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200 年 月 日【马克思读书报告范文】
南京农业大学教务处制 题 姓 学 专 班学 指
《乌托邦》读书报告
摘要：《乌托邦》是伟大的空想社会主义创始人、英国人文主义者托马斯莫尔的代表作之一，该著作为后来的空想社会主义理论的发展以及科学社会主义的理论的产生起到了重要的先驱作用。托马斯莫尔在该书中结合当时英国社会的现实，真实地揭露了资本原始积累时期广大劳动群众的痛苦生活，深刻地批判了资产阶级和封建统治者的血腥罪恶，并且通过对一个虚构的“乌托邦”岛国的细致描写，表达了他的理想社会的政治和经济制度的卓越设想。
关键词：《乌托邦》；托马斯莫尔；读后感
《乌托邦》是伟大的空想社会主义创始人、英国人文主义者托马斯莫尔的代表作之一，该著作为后来的空想社会主义理论的发展以及科学社会主义的理论的产生起到了重要的先驱作用。1516年，莫尔代表英王出使国外调解商务纠纷，并开始写作《乌托邦》，此次出行也为该书提供了素材。《乌托邦》是空想社会主义学说的第一部杰作，同年《乌托邦》出版，很快传遍全欧及全世界，在世界进步人士中誉得很高的声誉。
1作者简介、内容概要
托马斯莫尔约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。莫尔幼年丧母，由父亲带大。他的父亲约翰·莫尔曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。
在当时，拉丁文是上流社会的主流文学，因此，托马斯莫尔自年幼时便开始学习拉丁文。十三岁时，父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿的家中作少年侍卫。
1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。其中，尤其是柏拉图的思想对莫尔产生了巨大的影响。在这里，他还学习了不少人文主义学科，并与在此任教的著名人文主义者科利特、格罗辛、林纳克等人有很深的交往。这些人文主义者，以及后来莫尔所接触的欧洲大陆著名的人文主义者德西德里乌斯·伊拉斯谟都对莫尔产生了极深的影响，使他成为一位坚定的人文主义者。
莫尔曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。1886年，莫尔去世三百多年后，被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣人，在在英国历史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。
《乌托邦》一书原著是用拉丁文写的，1516年初版于比利时的卢文城，书的全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》，简称《乌托邦》。全书通过作者和一个水手的对话的形式，详细描写了这个水手在一个奇乡异国──乌托邦岛的见闻。“乌托邦”一词是拉丁文“Ubopia”的音译，源出希腊文，由两个希腊字拼成，“乌”(ou)的意思是没有，“托邦”(topos)意思是“地方”，“乌托邦”意为“没有的地方”(乌有之邦)，故而，后人称莫尔式的社会主义为“乌托邦社会主义”即空想社会主义。“乌托邦”一词也逐渐成为“空想”的同义语。《乌托邦》中译本1956年由戴镏龄从英译本译出，三联书店出版，以后，1959年改由商务印书馆出版，并多次重印，全书共163页。
１
托马斯莫尔在该书中结合当时英国 “羊吃人”的圈地运动的社会现实，真实地揭露了资本原始积累时期广大劳动群众的痛苦生活，深刻地批判了资产阶级和封建统治者的血腥罪恶，并且通过对一个虚构的“乌托邦”岛国的细致描写，表达了他的理想社会的政治和经济制度的卓越设想。英国资本主义的产生、发展和资本原始积累是《乌托邦》以及莫尔的空想社会主义学说产生的物质前提。“为资本主义生产方式奠定基础的变革的序幕、是在十五世纪最后三十多年和十六世纪最初几十年演出的” ，而莫尔正是生活在这一历史巨变的过渡时期。《乌托邦》为我们描绘了一幅理想国的蓝图。
2本书的主要结构和内容
全书共分两部分。
第一部分对15、16世纪的英国乃至整个欧洲的政治、经济、社会生活作了辛辣的讽刺与批判，对封建的君主专制进行了猛烈的抨击。他以锐利的眼光，透视了英国封建制度和资本主义经济制度。他深刻地认识到了君主国家的实质。
当时英国正在兴起“圈地运动”，莫尔对这种现象极为愤慨，把这种现象称之为“羊吃人”。莫尔在《乌托邦》中借一位外国旅游者希斯拉德之口说“你们的绵羊本来那么驯服，吃一点点就满足了，现在据说变得很贪婪凶残，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园，城市都蹂躏完啦。” 莫尔一针见血地指出正是私有制造成了种种社会罪恶。他超越了一般人文主义者的理性、人道等抽象概念，深刻地指出：“我深信，如不彻底废除私有制，产品不可能公平分配，人类不可能获得幸福，私有制存在一天，人类中绝大的一部分也是最优秀的一部分将始终背上沉重而甩不掉的贫困灾难的担子。”莫尔认为，造成社会不公正的正是这罪恶的私有制，这也是他对数千年私有制社会的历史总结。
第二部分，莫尔为我们描绘了一幅空想社会主义的理想国画卷。与柏拉图的“理想国”不同的是，莫尔的“乌托邦”不是一个消费性的共产主义，而是一个人人劳动、按需分配的共产主义社会。
在乌托邦岛国内，财产公有，消灭了私有制，所有东西都尽归公有。在分配问题上，莫尔提出“按需分配”的主张，尽管在以手工生产和农业生产为主的社会里，由于生产力水平不高，剩余产品不多，要实现这一点是十分困难的。不过，莫尔大胆地提出了这一原则，意义十分重大。
乌托邦实行民主制度，所有官员都是由全体公民选举产生，任期一年。乌托邦全岛分54个城，每个城分4个区，各区每30户选举一名低级官员摄护格朗特。从每10名摄护格朗特中选一名高一级的官员特朗尼菩。全国的最高机构是元老院，并设民众大会。元老院推选一人任国王，国王是终身制，但如国王虐待人民，亦可撤换。国家政权偶尔组织人民反抗侵略，其余几乎全部职能在于组织社会生产和安排人民生活。官员除调解民事纠纷外，主要的任务也是以身作则参加劳动。莫尔实际上提出了国家消亡的思想，即随着阶级对立的消失，国家的职能逐渐缩小，随之变成一个生产合作组织。不过，莫尔没有提出实现国家消亡的途径。
乌托邦岛的婚姻是一夫一妻制，家族生活制度依族长制。在乌托邦人看来，婚姻关系是神圣的、破坏婚姻关系的人将被罚做奴隶。乌托邦岛的经济生活也有很详尽的 ２
介绍，其主要生产部门是手工业和农业、技术基础是手工劳动。每个“家庭”就是一个手工作坊。生产的产品归全社会所有。农业实行义务劳动，人们轮流下乡，从事二年的农业劳动。乌托邦岛因没有商品贸易，所以鄙视金饯。乌托邦岛也有对外贸易，但主要是为了得到岛上所缺的铁。
莫尔在《乌托邦》中还提到了男女平权的思想，主张妇女有受教育权、婚姻自主权。可以和男子一样参加社会劳动：因为实行公共食堂制，从而把妇女从繁重的家务劳动中解脱出来。
乌托邦岛国内人们可以“奉行各种各样的宗教”。他们最古老的一条法律是：“任何人不能因为自己的宗教受到责罚。”但岛内禁止无神论的存在。莫尔的宗教观近似于自然神论。他认为世界有其规律性，受自然规律支配，是由神主宰的。莫尔认为构成人的幸福的是快乐。快乐分为二类，一类是精神上的，二是身体上的。两种快乐之中，精神上的快乐最有价值，但莫尔并不拒绝合理的肉体上和感官上的享乐。他说：“不是一切快乐，只是正直高尚的快乐才能构成幸福，德行引导我们的本性朝向正直高尚的快乐、如同朝向最高的善一样。” 这种观点反映了刚刚形成不久的资产阶级的积极向上的人生观。【马克思读书报告范文】
乌托邦中还保存有奴隶。奴隶的来源有二：一是战俘和在国外判了死刑的人，二是本国犯了罪的公民。奴隶从事又脏又累的“不愉快劳动”。奴隶的存在同公有、平等原则是相抵触的。
乌托邦的生活是莫尔设想的人类至善至美的生活。但乌托邦统一划齐的生活却是令人感到单调枯燥的。正如罗素指出的那样：“参差多样、对幸福来讲是命脉，在乌托邦中几乎丝毫见不到。” 当然，莫尔设想的“乌托邦”还有许多时代局限所造成的缺撼。
3 本书的价值意义以及局限性
3.1开空想社会主义先河
但是无论如何，托马斯莫尔是空想社会主义的创始人，他和他的《乌托邦》作为空想社会主义的代表作，为后来的空想社会主义理论的发展以及科学社会主义的理论的产生起到了重要的先驱作用，为历史的进步和共产主义运动的发展作出了卓越的贡献。托马斯莫尔在书中历史性地提出了消灭私有制、建立公有制的观点，他认为私有制是万恶的根源，只有完全废除私有制度,财富才可以得到平均公正的分配，人类才能有福利。这句话虽有不足，但它给日后的社会主义运动指明了方向，那就是建立以公有制为主体的社会主义经济。
俗话说：“只有想不到，没有做不到。”莫尔的空想不是白日做梦，而是从资本主义到社会主义的伟大过渡。我们都知道从理论到实践的过程很艰辛，但提出一项前无古人的理论同样不易，莫尔无疑是世界历史进程中一位举足轻重的人物。
3.2《乌托邦》中的教育思想
莫尔不仅是一位伟大的人文主义者、空想社会主义的创始人，而且又是一位现实主义的教育家。《乌托邦》一书中有丰富的教育思想。莫尔在书中详尽地描写了乌托邦社会的教育制度。
３
在这个理想的乌托邦岛国里，教育是受到极大重视的，同其社会制度一样，教育制度也是焕然一新。
莫尔在《乌托邦》中提出了一个重要的教育思想，即教育与生产劳动相结合的教育思想。乌托邦人的生活包括两件大事，一是生产劳动，一是从事文化教育和科学研究工作。所有儿童都要接受教育。男女两性享有平等的教育权利，实行的是公共教育制度。莫尔几乎与路德同时提出了普及义务教育的主张。岛国内负责儿童教育工作的是教士。岛上的54个城市中，每个城市有十三座教堂，每一教堂有一教士。教士除负责宗教事务外，还负责教化人民并充当儿童的教师。【马克思读书报告范文】
在乌托邦的教育中，德育占最优先的地位。“在一切财富中，美德占首位，而学问居第二位。” 乌托邦人还重视美育的实施。在美育中，音乐占有特殊的地位。
莫尔在乌托邦中提出了许多先进的教育思想。超出了不同时期的人文主义者。例如莫尔主张普及教育，教育同生产劳动相结合，终身学习与终身教育，用本族语教学，重视自然科学知识，男女教育平权等等。
3.3《乌托邦》的局限性
当然，《乌托邦》和空想社会主义一样有它不可避免的局限性。由于莫尔所处时代和当时生产力水平的限制，“乌托邦”中的看似完美的和谐社会并不是那么的和谐。首先，“乌托邦”是莫尔基于社会黑暗面的空想，对于当时和现在以及可预见的未来内是不切实际的，即使“乌托邦”建立起来，也不可能维持多长时间。
其次，即使生产力水平满足了要求，“乌托邦”本身就存在一定的局限。莫尔是中世纪的英国人，他所构想的完美社会是建立在西方社会的基础上的，“乌托邦”中居民的生活习俗、宗教信仰明显为西方的色彩。
另外，《乌托邦》中一些思想是片面的，存在着大量的宗教和禁欲主义的描写，以及书中宣扬的绝对平均主义等等，都是我们不能吸取和必须抛弃的。
4本人对本书的评价
这段时间一直在拜读托马斯•莫尔写的《乌托邦》一书。作为读者，我深深地感叹《乌托邦》的文学价值。但是这本书真正吸引我的地方是作者讲述的故事和其描绘出的那个超越当时社会现状的社会模式。作者超前的想象描述出他所憧憬的美好社会的，同时也真切地表露了当时人们对私有制及社会现状的不满和对公有制及美好社会主义生活的无限向往，本书以其独特的风格及其深刻的见解影响了一代又一代的人们，在它的启发下，马克思等一批先进的社会主义者积极进取，最终形成了一套完整的社会主义理论，人们的生活也逐步地朝着书中的美好社会接近，相信在不久的将来，那个平等、自由的社会就会实现……
从文学性来说，《乌托邦》这本小说语言优美流畅，小说的前后两部分形成对比，现实与理想的对比让人震撼。语言真实而有条理，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀。《乌托邦》真实地向读者展现了一个有别于现实生活的世界，使我在读书的同时引起思考和想象，给我留下很深的印象。
从内容上说，《乌托邦》分两个部分给我们描绘了一幅理想国的蓝图。第一部分对 ４
马
克
思
主
义
是
关
于
无
产
阶
级
和
人一、什么是马克思主义？ 狭义：即马克思、恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说体系。 广义：不仅包括即马克思、恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说体系，还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着马克思主义。 二、马克思的产生和发展 （一）马克思主义是时代产物？ 首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。 （二）马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 （三）马克思主义在实践中不断的发展 三、马克思主义科学性和革命性的统一 （一）马克思主义最基本的世界观和方法论 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思最基本的世界观和方法论。 首先，辩证唯物主义与历史将唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。其次，辩证唯物主义和历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础 （二）马克思主义最鲜明的政治立场 马克思主义政党的一切理论和奋斗历史和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义鲜明的政治立场 首先，这有马克思主义理论的本性决定的，其次，它是由无产阶级的历史使命决定的，最后，是否始终站在广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
（三）马克思主义最重要的理论品质
坚持一切从实际出发，理论联系实践，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
首先，这种品质是马克思理论本质的反映，其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现，最后，这种品只是理论创新的内在要求。
（四）马克思主义最崇高的社会理想
第1篇：大学生读书报告范文
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，原名为《旧事重提》。
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快，现在，我是在接受教育的时候了，自然会有些不高兴，但是，应该用美的眼睛去观察生活，才会发现美。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性；而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。
鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
我觉得，让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。
第2篇：大学生《活着》读书报告“活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
在大学尘土飞扬的图书馆里，找到一本古旧泛黄的书，是余华的《活着》，很早就听过这本书的大名，却一直没有机会细读，不料，却是这么一本很薄的书，作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事：
主人公福贵曾是一个风光一时的小地主，整天无所事事，吃喝嫖赌，不务正业，结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的财产，从此，家道一落千丈，父亲也被气死，福贵成了名副其实的败家子，从此，他与母亲、妻子、女儿相依为命，过着与以前大相庭径的农民生活。
本来这样也没什么，正如家珍说的：“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他：“人只要活得高兴，穷也不怕。”可是祸不单行，福贵上街去给累倒的母亲抓药，却意外被国名党抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，爬在死人堆里，两年后才得以辗转回到家乡，家乡此时已物是人非，母亲已经离世，但善良的妻子仍在家中等着他，辛苦把两个孩子拉扯大。
本以为一家人
历经磨难，终于可以安安稳稳过日子，可好景不长，儿子上小学，因抽血救县长老婆失血过多而死，家珍也应劳累过度倒下，可怜的大女儿是个哑巴，却命好嫁了个好人，但生孩子是却难产而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛……
借用作者在本书的序言中的一段话：“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人，“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。在很多人看来，福贵是最有理由死去的人物，就连作者自己也说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有比别人多很多死去的理由，可是他活着。这个人就是福贵”。的确，福贵拥有比别人多更多死去的理由，但他仍然活着，他经历了一家四代人的生离死别，无以名状的痛苦，经历了从兴旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活着，和一头和他一样衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年坚强而又乐观地活着，他只是很单纯地为了活着而活着，活着不需要理由，活着本身就是一种理由。
“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。”当他在以自己独特的方式叙述这一段往事时，没有悲伤，没有痛苦，只有对故人的怀念，对生命的感叹。
可能在很多人看来，福贵的一生充满坎坷，命运对他太不公平，不仅让他从阔少爷变成农民，还相继让至亲至爱离去，让他一个人孤独终老，甚至连个操办的人都没有。可是，或许在福贵自己看来，他也得到了很多很多，有对他疼爱有加的父母，娶了个善良贤惠的妻子，有一对懂事乖巧的儿女，还有个憨厚孝顺的女婿和聪明听话的孙子……我想，当他回忆往事时，更多的想到的不是不幸，而是这些幸福的瞬间，紧紧围绕他的温暖，他不会后悔曾今来到过这个世上……这就是命运，命运无论带给你的是悲或喜，你都要接受，生命只是活着，静静地活着，活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。坚忍就是活着的力量！
作者在自序中提到了一首美国的民歌《老黑奴》：
“快乐童年，如今一去不复返，亲爱朋友，都已离开家园，离开尘世到那天上的乐园，我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。
为何哭泣，如今我不应忧伤，为何叹息，朋友不能重相见？为何悲痛，亲人去世已多年。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。
幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。我听见他们轻声把我呼唤，我来了，我来了，我已年老背又弯，我听见他们轻声把我呼唤。”
这位老黑奴经历了一生的苦难，家人都离他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。福贵也是如此，无论生活给予他什么，他都欣然接受，不抱怨，不反抗，这不是逆来顺受，而是另一种豁达与坚强。
在这部小说中，令我感动的还有人与人之间真挚的感情，无论是家珍的愿望：“我只求每年都能为你纳一双鞋底”，家珍临死之前对福贵说：“这辈子也快过完了，你对我这么好，我也心满意足，我为你生了一双儿女，也算是报答你了，下辈子我们还要在一起过。”还是福贵抱着凤霞说：“就算是全家饿死，也不送凤霞回去。”亦或是有庆死后，福贵瞒着家珍每晚去墓地陪着有庆……书中还有太多太多让人深深打动我的亲情、友情与爱情，让我眼泪每每不期而至。
总而言之，这部小说带给我的感触实在太多太多，从中我读到了生命的韧性、力量、爱情、友谊……让我明白了，生命只是静静地“活着”，“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活。”我们不要对生命有太多的奢望和追寻，生活中其实是没有幸福和不幸的，生命只有一种存在，不要沉迷于舔尝痛苦，让我们像福贵一样“以笑的方式哭，在死亡的伴随下在世”吧。
第3篇：大学生读书报告范文树立和落实全面发展，协调发展和可持续性发展的科学发展观，对于我们更好的坚持发展才是硬道理的战略思想具有重大的意义，科学发展观，是党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
当今世界，科学技术已经成为经济社会发展的重要决定性力量，而自主创新能力又是国家竞争力的核心，加快科技进步，关键在于自主创新。提高自主穿心能力，是保持经济长期平稳较快发展大的重要支撑，是调整经济结构，转变增长方式的重要支撑，也是提高我国国际竞争力和抗风险能力的重要支撑。
在实施科学发展观建设的道路上，我们必须坚持统筹兼顾。我们必须照例提高经济增长的质量和效益，努力实现速度，结构，质量，效益相统一，经济发展和人口，资源，环境相协调，不断保护和增强发展的可持续性。当然在这个过程中，我们也要牢固树立保护环境的观念。良好的生态环境是社会生产力持续发展和人们生存质量不断提高的重要基础，要牢固树立人与自然和谐发展的观念。
可持续性发展战略事关中华民族的长远发展，事关子孙后代的福祉，具有全局性，根本性，长期性。作为当代一名大学生预备党员，我要更加认识到科学发展观的重要性，努力实践科学发展观，学习科学文化知识，并且意识到环境保护的重要性，用科学文化建设促进经济建设。
第4篇：大学生读书报告范文通过学习《第五项修炼》使我了解了很多相关的知识，体会颇深。
“学习型组织——第五项修炼”是当代管理大师美国麻省理工史隆学院彼得．圣吉博士通过对四千家企业的培训研究，穷十年之功而研究、提炼、总结推出的一套完整的、操作性很强、理论与实践相结合的新型企业管理方法。学习型组织的五项修炼是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、团体学习、系统思考。
五项修炼告诉我们：一个人怎样从一般的人变成学习型的人。
在文中更能理解什么是“学习”和“修炼”。在我以前的认识里，学习无外乎是“吸收知识，或者是获得信息”；而在这本书里，“真正的学习，涉及人之所以为人此一意义的核心。透过学习，我们重新创造自我。透过学习，我们能够做到从未能做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学习。”这是一个新的观念，因为学习乃是“活出生命的意义”！当然，学习还必须是“终身”贯之的！而关于“修炼”一词。看这本书之前，我以为它谈的无非是个人品德修养问题（
多年来关于学习型组织的论述和著作可以用“汗牛充栋”来形容了，综合其对心智模式的定义、解释，可以归纳出以下特点：它是人们长期记忆中隐含着的对世界的认知；它深植于我们心灵之中，关于我们自己、别人、组织以及世界每个层面的形象、假设和故事；它包括人们的心理素质、思维方式和心态；每个人的心智模式与成长环境密切相关，所以每个人的心智模式也不相同；一个人的心智模式好，说明他心中的图像清晰、准确，因此认识客观事物就正确，他就容易成功，反之就可能失败；因为我们很少对自己的心智模式进行反思和评价，所以这些模式很少得到改变；世界在变化，心智模式也要改变；推动世界进步的主要是思想，思想观念是在一定的心智模式下形成的。
《第五项修炼》字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人成功……今天，我仅对我当前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉。现在，我又捧起了《第五项修炼》这本书，俗话说：“书读百遍，其义自现”，我坚信她会为我打开另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程！
第5篇：大学生读书报告范文前段时间读了林伟贤先生的《创新中国》，感触颇深。众所周知，中国的经济正突飞猛进，但是放眼市场，却是“MadeinChina”远多于“CreatedinChina”。科技是第一生产力，创造是最强战斗力。没有创造，就没有进步；没有进步，又何谈发展，何谈复兴？
同理，学生会的工作要有所突破，从到优秀到卓越，创造是必不可少的助推剂。要建立创意团队，首先要打造好创意环境。为此，我们需要有三个“T”：Talent，才华横溢的人才是创造的基础；Technology，科技，尤其是我们能接触到的新产品可以把创意更好地变为现实；Tolerance，宽容，“海纳百川，有容乃大”，兼容并蓄会带来各种创意。
作为在一线策划、组织、参与活动的人，我们应有能力，也有自信可以提出可行的创意。台湾的许多企业有ideabak，宝洁公司有许多专案经理，海尔公司有许多以基层员工名字命名的改进版生产工具。重视创造，鼓励创造，是它们不断发展壮大的动力之源。而推动它们腾飞的，恰恰是来自基层的创造。
所以，改“一言堂”为“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的创意。跨国公司的发展，很大程度上依靠着多元化：日本人的严谨缜密，美国人的自由开放，中国人的按部就班，印度人的精诚团结……所以这些结合在一起，创意的火花就层出不穷。当然，在这之中，资讯的开放与共享作为沟通的桥梁，其作用是不言而喻的。交流、互动，我们需要协同作战，才能把创意的火燃的更旺。
管理大师彼得·德鲁克说过：“不创新，就灭亡！”希腊船王欧纳西斯也曾说过：“找出方法来，不然就创造一个新方法。”没错，我们常常生活在过去的经验中，当我们在旧的经验中绞尽脑汁，却忘了我们拥有创造方法、创造未来的能力。我们需要的是养成创造的习惯。发现问题，提出问题，解决问题，简单的过程，就可能带来巨大的能量。无论是奥斯本的Brainstorm，还是信徒的静坐祷告，我们在寻找的就是新的方法，新的方案！
笛卡尔说：“我思故我在。”思考造就人类，创意造福人类。不要畏惧现实的束缚，想你所想，创意点亮生活！
第6篇：大学生读书报告范文“书香溢寒假，名著伴我行”的读书活动让我的寒假生活变得更加丰富多彩。名著是一汪泉水，时刻滋润着我们的心灵；名著是夜晚璀璨的星星，指引我们走向正确的道路；名著是江南醉人的风景，让人流连忘返。而《第五项修炼》与《杜拉拉升职记》就成为了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今，知识经济日益剧烈，职场风云变幻莫测，没人能准确的把握其方向。09年的金融危机使得多家企业破产，造成成千上万的人失业。所以无论是个人还是整个企业，都需要掌握一定的生存技巧，这些技巧不是先天就会的，而是靠后天的学习积累起来的，在这个靠知识武装自己的时代，对于那些依旧只靠“蛮力”却希望能获得成就的人或集体来说，是可悲的，其结果注定是被时代的潮水所吞没。因此，不断在学习与工作中前进成为了一种有力举措。
《杜拉拉升职记》讲述的是主人公杜拉拉在工作中不辞辛苦，升迁途中经历的挫折与磨难，对自己所处的世界级公司的政治斗争的感悟以及她在工作中所拥有的爱情经历，生活理念和为人处事的方式。
人的最辉煌的时间段可以说是献给了自己的工作的。在人的前二十几年中，努力学习，学习各种各样的知识。对于学生而言，学校是温房，没有任何的风雨，没有任何的外界的干扰，学生很舒适的成长着，被温房中的养分滋润着。而当脱离温房时，他们会发现，外界与自己心中所想像的是那么与众不同。有一点是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社会中，有着背景是令人羡慕的，因为它可以令你少走很多弯路，直接就可以通向自己所向往的生活。或许这对许多人来说很不公平，不过这就是生活这就是社会，理想的公平是绝不不存在的。对于那些初出茅庐，或是已打拼过一段时间的那些没有背景的人们来说《杜拉拉升职记》是一本可以借鉴的书。《杜拉拉升职记》是一部描述白领生存法则的小说。小说的主人公杜拉拉是典型的中产阶级的代表，她没有背景，受过较好的教育，走正规路子，靠个人奋斗获取成功。在这本书中小说主人公杜拉拉从一个民营企业做起，再经历港台企业，慢慢的朝着自己的外企前进。
对于人一生的职业而言大致可以分为这几个阶段，就业阶段，择业阶段，乐业阶段。在一开始是职业在选择你而不是你在选择职业，当你有了一定的经验后，可以对自己向往的职业开始进行选择，而乐业，顾名思义，就是享受自己的职业了。当然很多人一辈子都处于就业阶段，始终无法再向前一步，小说中的主人公拉拉，却不是这么一个人，她有这自己明确的目标，一心想去外企的她，历经民营企业和港台企业的洗礼后，拉拉终于如愿以偿地进了通讯行业的著名美资500强企业DB，任职华南大区销售助理，月薪四千。那时的她，大学毕业四年了。在进入外企后，拉拉在外企的经历跨度八年，拉拉从一个朴实的销售助理，成长为一个专业干练的HR经理，见识了各种职场变迁，也历经了各种职场磨练。然后其经历也不是一帆风顺的，比如：同级对直接领导有了矛盾后，作为旁人，该怎么处理，尤其是当事人自己也对上级有抱怨的时候，该怎样处理？当直接上司和间接上级之间对自己有不同看法的时候，该如何处理？当直接上司和更高级别上司有矛盾时，该怎么处理？遭遇办公室爱情的时候，该怎样面对？遭遇情敌的时候该怎么处理……等等一系列的问题。而这些问对于我们年轻人在实际工作中很有借鉴意义。比如在面对办公室爱情的时候，拉拉没有选择逃避，而是用机智去面对，用警觉去捍卫。但在遭到同事兼情敌的恶意攻击的时候，不退缩，不正面冲突。尤其是绝不把工作和感情纠缠在一起，很理智地区分开来。
杜拉拉，长相中等偏上，身材是标准的OL瘦版，学历是名校本科，没特别显赫的背景，如果说她有什么最为特别的地方就是有着卓越的智商IQ和EQ，有着特别强烈的上进心，有着特别能吃苦特别能忍耐的性格，正是这些，造就了她的成功。由这本书不禁让人想到了未来的自己，毕业后的我们即将踏上工作的岗位，选择自己喜欢的职业与生活。所以，《杜拉拉升职记》让我提前了解了职场中所需要面临的考验，以便于现在能够更好的锻炼自己。
相对于《杜拉拉升职记》，《第五项修炼》更为深奥难懂。这本书主要告诉我们如何构建一个学习型组织。其中，五项修炼分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考。自我超越的修炼是深刻了解自我的真正愿望，并客观地观察现实，对客观现实正确的判断。通过学习型组织不断学习激发实现自己内心深处最想实现的愿望，并全心投入工作、实现创造和超越；心智模式影响自我表现出来的行为，通常在刹那间决定什么可以做或不可以做，这就是心智模式在发挥着作用。改善心智模式我们把自己工作组织看成学习的场所，把自己工作组织看作是转向自己的镜子，这是心智模式修炼的起步，我们学习发掘内心世界的潜在能力，使这些能力浮在表面，并严加审视；共同愿景指的是一个组织中各个成员发自内心的共同目标，在一个团体内整合共同愿景，并有衷心渴望实现的目标的内在的动力，将自己与全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织联系在一起，主动而真诚地奉献和投入；团体的集体智慧高干个人智慧，团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学习的时候，不仅团体整体产生出色的成果，个别成员成长的速度也比其他的学习方式为快；企业和人类的其他活动一样，也是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此影响着，因此必须进行系统思考修炼。系统思考的修炼是建立学习型组织最重要的修炼。
《第五项修炼》提供了一套使传统企业转变成学习型企业的方法，使企业通过学习提升整体运作“群体智力”和持续的创新能力，成为不断创造未来的组织，从而避免了企业“夭折”和“短寿”。在如今学习型组织是一种适合时代潮流的管理方式，只有通过这种方式，一个企业才能永葆青春，不至于早早夭折。
当然在社会之中，个人终究是渺小的，集体的力量才是强大的，学习之中也是如此。所谓学无止境，学习的过程也就是我们战胜一个个困难与挫折的过程。最大的敌人其实就是我们自己。只有打败了自己才能获得最终的胜利。在学习中，我们如果团结集体的力量，积极采取其他人的意见，以沉着冷静的头脑来分析，才能把握全局。团队学习不仅是自我水平的提高，也是集体水平的提升，学习的真正价值才会慢慢体现出来。
虽然现在我还是一个大一的学生，但是光阴似箭，时间就如同白驹过隙，一眨眼就过去了，所以现在就要开始了解职场相应的知识。这样才能为自己今后的发展奠定坚实的基础。如今的我，应该以学好自己的专业知识为主，在空余时间补充职业相关的知识。社会是残酷的，如果时时刻刻更新自己，很快就会被淘汰。学习型组织的建设就是一个特别值得借鉴的学习方法，相信在未来的企业工作中，团队协作也是不可或缺的一部分。
8学习马克思主义心得体会
通过一个阶段的学习，我得知马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。
通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用马克思的世界观和方法论能解决许多问题。马克思具有较强的实践性。实践是检验真理的标准。
学习就是为了利用知识去解决问题，在实际中利用。所以我认为学习马克思主义必须要联系实际，在平时的生活中体验和努力掌握马克思理论。
老师曾经说过学习马克思就是为了把马克思当成自己的行动指南。利用马克思主义的指导思想来解决我们的问题。理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。
我们还学习了马克思的经济思想来研究经济体制问题。利用先进的思想来解决经济问题，不仅会在理论上解决我们所见到的经济问题，合理解释经济现象，同时，也可以科学的规划自己的经济，武装自己的经济头脑，作为经济指南。
认识事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一个个矛盾的组成下构成了一个个繁杂的事物，我们学习马克思就要用辩证的眼光来看待发生的事情和事物。任何事物都具有双面性，不能武断的认为这个是好的，坏的，无用的，有用的。只有利用辩证的态度对待，才能看清事物的本质。
学习马克思也认识的到了意识的能动作用。认识了事物的本质，社会生活本质是实践的，真理与本质，等等。在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。
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第1篇：十八大党课学习总结范文
中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长xx12日至13日在河北调研创先争优。他指出，要深入贯彻党的十七届六中全会精神，组织基层党组织和党员紧紧围绕本地党代会确定的科学发展新目标新任务创先争优，立足本职、争创一流，为民服务、多作贡献，以科学发展的新成绩迎接党的十八大召开。
党的十八大就要召开了，应该以怎样的姿态迎接党的这一重大节日，李部长给我们指明了方向。作为一名党员，在自己的平凡岗位上，严格要求自己，时时事事不忘创先争优，努力争创一流。在实际工作中，更应该主动思考，不断创新工作方法，不断攻克技术难题;更应该勤奋工作，热情服务，不断为人民群众提供优质的服务，不断完善本职工作，努力为推动本地区经济社会各项事业的发展，做出自己应有的贡献。
党的十八大就要召开了，作为一名党员，更应该时刻保持努力学习的劲头，学无止尽。深入贯彻党的十七届六中全会精神，在工作中学习，在书本中学习，在实践中学习，将学习作为一种良好的生活习惯，在学习中不断提升自己的认知能力和认知范围，不断提高自己的综合文化素质和应对各种复杂情况的能力。世界在不断变化，知识技术也在不断更新，只有通过不断学习才能做到与时俱进，才能掌握最新的技术和最有效的方法，才能在本职岗位上创造出新的成绩，为党的十八大召开献礼。
党的十八大就要召开了，作为一名党员，更应该以更加饱满的热情投入到工作中去，时刻保持谦虚谨慎勤奋刻苦工作的作风。饱满的热情可以激发工作的创作灵感，谦虚勤奋工作做法则是让人获取事业上成功的关键。作为一名基层普通的人们公仆，时刻要保持自己的先进性，像李部长要求的那样：“立足本职、争创一流，为民服务、多作贡献”。立足本职，为了自己事业上的目标，勤奋工作，发现工作中可以进步的空间，在勤奋中找到合适的方法寻求进步，不断保持一股强大的活力和不竭的动力，更好地为人们服务，为当的十八大献礼。
一个共产党员，时刻不忘创先争优，有了工作的热情，有了学习的劲头，有了刻苦的作风，那么他就一定能够在自己的岗位上做出巨大的贡献，开创崭新的工作局面，也一定能够创造出科学发展的新成绩，为党的十八大献礼。
第2篇：通过本次公司党校组织党员学习，讲党史听党课，喜迎十八大的主题活动中，通过阅读教育读本，看优秀党员老前辈的先进事迹及常书记对党员的精彩讲解；使我的思想有了新的认识，中国共产党自建党以来，经历了革命战争年代，建国初期的社会主义改造与建设建年代以及近二十年来的改革开放年代，涌现出数优秀党员，在他们身上充分体现了共产党员的先进性。在建设中国特色社会主义的今天，我们每个共产党员要牢牢记住邓小平同志的告诫，坚持党的优良的传统作风，具有十分重要的意义。
首先，要坚持不懈地学习马列主义，毛泽东思想，特别事邓小平理论，以基本理论作为行动指南，要自觉地加强思想改造，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，扎扎实实树立为人民服务的思想。
其次，要脚踏实地干好自己的本职工作，履行一个共产党员的职责，在工作中要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切要以党和人民的利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失，对工作勤勤恳恳，求真务实。
作为一名党员要努力学习文化及科学技术；才能具备建设社会主义的义务能力，只能通过学习政治理论，用马列主义毛泽东思想及邓小平理论，才能具有正确的世界观，人生观，价值观，作为一名普通公交车长，通过学习、我们要有较高的思想觉悟，努力工作创造优异成绩，为乘客服务好让政府放心，让市民满意，为迎接党的十八大胜利召开，贡献党员的一切力量。
第3篇：2015年10月20日，我有幸参加了学校第56期党课学习。并怀着激动的心情聆听了李端阳老师给我们讲得第一堂课。李老师诚恳、朴实的讲话意味深长，使我感触颇深。
通过学习，我认识到“中国***是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方面，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现****”。这段话，从党的阶级性和先进性、党的地位和作用、党的根本宗旨、党的最高理想和最终目标等四个方面阐述了党的性质，是迄今为止对党的性质最完整的表述。
作为一名入党积极分子，我衷心地热爱党，是因为她以八十多年的光辉业绩，使我认识到中国***是真正的马克思主义的党。中国革命的实践，证明了没有中国***的领导就没有新中国，没有中国***的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运成为国家的主人。党是中国特色社会主义事业的领导核心，我以自己能够加入这样伟大的党而感到光荣和自豪。中国***是中国特色社会主义事业的领导核心，她以马列主义、毛泽东思想、***理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。科学发展观，是同马克思列宁主义，毛泽东思想、***理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。加入中国***，为****理想、为建设中国特色社会主义、为党和人民的根本利益而奉献自己的青春、热血与汗水，这是我的毕生信念与追求。
衷心地感谢我的老师和同学，给我这个参加学习的机会，更感谢你们地支持与信任!我会倍加珍惜这来之不易的大好机会，积极锻炼自己，在思想和行动上与党和人民保持一致，作一名合格的入党积极分子。
第4篇：党课学习心得我很荣幸能参加学校举行的党课学习,课程虽然短暂,却丰富多彩,让人受益匪浅.教授们的精彩讲解深深地吸引着我,引领我去感受党的风采.学长及其他党员的独到见解和积极的想法带动着我向党组织靠拢.以下是我上完课后的一些心得体会.
一、加深了对党的性质、宗旨和指导思想的了解.中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时也是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民根本利益.党的最高理想和最终目标是实现共产主义社会.中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓**理论和"三个代表"重要思想作为自己的行动指南.
二、系统地学习了党的发展的历程.还记得李明教授以幽默地方式给我们讲解的党的发展历程,从的发表标志马克思主义的诞生到俄国十月革命取得胜利,建立第一个社会主义社会,在到中国共产党将马克思主义与中国实际情况相结合,创造出毛泽东思想,以及它的发展和完善,还有随着社会的发展,党的知道思想的演变和完善等.李明教授的幽默掩盖了理论学习的烦躁.我们听的同时还不时发出笑声.通过对党的历程的了解,我看到了党的先进性和优越性,坚定在党的领导下的人民生活水平将不断提高,社会将不断繁荣.我相信中国共产党,因为它是以先进的理论思想武装自己,以全心全意为人民服务为行动准则.这样的党才是人民需要的政党.
三、端正了入党动机.这是入党时首先要考虑的,为什么选择入党决定了你入党后将怎么做.只有正确的入党动机才能符合党的要求.首先:要有为共产主义和中国特色社会主义奋斗终身的坚定信念.我们要树立共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义信念.在任何情况下都能做到毫不动摇.其次:要有全心全意为人民服务的思想.全心全意为人民服务是党的根本宗旨,也是每个党员的行动准则.最后:要有在生产、工作、学习和社会生活中起先锋作用的觉悟.党员较之于普通群众,应该高标准严要求.时时事事处处按照党员标准规范自己言行,站在群众前带领群众积极工作,发挥先锋模范作用.
端正入党动机并不是一时的问题,而是一生的问题.我们必须始终明确自己为的是什么,这样才能在物质的诱惑下不迷失最初的方向.
四、加强党性修养.党的性质是区别于其他政党的重要特征.党性决定了一个党是什么样的党.中国共产党最大的本质特征是它的阶级性.做为入党积极分子,我们应该加强党性修养.因此我们必须做到:一、坚持正确的政治;二、坚持崇高的理想信念;三、坚持马克思主义指导;四、牢固树立党的宗旨;五、培养良好作风;六、严格遵守党的纪律;七、培养高尚道德情操.共产党员必须全面把握党性修养内容,提高自己的综合修养水平.加强政治修养,坚定共产主义和特色社会主义信念;加强思维理论修养,提高自己用马克思主义理论观察事物、分析事物、解决实际问题的能力;加强道德修养,树立大公无私的崇高境界;加强文化修养,提高自己为党和人民的事业做贡献的能力;加强作风修养,树立良好的形象;加强组织纪律修养,争做遵纪守法模范.保证党的事业不断取得新胜利.
第5篇：为了提高入党积极分子的理论素养，检验党课学习成果，做好入党积极分子的教育考察工作，11月10日上午10:00，数学与统计学院在7#106开展了第38期业余党校学习交流会。学生党支部书记马东刚老师，大三、大四部分党员和预备党员，第38期党校学员参加了交流会。
交流会主要围绕“如何以实际行动做一名合格的共产党员”展开，各班级推荐的13名入党积极分子结合党课学习和日常实践做汇报展示，由老师及学生党员提问，现场答辩。马老师和学生党员结合《江苏省大学生党员发展工作“三投票三公示一答辩”实施办法》、《江苏师范大学学生党员发展工作流程》，就党的基本理论知识和积极分子的现实表现提问。参加交流会的学生党员由支部从高年级选拔的朋辈“政治导生”组成，他们负责带一名或几名入党积极分子，在政治上对他们进行传帮带，突出朋辈伙伴在理想信念上的引领作用和实践中的示范作用。
12数12班的吕艳雯同学，结合自身情况，就端正入党动机做了汇报，她提到要有坚定的政治信念，更要付诸行动，落实在大学生身上就是要学习带头、服务同学。10数11班的
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