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老师新生开学典礼演讲稿
尊敬的各位领导，各位老师，各位新同学：
大家下午好。
我叫杨雅南，是财政与公共管理学院一名非常普通的年轻老师。今天很荣幸学院给予我这样一个机会和大家交流和沟通。我们学院中有学术卓越、教学精湛的教授们、老师们，有认真负责、兢兢业业的教职人员和辅导员们，他们都是大家的良师益友，相信大家在未来学习中，在他们的谆谆教导中，定会有更深的感想和体会。
而今天给予我这样一个机会和大家交流，可能更多的是由于我和大家一定程度上有着共同的感受。老人常说：人生是一段旅程，翻过一座山，又要越过一道岭。我想我和大家一样，大家是新学生，而我是新老师。虽然面对着不同的山峰，但是都是在这山脚下，为着山峰的巍峨和壮丽的风景而激动，兴奋不已，也为未来的旅途中的旅居生活感到忐忑不安。比大家虚长几岁，在我们共同汇聚的湖北经济学院，在我们的财管大家庭中，就妄谈几句，希望我们大家可以互相鼓励、互相启发。
我和大家分享的是关于成长中思想的变化，它对我有重要的指导意义，也希望能对大家有所裨益。我和大家分享的思想来自于著名的德国哲学家尼采(1844-1900)，虽已离世近一个世纪，他的思想依旧能够震撼到我们的心灵。我和大家分享的就是他在1883——1884年间写作的，具有里程碑著作《查拉图斯特拉如是说》。在书中作者用如诗般的语言，道出了对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》的第一部第一章节《三种变形》 的开始就这样写道：“我给你们说三种变形：精神怎样变为骆驼，骆驼怎样变为狮子，狮子怎样变成婴儿”。
(一)骆驼的精神境界
骆驼，行走于沙漠，享有“沙漠之舟”的美誉。它是一种反刍动物，骆驼的生理结构使得他具有非常强的耐寒耐旱的能力，还具有非常强的忍受饥渴的能力。骆驼的性情是温顺的，，默默的听从着主人的指挥。沙漠之行是无奈的，是枯燥的。骆驼的世界里，负重是他的宿命，忍耐和顺从是他的习惯，他从来都是被动的接受着外界施加给他的一切。
尼采用骆驼隐喻精神的第一种境界，在这一境界中，我们能否想到我们自己?这一境界的精神状态是别人来告诉我“我应该如何”的境界，如：“我的大学生活要怎么过?”从个人成长的精神状态来说，由于我们年幼无知，需要不断学习，骆驼精神下个人成长所承载，可能是世俗传统的价值观，可能是父母师长的要求与督促，尽管我们还没来得及思考这些东西是否是必要的。
如骆驼的般的成长阶段是必要的。以学习为例，我们趁着少年时光，在父母老师的引导下不断的学习前人所留下来的智慧，这样可以抬高我们对人类生活人士的起点，学习的过程可能是痛苦的，并且学习得越多，我们会越感觉到自己的渺小，于是我们可能会把学到的东西当成了理所当然的金科玉律。在我们不断成长和学习的过程中，我们有时可能会迷失在了前人的智慧里，可能感到无奈，苦闷，彷徨······终于有一天，我们会忍无可忍，于是发出一声呐喊，骆驼“在寂寥的荒漠中发生变形：尼采要求人们挣脱骆驼的这种精神境界，于是变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人”。
(二)狮子的精神境界
狮子，是不断奔跑的勇士，他不喜欢沙漠的恶劣环境，也不喜欢大森林的狭小的空间，狮子大多选择栖息于空旷的大草原之上，他勇于做出自己的选择。勇猛的狮子不愿受制于任何东西，他同他的敌人竞争和角逐，相信世界是属于强者的，并且自己就是强者。
尼采用狮子隐喻精神的第二境界，狮子的精神是一种勇敢的说出“我要怎么做“我要如何”的精神。我要如何，代表的是人生的第一个转折点，就是从被动变成主动。从个人精神的角度看，冲破骆驼的精神境界向狮子的变形，表明了人生的境界的一大提升。
有些同学可能已经达到，或者在大学学习中会成长到这样一个阶段。在大学生活中，我们真正成为了自己生活的主宰，我们像狮子一样发出了“我要”的渴望自由的意志吼叫，去批判传统价值。这些同学，具有很强的独立性和自主性，以无畏的勇气面对现实的世界，并敢于向现实的世界说“不”，积极主动的同命运抗争。充满生活的激情，张扬个性。
但是，获得狮子的能力，我们还要承担狮子的责任。这种从被动到主动不仅在于冲破限制，还在于如何主动面对自我。如柏拉图对话录中，《理想国》的第二篇，谈到一个故事。很久以前，有个叫利迪亚的地方竖立着吉格斯的雕像，是国王。吉格斯原来是为国王放羊的一个小羊倌，有一天，偶然发现一个深深的洞口。钻到洞里去了，青铜马的腹部里装有一具比一般人稍微大一点的尸体，尸体的手指上戴着一枚闪闪发光的金指环。他摘下死尸手指上的指环，钻出了洞穴。不久以后，吉格斯他无意间将指环上的宝石朝向自己面部的一瞬间，吉格斯突然不见了。他又转动了一下手上的指环，吉格斯又重新现形了。知道隐藏在指环里的魔力之后，吉格斯开始琢磨能否利用这枚指环当一回国王。一天，吉格斯以向国王报告羊群数量为名潜入王宫，引诱王妃离开国王身边之后，杀死了国王。不久以后，他又与王妃结婚，终于当上了利迪亚的新国王。
如果一个人的限制不能由内而发，不能从被动变成主动，他就只是一个生物，达到这样一种境界还意味着能够主动面对自己。卢梭说过，人生而自由，却无往不在枷锁之中。我们需要“克己复礼为仁”。
(三)婴儿的精神境界
婴儿代表了全新的生命，他的大脑是健忘的，他的心灵是全新的，是自由的，是不受任何条条框框束缚的。新生的婴儿总是充满了无限的希望和可能，婴儿永远是乐天幸福的，总是充满美好而喜悦的笑容。
婴儿不会去想“我应该怎么样”或者“我要怎么样”，婴儿则是处于“我是”的单纯状态。所以孔夫子有了“复归于婴儿”的美好期许，孟子也说道“大仁者，不失其赤子之心者也”。
尼采所说的婴儿的精神境界，是精神境界的根本性的超越，他对生命再度肯定，达到了完全自由的境界。对我们来说，意味着我接受我的现状，意味着从头开始，意味着我们珍惜当下，意味着我们拥有看淡并抛弃一切世俗的困扰的境界的豁达。
精神三变思想反映了尼采思想的发展变化的过程，首先是对传统的承担与认识，之后是在认识的基础上提出批判，最后就是创造出新的价值体系。当我们面对着竞争激烈的残酷的社会现实时，弱小的我们刚开始时可能只能如骆驼一般的选择忍受着重负，我们看不到人生的希望，苦闷，彷徨。但总有一天，我们会用自己积蓄多久的力量发出一声怒吼，我们开始于命运抗争甩开重负。光甩开重负是不够的，我们还应用婴儿般纯净的心灵，去重新寻找真实的自己,重新从自我的角度去看待自己的人生。
正如在英国最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，上面刻着一段非常著名的墓志铭：
“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界;
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我于是将目光缩短了些，决定只改变我的国家;当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望便仅仅是改变我的家庭，但是这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能会改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情;然后，谁知道呢，我甚至可能改变这个世界。”
尼采说：
“人生没有目的，只有过程。”
“人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。”
“我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。”
“如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。”
以上就是和大家分享的一点点感悟，希望我们共同秉承“厚德博学，经世济民”的校训，共同努力。在湖北经济学院，在财管的大家庭，努力成长，实现梦想，化茧成蝶。
妄言体会，有不当之处请大家批评指正!谢谢大家!
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