议论文片段

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议论文片段篇一
《议论文精彩片段》

议论文精彩片段

１、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；美美芳草，我摘一束最灿的；茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生？（话题“选择”《心灵归属何方》）

２、没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳„„万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。（话题“借助”《谈“借”》）

３、春天的花，既鲜亦艳，那是它“真”的美；夏天的雨，哗哗啦啦，随云而来，随云而去，那颤动的声音，亦惊亦喜，那是它“真”的快乐；秋天的月,时朗时酣，淡淡的，浓浓的，催发出一首首优美的诗章，既柔亦烈，那是它“真”的浪漫；冬天的雪，使整个世界都包裹在圣洁的天堂里，洋溢着希望的誓言，那是它“真”的坚强。（话题“真” 《“真”的意韵》 ）

4、它像一颗启明星在生命的地平线上升起时，人们看到了希望。是它冲破了黎明前的黑暗，是它将我们带进了一个新的光明世界。

它像一粒粒小小的微尘洒满人间，是它在我们最无助的时候，给我们以慰藉和帮助，是它带给了最无助的人们以希望。

它像一根蜡烛，虽然比不上灯塔的巍峨，但是，它照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小，它是“爱心”的光环。它无私地燃烧着自己，却照亮着别人。（07全国Ⅱ话题“爱”《让“爱”洒满人间》）

5、茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。

人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。（话题“理论与实践”）

6、一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。

7、如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊；如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！（话题“忘记与铭记” 陕西考生《四季，镌刻心灵的石碑》）

8、如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天；如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海；如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。而我选择的却是——牢笼。” （2002年考场作文《选择牢笼》）

9、诚信如春天的第一缕阳光，令人向往；如夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋风从远方送来一片火红的枫叶，引起无限的牵挂；如冬天里飘飞的雪花，为麦田覆盖上一层层厚棉被。（《诚信——永远的绿卡》）

10、如果把教科书比作土壤，那么课外阅读就可以看作是施加的肥料。单靠土壤里的养料而不适量地添加肥料那一定会导致“营养不良”。而现状正是如此，有调查表明，现在不少青少年阅读面狭窄，以致无法有效提高自己的文化修养。（《我看课外阅读》）

11、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

12、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。(《保留真诚》)

13、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。(《诚信——走向成功的钥匙》)

14、生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品尝；生活如画，或多彩或灰暗，它需要一颗蕙质兰心去体察；生活如风，或凛冽或和暖，需要一双手去感知；生活如歌，或轻快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽，画有灰暗，风有寒冷，歌有低沉，一如生活，不会一路坦途，面对风雨，面对挫折的乐观与旷达，是我们一生的追求。（《面朝大海，春暖花开》）

15、如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。（话题“意气” 2006年湖南省高考满分作文之一）

16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

17、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

18、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

19、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）

议论文片段篇二
《议论文精彩片段》

议论文片段篇三
《精彩议论文片段》

精彩议论文片段

●01、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》



●02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。



●03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 

●04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。



●05、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”



●06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们

不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 

●07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。 

●08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。



●09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。



●10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。



●11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。



●12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 

●13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！ 

●14、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。



●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个

多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！



●16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；



也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海； 

也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。



●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。 

●18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！



●19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。



●20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。





●21、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 

●22、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，

没有它，就只剩下瘫痪的巨架。



●23、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。



●24、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 

●25、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）



●26、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。



●27、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。



●28、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。



●29、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。



●30、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。



●31、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？



●32、俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。 

●33、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。



●34、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。



●35、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。



●36、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。 

议论文片段篇四
《议论文片段训练》

议论文片段篇五
《议论文片段范例》

感谢自卑

• 自卑是一种自我思考，是一种自我提升。自卑促使人认识到自己的弱点，激励人为

崛起而奋斗，并铸就最终的辉煌。很多时候，我们应该理性地面对它，感谢它。 • 感谢自卑，因为自卑是普通人对于自身缺陷的羞耻心，因为自卑是智慧的人对人生

状态的一种清醒的认识，因为自卑是一个自强的人前进的动力。

• “天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心往往埋着一段耻辱的历史。”

生活中的很多人都急于向世界展现出自信的一面，同时将自卑深深埋入心底，不让

它见到丝丝光线。然而，自卑并非一无是处。水自卑于柔弱，却能滴水穿石；风自卑于无形，却能卷起滔天巨浪；人自卑于弱点，于是在不断的自我突破中成长，那么为什么不感谢自卑呢？

• 自卑相对于自信，好象一个是滂沱的大雨，一个是灿烂的阳光。人们只是钟情于自

信的阳光，孰不知，在一场自卑的雨点洒尽之后，也可能会出现美丽的彩虹。自卑在我们的人生道路上也发挥着巨大的作用，应该被人们所感谢。

• 如果说自信者走的是马路，那么自卑者走的就是地下的那条隧道，没有阳光，无人

陪伴，缺少沿途的风景，必将是个漫长而无趣的路途。然而，隧道里没有其他的行人，没有嘈杂，更没有堵车的烦恼。无人陪伴，没有景色，反倒没有了诱惑，没有让你放慢脚步甚至驻足观看的东西，只是独行，只管走脚下的路，那隧道又何尝不是一条捷径呢？

开头段示例《对镜》：

上个世纪的著名哲学家维特根斯坦说：“逻辑是世界的一面镜子。”世界面对着镜子，人更需要面对镜子，听取反映，自我反省。人对镜，可以了解自我；人对镜，可以发展自我。

三层分论点的中间段示例：

知识就是力量（观点句）。它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量（阐释句）。一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事（材料句）。凭什么？知识，以及知识带来的预见性（分析句）。史蒂芬〃霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家，享有国际声誉的伟人、超人（材料句）。靠什么？知识——关于宇宙奥秘、天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧（分析句）。可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由（结论句）。

两层分论点的中间段示例：

②人对镜，能够认识真实的自我。③因为人不能自己看见自己的脸，人无法自动认识自身的优点与缺点，如果不借助于客观的评价标准与参照系，人永远也不能知道自己的真实面目。④邹忌讽齐王纳谏的故事告诉我们，⑤通过镜子，人才能认识到自己的真实情况，邹忌才得以发现自己不如城北徐公漂亮这一真相。⑥如果邹忌没有反复照镜子，而只是听信妻妾、客人的夸奖，那么，必然会带着错误的认识出门，昏昏然，飘飘然，在众人面前自以为客观地陈述自己的相貌，在旁人听来却是自吹自擂，从而贻笑大方。⑦不知道照镜子，就必然落得不能正确认识自我的可悲下场。⑧我们在生活中，要想认识真实的自我，就离不开“镜子”——客观的参照系。

拓展深化段示例：

《预约精彩》（节选）

【……虽然我们无法准确预知下一站的风景，但可以用充分的准备，预约人生的精彩。……（中心论点）

……坚实的基础是预约人生精彩的前提。……（分论点一）

……个性与创新会预约人生独具特色的精彩。……（分论点二）】

当然，并非所有的预约都能如期而至。命运的无常或许会给人意外的打击。我们预约了精彩，付出了汗与泪，可能并不能取得意料中的完美结局。这时候，不要怀疑曾经的付出，不要咒骂命运的不公，或许人生的精彩只是姗姗来迟。事实上，精彩并不拘泥于成功的那一刻，如果你在生命的土地上无悔地耕耘过，那么这一过程本身不也是精彩，值得晚年反复咀嚼回味吗？（辩证分析）

【……预约过，奋斗过，人生便充满精彩。……（结尾）】

结尾段示例：

（开头：上个世纪的著名哲学家维特根斯坦说：“逻辑是世界的一面镜子。”世界面对着镜子，人更需要面对镜子，听取反映，自我反省。人对镜，可以了解自我；人对镜，可以发展自我。）

综上所述，逻辑是世界的镜子，心灵是自我的镜子。心中留一面明镜，镜中含一个世界，素颜以对，可以认识自我，欣赏自我，发展自我，完善自我。人生，需要对镜。用一份对镜的坦然换一份真实而又富有韵味的至美人生，用一份对镜的信心换一份踏实而不虚无缥缈的成功之路，用一份对镜的沉潜换一阕高扬而缤纷华彩的绮丽乐章。

[分析方法使用示例]

一分劳动一分收获，日积月累，就会创造奇迹。我国古代著名的大书法家王羲之在兰亭阁练字，在兰亭池涮笔，兰亭池的水都被墨染黑了，终于练就了飘若流云、舞若虬龙的书法。试想，不日复一日、年复一年地坚持，池水能被染黑吗？所以说，勤奋成就了王羲之，成就了中国书法的传奇，使王羲之走上了成功之路！（详例后的假设推理法，通过对假设条件下可能产生的结果进行推测，来证明论点正确）

蔺相如面对廉颇的几番挑衅为什么不以牙还牙、不与之“争列”？因为他懂得“以国家之急而后私仇他”，懂得对他人的过错耿耿于怀带来的必定是心灵的负累，懂得真正的智者会以大度的胸怀化解仇恨。正是由于他以德报怨的宽容赢得了将相和欢。（详例后的因果分析法，在列举事例后，沿着“为什么”这个思路，探求其根源，发掘其本质，使内容逐步深化）

所有这些人，都是有伟大理想并坚决为之斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大人民的利益。为了伟大的理想，他们有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他们永远不会从人民的心中消逝。（详例的例后评价法，通过评价，使文章的思想得到了升华）

历史的车轮滚滚向前，回顾来路，你那英明的抉择依然让后人刻骨铭心。匈奴首领曾不止一次派人诱降你，许以高官，诺以厚禄，面对匈奴的威逼利诱，你那颗坚定的心没有丝毫动摇。卫律来了，你义正辞严，举刀自刺宁死不屈；李陵来了，你决不给他机会，甚至全然不顾老友之情……你在生命与永恒的对决中铸就了历史的丰碑。（详例的边叙边析法，叙中有析，析在叙中）

凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善。若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若无长年笔走龙蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊为书圣呢？若无半生钻研演算、草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？（假设句式的点例分析，举例、分析同时进行）

事业是人生的不朽丰碑。人类的历史告诉我们：凡是留下英名的人，无不成就了伟大的事业。屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树对人类有益的事业，谁就筑起一座人生的纪念碑。（因果句式

的点例分析，举例、分析同时进行）

勤学苦练是成功的必要条件。不是吗？有勤，才有“韦编三绝”的佳话，孔子才能成为世界文化史上的名人之一；有勤，才有“闻鸡起舞”的美谈，祖逖方雄才大展，实现北伐报国的理想；有勤，张海迪才获得“当代保尔”的称号，才成为当代青年学习的楷模。由些可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……（条件句式的点例分析，举例、分析同时进行——只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句）

徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。道理虽然浅显，却不是每个人都能认识到的。有人希望成为爱迪生式的“发明大王”，却畏于钻研科学知识之难；有人想继莫泊桑之后再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘。如此心怀鸿鹄之志，而身随燕雀之行，怎能实现恢宏的大志呢？（转折句式的点例分析——因为分句间语意相反，所以特别适用于论证矛盾对立统一、要全面看问题、主要矛盾与次要矛盾等内容）

兼听则明，偏信则暗，这已被无数古今事实证明。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；臵王平忠告于不顾，马谡固执己见，终致街亭失守。李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害……这些事例不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？（对称句式的点例分析）

“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡获得发展、成功，有所建树者，无不经过了“柔而固”的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，展示了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没有颓唐，没有悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了“80年代保尔”的光荣称号。所有这些都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。（反复式的点例分析，为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子）

常见的分析论据的方法示例如下：

（1）因果分析法

法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就……为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。（《努力与成功》片段）

作者在叙述事例之后，先用一个“为什么”把问题引向深处，接着用“这是由于”透彻地揭示了费尔马资质的优劣，最后用“由此看来”得出结论。这样的分析使论证环环相扣，层层深入，充分显示出了论证的力度。

这种方法可以称之为“因果分析法”，即：在叙述事例之后，说明事例的原因或结果与论点的关系。当事例带有结论性时，就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时，就分析其结果，即由因求果。

（2）假设分析法

有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇，这实在是一个谬论。法国著名微生物学家巴斯德指出：“在观察的领域里，机遇只偏爱有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是一个细菌学专家，或者对葡萄糖没有历经数十年的研究，或者粗心大意，把发霉的培养液随手倒掉，那他还能成为青霉素的发明者吗？（《机遇偏爱有准备的头脑》片段）

语段中用“试想”“如果……不是……”的思路，对事例从反面加以剖析，从而有力地证明了原论点“机遇偏爱有准备的头脑”的正确性，方法巧妙。

这种方法可以称之为“假设分析法”，即：在列举事实论据之后，紧接着提出与论据相反的假设，并引出相应的结果，从而证明原论点的正确性。

（3）条件分析法

邰丽华等人……经历重重磨难，表演出了震撼人心的《千手观音》。这是何等的坚强啊！其实，坚强就是要用柔弱的双肩担负起命运不公的重担。只有坚强地面对，才能在无声的世界中，克服常人所不能想象的困难，舞动出音乐的旋律，表演出绝美的舞姿。（《坚强的力量》片段）

语段先用一句“这是何等的坚强啊！”抓住了事例的本质、根源——坚强，紧接着对“坚强”作了一个概念分析，最后用“只有……，才能……”的句式，进一步分析了事例存在的条件，将分析引向深处。

这种方法可以称之为“条件分析法”，即：在叙述事例之后，分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。

（4）意义分析法

舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，他从熊熊大火中救出的是几箱书籍。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。（《舍得》片段）

语段在扣住中心进行简要的事例叙述后，对高尔基“舍弃”“守住”的行为背后所体现出的精神境界进行评价分析，以“正确的舍弃，使他的人格独具魅力”一句，一锤定音，很好地论证了“舍”与“得”的关系。

这种方法可以称之为“意义分析法”，即：在叙述事例之后，用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等。

（5）比较分析法

苹果落地在我们看来是最寻常不过的事，苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的，可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律，“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理，为科学事业的发展做出了卓越的贡献。你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗？假如曾经有苹果砸在你头上，会是怎样的结局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出门就被苹果砸到了呢，还是在庆幸自己真幸运，然后赞叹苹果的味道真好呢？其实，上帝给每个人的机遇是平等的，重要的是你是否用心去发现并珍惜它。机遇像一块粗糙的石头，只有在雕刻家手中才能获得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石头的概率是相同的，不同的只是像牛顿这样的“雕刻家”拥有执著追求的精神，才有伟大的创造。 （《创造源于执著的追求》片段）

语段将牛顿的执着追求因而有所创造与普通人的司空见惯因而远离成功进行比较，连续发问，在鲜明的对比中充分阐明了“创造源于执著的追求”这一观点。

这种方法可以称之为“比较分析法”，即：用与所述事例在某方面相同或相反的材料进行类比或对比，从而揭示出材料的意义，发挥事例的论证作用。

议论文片段篇六
《议论文片段》

议论文片段（四）：比喻论证

【概念诠释】

比喻论证分为比喻描绘和比喻说理两种形式。比喻描绘是指选取恰当的事物，用比喻的修辞格，对所论证的概念、观点进行描绘，使论证语言形象生动，富有感染力，增加文采。比喻说理就是借其他人、事、物中蕴含的道理来论证自己要宣扬的某种思想观点，通俗讲叫借喻说理。一种是喻、议分开(先喻后议或先议后喻)，一种是边喻边议，喻议交融。

【方法引领】

运用比喻论证的操作过程

⑴确定自己要传扬的一个思想观点；

⑵为自己的思想观点找一个或多个义理相应的借体（喻体）；

⑶文字操作三字经

A、摆。或先摆出借体，

B、联。联，就是把本体与借体联系在一起。

C、析。析，就是紧扣观点，剖析本体与借体中的义理。

例子：

按锁配钥匙，锁銹先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。

“按锁配钥匙，锁銹先膏油”一句，是摆，先摆出“借体”；“把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙”，是联，把“思想问题”与“锁”紧紧联在一起；以下文字是析，“对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅”一句是正面剖析，“不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了”一句是反面剖析。

【片段赏析】

1、 比喻描绘型

信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的翅膀。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶扁舟，可以惊动一片海洋。

2、喻议分开型

(1) 先喻后议: 千里之途，是一步一步走出来的，没有一步之行，便无千里之功；万丈高楼，是一砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无万丈之效(摆借体)。把教育比做大厦（联），是先有基础，后有上层。小学六年，初中三年，这九年义务教育，就是国家教育大厦的基础部分„„（析）

(2)先议后喻 逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德(摆观点)。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从

未经受过风霜雨雪的考验(联)。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚.（析）

3、喻议交融型 学习（本体）如爬山（借体）.你在一开始的时候,不要因为山太高须仰视而不敢前进,这是懦夫;当你爬到半山腰时,不要因为前路茫茫而徘徊不前,甚至萌发退意,这是弱者;当你攀上山顶,俯察万物之小时,你该高歌,因为你胜利了,但你还须抬头看看,有一座更高的山横在你面前,它在召唤你:"勇士,前进吧,学无止境!"于是你又抬起了脚••••••

【补充链接】

1、 君子生非异也，善假于物也。

例：藤借助树站起，提升自己的高度

2、 学习需要积累

例：（1）水滴石穿，绳锯木断

（2）冰冻三尺，非一日之寒

（3）积土成山，风雨兴焉

（4）九层之台，起于垒土

3、人因环境不同而改变性质

例：（1）蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑

（2）淮橘为枳

4、事物之间关系密切，利害相连

例：唇亡齿寒

5、学习需要反思

例：人吃食物需要消化，不能囫囵吞枣

6、有压力才有动力

例：（1）自来水先施以压力才能送上高楼

（2）弹簧因力压下去才会弹起

【练习平台】

从补充链接中选取任意一个观点运用比喻论证的方法写一个片段，200字

作文学案 延伸阅读

------比喻论证铸华章

一、比喻描绘

1、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……

2、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。

是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？ ―― 祝令瑞《心清何惧红尘浊》

3、论证“有双赢才能共辉煌”

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 , 也应明白 , 一枝独放不是春天 , 春天应是万紫千红的世界。

即使自己是一颗傲然挺立的孤松 , 也应明白 , 一株独秀不算英雄 , 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

即使自己是一支整装待发的帆船 , 也应明白 , 一船独行不算风景 , 千帆竞发才能显示大海的壮阔。 ―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》

二、比喻说理

1、先喻后议

（1）中心：赞奉献精神

我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。

（2）中心：说“谦虚”

你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。

“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？

（3）中心：枝繁叶茂赖根深

我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。

基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。

2、先议后喻

中心：谈自由

自由是有条件的、相对的，任何自由都必须遵循一定的规则，不受约束的绝对自由是根本不存在的。

“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。

人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。

由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。

3、喻议交融型

中心：“天下兴亡，匹夫有责”

社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？

议论文片段篇七
《高中议论文片段写作之段落的经营》

议论文段落扩展的常见方法

理清段落的脉络，掌握议论文段落扩展的方法，形成自己的一套结构模式，并灵活运用，这也是一种创新。

（一）分论点+过渡句+事实论据+论证+结论

这是议论文段落扩展的最基本的模式。先提出分论点，然后在分论点与论据之间进行过渡，然后陈述论据，注意论据使用的个数，在论据之后，必有论证，即点明了这些论据的意图、作用。阐明这些论据在这里说明了什么问题，表明了什么观点，揭示了何种道理。如果不展开论证，那么论点与论据脱离，论据就起不到论证论点的作用。在有些段落中，结论性的句子有些有，有些没有，可视情况而定。下面举例说明：

1.《没有“异想”，哪来“天开”》中的文段：

“异想天开”是科技发明创造的源泉（分论点）。没有“异想”，哪来“天开”？纵观古今中外的发明创造，莫不如此（过渡句）。如果没有鲁班被茅草割破手的“异想”，怎么会有锯的发明？如果没有把字从笨重的竹片请到轻巧东西上的“异想”,怎么会有纸的发明？如果没有通过屏幕显示图像的“异想”,贝尔德怎么能制造出第一部电视机？如果没有对苹果落地的“异想”，怎么有万有引力定律的发现？如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟的飞机又怎么会飞上蓝天？（五个论据，假设反证）。上述的事例足以证明，“异想天开”是科技发明、社会进步的强大推动力（这句话既是论证，又是结论）。

2.《赠人玫瑰，手有余香》中的文段：

赠人玫瑰，手有余香，“乐于助人”必然是互助的（分论点）。徐洪刚力搏歹徒，身负重伤，被他感动了的人们向他伸出了援助之手，对他精心呵护。徐虎师傅十九年如一日地服务于群众，而群众又用他们的心声让杜会了解了徐虎（两个事实论据）。报酬是在奉杖中得到的，人们的关怀是因为你的付出（论证）。只有你能做到乐于助人，别人才会在你困难时乐于助你，只有人人都欣出一点爱，这样世界才能充满爱（既是论证，又是作结）

（二）过渡句或过渡词+事实论据+论证+分论点

该段落扩展法起句多为过渡句、过渡词，但有些也没有，然后是事实论据，使用短论据一般在3个以上，但又不能太多，使用长论据，一般是一个，最多两个，论据之后必然要论证，最后得出分沦点。下面举例说明：

1.《没有“异想”，哪来“天开”？》一文中的段落：

在人类历史发展的长河中，每一项重大的发明与创造，莫不如此（过渡句）。试想：如果没有瓦特对蒸汽托起壶盖的“异想”，又怎么有第一台蒸汽机的诞生？如果没有苹果落地的“异想”，牛顿的万有引力定律又怎么会被发现？如果没有马克思对科学社会主义的“异想”，又怎么知道社会主义国家何时诞生？如果没有翱翔蓝天的“异想”，中国的“神舟”五号、六号又怎么能飞向太空（陈述论据兼论证）?可以说，社会的发展，人类的进步，都是建立在异想天开的基础上的，没有“异想”，哪来“天开”（分论点）。

2.《谈“追求”》一文中的段落：

被人民尊为国父的孙中山先生．一生这求的是救国救民的道路，唤起民众，推翻反动封建统治，为建立一个民主富强的国家，吃苦受累，历险犯难，一往无前，在所不辞（论据1）。举国敬仰的周恩来总理，学生时代“面壁十年”，高吟着“大江歌罢”

的激越诗句．不畏艰险，东渡日本，寻求革命真理，为中华崛起而鞠躬尽瘁（论据2）。由此看出，凡是革命志士，他们都满怀信念，为民族的事业和人民的利益，可以赴汤蹈火，攀山越海，不惜栖牲，死而后已（论证）。因此，追求就要有远大而崇高的理想和百折不挠的奋斗精神（分论点）。

（三）分论点+过渡+理论论据+论证+事实论据+论证+结论

该段落扩展法是在第一种扩展方法基础上拓展的，增加了理论证据及论证这个环节，它的增加不仅充实了文章的内容，而且加强了论证的力度。在扩展的过程中，“过渡”和“结论”是否一定要出现，视清况而定。下面举例说明

1.《从“小事”做起》一文的段落

人们在生活中总是轻视小（过渡）。其实，任何伟大的成功都是建立在无数个“小”的基础上的（分论点）。著名的文学家小仲马说过“小处包含一切”；列宁也说过“要成就一件大事业，必须从小事做起”；《劝学》中也说“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”（理论论据）。所有这些名言警句都强调了“小”的重要（论证）。明代医学家李时珍如果不走遥祖国的山山水水，尝逸百草，时一些普通的草药不屑一顾，又怎会编写出《本草纲目》的医学宝典？文艺复兴时期的著名画家达·芬奇如果不从画蛋练起，打好基础，又怎会给后人留下《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》这样的不朽杰作呢？（陈述论据兼有论证）从上面的例子我们可以看到“小”的重要（结句）。

2.《失败是成功之母》文中的段落：

人的一生就是由失败和成功交织而成的。面对成功，令人兴奋；但面对失致，我们也要坦然，正确对待。要相信成功的果实，往往是失败之花凋谢而结出的（分论点）。记得有一位哲人说过：“成功和失致是一对李生姊妹，失败既来做客，成功必在途中。”还有一位诗人说：“成功没有失败的点级，它使失去了迷人的光环。”（理论论据）所有这些脍炙人口的警言佳句，告诉了我们：失致过后就会让我们看到成功的曙光（论证）。历史上．许多取得成功的人都经历了多次的失致（过渡）。欧立希为发明“六六六”药荆，失败了665次；生化学家巴斯特为弄清发酵的机理，以牛乳做实验，经过了上百次的实脸才取得成功；爱迪生为发明电灯池经过了8000多次试验才取得最后成功（论据）。所有这些事例证明，失致往往是成功的先导（结句）。

（四）分论点+过渡+理论论据+论证+结论

这种议论文段落的扩展模式，着重于理论论证、说理分析。其特点是，首先提出分论点，然后运用理论论据，理论论据的个数一般在2一4之间。分论点与理论论据之间的过渡句（词）是否需要可视情况而定。理论论据之后有对论据的分析议论，或揭示其内涵，或阐明其意义，或点明其作用等。最后是结论（句）,是否需要也可视情况而定。下面举例说明：

1．《诚信是什么？》一文中的段落：

诚信是什么？诚信是立身之本，是立业之基（分论点）。关于诚信，有许多美谈、有许多妙语，让我们倾听一下圣哲伟人关于诚信的心声吧（过渡）。战国时的墨子说：诚信是“言必信，行必果’。西汉的王充说：诚信是“精诚所至，金石为开”。现代的作曲家洗星海说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”教育家陶行知说：“人的最大的美德莫过于诚实”文学家培根说：“诚实守信当为做人处世的第一原则。”科学家德莱塞说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”（理论论据）可见，“诚实”在这里得到了彻底的诠释，让我们真真切切地感受到了生命中最可贵的品质（论证）。

2.《笑傲人生》一文中的段落：

人生的路有顺境，也有逆境．生活是一位欢乐而又严肃的教师，它在不断引你前进（分论点）。许多取得成功的有志之士都有这样的感慨（过渡句）。大仲马说：“人生是一串无数小烦恼组成的念珠，乐观的人是笑着数着这串念珠的。” 海伦也说：“我滑落过好几次，跳倒、捧得头破血流，然而我战胜了自己，继续攀登，因为我看见灿烂的云霞在向我招手，希望的顶峰就在前面。”鲁迅也曾这样说过：“伟大的心胸应该表现这样的气概―用微笑来迎接悲亨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”（三个理论论据）他们之所以伟大、之所以成功，就是这种胸襟、气魄和毅力成就了他们（论证）。朋友，我们也要像这些伟人一样，笑傲人生。（结句）

（五）分论点+过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+结论

这种段落扩展的方法与第四种段落扩展法相比，实际上就是把理论论据和事实论据对调了一下，先用事实论据展开论证，然后上升到理论高度，用理论论据印证，增强说服力。该扩展法中的过渡和结论是否一定要有，可视具体情况而定，但其他构建元素不能忽略。下面举例说明：

l.《学会宽容》一文的段落：

宽容和忍让是成功的阶梯（分论点）。历史上有许多广为传诵的佳话（过渡）。齐桓公得弃前嫌，不报管仲的一箭之仇，而用管仲为相，终于让齐国强盛起来；蔺相如为国家忍让，才有廉颇的“负荆请罪”，将相之和，才有了赵国的争霸诸侯；韩信受跨下之辱，尽量地克己忍让，才感化了这位屠夫，使他成为自己最忠诚的勇士；唐太宗李世民不杀帮助太于李建成策划玄武门之变的魏征，并拜他为相，多次宽怒他的直言顶撞，才有了唐潮的“贞观之治”（叙例）。这些例子都说明了宽容能化解仇恨，宽容能成就事业（论证）。有人说：“人心不是靠武力征服．而是靠爱和宽容大度征服。”也有人说：“宽容是一种智慧，忍耐只是一时的痛苦，但它结出的果实却是芳香甜蜜的。”（理论论据）从这些话中，让我感受到了宽容的力量（论证结句）。

2．《说“节俭”》一文的段落：

节俭是中华民族的传统美德。节俭是对自己劳动果实的珍惜，也是对别人劳动成果的羊重。节俭是穷人的时富，富人的智慧（分论点）。现实生活中，就有许多关于“节俭”的美谈佳话。（过渡）比尔·盖茨是当今世界的首富，然而他的住所并不牵华，很不起眼，他的穿着并不气派，极为普通；德国科尔贵为总统，为了不浪费刹下的汤水，竟有“舔盘子，，的美谈；我们敬爱的周总理吃的是粗食、穿的是补了又补的睡衣；革命家方志敏经手的款项数以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和几双破袜子；日本的大财团丰田公司在水箱中放砖块，减少水流量，节约用水（事实论据）。所有这些例子都道出了“节俭”的重要，都是我们学习的楷范（论证）。无隆乎（过渡），唐代的魏征说：“居安思危，戒奢以俭。”南宋的陆游说：“天下之事，常成于勤俭而致于奢靡。”明代的朱柏庐也说：“一粥一饭，当思来之不易；巨念物力维艰。”（理论论据）这些圣人先哲的至理名言蕴含了深刻的道理，对世人是鞭策，也是警示。（论证）

（六）分论点+理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+假设反证＋结论

该方法是在第四种扩展方法的基础上，增加了一个假设反证。这种假设反证是以前面的事实论据为基础，在此基础上对既定的事实论据作出反面假设，指出会导致何种结果或影响，用来增加文章的容量，增强论据对论点的说服力。下面举例说明：

1.《在逆境中崛起》一文中的段落：

逆境是一块磨刀石，它能磨砺出人奋斗向上的意志力，百折不挠的精神（分论点）。奥斯特洛夫斯基说：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，就难以激起美丽的浪花。”别林斯基说：“不幸是一所最好的大学。历史上的贤人、圣人、伟人几乎都是这所学校毕业的。”（理论论据）这是多么精辟的语言啊，它告诉了我们，逆境与不幸能磨练你的意志，能成就你的事业（论证）。历史上，大凡取得辉煌成就的人，都经历了这道门槛（过渡）。爱迪生为发明电灯池共进行8000多次试验；欧立希为发明药物六六六，共进行666次试验；居里夫人为发现镭元素好几次都晕例在实验室里；诺贝尔面临死神的威胁，终于在爆炸声中带着满脸的鲜血高呼：“成功了！成功了！”贝多芬战胜耳聋的厄运，为人类谱写了一曲曲雄壮激昂的交响曲；张海迪半身瘫痪，但凭着自己的顽强毅力抒写了自己人生动人的篇章（事实论据）。他们就是这样在逆境中顽强地与失败、挫折、痛苦作斗争，而为人类社会做出了重要的贡献（论证）。试想，如果爱迪生经过儿千次的失致后放弃，那么人类还不知要多久才能迎来灯火通明；如果欧立希经过665次试验的失致而放弃，那么药物六六六可能就不知推迟多久问世；如果居里夫人因生活的艰辛而退缩，也不知追镭元素多久才会问世；如果诺贝尔在自己的弟弟和几个助手炸死后，被死神的威胁所吓倒，那么就没有炸药的发明；如果贝多芬面对厄运而意怎消沉，我们也许就很难听到这动人的乐章。如果张海迪丧失与病魔斗争的意志，她就泯灭于众了，很难成为当代青年学习的榜样（假设反证）。可见，逆境能造就人才，能获取成功!（结句）

2.《捍卫民族的尊严》一文中的段落：

卑严是一个民族的灵魂，是一种神圣不容侵犯的威严（分论点）。我国古代的孟子就说过“富贵不能淫，贫戏不能移，成武不能屈”（理论论据）。这条古训曾激励着千千万万的中华儿女为之奋斗，为之杭争（论证）。千百年来，一批批优秀的中华儿女，为了维护民族的孚严而勇敢地栖牲自己的利益乃至生命（过渡）。那“留取丹心照汗青”的文天祥，那宁肯俄死也不肯领取救济根的朱自清，那蓄须明志，发誓不为日寇演戏的梅兰芳，那宁可“硕掉饭碗”，也不向韩国老板下跪的孙天帅„（事实论据）这些民族的精英能是以自己的壮举得卫民族的尊严，他们的赤子之心光辉永存，他们的浩然正气永载史册、流芳后世（论证）。试想，如果他们没有这种民族气节，文天祥可以像贾余庆那样去话事北军，准会苟全性命，博得荣华富贵；朱自清也就该领取“美援”的面粉，准会摆脱贫穷；梅兰芳也就该粉墨登场，取媚皇军，准会换取不少光洋；孙天帅就该屈服于林国老板的淫威而下跪，准可保全自己的“饭碗”，领取不菲的外薪（假设反证）。但是，他们并没有这样去做，他们的伟大就体现在这里（结句）。

（七）分论点+过渡+事实论据+论证+假设反证+理论论据+论证结论（结句） 该扩展方法与前一种方法相比，就是把理论论据及论证放到了假设反证之后，其他相同。下面举例说明：

1.《逆境出人才》一文中的段落：

生活中，好多人为自己遭受苦难而闷闷不乐；好多人为自己身处逆境而愤愤不平。其实，苦难是人生最好的老师，而逆境是造就人才的摇篮（分论氛）。屈原放逐而赋《离骚》；匀践受辱才卧薪尝胆，一举灭吴；司马迁遭腐刑而著《史记》；艺人阿炳双目失明才有《二泉映月扒华罗庚自身残废才发奋攀登数学高峰；拜伦奋发才成为闻名

世界的诗歌大师·„（事实论据）所有这些足以证明：逆境，甚至不幸，并不意味着生命充满了灰色和失败，只要你以坚强的毅力去挑战逆境，你就能创造出一番奇迹。逆境造就了他们（论证）。试想，如果屈原随波逐流，他能写就《离骚》这样光辉的诗篇吗？如果越王匀戏没有外薪尝胆、洗剧肚辱的决心，他就可能永远是吴王夫差的马前卒，而老死终身了；知果司马迁不遭庸刑，他可能也无心修撰《史记》；如果阿炳不双目失明，他就无法将坚强的意志化作情韵牲纬的《二泉映月》；如果华罗庚不因自身残疾，或许他攀登数学血峰的动力就会减少几分；如果拜伦因为自己的艘足而沮丧自弃，他就难成为世界级的诗歌大师。（很设反证）所以说：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不找之志。”（理论论据）这正是成功者对成功经脸的高度概括（论证）。他们感街苦难，因为他们知道：对生活失去信心的人，永远也享受不到与逆境杭争的乐趣，更谈不上取得成功。（论证兼结论）

2.《团队精神》一文中的段落：

个体融合起来就构成团体，团体的力童就强大起来，因为它是个体的力量之和，甚至远远大于这个“之和”（分论点）。历史上的赤壁之战，中国女排的五连冠及去年取得女排奥运冠军，法国足球队的夺冠（事实论据），就证明了这一氛（论证）。如果刘备和孙权不联合起来杭曹，就不可能火烧赤壁，就不可能破除曹操的百万雄师，就不可能让曹操致走华容道；知果中国女排的队员不团结协作，顽强拼搏，就不可能有五连冠的美参，就不可能夺取奥运冠军；如果明星荟革、个个球技精湛的巴西足球队能精诚合作，也不至于将世界足球冠军拱手让给法国队（假设反证）。从上述的例子我们意识到：“团队精神”才是克敌制胜的法宝（论证）。孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”中国又有句俗话：“人心齐，泰山移。”（理论论据）其实，这都是这种精神的写照（论证）。

议论文段落扩展的思路，是多种多样的。如还有“理论论据＋论证＋结论”、“过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+分论点（结论、结句）”、“理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+分论点（结论、佳句）”等等。这里只是提供了几种段落扩展的常用方式供大家参考，切莫把它当成是一种固定不变的教条。这些段落扩展的思路，只是为你写好一个段落或段群，提供一些指引，你可以根据段落写作的需要，将这些模式灵活变动，可增可减。你也可自行设定一些扩展思路，只要保证段意连贯、论述集中、行文流畅就可以了。同时，大家还要注意，并非议论文中所有段落都得使用这些扩展思路，比如，纯然的说理分析论证段落，它就不一定适合。当然说理分析的段落也有一定的思路顺序。

议论文片段篇八
《议论文系列片段训练》

议论文片段篇九
《议论文片段写作训练(使用)》

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