王小波的演讲稿

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《关于王小波的文化想象》
王小波的演讲稿 第一篇

关于王小波的文化想象

摘要：本论文的主要内容是关于王小波的文化想象。自从王小波逝世之后，他就被形塑成一种”自由/特立独行[1]”的”知识分子”形象，这使他超离了作家的身份而具有文化（消费）符号层面的意义，这一部分我没有把关注点设定在文学界和学术界[2]对王小波的论述上，而主要以《三联生活周刊》和《南方周末》等为代表的都市文化报刊对王小波的评价与论述作为关于王小波的文化想象的关切点，具体操作是以它们对王小波逝世五周年的哀悼活动为解析的主要文本，重新坼解这些论述，可以看出都市文化的消费主体赋予了王小波”自由撰稿人”、”特立独行的人生哲学的倡导者与实践者”和”具有自由思想与独立精神的知识分子”的文化想象，这也大致构成了”王小波”作为建构起来的文化符号在都市文化当中的所指涵义或另一种能指的滑动，通过这些论述可以从一个向度呈现出90年代文化图景中关于”自由”、”独立”和”知识分子”的文化想象的一种叙述，或者说这是一种为王小波这个流行符号展开除蔽/除魅的活动，使其获得一种澄清的表达。 引 言 王小波的”意外”逝世，成为这个文学越来越不具有轰动效应的时代里终于出现的一次”意外”，我想这份意外的出现，是因为他的小说给不同层次的读者带来了不同的震惊与”文本的愉悦”[3]，阅读其作品获得的是一种主体意义上的”快感”，而这份快感的产生在很大程度上又由文本中所蕴涵的”欲望”构成

[4]。当然，使其在文化层面上产生广泛的影响，与他在报刊杂志上以专栏作家/自由撰稿人的身份写作的大量杂文/随笔有关。 王小波属于那种身前平寂，身后”热闹”的作家，当然，所谓平寂，并非真正的泥沉大海无人知晓，而是只局于有限的知识圈/批判界/文坛[5]。王小波生前在大陆只出版过一本书《黄金时代》（华夏出版社，1994年），当时并没有引起轰动，并且也是在”他两次荣获世界华语文学界的重要奖项--台湾联合报系文学奖中篇小说大奖（第13届和第16届）”[6]和在香港已经公开出版《王二风流史》之后才出口转内销到大陆，使他的作品正式登陆于大陆文学界，这也充分说明人们对于王小波的理解和接受存在着某种程度上的滞后性，试想要不是《黄金时代》在台湾《联合报》上连载并得奖，他的小说在大陆不会那么快就得以传播。不久，在由华夏出版社举办的一次关于王小波作品的讨论活动中，讨论者更多地把关注点集中在《黄金时代》的性描写上，也就是把该小说放置在色情与非色情的道德主义的论述空间中展开。虽然文学解冻（新时期文学）之后，有许多小说触及到一些性描写，但还没有像王小波这样大胆而毫不隐讳自己的性兴趣，并在小说中作性狂欢宣泄，这种对性器官、性行为、性快感的近乎白描式的展示在当时的文学界显然没有足够的思想准备，似乎有点低级趣味[7]。 但自从1997年4月11日王小波心脏病突发意外逝世后，关于他的作品便成为人们津津乐道的话题，甚至突然成为了”都市文化”[8]的消费”经典”[9]，这可以从”王小波热”在图书市场上的火爆看出，而且除了他的成名作、杂文集、早期作品、剧本外，连作者生前的照片，也成为书商们挖掘王小波的图书资源之一[10]。可以说此时的王小波已经游离出自己的作品和作家身份，而成为一种可以充分被人们接受/误读的文化符号，并且是构造都市文化消费的一次成功的文化生产。 关于王小波的文化想象 --《三联生活周刊》和《南方周末》的”王小波五年忌”的哀悼叙述 2002年4月11日是作家王小波逝世五年忌日，《三联生活周刊》（2002年4月15日出版，总188期）、《南方周末》（2002年4月11日）等杂志分别拿出”封面故事”和文化专栏，对王小波的五年祭日展开”追悼”活动。《三联生活周刊》的主题是”王小波和自由分子们”，《南方周末》打出的标题则是”沉默与狂欢”。如果《南方周末》把王小波的选题设计成一种接受学的叙述，那么《三联生活周刊》则依旧延续了把王小波作为”自由知识分子”的形象代言人继续对其展开追忆和哀悼，进而在话语层面上构成了关于王小波的文化想象，这种”想象”是一种缺席的在场（拉康），一方面王小波已经去逝，另一方面他也已被抽离了本原的意义，而在能指的滑动中被赋予或寄予了不同的所指内涵。

《王小波的文学》
王小波的演讲稿 第二篇

本

论文题目 ： 姓名 ：学号 ：班级 ：年级 ：专业 ：学

院 ：指导教师 ：完成时间 ：

科 生 毕 业 论 文

理想主义者之痛 ——试析王小波的杂文观

徐 争 1020830102 汉语言文学1班

2010级

汉语言文学（对外汉语方向）

文法学院 刘毅（职称） 2014年 5月28日

理想主义者之痛

——试析王小波的杂文观

徐争

The pian of a idealist

-- an analysis of Wang Xiao bo's essays view

Xuzheng

2014年 5 月 28 日{王小波的演讲稿}

作 者 声 明

本人以信誉郑重声明：所呈交的学位毕业设计（论文），是本人在指导教师指导下由本人独立撰写完成的，没有剽窃、抄袭、造假等违反道德、学术规范和其他侵权行为。文中引用他人的文献、数据、图件、资料均已明确标注出，不包含他人成果及为获得东华理工大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。对本设计（论文）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本毕业设计（论文）引起的法律结果完全由本人承担。

本毕业设计（论文）成果归东华理工大学所有。 特此声明。{王小波的演讲稿}

毕业设计（论文）作者（签字）：

签字日期： 年 月 日

本人声明：该学位论文是本人指导学生完成的研究成果，已经审阅过论文的全部内容，并能够保证题目、关键词、摘要部分中英文内容的一致性和准确性。{王小波的演讲稿}

学位论文指导教师签名：

年 月 日{王小波的演讲稿}

摘 要{王小波的演讲稿}

杂文是散文的一种。它是文艺性的政论文。众所周知，王小波的文学成就主要体现在两个方面，即他的小说创作和杂文创作。作为一个因为杂文而名声大噪的作家，他对杂文的认识反而是：杂文就是种讲道理的文体而且与人的劣根性有关。写杂文也需要一定技巧但远不如小说。他写杂文就是为了负道义的责任。这一矛盾的态度来源究其根本就在于杂文自身和王小波本身。就杂文本身来说，杂文中寄存了国民的政治、文化、人性劣根性，就连它最受推崇的幽默笔法也是“不得已而为之”；就王小波本人来说，是他的理想主义信仰促使他去担负道义责任，他为杂文痛，为现实痛，为我们痛，但他最终以最大的悲悯和善良去笑对现实，他最终是幸福的。他于我们今天最大的意义就是教会我们要去独立地思考，自由地表达。

关键词：王小波； 杂文观； 劣根性； 理想主义

ABSTRACT

The essay is a kind of prose. It is the nature of the political essays. As everyone knows, Wang Xiao bo's literary achievements are mainly embodied in two aspects, namely,his novels and essays. Meanwhile as a famous for essay writers, his understanding of the essay is: the essay is a reasonable style and quality of the people concerned. Write the essay also need some skills but far less than novel. He wrote the essay is to take moral responsibility. The attitude comes this contradiction lies in its basic essay itself and Wang Xiao bo himself. On the essay itself, essays in hosting the national politics, culture, humanity character, even the most respected humor style is the "last ditch"; I am speaking to Wang Xiao bo, is his idealistic belief prompted him to assume moral responsibility, his essays pain, real pain, our pain, but he eventually with the greatest compassion and kindness to laugh in the face of reality, he will be happy. He is on the significance of our biggest today is the church that we should thinking independently, freedom of expression.

Keywords：Wang Xiao bo; essay; character; idealism

《生活需要尊严(演讲稿)》
王小波的演讲稿 第三篇

生活需要尊严

生活需要尊严

生活需要尊严。什么是尊严？王小波说：尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。陈家琪说：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。百度说：尊严就是权利和人格被尊重。我说：尊严就是生活的盐。

盐，是一种最基本也是最重要的调味剂。正如做饭需要盐，生活需要尊严。我们需要有尊严的活着。怎样获得尊严呢？首先，我觉得要自尊才有尊严。一个对自己不负责的人，一个人任凭自己腐化的人，哪还有尊严可谈呢？十八大以来，已经有李春城、刘铁男、郭永祥、郭有明等13位省部级官员落马。这些人有尊严吗？只能说他们曾经有尊严的活着！像腐败、傍大款等这些，以牺牲自尊来换钱的人，显然，毫无尊严！

其次，要上进才有尊严。浑浑噩噩，止步不前，好逸恶劳，不知长进。怎么能要求别人把他当作一个人物看待。尊严属于那些勤奋努力，认认真真，踏踏实实前进的人！不管你能达到何种“造诣”，只要你有了上进的心，尽自己最大努力付出了上进的行动！你，就值得拥有尊严！

再次，懂得别人尊严的人有尊严。就想刚才杨倩同学所讲的那样，我们在给别人

一碗荞麦面的同时，是否应该考虑一下，我们有没有拿走别人的尊严。我们在接受别人帮助或者给予别人帮助的时候，“尊严”是我们应该考虑的一方面。

生活需要尊严，不仅在于我们要有尊严的活着，也在于我们要有尊严的死。你是选择英勇就义，还是选择苟且偷生？你是选择有尊严的活到60岁，还是勉勉强强活到80岁？你是选择像史铁生一样死前放弃浪费资源的治疗，还是选择像当今那些土豪们一样，用各种机器来维持自己行将就木的躯壳？我想，答案是不言而喻的。

生活要有尊严，我们要有尊严的活，要有尊严的死！

我的发言结束了，谢谢大家。

（某日更新于宿舍）

《王小波50句经典语录精选》
王小波的演讲稿 第四篇

1、当一切都[开始了"以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。

2、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。王小波50句经典语录精选。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。

3、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

4、我对自己的要求很低:我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

5、对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

6、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。王小波50句经典语录精选。

7、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

8、人在写作时，9、在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星--真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。

10、人生就是一个缓慢被锤骟的过程。

11、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

12、这个世界自始至终只有两种人:一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

13、我认为每个人都是有本质的。像我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民。在学校里做个教员就很不合适了。

14、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

15、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

16、我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。

17、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

18、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。

19、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

20、一切都在不可避免的走向庸俗。

21、活下去的诀窍是:保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

22、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言!

23、走在天上，走在寂静里，而阴茎倒挂下来。

24、井底之蛙也拥有一片天空。

25、孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。

26、我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗?还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

27、我认为低智偏执思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明达观多知的人，比之别样的人更堪信任。

28、李卫公年轻时很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。

29、我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人渴望变的聪明。在这个世界上，大多数愚蠢的人都含有假装和弄假成真的成分。

30、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。

31、念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。

32、我引用昆德拉这句话(人类一思考，上帝就发笑)，被领导听见了，他就说:一定要把该上帝批倒批臭!

33、我说:[妖妖，你看那水银灯的灯光像什么?大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。"

34、妖妖说:[好，那么我们在人行道上走呢?这昏黄的路灯呢?"

35、我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。

36、我说:[我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。"

37、妖妖忽然大惊小怪地叫起来:[陈辉，你是诗人呢!你有真正的诗人气质!"

38、会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。

39、反熵，不是我们的人，就是奸党。

40、趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程，最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘。

41、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

42、生活是天籁，需要凝神静听。

43、强忍悲痛，活在这个世上。

44、似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

45、一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。

46、虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。

47、小时候我对生活的看法是这样的:不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱；

48、鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。

49、有一个公开的秘密想必你也知道了:大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷；搞得大街上的收费厕所都立起了牌子:哲学家免入。

50、假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。

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