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诚心的意思篇一
《真心做人、诚心做事演讲稿》
演讲稿 版次：1 制定时间：2012年3月1日 共1页 第1页
真心做人，诚心处事
尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的各位同事、各位同学大家下午好：
很高兴能够站在这里给大家做演讲。首先我做一下自我介绍，我叫xxx，来自xxxx，就读于xxxx专业，现xxxx。我性格开朗，为人热情大方，善于与人沟通，工作认真踏实，爱好比较广泛，但总的来说还是比较喜欢打羽毛球。再次我衷心的希望能够与在座的各位携手共进、共创xxxx辉煌的明天。
今天我和大家分享的是我读《增广贤文》后对“真心做人、诚心处事”的一点点理解。《增广贤文》是一部训诫类的蒙学读物，它采用了极强的韵律，并运用格言的形式将人生处事、人生命运及读书的重要性展现出来，耐人寻味且发人深省。书中精辟的语句是人们自古至今对人生感悟和人生哲理的经验总结，非常值得我们不断地去仔细研读并从中吸取人生的精华和营养。
文中“真心做人，诚心处事”的原文是：为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。若不当时登高望，谁信东流海样深。两人一条心，有钱堪买金。一人一条心，无钱难买针。这段话的中心意思就是说一个人无论在任何时候，做任何事情，都要有一颗真诚的心，因为心是万物的灵魂，有了心，不论是真心还是假心，万物就有了生命。
要做到有一颗真诚的心，首先要做到平心静气。只有平心静气才能正确地面对当前的困难和挑战，才能不畏任何艰险，勇于奋斗，敢于拼搏。才能实现人生的理想，体现人生的价值，使自己的生命更有意义，生活更加丰富。如果不能平心静气，思想就不端正，那么做事难免会投机取巧、敷衍了事，最终自己将是一事无成。
拥有一颗真诚的心，其次还要有耐心和恒心。因为耐心和恒心是一个人成功的必要因素，就像绳锯木断，水滴石穿。如果一个人没有恒心，不论他有多么的聪明，那么他最大的人生价值还是发挥不到极限。
只有拥有一颗真诚的心，我们才能在亲人和朋友间取得信任，才能赢得别人的尊重和支持，这样才能做到与人相互合作、取得事业上的成功，才能有信心成为一名对国家和社会有用的人。
“真心做人，诚心处事”另外一层意思就是说，学做事首先要学会做人。古人言：“修身齐家，治国平天下”就是这个道理。还有“修身养性”都讲的是一个人的成功离不开他的思想修养和道德品质等。另外像我们读过的《致加西亚的信》、《忠诚胜于能力》也讲到了这个道理，就是人要有一颗真诚的的心，不论是对企业还是对朋友都要做到忠诚。
人们都说心是一个难以捉摸的东西，虽然他只有拳头那么大，但是大千世界都汇聚在其中。然而我们要明白只要有了一颗真诚的心，就没有了私心、没有了妄心、没有了亏心、没有了躁心，我们就能够与人精诚合作、共创辉煌，就能光明磊落、自由洒脱，就能做我们自己想做的事情，展现我们最优秀的一面。
心是人们前进的路标，他指向哪里人就会走向哪里。只要有了一颗真诚的心，我们就不会迷失人生前进的方向，就不会走上不归之路。所以说做一件事情，首先得修炼一颗真诚的心，这样我们就不用害怕我们成功不了。
诚心的意思篇二
《诚信的含义》
诚信的含义
什么是诚信?我猜大家应该知道。大家都知道列宁小时候打碎花瓶的故事吧。一天，列宁到姑姑家去玩，一不小心打破了桌上的花瓶，当姑姑问起来的时候，他的兄弟姐妹们都忙着推卸责任，都说不是自己打破的。列宁犹豫了一会儿，最终承认了错误。这就是一个简单的诚信故事。诚信，就是要诚实守信，它体现在生活中的点点滴滴之中。比如言行一致，说到做到，不撒谎，与朋友聚会都守时守约。一个懂得诚信的人，在生活中，在事业上，往往能够比较成功。毕竟对一个从小就学会撒慌骗人的小孩，难到你能期望这样的人也能成为一位流芳百世的大思想家么?
诚信，是衡量一个人的标准。一个人，如果做到了“诚信”二字，就一定会得到人们的尊重。它是中华民族的一种传统美德，也是人与人交往应该遵守的原则。记得有一次，我与好朋友约定星期天早上九点钟在商场门口见面，把一本书借给她。谁知那天早上下起了倾盘大雨，眼看约定的时间快到了，我打电话给她，可与她联系不上，怎么办呢?这时妈妈对我说，你答应别人的事就要办到，不能失信于别人。我只好冒雨前往。虽然那天我淋湿了衣服，但我遵守了诺言，也获得了友情。
诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动。有了诚信，我们的生活就多了一份理解，多了一份笑容，多了一份友善。因为诚信，我们的世界会变得更加美好。
诚心的意思篇三
《解释——诚信》
诚信
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。有同名电视剧《诚信》。
目录
概述
诚信是中国人的传统美德之一。无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，我们将从以下几方面为你一一阐释。
诚信，人人必备
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视它的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。 诚信是立人之本
孔子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
诚信是齐家之道
唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
诚信是交友之基
只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
诚信是为政之法
《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。 诚信是经商之魂
在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。 诚信是心灵良药
古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！ 综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
何为诚信
什么是「诚」？
「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
什么是「信」？
《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
「「诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思诚者，人之道也。」「诚」本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人
的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，「诚」与「信」则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
历代经典论诚信
中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。 「无信人之言，人实不信。」（《诗经·郑风·扬之水》）
·无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」（左丘明《左传·昭公八年》）
·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。 「以四教：文、行、忠、信。」（孔子《论语·述而》）
·孔子教导学生时，提倡「文」（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，做一名德才兼备的人。 「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」（戴圣编《礼记·儒行》）
·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。
「政令信者强，政令不信者弱。」（荀子《荀子·议兵》）
·施政守信国兵必强，施政失信国兵必弱。说明诚信是治兵的根本。
「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」（荀子《荀子·强国》）
·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。
「或问信，曰：『不食其言』。」（扬雄《法言·重黎》）
·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
「信者，诚也，专一不移也。」（班固《白虎通义·性情·论五性六情》）
·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。
「诚，五常之本，百行之源也。」（周敦颐《周子全书·通书·诚下》）
·诚是五常（仁、义、礼、智、信）的基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。
「信者，无伪而已。」（程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》）
·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
「夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。」（司马光《资治通鉴·卷二》）
·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。可见，信在治国齐家中是何等重要。
「诚则是人，伪则是禽兽。」（黄宗羲《孟子师说·卷七》）
·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。
名人论诚信
老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）
·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。 孔子：「信近于义，言可复也。」（《论语·学而》） ·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。 孟子：「诚者，天之道也。思诚者，人之道也。」（《孟子·离娄上》） ·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。 荀子：「耻不信，不耻不见信。」（《荀子·非十二子》） ·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。 刘安：「人先信而后求能。」（《淮南子·说林训》） ·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。 诸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出师表》） ·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。 王通：「推之以诚，则不言而信。」（《中说·周公》） ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。 程颐：「诚则信矣，信则诚矣。」（《河南程氏遗书》卷二十五） ·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。 朱熹：「诚者，真实无妄之谓。」（《四书章句集注·中庸章句》） ·诚信就是真实而无虚假。 曹端：「一诚足以消万伪。」（《明儒学案》卷四十四《语录》） ·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。
编辑本段
讲诚信
☆叶千华
讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，却结果令君大失所望。 一度曾失掉“自信力”的国人，而今总不会又失去“诚信力”了吧！尽管辞典里找不到“诚信”一词的书面文字，但并不表明它没有和不重要。这个在心里和行动中存在的东西，恐怕就只能不要去找，也不要注明和解释，它只能是人之间的共识和默契。可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一旦人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻、可怜。本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。
人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信怕是有点难度，甚至不知去说，更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在失缺了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。 现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当，这个诚信谁还敢讲？目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。 编辑本段
诚信的准则 诚信是做人的基本准则，但究竟怎样才算是有诚信？这部分将为你介绍诚信的准则，并看看中国古代哲贤如何实践诚信之道。
戒欺
「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：「诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。」可见，戒欺是诚信的重要准则之一。 杨震「不受四知金」
东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：「老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？」王密说：「现在是深夜，没有人知道。」杨震回答说：「天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？」王密听了这番话，很羞愧地走了。杨震「不受四知金」的故事，说明他的道德修养已达到了不自欺的「慎独」境界。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的「诚信」。
胡雪岩与「戒欺」牌匾
著名徽商胡雪岩在杭州胡庆余堂药店中，向内挂了一块「戒欺」的牌匾。他在跋文中写道：「凡贸易均著得欺字」，「余存心济世，誓不以劣品弋取厚利」，「采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人。」胡庆余堂药店之所以能够蜚声于海内外，生意兴隆，
诚心的意思篇四
《诚信为本》
诚信为本
中国自古就有“君子一言，驷马难追”这个的成语；“以诚实守信为荣”是我们八荣八耻中重要的一条；高尔基也曾说过：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”。总之，各种关于将诚守信的言论数不胜数。可见，无论何时何地，诚信都是人们坚信和弘扬的美德。诚信是一个人立足的根本，试想，又有谁愿意和一个满口谎话，不讲信用的人打交道呢？
商业讲诚信，价格实惠，品质过关，才能生意兴隆；政治讲诚信，言出必行，表里如一，才能得到人民的支持；学术讲诚信，严谨治学，不剽窃抄袭，才能得到大家的认可……人生这条船，有诚信来掌舵，方向才会正确；反之，没有了诚信，再快的速度也只是驶向歧途。 中国人都知道海尔这个品牌，它是中国的骄傲。然而你可能不知道，海尔曾经是个亏空严重的小厂。那么是什么让一个濒临倒闭的小厂逐渐成长为一个年销售额1000多亿的国际知名品牌呢？没错，诚信就是其中很重要的一个原因。海尔创业的第二年，当时国内市场供不应求，戏称“纸糊的冰箱都能卖出去”，而就在这一年海尔砸掉了76台冰箱。其实，这76台冰箱唯一的缺陷就是有划痕，很多人建议低价处理掉，而当时的海尔厂长张瑞敏却果断的决定砸了这些冰箱。 这个当时被不少人认为是“败家”的砸冰箱事件，却砸出了中国家电行业唯一入选“中国十大驰名商标”的品牌，把“零缺陷”的质量意识，砸进了海尔全体员工的意思里。
无独有偶，商朝时，商鞅变法，立木求信。商鞅在城门前立了一根木头，承诺谁能挪动这根木头就可以得到十金。当时谁都不相信，搬动一块木头就能得到十两金子，以为只是当官的拿老百姓寻乐。最后，终于有好事者前去挪动了木头，结果商鞅真的给了他十两黄金。于是街头巷尾都知道，商鞅是讲信用的人，而他的新法也因得到人民的信任而在秦国顺利实行起来，并取得了很大成功，为秦国最终统一六国打下了良好的基础。
讲诚信使企业发展，国家富强，相反，不讲诚信一定会使人得到反面效应。关注娱乐新闻的人一定都知道曾轶可这个人，她是今年湖南卫视举办地快乐女生的参赛选手。你一定也知道关于她抄袭别人的各种绯闻，不管这些绯闻是真的还是媒体惯用的炒作，这些关于抄袭的言论带给她的只是负面作用。不管走到哪都被人追问是否承认抄袭，所唱的每一首新歌都被质疑是抄袭N个人的作品，我想这种追是任何人都不想要的。在比如说郭敬明，即使创作了很多受人欢迎的作品，但提起他，很多人还是会说：“就是那个抄袭的啊……”总之，只要沾上不讲诚信的问题，一个人的信誉就会大打折扣。
我们小时候都听过“狼来了”这个故事，令人费解的是，小时候懂得的道理，长大后反倒渐渐不明白了。以我看来不是不明白，是我们其中很多人刻意不让自己明白。时下很多极端的人都说，讲诚信就是傻子，那么多人不讲信用，你守信用就只能等着被骗。他们会说，那么多商人不讲信用，那么多当官的只会开空头支票，街头的乞丐都是骗你的……诚信已经不适合这个社会了。
但是，我想说，一个诚信的环境要靠大家来创造。如果一个人想为自己的不诚实找借口，那么我可以说，你可以轻易的找到一千一万个。如果人人都只顾眼前的个人利益，随意欺骗，那么社会会变成什么样子？既然我们都知道不诚实是不对的，那为什么还要继续互相欺骗下去？既然是因为自己的自私而去欺骗，为什么又要赖在别人身上？一次不讲信用可能不会怎么样，但是长此以往，欺人者必将自食恶果。三鹿的倒闭就是最好的例子，为了眼前的利益而放弃诚信，诚信必将给予惩罚。
诚信发自于每个人的内心，一个讲诚信的人必定是一个善良而正直的人。这样的人不会去欺骗，也不屑于去欺骗。只有每个人都讲诚信，社会才能真正意义上得到良性的发展。千万不要因为事小而随意欺骗，诚信存在与生活的点点滴滴。
从现在开始，诚信做人，诚实做事，让诚信成为我们生活中忠实的舵手，载我们走向更好的明天。
诚心的意思篇五
《立足于诚信》
立足于诚信
青岛科技大学“我身边的诚信”主题征文活动选送作品
志不强者智不达，言不信者行不果——战国时期著名思想家墨翟的一句名言。是的，在很早之前的古代，人们就意识到诚信的重要性。
就如人们熟知的商鞅，在那个时代人们之间缺少的是彼此之间的信任，他想要变法首先必须赢得人们的信任，只有得到别人的支持他才可以施展自己的抱负，于是他决定立足于诚信。
“能徙者予五十金，有人徙之，辄予五十金，以明不欺”。 商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，于是竖一杆于南集门并许诺有人把杆子搬到北集门就给他十斤黄金，百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。商鞅立信于集市，不仅得到人们的信任也得到了人们的支持，变法才得以顺利进行。
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。精诚所至，金石为开，意思是说人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。可见诚信的力量是无穷的，可感天可动地，更可以化腐朽为神奇！
相反无诚则失，无信则祸！
相信大家都没有忘记烽火戏诸侯吧，恰恰就在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王为博褒姒一笑，点燃了二十多座烽火台，引各路诸侯前来救驾，当褒姒看到疲惫不堪，被戏耍后不知所措的诸侯时终有一丝浅笑，可恰恰就这一丝浅笑导致了五年后的劫难，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到，结果可想而知。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
诚信对于一个国家，一个民族，一个企业，一个群众都是至关重要的。“言必信行必果”一句简单的古训一直教育着我们怎样做人，我们要做一个诚信之人，以诚信为本，立足于诚信！
可是又有谁知道因为信用缺失导致中国企业每年损失的金额高达6000多亿？又有谁知道写着“诚信为本，质量第一”、“真诚到永远”、“诚信就是企业的生命”的企业背后是无尽的黑暗，以及那诚信的缺失？
诚信是什么？是人们的口头禅？是写在墙上掩耳盗铃的装饰品？还是应付考验的遮羞布？我想都不是，诚信是一言九鼎，是一诺千金，是我们待人处事的基本准则，诚信不是口号是行动！ 子曰：人而无信，不知其可。人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
故知立足于诚信！
冯铭伟 男
机电学院 材料成型及控制工程
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诚心的意思篇六
《诚信的意义》
诚信是社会发展到一定阶段，对人们社会道德的一种规范。它的基本特征是三个一致，“诚”为诚实，是语言和内心的一致，真心实意，实实在在；“信”为信用，是语言和行为的一致，遵守诺言，实践成约，取信于人。“诚信”，是诚实与信用的一致，即以诚待人，取信于人。从古至今，我们都特别重视诚信。对个人来说，“人无信不立”，人如果不讲信用，就没有基本的道德观念，不诚实守信，既不尊重别人，也不尊重自己。企业诚信，不仅是社会和广大用户对企业的要求，更是企业自身发展壮大的首要条件和立足之本。企业拥有诚信，标志着企业的成熟与发展，也是企业和企业家人格力量的表现。因此，诚信对企业发展有着极其重要的意义。
诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。
诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。
当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。
诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。 “人无信不立”，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。
诚心的意思篇七
《诚信》
诚信教育
唐子周
新疆且末县中学
一．诚信教育的目的
引导同学们明白诚信的本质和内涵、诚信与道德、诚信与成才的关系，自觉地做一个诚信的学生；通过诚信教育引导同学们树立“说诚信话，办诚信事，做诚信人”的诚信观念，号召同学们自我教育，自我完善，自觉加强诚信建设，牢固树立诚信为本、操守为重，守信光荣、失信可耻的信用意识和道德观念，养成诚信待人，诚信处事，诚信学习，诚信立身的良好习惯，把同学们培养成 “爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的高素质人才，为建设和谐文明，繁荣昌盛的创新型国家而努力奋斗！
二．为何要讲诚信呢？
大家都听说过《狼来了》的故事吧？
从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打狼！” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。 第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。 过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他。 寓言故事的寓意： (1). 说谎是一种很不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。 我们应该培养诚恳待人的良好品质。 (2). 寓言告诉大家做人应诚实，不该通过说谎来达到自己的目的，更不能以说谎去愚弄他人。
三．诚信的本质和内涵、诚信与道德、诚信与成才的关系
诚实守信是中华民族的传统美德，是每个公民的基本道德规范，是个人的 立身之本，是社会运行的基础，是现代社会文明的基石和标志，也是当前构建社会主义和谐社会的必然要求。
一个人只有讲诚信，才会有信誉，才能赢得人们的信赖和尊重；一个社会拥有诚信，社会生活才可能健康有序；一个国家讲诚信，才能立足于世界民族之林。
诚信是立足之根本，人生正道的方向标。 教育的本质，包含品格教育和能力教育两大部分。不要忽视品格，过度偏重能力，不学做人，只学做事。要知道做人的教育才是孩子教育的根本。
诚信是金。俗话说：是金子总会发光的！一个人有了诚信，他的生命就会闪光。
诚信是真。有时候，幸福围绕在我们周围，可我们常常不自知，因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要诚信，来达到彼此相互了解，相互融洽，相互真诚。
诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。
诚信是德，人们常说：艰苦奋斗是中华民族的传统美德，而我却要说：诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。生活有了诚信才更加灿烂，人生有了诚信才更加迷人， 世界因为有了诚信才更加精彩。
对于诚信每个人都有自己的理解？那么，同学们又是怎么理解的呢？
1.北山愚公不畏九十高龄，为了方便出入而带子孙去移动太行、王屋两座大山，他老人家的诚心终于使天帝感动，派两位神仙把两座山搬走了。从此他的出入不受阻碍。这虽然是列子讲的一个故事。但它透露出了一个颠朴不破的道理：诚信是通往成功的道路。
2.刘备为求卧龙而三顾茅庐的故事更为诚信提供了一个经典的例证。风再大、雪再狂，也没有使求贤若渴的刘备退缩，结果他的诚信打动了卧龙孔明那颗高傲的心，不但忠心辅佐刘备，而且为了兴复汉室，完成托孤重任而鞠躬尽瘁，死而后已。试想假如刘备当日心浮气躁而往，卧龙还会出山，还会有流传后世的三国鼎立吗？
诚信，既是治国之道，。也是每个人的立身之本，修德之道。树无根不活，人无诚信难以成事。
3.诚信是多种多样的，对国家的诚信，叫“忠”，对父母的诚信叫“孝”，对朋友的诚信叫“义”，。我想说：“有诚信，世界方有美丽；有诚信，世界方有真情。
4.诚信，简而言之就是真诚有信用。人们常说“精诚所至、金石为开”。诚信
是沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠冰川的良方。古时有诗仙李白、诗圣杜甫那感天动地的友情。他们之间的友情和他们那“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗句正是以“诚”为基础的。再说经商也离不开诚信。其实，我们的生活中无论芝麻小事还是国家大事，哪一件都离不开诚信。
5.诚信是增进情感的润滑剂，在生活中，人们难免与朋友发生这样或那样的误会，那么消除误会的最好的方法即以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙，只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句暖心的劝慰，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子中一路顺风。
6.诚信是为徘徊在路口的陌生人指路后，看到他脸上欣然一笑！诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中欣然送你出门；也可以是今天人们手中的信用卡。诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双热情的手，大家捧柴火焰高，一人帮一点，可以让你度过灾难；所以说：诚信是人类无形的资产.
中国是一个有着五千年文明的古国，诚实，守信一向是中国人引以自豪的品格。“言必信、行必果”、“人以诚为本、以信为天”，中华优秀文化熏陶了我们几千年。人们讲求诚信、推崇诚信，诚信之风早已融入了我们民族文化的血液，成为中华文化基因中不可缺少的重要一环。
诚信是一种美德，从古到今，我国有许许多多关于诚信的故事。古代有一位国王要选择继承人，于是他发给每个孩子一粒花种，约好谁能种出最美丽的花就将被选为未来的国王。当评选时间到来时，绝大多数孩子都端着美丽的鲜花前来参选，只有一个孩子端着空无一物的花盆前来，最后他却被选中了。这是什么原因呢？原来孩子们得到的花种都已经被蒸过，根本不会发芽。这次国王测试的目的不是为了发现最好的花匠，而是想要看谁是最诚实的孩子。这个故事告诉我们“最大程度的诚实是最好的处世之道”。
中国是一个以信为本的国家，明代知识渊博的大学问家宋濂，自小好学，却因为家里贫困，根本买不起书，只得借书学习。许多富有的人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一家富户借书看，这家人怕他不还，所以借的时候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。为了能保留好书，又不误书期，哪怕时值隆冬他也会连夜抄记。到了第十天早晨，天下着鹅毛大雪，
那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒雪把书送了回来，他这样做就是为了守信。主人很感动，告诉宋濂以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。
晏殊是北宋著名的文学家和政治家，他七岁时就能写诗作文，在当地被人称为“神童”;十三岁时，他已学贯古今，比许多成年人还要博学多才。这一年，朝中重臣张知白奉旨前往晏殊家乡视察旱灾，他发现晏殊极有文采，就将他带往京城举荐给了宋真宗赵恒。
当时，正赶上进士殿试，宋真宗就让晏殊与其他一千多名进士同时参加考试。试卷发到手后，晏殊仔细阅读试题，结果他发现试题上要求作的赋自己十几天前刚写过，当时他写的这篇赋还得到了许多人的赞赏，一致的评价是文辞华丽、想象丰富、内涵深刻。
晏殊知道，只要将这篇赋原封不动地默写在考卷上，一定会得到宋真宗的青睐。但他没有那样做，而是如实向宋真宗报告，并请求改换其他题目给他。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便当场任命晏殊为秘书省正字，特许他进入皇宫读书。
晏殊当职时，正值天下太平，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会，可是晏殊每日办完公事后，总是回到家里闭门读书。有一天，宋真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白宋真宗为何做出这样的决定。宋真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“陛下，我不是
不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱才没有这样做。所以我是有愧于皇上夸奖的。” 宋真宗称赞他既有真才实学，又质朴诚实，是个难得的人才，几年之后便让他当了宰相。
像“神童”晏殊发现试题做过，要求重试。等等，这些故事都告诉我们要做一个诚实守信的人。
还有一则寓言故事说的是归有光，他每天刻苦自学，一天夜里他上厕所把油灯放到了小鬼的头上，小鬼说“归有光、归有光你奈命何？”意思是你命里没有官位，你把命运啥办法哪？归有光没理他，仍不分昼夜，不管是数九隆冬还是炎热盛夏，一直坚持刻苦自学，后来天上的文曲星被他的精神感动了，就点他为状元，随后他还读书到深夜，上厕所把灯又放到小鬼的头上，小鬼说“归有光归有
光命奈你何？”，意思是命运都拿你没办法呀。鬼神根本不存在，这个寓言故事意思是说诚心感天地，命运要靠自己奋斗！
其实世界各国都有以信立身，以信创业的例子。起步于上世纪80年代中期的海尔集团，从一个濒临倒闭的烂摊子——负债累累集体小企业起家，负责人之一的张瑞敏说“有缺陷的产品就是废品，不能用来骗人”。带头把76台有质量缺陷的冰箱全部砸烂。扛起“真诚到永远”的大旗，征服了一批又一批的消费者，扭亏为盈，从弱到强，由强到大，为中国企业走向世界树立了光辉的典范。
一位经济界的知名人士曾经这样说过：“我在幼儿园里学到了人生中最重要的知识，学会了不属于自己的东西不能拿，学会了借东西一定要还，学会了把自己拥有的分享给他人，学会了真诚以对，学会了诚信。”
无论是一个人，还是一个国家，只又依靠诚信才能够把握发展机会，赢得事业的成功和辉煌。
一个人诚实守信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
四．反过来，失信的危害
如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了大西瓜去捡小芝麻，得不偿失的。
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常说谎言去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢。
如果一个人，处处失信于人，将会越来越被大家疏远，没有知心的朋友，别人上当只有一回，第二次绝不再上当，而他的声望跌至谷底，没有人再敢跟他交往，最终变成孤家寡人。请大家想一想，若你将来当了领导或董事长，你愿意聘请一个不讲信用的人吗？有句话叫“勿以善小而不为，无以恶小而为之”就是教人防微杜渐的，欺骗成性很可能演变成欺诈，欺诈别人情节严重者将构成犯罪，最终众叛亲离，四面楚歌，身陷牢笼，毁了自己的一生。
诚心的意思篇八
《诚信的含义与本质》
诚信的含义与本质
诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出,要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不同的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们今天的社会为什么如此需要诚信呢？
诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它
们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真
正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。
总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
诚心的意思篇九
《理解诚信》
诚心的意思篇十
《诚信包含了三个方面的含义》
诚信包含了三个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”， “意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。诚实与信用齐飞，文明与道德共鸣。诚信，新时期的道德规范，推动者社会与时具进诚信的现实意义
首先，诚信是个人安身立命之本。古语有云：“人而无信，不知其可”一个人要想在芸芸众生中占据一席之地，使自己的交际网更加牢固，就必须要有诚信精神。如果一个人言而无信，出尔反尔，见风使舵，口是心非，他必将无法获得别人的信任，往往很难被他人和社会接纳，甚至会陷入冰冷的孤立无援之境。相反，如果一个人信守承诺，以诚处世，便会得到他人的关心和帮助。当今社会，物欲横流，浮躁频生，不少人丧失高尚的理想追求，丧失诚实信用，行为庸俗大有人在。在我们学生当中，考试舞弊、抄袭论文、不还贷款、弄虚作假等等现象也屡禁不止，诚信危机正侵蚀一代学子的心灵，扭曲其灵魂，扰乱了学生正常的思想观念和思维方式，造成了严重的危害，严重影响了大学生的群体形象。诚实是道德修养所达到的最高境界，而能不能做到守信，表现的是一个人的综合道德素质。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。
其次，一个企业的生存与发展也离不开诚实守信。可以说诚信是一个企业的无形资产。如果企业失信于员工，必然造成众叛亲离，指挥失灵，一盘散沙，从而使企业的生存与发展失去坚实的基础。摩根财团因诚信而绝处逢生，联想集团靠诚信稳步发展，而东芝电脑因对用户敷衍了事而兵败东南亚„„事实证明，“诚招天下客，誉从信中来”企业要想在商品竞争中获得良好的经济效益和长久的发展，只能够靠诚信树立自己的形象而不能够欺诈和蒙骗。
个人如此，企业如此，社会更应当营造诚信氛围。在建设有中国特色的社会主义的进程中，诚信成为了显示的客观需要。尤其在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，更应当加强诚信力度。“诚信”与“和谐社会”之间既是条件关系又是因果关系，其内涵有着深刻的逻辑关系。只有健全全社会的信用制度，大力倡导全社会的信用意识，才能够促进社会主义市场经济健康发展，才能够创建一个美好、幸福、温馨的和谐社会，才能够促进中华民族的繁荣昌盛。
业以诚为本，诚以信为基，信以德为源。“吾日三省吾身”诚信照亮人生；企业适者生存，诚信是其根本；社会和谐发展，诚信是其灵魂。
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