游 《 绝妙好词 》 (宋)周密
《 欧阳修全集 》 （宋）欧阳修 《 十八家诗抄 》 (清)曾国藩
《 文心雕龙 》 （南北朝）刘勰著 《 长生殿 》 （清）洪升 《 封神演义 》 （明）许仲琳 《 屈原全集 》 （先秦）屈原 《 千家诗 》 (清)王相(宋)谢仿得 《 镜花缘 》 （清）李汝珍 《 说唐 》 （清）佚名
1【读名书精彩片段】
《 柳宗元全集 》 （唐）柳宗元 《 楚辞 》 （西汉）刘向 《 幽闺记 》 （元）施惠 《 喻世明言 》 （明）冯梦龙 《 儒林外史 》 （清）吴敬梓 《 五虎平西演义 》 （清）无名氏 《 汉书 》 （东汉）班固 《 西厢记 》 （元）王实甫 《 警世通言 》 （明）冯梦龙 《 国语 》 （先秦）左丘明 《 古诗源 》 (清)沈德潜 《 桃花扇 》 （清）孔尚任
《 元曲三百首 》 （现代）任中敏 《 唐宋诗醇 》 （清）爱新觉罗#弘历《 诗品 》 (梁)钟嵘
《 官场现形记 》 （清）李宝嘉 《 孽海花 》 （清）曾朴
《 乐府阳春白雪 》 (清)李渔著 《 尚书 》 〔先秦〕孔子编选 《 儿女英雄传 》 （清）文康 《 娇红记 》 （明）孟称舜 《 三侠五义 》 （清）石玉昆 《 颜氏家训 》 （北齐）颜之推撰 《 阳春白雪 》 （宋）赵闻礼 《 说岳全传 》 (清)钱彩
《 初刻拍案惊奇 》 （明）凌氵蒙初 《 唐宋文醇 》 （清）爱新觉罗 弘历《 老残游记 》 （清）刘鄂 《 扬州十日记 》 （清〕王秀楚 《 花间集 》 (后蜀)赵崇祚
《 玉台新咏 》 （南朝）陈徐陵 《 雷峰塔 》 （清）方成培 《 玉簪记 》 （明）高濂
《 杨家将演义 》 （明）熊大木 《 赵氏孤儿 》 （元）纪君祥 《 水经 》 〔汉〕桑钦撰 《 绿牡丹 》 （明）吴炳
《 二刻拍案惊奇 》 （明）凌氵蒙初 《 风筝误 》 （明）李渔 《 窦娥冤 》 （元）关汉卿 《 万花楼演义 》 (清）李雨堂 《 说呼全传 》 （清）佚名 《 粉妆楼 》 （清）竹溪山人 《 琵琶记 》 （元）高明
《 救风尘 》 （元）关汉卿 《 清忠谱 》 （清）李玉 《 李逵负荆 》 （元）康进之 《 汉宫秋 》 （元）马致远 《 墙头马上 》 （元）白朴 《 精忠旗 》 （明）冯梦龙 《 飞龙全传 》 （清）吴璿 《 看钱奴 》 （元）郑廷玉
世界名著
《 天方夜谭 》 (阿拉伯) 《 莎士比亚全集 》 《 圣经故事 》
《 基督山恩仇记 》 (法国)大仲马 《 格林童话 》 (德国)格林兄弟 《 老人与海 》 (美国)海明威 《 简·爱 》 (英)夏洛蒂·勃朗特 《 钢铁是怎样炼成的 》 (苏联)奥斯特洛夫斯基
《 悲惨世界 》 (法国)雨果 《 红与黑 》 (法国)司汤达 《 孤星血泪 》 (英国)狄更斯
《 战争与和平 》 (俄)列夫•托尔斯泰 《 飘 》 (美国)玛格丽特•米歇尔 《 唐·吉诃德 》 (西班牙)塞万提斯
《 牛虻 》 (爱尔兰)艾塞尔•丽莲•伏尼契 《 三剑客 》 (法国)大仲马
《 福尔摩斯探案集 》 (英国)柯南道尔 《 安娜·卡列尼娜 》 (俄)列夫•托尔斯泰 《 漂亮朋友 》 (法)居伊•德•莫泊桑 《 呼啸山庄 》 (英国)艾米莉•勃朗特 《 复活 》 (俄)列夫•托尔斯泰 《 雾都孤儿 》 (英国)狄更斯 《 古希腊罗马神话故事 》 《 名利场 》 (英)萨克雷
《 罗生门 》 (日本)芥川龙之介 《 磨坊书简 》 (法)都德
《 包法利夫人 》 (法国)福楼拜
《 你往何处去 》 (波兰)亨利克•显克微支 《 白痴 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 欧也尼·葛朗台 》 (法国)巴尔扎克 《 我的大学 》 (苏联)高尔基 《 巴黎圣母院 》 (法国)雨果
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《 唐璜 》 (英国)拜伦 《 十日谈 》 (意)卜迦丘 《 汤姆·索亚历险记 》 (美)马克•吐温 《 猎人笔记 》 (俄)屠格涅夫 《 安徒生童话 》 (丹麦)安徒生 《 绿林侠客罗宾汉 》 (英国) 《 窈窕淑女 》 (英)肖伯纳
《 傲慢与偏见 》 (英国)琼•奥斯汀 《 荒野的呼唤 》 (美)杰克•伦敦 《 贵族之家 》 (俄)屠格涅夫 《 黑桃皇后 》 (俄)普希金 《 前夜 》 (俄)屠格涅夫 《 红字 》 (美)霍桑
《 小妇人 》 (美国)露易莎•梅•爱尔科特 《 两个新嫁娘 》 (法)巴尔扎克
《 格列佛游记 》 (英)乔纳森•斯威夫特 《 娜娜 》 (法)左拉
《 白夜 》 (俄)陀思妥耶夫斯基
《 圣女贞德 》 (英)肖伯纳
《 鲁宾逊漂流记 》 (英)丹尼尔•笛福 《 环游世界八十天 》
《 高老头 》 (法国)巴尔扎克
《 蝴蝶梦 》 (英国)达芙妮•杜穆里埃 《 驿站长 》 (俄)普希金
《 好兵帅克 》 (捷克)雅罗斯拉夫•哈谢克 《 被侮辱与被损害的 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 一个陌生女人的来信 》(奥地利)斯•茨威格 《 双城记 》 (英)狄更斯
《 奥勃洛莫夫 》 (俄)冈察洛夫 《 约翰·克利斯朵夫 》 (法)罗曼•罗兰 《 茶花女 》 (法国)小仲马 《 夏伯阳 》 (苏联)富尔曼诺夫 《 巴马修道院 》 (法国)司汤达 《 在人间 》 (苏联)高尔基 《 白鲸 》
《 百万英磅 》 (美)马克•吐温 《 这里的黎明静悄悄 》 (前苏)鲍•瓦西里耶夫 《 大卫·科波菲尔 》 (英)狄更斯 《 吝啬鬼 》 (法)莫里哀 《 父与子 》 (俄)屠格涅夫 《 上尉的女儿 》 (俄)普希金 《 童年 》 (苏联)高尔基
《 罪与罚 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 西线无战事 》 (德国)雷马克 《 羊脂球 》 (法国)莫泊桑 《 苔丝 》 （英）哈代 《 绿野仙踪 》 (美)鲍姆 《 母亲 》 (苏联)高尔基 《 钦差大臣 》 (俄)果戈理
《 愤怒的葡萄 》 (美国)约翰•斯坦培克 《 情感的迷惘 》 (奥地利)茨威格 《 情感教育 》 (法)福楼拜
《 木偶奇遇记 》 (意大利)科洛•科诺弟
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斯巴达克思 》 (意大利)拉•乔万尼奥里 费加罗的婚礼 》 (法)博马舍 嘉尔曼（卡门） 》 (法)梅里美 化身博士·金银岛 》 (英国)史蒂文森 伊豆的舞女 》 (日本)川端康成 幽谷百合 》 (法)巴尔扎克 邦斯舅舅 》 (法)巴尔扎克
克莱采奏鸣曲 》 (俄)列夫•托尔斯泰 死魂灵 》 (俄)果戈理
跳来跳去的女人 》 (俄)契诃夫 爱玛 》 (英国)简•奥斯汀 罗亭 》 (俄)屠格涅夫 木木 》 (俄)屠格涅夫
艾丽丝漫游奇境记 》 (英国)卡洛尔 第四十一 》 (前苏)拉夫列尼耶
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议论文精彩片段
读名书精彩片段(四)
1、停下来躺在草地上，接受春的礼单。在充满绿意的枝丫上寻找到叶的荣光，花的辉煌。它们将引领你步入夏的殿堂；停下来，望望夏夜的星空，遐想万千；倾听秋的声音，它用丰收的韵律使你伴随冬的脚步；停下来，品尝收获的喜悦，步入另一个充满美好的世界，这多么幸福!享受后，再次起程，你是否会感觉到这将会成为你继续向前的动力，面对困难不言败的资本?
2、大树的树干上总是有数不尽的裂纹，那是成长的伤口--用文艺青年的话来说。于是乎，成长带来的伤痛也是不言而喻的。议论文精彩片段。湖北的几名大学生在经过长江边时发现有人落水，围观人数上百却无人相救，3、果我们心里只想别人为自己服务，都想着?人人为我?，而自己却不去服务别人，你会变的自私自利贪婪；那么这个社会将变的黑暗；整个国家民族将会衰败，这是多么可怕的事情!
4、宽容是一种责任，在学是生活中，批评他人，会让他人感到不服；辱骂他人，会对他人感到难过；欺辱他人，会让他人感到疼痛；威胁他人，会让他人感到害怕。只有宽容能来解决，不但能让他人感到安慰，也能让自己感到欣慰。
5、如今，已经褪去了幼稚的我，又把理想放在了何处呢?人生因梦想而伟大，因学习而改变，因行动而成功。周恩来的?为中华之崛起而读书?，邰丽华对生命的体悟演绎的舞蹈，被我抛到了九霄云外。泛黄的灯光下，抚摸着收藏的那稚气的作文，一本本作文本仿佛在嘲笑我。议论文精彩片段。是啊，而今，我已经长大了，该树立理想了。
6、于是，我的愁眉舒展了，心中留下的是蓄势待发的动力，李白贝多芬海伦凯勒，他们是我学习的榜样，前进的动力，或许每一次的进步都是这样平凡的人带给我们不平凡的触动。每一次，都会令人震撼，内心的某个地方被触动了，然后就是折服。
7、在每个人的眼里，幸福与快乐的价值观会有所不同，有的人认为财富才是幸福的，购物才是快乐的；有的人认为家庭和睦相处是幸福的，一家人在一起是快乐的；有的人认为帮助别人是幸福的，看见所帮助的人开心是快乐的；还有的人认为，只要一年四季有谷物的丰收是幸福的，看见自己种植的谷物卖出去后是快乐的。每种不同职业的人，理解幸福和快乐的想法不同。
8、是的，做人确实要讲诚信，不能欺骗，比如说:两个同学的关系非常好，一个同学对另一个同学说出了一直存在于心中的秘密，而那个同学已经答应了替他保守秘密，不再告诉任何人。然而，那一位同学却对其他人说出了替好朋友保守的秘密。当秘密到处传播后，再次落入他好朋友的耳中时，不但两人失去了友谊，还失去了好朋友对他的信任。这说明了:不论何时何地，做人都要讲诚信的。
9、当你追逐阳光奔跑时，当你在海中一次次搏击海浪时，时而晴天霹雳，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次重重地摔倒，任凭风雨蹂躏时，朋友，何不考虑停下来，休息一会儿，浏览身边的美好?
10、近年来，诚信似乎成了被人遗忘的角落，人与人之间相互防范，常常充满着勾心斗角和阿庚讹诈。某某借人的钱多年不还，某单位言而无信，欺骗职工工钱??为什么会出现这样有悖于诚信的事情呢?其中最主要的原因恐怕是某些人道德的沦落，缺乏以诚相待的精神吧!
11、我们要笑着去唱生活的歌谣，勇于面对坎坷失败，勇于承受痛苦与挫折，拿出?亮剑?精神，忍受战胜痛苦，来得到人生更多的快乐和享受人生奋斗的美丽。
12、人生实际就是一部永远也读不完的书，每个人的人生都不相同，这本书的内容也不会相同。即使同一个人，如果人生可以重来，他(她)人生之书的内容也不会重复。不同的人，其经历更不一样，书的内容更加大相径庭。所以，要读懂一个人，要了解一个人，要读懂人的一生，何其难也!但许多人在努力沟通，希望读懂对方，了解对方，深入对方，让思想和思想进行交流。阅读，开启人生美好之窗!
13、偶尔停下来其实是一种动力，是一种享受，是一种成功。在漫长的人生道路上偶而停下来，拍一拍身上的泥土，缕一缕被风吹乱的头发，望一望蓝天，听一听山间的鸟语，闻一闻路旁的花香。重新启程，用对世间万物充满敬仰与喜爱的心态去迎接那本该属于自己的美丽人生。
14、孩子们常说不想长大，不想去接受现实社会的虚伪和黑暗，这看起来是一种天真，一种单纯，但若细究，这便是一种逃避责任!一代总是要取代上一代的，()也许幼年时我们能够躲在大人们的身后，在象牙塔里欢笑嬉闹着，可当我们必须去面对这一切时，我们无法逃避也不能逃避。我们能做的只是让自己成长，变得坚强，有资格去承担责任，只有这样才有权利去享受这个物质世界带给你的奖励。
15、医生，希望病人能够因为自己的医治而变得更健康，希望患者能少一些；老师，希望自己的学生能够学到很多知识，变成对社会有用的人；园丁，希望自己种的幼苗能长成参天大树，对人们的呼吸能起到很好的作用；清洁工，希望自己能把这座城市便得很美丽。这都是不同职业所领悟的幸福和快乐不同。
16、理想是什么?理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃不灭之灯；理想是灯，照亮夜行之路；理想是路，引你走向黎明；理想是航船，它承载着我们的憧憬与梦想，驶向幸福的彼岸
17、就是这支钢笔，让我思索到了一条弧线，一道彩虹，一座崩溃的桥。就是这支钢笔，让我思索到了，在目标将要完成时，迎面走来的往往是彻彻底底地失败。所以，我明白了，目标将要完成时，并不等于已经完成了目标，真正的友谊并不是那样好建立的。
18、我希望每个人都时刻为别人着想，用实际行动尽到自己的责任和义务。用?我为人人?换取?人人为我?，让?人人为我，我为人人。?这种可贵的精神永驻人间!使我们的社会更加和谐，人类更加文明进步。
19、停下来，仰望蓝天，雄鹰展翅翱翔在天际。你是否发现，你已经不再迷茫，而是对一切充满了美好的憧憬与希望。偶尔停下来，回首曾经拥有过的那份感动，那份骄傲，那份别人不知的喜悦，你是否发现已寻找到属于自己的快乐与美好?
20、我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。
21、愿望很美，但是通过自己的实力实现了，那才是幸福的，中间的过程也许会累苦难熬，但这个过程是什么东西都买不到的。幸福快乐不真是每个人所希望的吗?很多人很迷茫，包括我，幸福到底是什么?我们经常会开玩笑说，?幸福是什么，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。?幸福真的那么简单么?我不知道，我觉得只要我还活着，我还有那么多爱我的人就很好了，仅此。
22、诚实守信，是中华民族的华夏儿女的传统美德。讲诚信，不撒谎，是我们做人的起码准则。但是，?谎言?，我们人类，始终是离不开的，更何况，是?善意的谎言?。
23、人生，有许多个十字路口，等待你去作选择。面对命运的摆布，你是否气馁过?面对所谓人生的道路，你是否迷茫过?面对艰难的抉择，你是否懊恼过?面对漫长的守望，你是否哭泣过?面对残酷的现实，你是否曾失去希望过?那么，何不选择偶尔停下来呢?
24、我们往往推崇快乐，惧怕痛苦，但是痛苦又何尝不是一种美丽?如果没有痛苦与挫折，就不会产生快乐，快乐与痛苦其实是并存相对的，谁也离不开谁的。在人生的旅途中，重要的不是结果，而是过程。如果旅途中总是一帆风顺一成不变乏味单调那又有什么快乐幸福可言呢!人生是由许许多多的因素部分组成，有困难有幸福有悲伤有欢乐，而正是有了这些，我们的生活才变得丰富多彩，我们的眼界才变得辽远开阔!我们也才能在与这些痛苦与悲伤的斗争经历中，在享受人生的幸福与快乐中，认识世界完善升华自己，才会使自己的人生更加丰富绚丽更加耀眼夺目。
25、日暮夕阳黄昏下，泛白的天空下一道余晖慢慢退却。一天即将逝去，接下来的便是黑夜。从日出日当头到日落，这就是一天。每一天都是如此，但却没有两天是一模一样的，每一天都是新的，今天的日出可以让人想到昨天的日落，但它却不再是昨天那个日出。好似人生，每个人都只拥有一个人生，从降落到消亡，一样的开始，一样的结局，尽管过程总是充满惊奇和变幻，但结局却永远都只有一个。所以，一个人生，却演绎着形形色色的故事。
朝花夕拾精彩片段
读名书精彩片段(五)
1、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。朝花夕拾精彩片段。
2、上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，3、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。朝花夕拾精彩片段。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
4、我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!
5、大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
6、有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
7、现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。
8、孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
9、哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜?一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，<时务报>不待言，还有<译学汇编>，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
10、阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”
11、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
12、可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说，因为它“挺然翘然”，又是什么的象征。乃是因为它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么远，我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险，下面张着网，即使跌下来，也不过如一条小鱼落在网子里；况且自从张网以后，听说也还没有人曾经跌下来。
13、至于人心，有几点确也似乎正在浇漓起来。自从<男女之秘密>、<男女交合新论>出现后，上海就很有些书名喜欢用“男女”二字冠首。现在是连“以正人心而厚风俗”的<百孝图>上也加上了。这大概为因不满于<百美新咏>而教孝的“会稽俞葆真兰浦”先生所不及料的罢。
14、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的:就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
15、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的<儿童世界>之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，()然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
16、这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。
17、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
18、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么?实在连自己也茫无把握，没有做<工欲善其事必先利其器论>的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路:到外国去。
19、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
20、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
21、日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
22、这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
23、夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是:“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”
24、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
25、扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
26、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣，若是成人，便未免有些不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出有趣的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪谁也画不好。象这些图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看这样一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个“摇咕咚”。
27、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
28、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。