【www.guakaob.com--儿童故事】
有关未来的诗歌大全短篇一
《诗句大全：40句展望未来的诗句》
/*短文学_300x250_内页*/var cpro_id = "u1412357";人生最幸福是有未来可以让我们期待，让我们幻想。为了美好的未来让自己变得更坚强更勇敢吧！品读那些憧憬未来的美好诗句，在诗句中，感受蓬勃的朝气。一切都将是美好的，我们的未来，会是更好的。1、潮平两岸阔，风正一帆悬。2、池塘生春草，园柳变鸣禽。3、但愿人长久，千里共婵娟。4、道由白云尽，春与青溪长。5、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。6、时有落花至，远随流水香。7、异日图将好景，归去凤池夸。8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。10、车到山前必有路，船到桥头自然直。11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。12、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。13、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。14、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。15、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？17、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。18、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。19、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？20、落红不是无情物，化作春泥更护花。21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。23、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。24、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。25、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。26、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。27、他年我若为青帝，报与桃花一处开。28、天生我材必有用，千金散尽还复来。29、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。31、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。32、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。34、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？35、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。36、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。37、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。38、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。39、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。40、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。
有关未来的诗歌大全短篇二
《关于国庆节的短诗歌5首》
关于国庆节的短诗歌5首
关于国庆节的短诗歌（1） 国庆有感
红旗随风舞翩翩, 灯光溢彩映亮天。 举国同庆数十载, 千家万户习开颜。
关于国庆节的短诗歌（2） 国庆
举国上下庆国庆, 遥想当年战鼓惊。 全国人民齐祝兴, 皆出儿女爱国心。
关于国庆节的短诗歌（3） 喜迎国庆
金秋十月好心境, 举国欢腾迎国庆。 四十九年风雨径, 共祝未来更光明。
关于国庆节的短诗歌（4） 国庆兼颂抗洪胜利 华夏河山遍红旗, 中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易, 念往昔,
岁月峥嵘应有忆。 洪魔肆虐似无敌, 众志成城经有计。 军民共筑卫国堤。
关于国庆节的短诗歌（5） 庆祝国庆
礼炮声声震天下, 五星红旗似彩霞。 光辉历程世瞩目, 神州大地遍地花。 改革开放扬起帆, 祖国跃上千里马。 今日再展战洪图, 灿烂前景世人夸。 视如今,
风雨过后更神气。
有关未来的诗歌大全短篇三
《关于诗歌》
诗歌的常识
诗歌，是与散文、小说、戏剧并列的一种文学样式，偏重于抒情言志。它最能集中、精炼、概括地反映社会，饱含作者强烈的感情和丰富的想象。语言凝练含蓄，节奏鲜明，韵律和谐，具有音乐美，一般
分行排列。诗歌又分为古典诗歌和现代诗歌！
一、面朝大海，春暖花开 作者:海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
赏析
海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。
题目
1、你觉得诗人所追求的幸福生活是什么样的生活？
2、诗人为什么要把自己的幸福告诉每一个人？
3、诗人对他人的祝福表达了自己怎样的心愿？
答案：1.答：诗人所追求的是绝望之后的反思与幻想，自由的生活，对每一天都充满希望，追求的幸福是一种平凡，琐碎，点滴自然的平静生活。
2.答：因为海子的现实生活并不幸福，把幸福告诉每一个人表达了他对幸福美好生活的一种向往
3.答：诗人对他人的祝福表达了他对尘事的厌烦，关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，让每个人都以积极的态度面对生活。
二、冰心 1.墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
诗的哲理是依附于形象的，要通过贴切的形象恰当地表现出来。“墙角的花”，便是这首诗借以抒怀的形象。诗人用“墙角的花”来形容孤芳自赏者，准确生动，形神兼备，足见诗人视角之独特、构思之精巧。
问题：1.为什么说“墙角的花，孤芳自赏时，天地变小了？
2.你觉得这首诗意在告诉人们一个什么样的道理？（言之成理
即可）
答案：1.生长在墙角的花，由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵开得枯黄瘦小。“天地便小了”，一方面，是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”，可谓一语双关，发人深省。
答案：2这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。
三、《假如生活欺骗了你》原文：
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来;
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，
一切都将会过去;
而那过去了的，
就会成为亲切的怀恋。
问题：1.“假如生活欺骗了你”运用了什么修辞手法？以“假如”开头有何作用？
2.“相信吧，快乐的日子将会来临。”诗人如此确定的理由是
什么？（原文回答）
3.“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”为什么对那过去的忧郁的日子还会亲切地怀恋？你有过这样的人生体验吗？
答案：1.是用了拟人的手法。假如是强调的作用。指在生活中因遭遇艰苦甚至不幸而身处逆境。
2.一切都是瞬息，一切都将会过去
3.一方面说明人生的体验应该是丰富多彩的，各种经历都是一笔宝贵的人生财富，即使是痛苦的；另一方面强调一种积极地人生态度。说明事情一旦过去，就会变成一种亲切的回忆，令人怀念。（联系实际作答）
四、《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
十一月六日中国海上
【点评】
徐志摩（１８９７—１９３１），现代诗人、散文家。笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。１９２１年开始创作新诗。１９２２年返国后在报刊上发表大量诗
文。１９２３年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。１９２４年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。１９３１年１１月１９日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
问题：1.细细品味一下，“轻轻的我走了”如果换成“我轻轻的走了”，在语言和情感的表达上有什么差异？
2.诗人到康桥去“寻梦”，那“夕阳中的新娘”“彩虹似的梦”以及“一船星辉”，与他的“梦”有什么联系？它们寄寓了诗人怎样的情感？
3.结尾一节中两次出现“悄悄的”，诗的开头的“轻轻的”。这样写在结构上有什么作用？
答案：1.前句强调“轻轻的”，后句强调“我”，轻轻的是修饰词，比直接换成主观的“我”更具有诗情画意。
2.夕阳中的新娘”“彩虹似的梦”以及“一船星辉”都是作者头脑中的美好意象，用以意指作者所需找的“梦”，她们寄予了作者浪漫、诗意、理想化的情感，表现了作者对康桥的满怀深情。
3.前后呼应（首尾呼应）。
有关未来的诗歌大全短篇四
《在不断创新中追求不朽_马雅可夫斯基未来主义诗歌研究》
西华师范大学学报(哲社版) 37二○○四年第五期
在不断创新中追求不朽———马雅可夫斯基未来主义诗歌研究
陈远明
(重庆邮电学院对外交流合作处,重庆400065)
①
摘 要:通过对俄国大诗人马雅可夫斯基早期(未来主义时期)大量的诗歌创作的分析研究后,指出马雅可夫斯基的未来主义
诗歌体现了作者追求创新与不朽的伟大创作气魄。马雅可夫斯基未来主义时期的诗歌创作主要是抒情短诗和五部长诗。其不断追求创新与不朽的特点与作者的性格有关,他精力旺盛,渴望创新,同时又特别希望在当代生活中留下不可磨灭的痕迹,这些体现在他诗歌创作中,便表现为竭力追求创新与不朽,这一总体特征在其诗歌的内容和形式方面均有明显的体现。
关键词:马雅可夫斯基;未来主义诗歌;创新与不朽中图分类号:I0612
文献标识码:A
文章编号PURSUINGCREATIONANDINNO2
VATION———ResearchMayakovski’sPoetryofFuturism
CHENGYuan2ming
(ChongqingInstituteofPostsandTelecommunication,Chongqing400065,China)
Abstract:Inthispaper,theauthorresearchesandanalysestheearlystagepoems(infuturistperiod)by
Mayakofski,oneofthegreatestpoetsinRussiaandthenpointsoutMayakovski’sgreatvitalityandlive2linessinsearchforcreationandimmortalityembodiedinthesepoems.Mayakovski’spoetryinhisartisticperiodoffuturismincludessomeshortversesandfivelongpoems.Hiscontinuallypursuingtheimmortal2ityandpeculiarcreativityinpoetryreflecthispersonalityandcharacter.Hisenergy,thirstforinnovationandhopeforimmortalityincontemporarylifeareembodiedinhisartisticcreationofpoems.Hischarac2teristicsarealsoclearlyincarnatedinthecontentsandformofthepoetry.
Keywords:Mayakovski;futuristpoem;creationandimmortality
弗拉基米尔・弗拉基米罗维奇・马雅可夫斯基(1893—1930),出生于格鲁吉亚库塔伊西城附近的巴格达季村。1911年考入莫斯科绘画雕塑学院,1912年真正开始诗歌创作。马雅可夫斯基在诗歌方面的创新与突出的艺术成就,为自己赢得了卓越的声名。
综观马雅可夫斯基从1912年至1930年的诗歌创作,一般认为,大约可以分为三个时期。第一个时期是早期,即未
(1913)《来派时期(1912—1917),主要作品有:诗集《我》、牛
(1917)、叫一样平常的话语》长诗《弗拉基米尔・马雅可夫斯
基》(1913)、《穿裤子的云》(1914—1915)、《脊柱横笛》(1915)《(1915—(1916—、战争与世界》1916)《、人》1917);第二个时期是中期(1918—1923),这是政治宣传鼓动时期,尤其是他在“罗斯塔讽刺之窗”工作的两年多时间里(1919年3
①
月至1922年2月),创作了大约1600首宣传用的配画诗(一
说创作了3000多首诗,画了3000多幅漫画),此时期的重要
(1918)《(1922)、作品有《向左进行曲》:、开会迷》诗剧《宗教
(1920—(1920)、滑稽剧》1921)、长诗《一亿五千万》《我爱》
(1922)、(1923);第三个时期为晚期(1924—《关于这个》
(1924)《1930),主要有长诗《弗拉基米尔・伊里奇・列宁》、好》
(1927)、(1928)《(1929)。本文主要讽刺喜剧《臭虫》、澡堂》
就其早期作品,即未来主义时期的创作进行研究。
马雅可夫斯基未来主义时期的诗歌创作,主要是抒情短诗和五部长诗。综观这些作品,有一个非常突出的特点———追求不断创新与不朽。这与马雅可夫斯基的性格有关。马雅可夫斯基是这么一种人———他精力旺盛,渴望创新,同时又特别希望在当代生活中留下不可磨灭的痕迹,这些体现在
收稿日期:2003-03-15
作者简介:陈远明(1957-),女,重庆开县人,重庆邮电学院副教授,博士,主要从事俄罗斯语言文学和教育学的研究。
38 在不断创新中追求不朽———马雅可夫斯基未来主义诗歌研究 陈远明
其诗歌创作之中,便表现为竭力追求创新与不朽。这一总体特征在其诗歌的内容和形式方面均有明显的体现。
在内容上,这一特征表现为对人的关注,人的主题成为其创作的核心。而对人的关注又主要体现在以下几个方面。
其一,揭露・讽刺・革命。作为一个渴望变革、渴望创新的诗人,马雅可夫斯基极力反对一成不变的陈腐生活。米哈伊洛夫在其著作中指出“:马雅可夫斯基作为一个诗人的最大特点,如他所说,即在于对于死水一潭的日常生活的个人的反抗。他要挣脱此在,而从未来攫取彼在。日常生活如死水一潭,古井一口,纹丝不动,已愈千年。‘日常生活这匹母马一动不动。’马雅可夫斯基最痛恨的,莫过于因循守旧,固步自封,画地为牢,陈陈相因。”而最能代表这死水一潭的日常生活的,是那些饱食终日、无所用心的资产阶级和有钱人,因此,诗人把揭露、批判的矛头对准他们,如《拿去吧!》:
你们这些皮肤松弛的肥油
一小时后随着人流流向空巷,我却为你们打开这么多诗的宝盒,挥霍浪费词语这无价的宝藏。你们,爷儿们,,你们,娘儿们,脸上厚厚的白粉,
活像只牡蛎从衣服的贝壳里探脑袋。你们这群穿套鞋或不穿套鞋的肮脏的人们想爬上诗心的蝶蕊。人群将兽性勃发,相互磨蹭,这只一百个头的虱子将倒竖细腿。如果说今天我这个野蛮的匈奴人并不想在你们面前扭捏装腔,那么我就要哈哈大笑,并高兴地朝你们啐口唾沫,
挥霍浪费词语这无价的宝藏。
诗人对现实生活中那些维持现状、安于现状的既得利益者和尸位素餐、因循守旧、贪污腐化者一个都不放过,他那锋利的诗笔———扫向他们,他创作的《吃喝颂》《、贪污颂》《、法官颂》《、学者赞》等一系列作品,揭露养成贪污受贿习气的贪官污吏、恪守死板的形式与教条的法官、沉溺于吃喝的人们、做无益学问的科学家。
他向往革命,渴望革命,并积极投身于革命。帕斯捷尔纳克曾经这样评价马雅可夫斯基的革命“:……他的革命是完全自发的革命性,不仅与革命事件有关,而且与他的人的典型性,他的底蕴,他的思想和声音有关。他在革命发生前就对它心存梦想。”因此,马雅可夫斯基称十月革命为“我的革命”,因为“:十月革命给了马雅可夫斯基力所能及的任务……马雅可夫斯基和群众一起在十月革命的风暴中站了起来,成长为一个巨人。”在十月革命后,他继续赞美革命是给世界带来正义和真理、人性和美的力量。
马雅可夫斯基把所有的希望都寄托于革命后的未来,尤其是寄托于革命后未来的新城市。这样,他便在揭露资本主义统治下的城市的黑暗的同时,极力赞美革命后将实现人的
许多美好梦想的新城市。在一次次未来主义的巡回讲演中,他一再宣称“:我们,未来主义者,用一切手段与陈规旧套中
的粗鲁与庸俗作斗争,就像与报界和其他糟糕的文学的教授们斗争一样。什么是美?在我们看来,就是城市大众活生生的生活,就是跑着电车、无轨车、卡车的街道,是镜子般的窗户和橱窗中照射出的大商店,美不是那些用干手帕抹眼泪的老头儿、老太太们的回忆,而是现代化的城市指挥者,美在摩天大楼,在密布的工厂烟囱中、在通往八层楼房中成长起来的,美是科学手掌上的显微镜,这里会找出几百万个制造庸俗和愚蠢的杆菌。”他甚至认为,未来主义诗歌是城市的诗歌,城市以新的城市要素丰富了我们的经历与印象,这是前辈诗人所不知道的,城市改变了自然与诗歌,其本身就是诗歌,在它的深处产生了新的城市人。电话、飞机、快车、电梯、旋式印刷机、人行道、摩天大楼、黑烟与白烟—,。
。马雅可夫斯基早期诗歌的重要主题之一,便是描写个人的爱情。在给莉丽娅・尤里耶芙娜・勃里克的信中,马雅可夫斯基写道“:爱情对我来说是否是全部?是的,但却是在另一种意义上。爱情,这是生活。这是主要的东西。从爱情衍生出诗、事业和其他一切。爱情,这是一切的心脏。如果爱情停止工作,其他的一切都将停顿,成为多余的和不需要的。但如果这个心脏还在工作,它便无处不在。”对此,俄罗斯学者论述道“:在马雅可夫斯基诗歌中展现出来的,正是这样一颗善于爱,也因而对世界发生的一切都给予回应的‘无处不在的心’。对诗人来说,谈爱情,就等于谈生活,谈个人命运中最重要的事。因为他坚信,这种感情也应与时代合拍‘:……革命的战役/比“波尔塔瓦”之战更严峻//而爱情/比奥涅金的爱更宏大’(纪念日的诗》)。爱情的幸福与革新人与人的关系是分不《
开的”“,解决这个问题时简单化地轻率从事,是马雅可夫斯基所不取的。即便在这个问题上,他仍然遵循着对自己、对周围的人、对世界提出的共同要求,他知道,决定爱情‘不应用任何的“应该”或“不应该”,而只能通过与全世界的自由竞赛’。”如其《穿裤子的云》就通过个人的失恋喊出了四个口号“:打倒你们的爱情”、“打倒你们的艺术”、“打倒你们的制度”“、打倒你们的宗教”。正因为如此,马雅可夫斯基的爱情就不仅仅是个人的爱情,而具有了普遍意义。季莫菲耶夫在分析《穿裤子的云》时精辟地指出“:《穿裤子的云》是一首描写单恋的长诗。真实的人类感情同虚伪的社会关系发生了冲突。因此就要打倒这些关系,打倒这种妨碍真实与正直的人类感情的制度。也要打倒这个社会所司空见惯的畸形的、虚伪的爱情。
个人的痛苦在这首长诗中具有概括的意义。‘哪里有痛苦,哪里就有我,’马雅可夫斯基说。诗人个人的悲剧,同时也是‘无权说话的街道’上千千万万同时代人的悲剧。所以马雅可夫斯基要做这些人的喉舌。诗人们和画家们对于这条‘街道’不是蔑视,便是害怕。诗人们跟不上生活的迅速前进,还是按照老例……追求押韵,佣爱情和夜莺/煮出一种稀饭……
可是在这种‘稀饭’里面,已经没有什么真正的爱情,没
西华师范大学学报(哲社版) 39二○○四年第五期
有什么活的思想了。这种艺术是无力的。它不能够表达现代城市大众的精神生活———他们的痛苦、愿望和斗争。它只
粉饰了旧世界道德的虚伪与社会的虚伪。它不能引导人们前进。因此要打倒这种艺术!”
抒情长诗《脊柱横笛》写的也是爱情“这首长诗与,《穿裤子的云》不同的是,它的爱情题材完全朝抒情方向展开。热烈的爱情产生出对周围无人性的现实的愤怒与抗议,个人的冲突揭开了全世界的冲突性环境,既有世界大战这样社会性的,也有失恋的悲剧那样的永恒性的。”值得一提的是,在这首诗里,诗人以一颗被爱情伤害的心灵分别对上帝、爱情和世界发出呼喊,从而使本诗从社会层面上升到人与人、人与上帝关系等更高哲理层面的问题,对人的此在的生存进行了较为深刻的追问。
二是通过个人的遭遇,表现人的个性权利和尊严,反思人的生存。如《人》这部哲理长诗,全诗通过“马雅可夫斯基的诞生”“、马雅可夫斯基的生平”、“马雅可夫斯基的受难”、“马雅可夫斯基的升天”“、马雅可夫斯基在天上”、“斯基的归来”“、马雅可夫斯基千古”,还是地上,到处“,,,但仍不妥协,展示了主人公与———“万物的主宰”的冲突,,捍卫了个人的尊严:主人公尽管“被放逐在人寰”,但仍“把心当作旗帜高高举起”,骄傲地宣称,自己不仅拥有能创造并改变一切的“手”,而且,更为重要的是,自己还拥有“最宝贵的智慧”:
揭开脑袋壳———
就闪现出最宝贵的智慧。
任凭什么我都能办到!
然而,整个人间都被“黄金用钥匙/锁上了眼睛”“压在,/脑袋之上的/是‘法律’,/在心上的是一条锁链———/叫做‘宗教”,而且:
卢布滚滚流:
从芝加哥开始,沿赤道线,穿过唐波夫。人们伸长脖颈,都来追逐……
这样,整个世界不可避免地走向沉沦: 天才、母鸡、马匹、小提琴在下沉。
大象在下沉。
鸡毛蒜皮在下沉。在咽喉里,在鼻孔里,
在耳朵里都有它扰人不休的叮当声音。“救命!”
无处不是呻吟。
主人公尽管上天入地地求索,却最终仍一无所获,返回大地,早已物是人非,连自己所爱的人也不见踪影,成为世俗世界的陌生人和无家可归者,最后只能:
广阔无垠,
无家可归的人又请你用胸怀
接待!
如今上天怎样?找哪颗星星去休憩?
其三,孤独・自杀・不朽。由于上述种种矛盾,也由于诗人的理想与现实的尖锐冲突,诗人经常感到不被人们理解的深深孤独。因而,孤独成为其早期作品的重要主题之一。在《弗拉基米尔・马雅可夫斯基》中早已向世人揭示了处在灵魂被扭曲的人群中的诗人所感到的孤独,在《穿裤子的云》中诗人不仅失恋,而且在各个方面被现存社会排挤,因此他发出了“四个打倒”的呼声,在这呼声的背后,隐藏着诗人的强烈孤独感。《脊柱横笛》中主人公热烈的爱情找不到爱的对象,。《人》中主,但他的对立面金钱、权力是,。所以,俄罗斯有学,在向周围发出挑战,独。他的绝望更频繁地光顾‘:没有人,/你们明白/千日苦难的呼喊吗?/灵魂不想沉默着走,/可又能向谁倾诉?’诗人这些话语无人理睬,他准备献出自己心灵的全部财富‘只为回,应一个词/温柔的/贴心的词’,但是,‘你去找,/你去试吧,———/哪至于呢,/你找得到!’诗人摒弃了过去,又未在这属于‘脑满肠肥者’的现实中找到自己的位置。于是,他从那时起,就转向那些未来的人:‘未来的人们!/你们是怎样的?//我就是这样,/和盘托出/只有苦痛和伤残。//我将遗留给你们/我崇高心灵的果园。’”因此,诗人热烈地欢迎革命,因为革命能摧毁阻挡人的理想实现、使人陷入孤独的现实,能把美好的未来带给人间。
革命同他关于未来的想法联系了起来,他认为这未来能够击溃萌芽于过去的现在。‘公民们!/今天千年的“从前”会崩溃。/今天重新审视世界的基础。//今天/我们要使生活焕然一新/直到衣服上最后一颗纽扣’,这是从‘诗人札记’中摘引的诗句,它们从那时起,决定着马雅可夫斯基诗歌的情调。他越来越坚决地追随时代,越来越执著地在今天去捕捉那可以感觉得到的明日的特征。如果说起初主要是写摆脱了一切自古以来支配着世界和生活的清规戒律而获得的
(我们的进行曲》),那么后来,用马自由感《《、第四共产国际》雅可夫斯基自己的话来说,他试图抢先‘向前,背起时代作见证人’。至于如何在诗中表现这一切,长诗《好》是一个很好的例子。这首诗里,视野中尽是一些‘琐碎小事’,它们却能
成为‘通往未来的坚实的脚步’。但未来毕竟尚未到来,现实又总是那样严酷,诗人只能陷入极度的孤独。
在极度的孤独中,他一再写到自杀,以致自杀成为他早期诗歌的主题之一(可怜的诗人,他最终寄予极大希望的革命并未带来他理想和希望的一切,反而使他更加孤独,因此他最后终于自杀了)。张冰先生指出:“就马雅可夫斯基来说,诗人,就是一个借助想象力以超越自身的此在、实在和物质存在的人:他与以上那些人不同的地方,在于他的此类染有更多的未来和理想及革命的色彩罢了。马雅可夫斯基的诗歌创作,从第一首直到最后一首,都有一个贯穿始终的主题,那就是自杀。这,成了马雅可夫斯基为自己所创造的一
40 在不断创新中追求不朽———马雅可夫斯基未来主义诗歌研究 陈远明
个‘神话’。”“马雅可夫斯基早就对自杀做好了准备。早在15年前,他就在一本诗集的序言中写道:‘我越来越频繁地想道,/最好是在自己的结局处,/划上一个句号。/今天,我/为防万一,/先行主办告别式的音乐会。’”他还指出,这一主题在长诗《人》和《关于这事》中表现得最为强烈。
不过,马雅可夫斯基的自杀(死亡)又是与复活、不朽紧密联系在一起的。张冰指出“:马雅可夫斯基坚定地相信:他既然可以死四次,也就可以复活四次。这,不过是四次考验罢了。所以,死不足惧———反正,你即便活一辈子,也见不到世界大同的那一天,因此,倒不如早死早复活。‘我的一生,尘世的一生,/我反正是活不到头的,/我对尘世上的我,/也不大喜欢。’因此,诗人自称‘:每个人———都有一粒子弹/每个人———都有一把刀。/我何日归去?/哪把刀归我要?’”而且,马雅可夫斯基特别强调复活可以战胜死亡,进入不朽:“马雅可夫斯基最向往的,就是战胜死亡。‘我看见,看见……看得万分仔细……永不朽烂和风化的……数百年锻造
(关于这事》)’出来的……使人类复活的作坊《。的名义请求化学家同志‘:把我复活。//个诗人。我期待着你,/怕是因为这个!/!’……在马,成为其创作一以贯之的核心主题之一。不朽在他心目中,不属于彼
岸,而属于此岸。‘从那如山丘一般的坟墓里,死人站了起来,在他们那已被埋葬的骨头上,长出了新肉’。”但马雅可夫斯基更追求的是现世的创造,他力图以自己不息的工作和诗歌创作,战胜死亡,构建此在的不朽。
这种思想体现在艺术形式方面,便表现为对艺术形式的高度重视与极力探索,试图以全新的艺术来表达自己的思想,赢得人们的注目,并因此而载入史册。马雅可夫斯基后来曾对自己的创作有所总结,即使在已开始强调文学为党性原则服务的20年代末,他仍宣称“:全部诗歌都是到未知领
(和财务检查员谈诗》域的出差”《,1926)“最有天才的一着,是不能在下一盘棋的同样形势下再重复的。战胜对手只有
(怎样做诗?》令人出乎意外的棋子”,《1926)甚至宣称“:一部
(1928年讨论剧作品,只有当他违反规则时才能成为好作品”
本《臭虫》时的发言),这些说法无非表明了诗人力求创新,甚
发到聚拢来的窗户的黑手掌里。林荫道和广场一个个全无惧色,望着一幢幢大楼上披搭的托加,而灯光,宛如一道道焦黄的伤痕,给最早奔忙的行人把脚镯佩挂。人群这只毛色斑驳的灵巧的猫,在浮动,在蜷曲,被吸进一扇扇大门;
从铸成一团的笑声的庞然大物每个人都想拽出一点来开开心。,;,,也许就在“画架子和绘,并进而认为“:马雅可夫斯基的造型艺术离了诗歌是不可想象的。有些诗,没有他的造型艺术也是不可想象的,更不要说他的招贴画了。”而这造型艺术更多地表现在以绘画般丰富的色彩描绘事事物物,使被描绘的事物具有生动的色彩感。其二,是创造新词。马雅可夫斯基指出“:我们需要语言是为了生活。我们不承认无益的艺术。生活的每一个阶段都有它自己的语言公式。我们为俄国而进行的斗争是由生活引起的。城市的急促生活已在俄国展开,它要求快速、经济、跳荡的语言,”“如果旧词没有说服力,我们就造自己的词。不需要的词生活会将它们抹去,需要的词就会用到言语中去。”于是,他和其他未来主义诗人一样,在诗中大量运用新词,尤其是城市的新语汇,甚至生造词语。
其三,是具有口语色彩。在1915年的长诗《穿裤子的云》中,马雅可夫斯基表示要做“没有舌头的大街”的诗人。
1926年,他在《怎样做诗?》一文中对自己的思想作了非常明
确的概括“:革命把千百万人的一些粗犷的话语丢到街上来了,工人区的行话,通过各中央大街流溢出来了……怎样把口头语言引进诗里面去,又怎样从这些话语引出诗来呢?”他对此进行了长期的、多方面的探索,并获得了巨大的成功———不仅把日常语汇引进了诗歌,而且把口语引进了诗歌,有时甚至整首诗都以口语写成,从而使其诗歌具有突出的口语色彩,如:你吃吃凤梨,/嚼嚼松鸡,/你的末日到了,/资产阶级!
诗人最初使用这种口语除了创新之外,还体现出一种对当时文坛流行风气的叛逆精神。马克・斯洛宁指出“:他故意使用粗俗的文字与隐喻以及讥讽、古怪论调以打击象征派之‘灵性’与亚克美派(即阿克梅派———引者)之‘纯洁’。”值得一提的是,这种口语色彩还往往与演说家与政治家的激情交织在一起,形成了马雅可夫斯基的一种独特的诗歌风格,这在马雅可夫斯基十月革命后的许多长诗,尤其是楼梯式的诗中表现得尤为突出。
二是奇异的形象。马雅可夫斯基为了让自己的诗歌深深打动读者,给读者留下难忘的印象,从而达到使自己长留在读者记忆中的目的,极力调动各种手段,进行艺术形式的
至千方百计地标新立异,以求创造新的艺术,获得此在的不朽。然而,尽管他极力主张标新立异,但他对创作依然惨淡经营,一丝不苟地对之进行“语不惊人死不休”的反复锤炼和精心熔铸。
马雅可夫斯基在形式方面的探索与追求,主要表现在以下三个方面。
一是新颖的语言。诗人认为“,语言就是作家的目的”,“不是思想产生语词,而是语词产生思想”“诗歌就是每天都,可爱而新鲜的语词”“,语词就是诗歌的目的本身,诗歌作品的诞生和发展受语词本身的内在生命制约”。这种新颖的语言主要体现在三个方面。
其一,具有绘画色彩,即:往往从绘画角度选取语言,如《夜》:
血红和苍白被抛开后揉成团块;朝黛绿投来了一把把威尼斯金币,像把一张张亮闪闪的金黄纸牌,
西华师范大学学报(哲社版) 41二○○四年第五期
多种探索。其中最突出的一点便是用多种方法描写、表现形象,以致其诗歌有一个突出的特点———奇异的形象。具体来
看,马雅可夫斯基诗歌中的奇异的形象,更多地用以下三种方法来塑造。
其一,以极度的夸张或怪诞的方法描写形象,从而形成了怪诞的形象(郑体武指出“:独特的比喻,强烈的夸张,鲜明
)。马雅可夫斯基在的反衬,是他固有的风格特征。”《怎样做
因为愚蠢和驯服的人正在激增;唯其如此,他才能每过一秒钟
就求出一个平方根。
全诗主要运用夸张手法,但也使用了怪诞手法,如“碘酒里煮熟的少女的心”。季莫菲耶夫指出“:马雅可夫斯基把他所鞭挞的某一个讽刺性人物的缺点夸张到这种程度,竟使形象获得了幻想的特征。同时,在某些细节或是环境等等的描绘中,却仍然保持着现实的特征。结果,一方面,描写似乎全是由现实的因素构成,另一方面,这些因素的比例却大受破坏。现实的事物和幻想的事物交织在一起,幻想的事物由于和现实的事物并列,给人的感受就特别强烈,同时它也强调出现实的事物。这种描写方法通常是用‘怪诞’这个字来表
(即示。比方,在《科学家颂》《学者赞》———引者)一诗中,科
(论巴西的《
)‘(在碘酒中煮过的)夸张地表现出来。但’(中学预科生兴冲冲地去‘
)。”其他如《说说彼得堡》《、他们一窍不通》等诗也
诗?》一文中说道“:创造形象的方法之一,为我近来最多运用的———是幻想最为离奇的事件———创造夸张得引入侧目的
事实”。而在他的诗中,夸张和怪诞往往又是连成一体的,他往往夸张得近乎怪诞,如《学者赞》一诗就是如此:
堂堂帝国的全体臣民———人、飞鸟,蜈蚣,竖起刚毛,展开双翅,好奇到发狂地在窗口挂定。太阳也兴高采烈,四月更甚,这惊人的,非同小可的壮观奇景—。大伙定睛观看:人类的素质全无踪影。
学者不是人,而是两足的软体精灵,长着一颗被《论巴西之疣》的大作啃得精精光的秃顶。
大嚼的眼珠把字母狠狠攫紧,———唉,这个字母多么倒运!
大概,濒临绝种的盘龙就走这样咀嚼,一当紫罗兰偶然落到它的口中。脊椎弯曲了,仿佛遭到了车辕撞碰,然而学者可介意这微不足道的毛病?他精通达尔文的论证,
我们———不过是猴子的后代子孙。阳光穿过狭窄细小的隙缝,像从小伤口上流出涓涓细脓;阳光躲进尘土积满的搁板,搁板上,罐筒叠摞着罐筒。碘酒里煮熟的少女的心。前年夏天的一小块化石珍品。还有,大头针上钉着个
小彗星干尾巴似的不知什么标本。他整夜地坐着。太阳从小房后露出面孔,咧开嘴嘲笑人世间这等事不成体统;地面,人行道上依旧走过兴冲冲地去上学的预科学生。耳朵通红的行人走过,而他并不孤闷,
莫不如此。
其二,以出入意料的比喻造成奇异的形象。如称资本家及其太太们为“这批松弛下垂的油脂……向空寂的街巷里
(给你们尝尝!》)又如“流”《:像一对罐头在臭水坑里———/法
(法官颂》)“肚皮下面铺开了床单似的官的双眼闪闪发绿”《,
(码头》)。马诗的比喻还水,/白色的牙齿把床单撕成波浪”《
往往与拟人手法结合使用,获得更为生动的艺术效果,如:“像梅毒病人的鼻梁,街塌成了沟。/淫欲之河馋涎四溢,色情横流。/花园脱光了内衣,一叶不挂,/懒懒地躺在六月里,
(尽管》),又如毫不知羞”《《春》:
城市脱下了冬装。积雪吐的口水满地淌流。春天又来到了人间,
像士官生那样愚蠢和喋喋不休。
值得一提的是,马雅可夫斯基在写景诗中极喜运用出奇的比喻,而且往往能收到出人意料的艺术效果,上述《春》已可见一斑《月夜即景》,更为神奇:
明月将上。微露银光。看哪,一轮满月已经在空中浮荡。这想必是上帝在天上
用一把神妙的银勺捞星星熬的鱼汤。
其三,以反衬的手法突出奇异的形象,如《给你们!》:你们狂饮接着闹宴地度日子,你们享有温暖的厕所和澡间!从报栏读到“圣乔治勋章”得主的事,你们怎么会不感到羞惭?你们,平平庸庸的芸芸众生,盘算的是更好地填满你们的胃,殊不知此刻也许有一发炮弹打断了彼得洛夫中尉的两条腿……
有关未来的诗歌大全短篇五
《有关奋斗的现代诗歌》
只有青春和奋斗
曾几何时，我忽然变得失措、迷茫，
我什么都没有了，
我一无所有。
看到初升的太阳，
心中便激起一片希望，
是习惯，还是自然的号召？
梦想的光芒刺痛心房，
我在想，
我只有青春和奋斗。
看到翱翔的飞鸟、
思绪也跟着飘扬，
是回首，还是感伤？
风儿啃噬心脏、
记忆的辫子也拉得很长很长，
我，什么都没有，除了青春和奋斗。
看到雨后的彩虹、
心中的创伤无处隐藏，
是怀念，还是追忆？
心变的疼痛、人儿也开始沉默，
哦，我一无所有，
除了青春和奋斗。
温室的娇儿、怎晓人情冷暖？
撞进媚惑争嚷、物欲横流的陌地，
叫青春，难以坚守。
落下与日俱增的空虚与落寞。
嘲讽、势利、伤害、丑恶……触目惊心，
昨日的狂妄，换来今夕的娇柔。
唯有躲在无人的角落暗暗发抖。
黑暗中、那抹紧缩的身影、那个默默感伤的人儿，
很想、很想呐喊。
为什么？
喉咙却紧张压迫，
总喊不出心底最强烈的诉求。
原来，我一无所有，什么也没有了，
只有青春和奋斗，
人生不能虚度，时光怎可白流？
我喜欢出发
我喜欢出发。
凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成 了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚， 仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神 秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜 欢。
打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了 又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?
于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉 着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意 志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是 为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变 得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。
是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。
有关未来的诗歌大全短篇六
《有关诗歌的知识》
【概况】 诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
【区分】 在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”（不押韵者绝非诗歌）。新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，甚至一度成为了诗界主流。
【起源】诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
【发展】诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
【特点】诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。分点来说：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
【表现手法】诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1．比拟2．夸张3．借代
【分类】1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
1
1
PS：双击获取文档，ctrl+a,ctrl+c,然后粘贴到word即可。 未能直接提供word文档，抱歉。
有关未来的诗歌大全短篇七
《有关桥的诗歌》
有关桥的诗歌
1）. 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。——陆游《咏梅》
（2）.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙•秋思》
（3）.天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜——元稹《寄乐天》
（4）.柳疏桥尽见，水落路全通——陆游《柳桥秋夕》
（5）.灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘——李绅《灵汜桥》
晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。—温庭筠《商山早行》 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风志南和尚《绝句》
一桥飞架南北，天堑变通途。 （毛泽东）
造舟为梁，不显其光。（《诗经 . 大雅 . 大明》）
“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”（华镇）
桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你
对联
1）.一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌； 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。
（2）.一泓月色含规影；两岸书声接榜歌。
（3）.“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”； “六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！”
（4）.淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。
（5）.暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。
缩千里为咫尺 联两地成一家
水光遥接汉 虹气上凌虚
上下影摇波底月 往来人渡镜中梯
盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；
横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。（开津长江道立交桥）
中华堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；
世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。（上海南浦大桥） 桥的谚语：
（1）.桥头上跑马------走投无路
（2）.桥是桥，路是路------一清二楚
（3）.桥孔里插扁担-------担当不起
白娘子哭断桥 想起旧情
半夜过独木桥 步步小心
扁担插进桥眼里 担不起
踩着高跷过独木桥 艺高胆大
踩着银桥上金桥 越走越亮堂
船到桥头 不顺也得顺
刺木架桥 没人敢过
灯草搓绳，烂板搭桥 枉费心机
灯草搭浮桥 走不得
掂着猪下水（可食的猪内脏）过独木桥 提心吊胆
顶大风过独木桥 担风险
独木桥 难过
独木桥上踩车 别拐弯
独木桥上钉木板 故意让人过不去
独木桥上扛木头 难回头
独木桥上跑马 冒险；危险
独木桥上散步 走险
独木桥上睡觉 翻不了身
独木桥上遇仇人 冤家路窄；分外眼红
端着鸡蛋过独木桥 提心吊胆
短板子搭桥 不顶用；不顶事
短木搭桥 难到岸
扶着桥栏杆过河 生怕掉进水里（比喻胆小怕事。）
扶着醉汉过破桥 上晃下摇
刚下桥的新媳妇 不好看也爱看
过河拆桥 忘恩负义
过了银桥过金桥 越走越亮堂；越走越明
近视眼过独木桥 小心在意；只顾眼前；迈不开步子
九曲桥上扛竹竿 难转弯；转不过弯来
九曲桥上散步 走弯路；拐弯抹角
九曲桥上拖毛竹 拐弯抹角；难过
枯木搭桥 存心害人
筷子搭桥 难过；路子窄
烂板子搭桥 难过；不顶事
烂汽车过朽桥 乘人之危
烂柱子搭桥 不牢靠
烂板桥上的龙王 不是好东西
老太太走独木桥 难过
卢沟桥的石狮子 数不清
麻秆搭桥 难过；担当不起
芦沟桥上石狮子 数不清
骆驼过独木桥 步步有险；一步三分险
没桥顺河走 绕来绕去
木炭搭桥 难过
你走你的阳关道，我走我的独木桥 互不相干；各不相干
骑马过独木桥 难回头；回头难
骑马上独木桥 回不得头
骑自行车过独木桥 小心翼翼
桥孔里伸扁担 担当不起（比喻负不起责任或不敢当。）
桥上搭碉楼 底子空
桥是桥，路是路 清清楚楚；一清二楚
桥头上跑马 走投无路
牵牛过独木桥 难过
牵牛上独木桥 难过
桥顶上盖搂 上下空
牵牛上纸桥 难上加难；难上难
牵瘸驴上窟窿桥 左右为难
桥孔里插扁担 担不起（比喻负不起责任或不敢当。）
三人过独木桥 有先有后
石板桥上跑马 不留痕迹
天桥的把势 光说不练
天上架桥 想到办不到
铁拐李走独木桥 够戗（够受的）；走险
瞎子过独木桥 盲目冒险；死路一条
瞎子过桥 提心吊胆
香签棍搭桥 难过
小脚婆娘过独木桥 摇摇摆摆
朽木搭桥 难过
牙签子搭桥 难过
烟袋杆搭桥 难过
孕妇过独木桥 铤（挺）而走险
张飞撤退长坂坡 过河拆桥
竹竿子搭桥 难过
醉汉过铁索桥 上晃下摇
桥的俗语
船到桥头自然直
我走过的桥比你走过的路还多。
桥归桥，路归路。
你走你的阳关道，我走我的独木桥。
过河拆桥
多一个朋友多一条路，结一个仇人拆一座桥。
双桥好走，独木难行
桥的谜语
1 当阳桥下水倒流 （猜 : 语文名词一） 谜底： 夸张
2 双星桥在市中心 （猜 : 字一） 谜底： 帝
3 灞桥折柳 （猜 : 成语） 谜底： 别有用心
4 板桥画意在笔先 （猜 : 成语） 谜底： 胸有成竹
5 板桥复职 （猜 : 成语） 谜底： 郑重其事
6 板桥一手好字句 （猜 : 人名） 谜底： 郑秀文
7 独为前生约，剪烛守草桥 （猜 : 动物名） 谜底： 萤火虫
8 白石洞里架红桥，一头不动一头摇。 （猜 : 打人体器官一） 谜底： 舌头 9 板桥曙色添牛迹 （猜 : 打字一） 谜底： 星
10 春节三日守桥头 （猜 : 打字一） 谜底： 休
11 春香落日入断桥 （猜 : 打电影演员一） 谜底： 乔榛
12 搭鹊桥 （猜 : 打京剧名一） 谜底： 通天河
13 断桥会许仙 （猜 : 打成语一） 谜底： 绝路逢生
14 断桥相会 （猜 : 打京剧名一） 谜底： 白面郎君
15 枫桥渔火 （猜 : 打歌唱演员名一） 谜底： 苏小明
16 两岸盼三通 , 架桥共团圆。 （猜 : 打二字新词语一） 谜底： 非典
与桥有关成语
逢山开道，遇水造桥
遇水叠桥：〖解释〗遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
桥是桥，路是路：〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
船到桥门自会直：【解释】桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决【示例】我不相信～
遇水架桥：见“遇水迭桥”。
遇水迭桥：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。
舌桥不下：形容惊讶的神态。
过桥拆桥：见“过河拆桥”。
修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
过桥抽板：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
桥有关的故事
1 桥与山水山水本来就是美丽的，桥在这样的天然图画中，真是相得益彰。杜甫诗“市桥官柳细，江路野梅香”，白居易诗“晴虹桥影出，秋雁橹声来”等，就描写了山光水色与桥共同构成的美景。
2 、桥与园林园林里有山有水必有桥，亭台楼阁，小桥流水，互相映衬，缺一不可。欧阳修的“波光柳色碧溟，曲渚斜桥画舸通”这两句诗，就是对此的写照。
3 桥与文艺桥在水上山间，凌空越阻，千姿百态，普度众生，历来是文学和艺术中的绝好题材。著名的如苏州的枫桥，在诗歌中，除张继的《枫桥夜泊》诗外，还有杜牧的“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”等。绘画中，张择端《清明上河图》里的“虹桥”，结构非常巧妙。戏剧里，光京剧里演出“桥戏”的就不少。最著名的是《长坂坡》，还有《断桥》《草桥惊梦》等。神话传说里“鹊桥”的故事源远流长，张果老倒骑驴过桥的故事也是妇孺皆知。
4 桥的历史故事建于 1937 年的钱塘江大桥是由中国人自己设计建造的第一座现代化大桥，这一点你也许知道；不过你可知道，这座大桥 1937 年 9 月 26 日通车， 12 月 23 日就被我方自行炸毁，为的是不让它为侵华日军服务 !
现存最古老的敞肩拱石桥是河北赵县赵州桥。隋朝开皇十五年至大业元年 (595 ～ 605 年 ) 建。
现存最早的也是桥洞最多的联拱石桥是江苏苏州宝带桥。唐元和十一年 (816 年 )
始建。
现存最早的十字桥是山西晋祠鱼沼飞梁，北宋崇宁元年 (1102 年 ) 建。
最早的开关活动式大石桥是广州潮州广济桥。明宣德十年 (1435 年 ) 建。
仅有的五亭桥位于江苏扬州瘦西湖。
有关桥新词
商桥是商业沟通的桥梁 ;
书桥是以书来沟通的方式 ;
文化桥梁就是文化沟通的渠道 ;
经济桥梁是指经济上互通信息的手段 ;
连心桥是人与人心灵之间沟通的桥梁 ;
生物桥：生物桥的大意是连接人与生物的了解，通过这种途径了解生物！
象棋桥：象棋桥的大意是连接人与的象棋了解，通过这种途径了解象棋
语言桥：语言桥的大意是连接人与语言的了解，通过这种途径了解语言！
健康桥：健康桥的大意是连接人与健康的了解，通过这种途径了解健康！
职业桥：职业桥的大意是连接人与职业的了解，通过这种途径了解职业！
医桥：医桥桥的大意是连接人与医学的了解，通过这种途径了解医学！
农桥：衣桥的大意是连接人与农业的了解，通过这种途径了解农业！
车桥：车桥的大意是连接人与车的了解，通过这种途径了解车！
桥的类型
桥是随处可见的，也是多种多样的。桥的基本用处都是让人、车通过江河湖泊、高山峻岭。
古代有石桥、木桥、拱桥等等，这些桥简直像工艺品一样，绚丽多姿，古朴淡雅。在它们之中，有名的要数卢沟桥，那里桥栏上的狮子数也数不清（据说是有501只），桥头立有清朝乾隆皇帝提写的“卢沟晓月”四字石碑。我在它上面绕过一圈，觉得路很长，但我很奇怪：为什么卢沟桥只有十一孔却比颐和园的十七孔桥长？妈妈说：“桥孔大小还是个问题呢！”我想也是。
现代的桥可就多了去了：有吊桥、斜张桥（斜拉桥）、钢拱桥、混凝土桥，还有短短的梁式桥，这就是桥的几大类。
我们中国有计划2006年竣工的南京第三大桥（斜拉桥），它是上海至成都国道（GZ55）主干线的重要组成部分。全长约15.6公里，其中跨江大桥长4744米，主桥为跨径648米的双塔双索面钢塔钢箱梁斜拉桥。南引桥长680米，北引桥长2780米。南岸接线长3.083公里，北岸接线长7.773公里。
桥，最多的是建在水上的，现在，在城市里一座座立交桥拔地而起，汽车在它上、下飞驰；城市里还有走人的立交桥，人在上面走着，车在下面跑着。在医学方面，还有一种叫“搭桥”手术，专门治疗心脏病。在病人心脏里搭一种桥，可以让病人康复；就像我的语文书里说的：世界上还有一种最珍贵的桥那就是人与人心灵之间架起的沟通之桥，这种桥是以尊重、谅解、关注和信任构筑的无形的桥，这种桥是人类最需要的。如果每个人心中都有这种桥那么我们的世界就会又和谐又美好。我们现在好好学习就是通往为国效力之路的无形的桥，这种桥越多，我国的人才就会越来越多。
桥对我们很重要，不仅是让我们通过没有路的地方的路，还是通向未来美好世界的路。
有关未来的诗歌大全短篇八
《写给未来的孩子的诗》
写给未来的孩子的诗
余光中
孩子，我希望你自始至终都是一个理想主义者。
你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。 童年，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有纯正的品格。 少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。
这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。 理想会使人出众。
孩子，不要为自己的外形担忧。
理想纯洁你的气质，而最美貌的女人也会因为庸俗而令人生厌。
通向理想的途径往往不尽如人意，而你亦会为此受尽磨难。
但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而绝不可怜。
在貌似坎坷的人生里，你会结识许多智者和君子，你会见到许多旁人无法遇到的风景和奇迹。 选择平庸虽然稳妥，但绝无色彩。
不要为蝇头小利放弃自己的理想，不要为某种潮流而改换自己的信念。
物质世界的外表太过复杂，你要懂得如何去拒绝虚荣的诱惑。
理想不是实惠的东西，它往往不能带给你尘世的享受。
因此你必须习惯无人欣赏，学会精神享受，学会与他人不同。
其次，孩子，我希望你是个踏实的人。
人生太过短促，而虚的东西又太多，你很容易眼花缭乱，最终一事无成。
如果你是个美貌的女孩，年轻的时候会有许多男性宠你，你得到的东西太过容易，这会使你流于浅薄和虚浮；
如果你是个极聪明的男孩，又会以为自己能够成就许多大事而流于轻佻。
记住，每个人的能力有限，我们活在世上能做好一件事足矣。
写好一本书，做好一个主妇。
不要轻视平凡的人，不要投机取巧，不要攻击自己做不到的事。
你长大后会知道，做好一件事太难，但绝不要放弃。
你要懂得和珍惜感情。
不管男人女人，不管墙内墙外，相交一场实在不易。
交友的过程会有误会和摩擦，但想一想，诺大世界，有缘结伴而行的能有几人？
你要明白朋友终会离去，生活中能有人伴在身边，听你倾谈，倾谈给你听，就应该感激。 要爱自己和爱他人，要懂自己和懂他人。
你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天般明媚。
你要会流泪，会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐。
你要懂得欣赏悲剧，悲剧能丰富你的心灵。
希望你不要媚俗。
你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。
要学会欣赏真，要在重重面具下看到真。
世上圆滑标准的人很多，但出类拔萃的人极少。而往往出类拔萃又隐藏在卑琐狂荡之下。 在形式上我们无法与既定的世俗争斗，而在内心我们都是自己的国王。
如果你的脸上出现谄媚的笑容，我将会羞愧地掩面而去。
世俗的许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，不然你会因此无所适从，人云亦云。
在具体的做人上，我希望你不要打断别人的谈话，不要娇气十足。
你每天至少要拿出两小时来读书，要回信写信给你的朋友。
不要老是想着别人应该为你做些什么，而要想着怎么去帮助他人。
借他人的东西要还，不要随便接受别人的恩惠。
要记住，别人的东西，再好也是别人的；自己的东西，再差也是自己的。
孩子，还有一件事，虽然做起来很难，但相当重要，这就是要有勇气正视自己的缺点。 你会一年年地长大，会渐渐遇到比你强、比你优秀的人，会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。
这会使你沮丧和自卑。
但你一定要正视它，不要躲避，要一点点地加以改正。
战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。
不管世界潮流如何变化，但人的优秀品质却是永恒的：正直、勇敢、独立。
我希望你是一个优秀的人。
有关未来的诗歌大全短篇九
《庄苓诗歌及文章》
庄苓诗歌
渭南镇的长短句（组诗）
渭南镇给予周舟的比我多
渭南镇的柿子红了，周舟回天水了
渭南镇把一半给了周舟，我生在其中
她分给我童年和青春，与周舟不同
二十岁那年，跨过渭河最大的弯子
二十岁那年，我奔跑着从农村到都市
正午没有风，不见了周舟的身影
火车开走后再没回来，和时间一样没有地址 我弯腰，再弯腰，身体成九十度，依然卑微 我朝天水之南大喊：周舟--周舟.....
渭南镇也大喊：周舟.......如同故友
渭南镇给予周舟的美比我多
给他诗歌的时代，新鲜的空气
纯朴，比给予我的多
翻了几座山，离开后，我发现
我把童年留在了渭南镇
而周舟呢？那可是根啊，全部的爱
甘肃：大风吹过
敦煌在一瓣飞天上饮着西域的毒酒
西部藏着人类的整部苦难，渐行渐远
秋深了，兰州偏西已然无法忠诚于内心
褪色的壁画，滴着爱情的伤
以自己的步伐行走在大地的刀口
吟唱先知的歌，姑娘的十八岁
苍凉的高原接纳了灵魂的前半生
其实，风过甘肃，太阳的言语骤然失重
泄露的人间秘密就在陇山之侧，覆盖了生命
独自走过河西走廊，在咽喉里埋怨
为何大风勒紧内心的荒凉于世纪之上
佛陀不语，草荒夜凉。
我和寒冰站立的地方
寒冰叫马宝军，他不是回族人
他的头顶飘着十二世纪的亚欧大陆
黑色的海洋为他讲述人类的秘密
苦难扬起的帆，海盗的旗帜被染成红色
我和他站在一起，边界上划分各自的国土
右边是帕米尔雪域巫师的咒语 左边是绿色
天空的春暖， 我和他站在一起，在方格子上
涂染着血色甘肃 内心的动，
震碎了外邦竖立在天空的巴别塔
我和他站在国与国相交的地方，吟着万世之悲
舞台中央，秋山空老悲客心，声声空寂。
有风吹过，在躯体里绽放这朵无形的花。
和我同行的人，其实早已离开了秋天
渭南镇
没有神情 苍老远远地把父亲抛起来
没有声音 吼出的命被凝固在镜子里
双手挤出黄土 照着夕阳的伤就醉了
遍地打坐的石头虚构着二十一世纪的荒芜
在渭河中漂移恒古的肉体 割麦人就回家了
在渭南镇，没有朝拜的阳光蹲在眼眸子里
听着母亲单调而意味深长的话语
摊开麦田里的一块黄布 洒上了粮食的疼痛 播着几粒黄沙，一部甘肃，饮尽朔风的苦涩 沐浴田野和村庄最后的暗伤 割麦人就回家了
割麦子的人在异乡的黎明站着 在异乡的黎明看着 有些好奇，在渭河床上 抹了一脸黑
怎么洗也洗不尽 像极了南山的黑土
【风吹着一年过去了】
风吹着风 一年又过去了
枯玉米里的冬天压不住内心的狂热 在远方或跟前
把生锈的岁月贴上一层红纸
在白茫茫一片里红的静谧
一些细节 一些往事
被盗墓者挖上来又埋进去
渭南镇注定是孤独的，与诗人有关 除夕夜身披月光的命从流星里溢出 由密到疏 看俗世飘荡
把一百单八曲秦腔就着一百单八位放牛娃 一起斜过一百单八道坡梁
过年了，雪落在上山的途中
那些虚弱的雪呀，和我狼狈为奸
隐瞒了黄土里面的秘密
【秋天私语】
我常对着落叶 描画山里面的春天 镇子上的最后一片雪融化了
他们都走了 从一个题目开始
在起跑线上永远的倒下去了
这么些年，跨过渭河的脚步不再年轻 已然无法按照内心去捏塑青春
故事潜伏着透出冷冷的白色
说不定那天天就会塌下来 颤抖并且微笑
大风过后，两三只羊消失在山的豁口上 寂静而疼痛 埋伏着水泥开成的花朵 拔掉满地的麦苗 披着春天早早地启程 这个世界与我们无关
【看一首乡土诗】
面对乡土 我可怜我的父亲
他是乡土诗里唯一让我动容的词语 多么孤寂的一首诗啊
除了父亲就是羊群与忧伤
他们一起构筑起来中国美丽的陷阱 用疼 招揽着怜爱的生意
面对乡土 我远离了进城的欲望 渭南镇与兰州只隔着一道墙
我平静地行走在高速公路上
却怎么也快不起来
踏着时间 天空就逃跑了
我猜想多年以后的某个下午 站在春的旷野 有多少良知还在保持沉默
白纸上 还有谁在勾画着乡土
【父亲老了】
父亲驮着土地病倒在祖先的坟头
时光将这位老人贴上疼的标签
一步一个山头，父亲从未走出过渭南镇 他的疼，疼在了异乡繁华的缝隙里 他的疼，疼在了远方风的心口上
锄头老了，村庄老了
父亲把年轻翻看一个洋槐树
躺在结婚那年盖的新房里
默念着儿时读过的课文和工本上的正字 一把黄土染白了他的心事
痛着的身体被黑夜吞噬
我写着我的村庄我的父亲
把泪水抹在黄土以外的铜上
听着沉默寡言的黑夜将如何把疼扩散在刀刃
世界黑了，渭南镇也黑了，隔壁的三爷过逝了 我该怎样安慰一个把心事藏在田地里的老人 沧桑在他脸上刻下墓志铭
使尘土和石头全部化成粮食
有关未来的诗歌大全短篇十
《和党有关的诗歌》
1.祖国，我爱您！ 您的爱温暖着我们， 您为了我们付出了很多很多， 您给了我们无微不至的关怀。 您就像我们的母亲， 您的善良，您的关怀， 是无人能及的！ 祖国啊，谢谢你！ 2.祖国，祖国， 您是哺育我们的母亲， 您是呵护我们的母亲， 您是我们伟大的母亲。 是您让我们诞生在这世界上， 是您让我们生活在这世界上， 是您让我们感受到世界的美好。 祖国啊，我爱您！ 3.每个人的一生 不论聪明还是愚蠢 不论幸福还是不幸 只要他一离开母体 就睁着眼睛追求光明 世界要是没有光 也就没有扬花飞絮的春天 也就没有百花争艳的夏天 也就没有金果满园的秋天 也就没有大雪纷飞的冬天 世界要是没有光 看不见奔腾不息的江河 看不见连绵千里的森林 看不见容易激动的大海 看不见像老人似的雪山 要是我们什么也看不见 我们对世界还有什么留恋 只是因为有了光 我们的大千世界 才显得绚丽多彩 人间也显得可爱 光给我们以智慧 光给我们以想象 光给我们以热情 光帮助我们创造出不朽的形象 山野的篝火是美的 港湾的灯塔是美的 夏夜的繁星是美的 庆祝胜利的焰火是美的 一切的美都和光在一起 光从不可估量的高空 俯视着人类历史的长河 我们从周口店到天安门 像滚滚的波涛在翻腾 不知穿过了多少的险滩和暗礁 我们乘坐的是永不沉没的船 从天际投下的光始终照引着我们…… 我们从千万次的蒙蔽中觉醒 我们从千万种的愚弄中学得了聪明 统一中有矛盾、前进中有逆转 运动中有阻力、革命中有背叛 然而我们的信念 像光一样坚强—— 经过了多少浩劫之后 人类的前途无限光明、永远光明 现在我们正在开始新的长征 这个长征不只是二万五千里的路程 我们要逾越的也不只是十万大山 我们要攀登的也不只是千里岷山 我们要夺取的也不只是 金沙江、大渡河 我们要抢渡的是更多更险的渡口 我们在攀登中将要遇到更大的风雪 更多的冰川…… 但是光在召唤我们前进 在鼓舞我们、激励我们 光给我们送来了新时代的黎明 我们的人民从四面八方高歌猛进 让信心和勇敢伴随着我们 武装我们的是最美好的理想 我们生活在最美好的社会里 我们前进的道路铺满阳光 让我们的每个日子 都像飞轮似的旋转起来 让我们的生命发出最大的能量 让我们像从地核里释放出来的能 极大地撑开光的翅膀 在无限广阔的宇宙中飞翔 让我们以最高的速度飞翔吧 让我们以大无畏的精神飞翔吧 让我们从今天出发飞向明天 让我们把每个日子都当做新
的起点 让我们从地球出发 飞向太阳…… 4.八十多年，风风雨雨，母亲风采依旧； 上世纪的史册里，不能没有母亲的记忆； 历史的长卷中，不能没有母亲的足迹。 母亲，在风雨里走过， 今天是您的生日，襁褓中的儿女在向您致敬！ 是否还记得。 上海滩的故事 ? 井冈山的故居 ? 两万五千里的征程？ 延安的窑洞 ? 日寇的肆虐 ? 蒋家王朝的覆灭 ? 新中国的成立 ? 今天是您的生日，全国人民在给您祝寿。 嘉兴的游轮，依然留着您的呼唤。 正是这呼唤，唤起了国人的觉醒； 正是这呼唤，唤起了中华民族的希望 ! 井冈山的扁担，担起了全国解放的重任。 走过了长征两万五，走过了风雨多少载。 金沙江在为您歌唱；大渡河在为您呐喊； 大雪山在为您献花； 茫茫大草地也为您铺上了绿色的地毯 ! 延安窑洞里的灯光，依旧散发光芒， 闪闪的红星，照亮了中国的未来。 天安门城楼的宣言， 宣布了旧中国的灭亡，新中国的诞生； 朝鲜的风云，展现了母亲的慷慨，国人的英勇， 更赢得了世界的尊敬。 " 红旗 " 的飞驰，跑出了中国人的风采； 两弹的爆炸，炸出了中国人的自尊。 历史的困难，母亲带着我们，披荆斩棘走过来了， 度过了漫漫长夜，我们迎来了黎明； 熬过了严冬，我们迎来了春天， 春天的故事依旧在畅响， 在社会主义的大道上，我们迈步向前。 港澳回家了，我们团圆了， 我们手拉着手，走进了新时代 ! 今天是您的生日，我们在为您欢呼 :" 母亲，您好 !" 风风雨雨中，八十年过去了， 如今，让儿女们向您道一声 : " 母亲，您辛苦了 !"
上一篇：千里之行始于足下事例
下一篇：翼成语