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牧童黄庭坚的意思 篇一:《《牧童》公开课详案》
五年级下第五课《牧童》教学设想
执教人：南宁市邕宁区蒲庙镇联团小学陆福相
教学目标：
1．认识本课2个生字，会写2个认识的字。理解“弄、蓑衣、卧”等词语在诗句中的意思。
2．正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词，能用自己的话表达诗词的意思。
3．想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。
教学重点：理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点：体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐。
师布置课前准备及要求。
一、导入新课。
师：同学们，还记得上个学期我们学过的[宋]王安石《泊船瓜洲》这首诗吗？
生：记得。
师：老师很想和你们一起来背一背这首诗，你们愿意吗？ 生：愿意。
师：来，我们一起背。师生背古诗——
泊船瓜洲
[宋]王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
师：
1. （师表扬学生）大家背得真好！很有感情，看来你们都非常喜欢古诗。
2.今天我们还要继续学习一首古诗，它是一首有关牧童的古诗。
3.请大家看老师写“牧”字(生看师写牧字)，“牧”的部首是什么？
生：牛部。
师：写“牛”字应该特别注意哪一笔呢？
生：第四笔。
师：对，牛字做偏旁时， 第四笔要提。（师指出牧的第四笔讲解。） 师：谁能给牧字组词？
生：牧童、牧场。（师表扬学生：嗯，很好。）
4.老师板书牧童：嗯，同学们，老师很想知道，牧童是做什么的，你们谁能告诉我呢？
生：放牛，放羊。
5.师：哦！原来放牛、放羊的孩子就叫牧童啊，这回我总算弄明白了。请大家看黑板，让我们大声地把课题读一遍，牧童，预备——起！
生齐读课题。（师表扬学生：读得真响亮。）
二、读通诗句。
1.师过渡：请同学们打开课本,翻到第22页,看课文，这首诗的作者是吕岩，他就是我们熟悉的“八仙”之一的吕洞宾。
吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，（师课件出示吕洞宾的简介。）他原名叫做“吕岩”，字洞宾，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来，唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。
诗人吕岩因为向往自由自在的生活，所以被人们称为“逍遥大仙”。
2.师：好了，我们已经认识了这首诗的作者。接下来，请大家自由读这首诗，注意读准诗中的每个字、词。待会儿老师请几个同学来读。读完的同学等下请举手示意。
生按师的要求读古诗。
3.师随堂巡查指导，待学生读完。师：大家读完了吗？
生：读完了。
师：非常好！大家都读得很投入，谁想来读一读的？[此环节多请几名学生来读。]
生举手表现读古诗。
师：谁来评一评？（他们）读得怎么样？
生举手，评议。
4.师：太棒了！这几位同学都能把诗读得字字准确，句句通顺，老师也想读读，想听吗？
生：想。
师：请大家注意听老师是怎么读的。（师课件出示《牧童》诗文）师范读古诗。
草铺｜横野｜六七里，
笛弄｜晚风｜三四声。
归来｜饱饭｜黄昏后，（师自己下载诗文朗读录音来学习练读。） 不脱｜蓑衣｜卧月明。(牧童黄庭坚的意思)
师：老师哪里停顿了？谁来说说？（指名答）
师：你听得真仔细，真了不起！读诗的时候，如果我们能注意停顿，就能读出诗的节奏和韵味。（师课件出示划好节奏的古诗文）谁来试一试？
学生举手表现，按节奏读古诗。
师：读得真好！（师课件出示标色划节奏的古诗文。）我们一起再读读吧！我读前面四个字，你们读后面三个字。听明白了吗？
生：听明白了。
师：好，那我们就开始读吧。
师生合作读古读。
师：再来一遍，你们读前面的四个字，我读后面的三个字。 师生合作读古诗。
三、理解第一、二句诗。
师过渡：这是一首描写牧童的诗，牧童出现之前，诗人首先描写看到了什么？
生：草（原野）。
师：听到了什么声音？
生:笛声。
师：你是从哪个诗句知道的？
生：草铺｜横野六｜六七里，笛弄｜晚风｜三四声。
师表扬学生：同学们，你们真会读书。
（师课件出示，课件背景为辽阔的原野。）在第一句诗里“野”字指的是“原野”。请大家再认真读第一句诗，边读边想：从第一句诗中你知道了什么？（预设：这是怎么样的原野？）
生：原野辽阔。（或辽阔的原野。）
师：哦！你知道了原野辽阔。你是从诗句中的哪些词知道的？
生：六七里，横。
师：这“六七里”是不是指“原野”实际的长度呢？
生：不是。
师：对了，（师课件出示）这原野不是真的六七里长，这六七里是形容从原野的这一头到原野的那一头很广很广。这六七不是确切的数字，其实，古诗中像用到这类虚指的诗句很多：
比如：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”中的“三千尺”是指瀑布很长。
此外，还有我们学过的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中的“千尺”也是形容桃花潭水很深。
师：诗人笔下的原野真大啊！（师课件出示）让我们再来读一读，感受一下原野的辽阔吧！
生读诗名：草铺｜横野｜六七里。
师表扬学生：同学们读得还不错！这里的六七里怎么读，才能突出原野之广呢？老师想用两种不同的读法来读，同学们听一听，哪种读法更能体现原野的广。
师用两种不同的读法来读“草铺横野六七里”（一为快读，二为用拖声读）。
师：哪种方法更能体现原野之广？
生：第二种。
师：好，我们就照第二种读法，再来读一读。
生按第二种方法来读。
师：老师觉得不够大，再大些。
生读诗句。
师：再大些。
生再读诗句。（师表扬生：这次够大了。）
师：如果你站在这辽阔的原野上，还会感受到什么？
生：美，绿，平坦等。
师：诗句中的哪一个字最能体现呢？
生：铺。
师课件出示：“铺”字什么意思？
生：铺开，铺展。[预设：“铺”字是个多音字，它有两个读音，一为pū，铺开、铺展的“铺”；一为pù，床铺、店铺的“铺”。] 师：这广阔无垠的原野上，绿草如茵，草木茂盛，多像一张铺开的巨大的绿地毯啊！这铺字用得太好了！
让我们再来读一读这句诗，感受一下原野的大与美吧！
全班齐读诗句：草铺｜横野｜六七里。
四、理解第二句诗。
师：置身在这绿地毯式的大原野中，怎能不让人陶醉呢？此时此刻，原野上传来了什么声音？
生：笛声。
师：那是什么样的笛声呢？请同学们听一听。（师放牧笛曲。）
生：悠扬，优美，隐隐约约，断断续续„„
师：吹笛的人是谁？
生：牧童。
师：你是怎么知道的？
生：我是从题目知道的。
师：题目是牧童，从题目入手，理解诗意，这是一种很好的学习方法。（或 生：我是从课文插图知道的。师：懂得利用课文中插图，理解诗意，这是一种很好的学习方法。）(牧童黄庭坚的意思)
师：还可以从哪句诗中知道是牧童在吹笛？(牧童黄庭坚的意思)
生：笛弄｜晚风｜三四声。（师随机课件出示诗句）
师：这诗句中的“弄”是什么意思？
生：逗弄。
师：你是怎么知道的？
生：我是看课文中的注释知道的。
师：借助注释，弄清诗意，嗯，这也是一种很好的学习方法。 师过渡：是啊！晚风中的牧童骑在牛背上，不停地逗弄着手中的笛子，伴随着晚风吹来，笛声时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。
师：让我们一起来读读这句诗。
生读：“笛弄|晚风|三四声”。
师：读完这句诗，你觉得他是一个怎样的牧童？（师课件出示问题）
生：天真，可爱，调皮„„（师根据学生的回答相机板书。） 师：多可爱的牧童啊！谁再来读读这句诗？
生举手表现读诗句。还有谁想来读一读？[多请几名学生来读一读。]
师：真棒！同学们读出了牧童的可爱，调皮，天真。
牧童黄庭坚的意思 篇二:《古诗《牧童》》
基于年段有效教学的增强小课题研训有效性的行动研究
“加强读写结合，提高课堂实效的行动研究”
《牧童》教学设计（一课时）
【设计意图】
文学是语言的艺术，古诗词当然也不例外。通过诵读，把学生带入诗境，让他们身临其境地感知诗词中所表现的情景交融的境界，是古诗词学习的有效手段。除此之外，运用相类似的课程资源辅助教学，对学生读懂古诗，理解古诗会产生非常大的帮助。如《牧童》一诗，主要表达了牧童无忧无虑，无羁无拌的生活，既显示出古代孩子天真烂漫的天性，也隐含了作者对心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。这与唐代诗人栖蟾的《牧童》，在描写内容和表达主旨上，有异曲同工之妙。所以，在两首诗相互交叉，相互融合的基础上进行教学，既能帮助学生明诗意，更能使他们感受到美好而完整的诗境。(牧童黄庭坚的意思)
【教材分析】
《牧童》是人教版小学语文五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。为唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。草场、笛声、牧童、月夜组成了一幅鲜活的儿童晚归休憩图。整首诗描绘的是牧童“日出而作，日落而息”，安然恬静的生活和牧童无羁无绊的心灵。“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。”透过诗，我们看到的是作者对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
【学情分析】
五年级的学生已有较多的古诗学习经验，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。也对学习古诗抱有一定的热情，但对一些诗歌
背后所蕴含的深刻情感还比较难体会。古诗所描绘的牧童生活对于在城市里成长的小孩而言距离较远，特别是那种自然放松的生活状态。学生不太容易能体会到，所以，要通过教师运用感性而直观的语言进行引导，启发学生想象诗句描绘的画面。
【教学目标】
1．认识2个生字，会写2个生字。理解“弄、蓑衣、卧”等词语在诗句中的意思。
2．正确、流利、有感情地朗读、背诵《牧童》，通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，能用自己的话表达诗词的意思。
3．感受牧童生活的无忧无虑，自由自在，体会作者对这种生活的向往和热爱。
【教学重难点】
体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。
【课时分配】
一课时
【教学流程】
一、 复习导入，说牧童
[导语] 今天我们学习第二组课文中的第一篇《古诗三首》中的《牧童》（师板书题目），看着这个题目你想到了什么？或者有什么想问的，想说的。
[预设] 生1.我想到了一年级学的古诗《所见》
师：你能给大家背一背吗？
（生背古诗“牧童骑黄牛，
歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，(牧童黄庭坚的意思)
忽然闭口立。”
如果学生在背的时候没有注意诗的停顿、节奏，要及时纠正，让学生再背一背或者全班齐背。牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。 意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。）
师：这是我们一年级的时候学习的一篇描写牧童意欲捉蝉的五言诗，刻画出了牧童活泼机灵、无拘无束的可爱情态。相信同学们对于这个顽皮可爱、天真烂漫的小牧童形象一定记忆犹新，那我们今天要学的这个牧童和之前的有什么不一样呢？诶，老师这里可没有答案，相信等你们上完了这堂课，自己就给解决了。看着这个题目，还有谁想说说的吗？
[预设] 生2：我还想到了唐朝诗人杜牧的诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
师：清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
那又是怎样的一个小牧童？
生：纯朴率真、自由自在的牧童。
师: 那你就读出他的自由自在来。注意要在哪个词上下功夫。（遥指） （生背）
[教师小结] 其实，古代有很多描写牧童的诗，再比如，还有北宋诗人黄庭坚在七岁的时候所写的《牧童》
“骑牛远远过前村，
短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，
机关用尽不如君。”
这首诗描写的是一个无忧无虑，怡然自得的牧童。而今天我们要赏析的《牧童》是唐代诗人吕岩写的。那他笔下的牧童又是怎样的呢？请同学翻开课本第22页，自由大声地朗读，在读的时候，老师要求你们做到“三读”（板书）。一读字正腔圆，要读准字音，读通诗句。二读抑扬顿挫，根据你的理解，这首诗应
该读出怎样的节奏，你就怎么读。三读诗中意境。想象画面再读一读。老师相信，完成这三个要求的同学，已经可以做到熟读成诵了（师板书）。待会，老师和你们做个小游戏，看看你们是不是已经达到这个境界了。
[设计意图] 建构主义指出：学习活动是通过一系列主动的建构过程完成的，而这一建构又是在已有的知识经验的基础上进行的。在学习过程中，如果能有效地促进学习材料和学生已有的知识经验的联系，将有助于学生对所学材料的学习和理解。所以，在新课之前，引导学生复习学过的描写古诗中的牧童形象，既复习了所学习的古诗，又明确了牧童形象的一般特点，为理解牧童无忧无虑、怡然自得的生活打下基础。此外，通过背诵古诗，能促使学生快速地进入到古诗的学习氛围中去。有利于第二环节明诗意，悟诗情的学习活动的开展。
二、由字及句，明诗意
[导语] 很多同学都已经完成了，老师现在来看看你们是不是真的已经做到了黑板上的这四个字。今天老师换一种方法，这个方法叫作“点词成句”。如果你做到了熟读，那么你脑子里就会很快映出带有这个诗词的诗句。如果你知道了，就马上举手示意，可以吗？可以的话，我们就开始吧。合上书。
师：弄
[预设] 生：笛弄晚风三四声。
师：读诗要有读诗的感觉，再来一次。（生再读）
师：读完这句诗，你有什么问题想问吗？
[预设] 生：笛弄晚风
生2:笛子怎么会逗弄晚风呢？(牧童黄庭坚的意思)(牧童黄庭坚的意思)
师：这个问题说明你有在认真地读诗，笛弄晚风，这里的笛指的是笛声，那笛声怎么会逗弄晚风呢？有没有同学有自己的理解？（如没有学生回答，可以引导提问是谁在逗弄谁？是谁中有谁？）
[预设] 生：风中有笛声，是风在逗弄笛声。
[引导] 师：风逗弄笛声，会怎么样？
[预设] 生：会时断时续。是笛声在风中时断时续。
[引导] 师：那时断时续的笛声听上去是怎么样的？你能给大家描述描述吗？
[预设] 生：一下子听得见，一下子听不见。
生2：一下高，一下低。
师：这就是晚风在逗弄笛声啊，听起来时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。就是“笛弄晚风三四声”。
师：这里的三四声指的就是三、四声笛音吗？
生：不是，是虚指。
师：那就是悠扬的不间断的笛声，是吗？谁吹的？（牧童）在什么时候，什么情况下吹的？
[预设] 生：放牛回来的时候。(牧童黄庭坚的意思)
[预设] 生2：黄昏后。
师：你们是怎么知道的？（归来饭饱黄昏后）哦。牧童放牛归来，黄昏里，劳作了一天后的牧童骑在牛背上，吹着笛子，悠扬的笛声在晚风中时断时续。笛声时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。就是“笛弄晚风三四声”，那作者为什么就用“弄”，不用别的词呢？
[预设] 生：弄这个词，让人觉得笛声和晚风在玩游戏，像好朋友一样。
[引导] 师：你学过乐器吗？你吹笛子的时候和牧童吹笛子的时候一样吗？（不一样）我们来看看牧童是怎么吹笛子的。
（出示
“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”——雷震 《村晚》）
[引导] 师：他是怎么吹的？(牧童黄庭坚的意思)
[预设] 生：信口吹的，牧童吹笛的时候很随意。
[引导] 师：那横坐在牛背上，随意地吹着笛子， 这时候，牧童的心情怎样？
[预设] 生：牧童心情很舒畅，很悠闲。
师：是啊，一个悠闲，惬意的牧童！一个“弄”字，不仅把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。还让人感受到了牧童愉快，舒畅的心情。把一种很悠闲很怡然自得的姿态展现在了我们面前。我们再来读一读这句诗，注意要读出一种悠闲，自得的趣味来。
（生读）(牧童黄庭坚的意思)
[导语] 师：这句诗看来同学们都会了，那下一句会不会难倒你们呢？铺
牧童黄庭坚的意思 篇三:《5、古诗三首1牧童》
5、《古诗词三首》导学案
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学科长评价: 教师评价：
牧童黄庭坚的意思 篇四:《古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩》
<牧童>作者是唐代文学家吕岩。其古诗全文如下:
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
[前言]
<牧童>是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
[注释]
铺:铺开。
横野:辽阔的原野。
牧童:放牛放羊的孩子。
弄:逗弄，玩弄。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。
饱饭:吃饱了饭。
蓑衣:用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具。
卧月明:躺着观看明亮的月亮。
[译文]
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
[鉴赏]
<牧童>一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。<牧童>一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
牧童黄庭坚的意思 篇五:《登快阁阅读答案_登快阁翻译赏析_作者黄庭坚》
<登快阁>作者是宋代文学家黄庭坚。其全诗如下:
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。登快阁阅读答案_登快阁翻译赏析_作者黄庭坚。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
[前言]
登快阁是由北宋著名诗人黄庭坚写的七言律诗。选自<山谷全集>，它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表作。
[译文]
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离，[鉴赏]
黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容:前句是用<晋书·傅咸传>所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。<吕氏春秋·本味篇>载:"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"(<晋书·阮籍传>)。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说:"起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。