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新课标人教版四年级语文下册
7 尊严
一、教学目标
1.认识6个生字，会写14个生字。正确读写‚尊严、逃难、善良、朴实、款待、例外、喉结、赞赏、捶背、僵硬、许配、面呈菜色、狼吞虎咽、疲惫不堪、骨瘦如柴‛等词语。
2.有感情的朗读课文，复述课文。
3.体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感悟人物形象，懂得什么是尊严。
二、教学重难点
1.理解‚富有‛的真正含义，做有尊严的人。
2.让学生懂得做人的道理，时刻维护自己的尊严。
三、课程安排：两课时
四、教学过程
第一课时
教学目标
1.认识6个生字，会写14个生字。正确读写‚尊严、逃难、善良、朴实、款待、例外、喉结、赞赏、捶背、僵硬、许配、面呈菜色、狼吞虎咽、疲惫不堪、骨瘦如柴‛等词语。
2.有感情的朗读课文，复述课文。
（一）导入：
故事导入，复述课文（听到这里，你有什么想说的或想问的吗?）今天老师就和大家一起来学习哈默年轻时候的一个小故事，从中我们就能找到问题的答案，体会深刻的道理！（板书课题《尊严》）
（二）初读课文
（1）请同学们自由朗读课文，画出生字，查字典或联系上下文理解词语的意思，读正确，读流利。并思考：课文讲了一件什么事？
（2）请同学们快速浏览课文，想一想，表现这个年轻人尊严的是哪一部分？
（看看作者通过什么写作方法来表现哈默的尊严的？）
（三）自学反馈
（1）解答疑难，提示生字词学习的难点。
（2）理清事情发生发展变化的过程，并复述。
（四）理解课文内容，指导朗读。找出年轻人与杰克逊大叔的三次对话，并用笔在书中标注出来。
第二课时
教学目标
体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感悟人物形象。
（一）分析第三次对话
1.探究问题一：通过三次对话这年轻人给你留下了什么印象？
2.探究问题二：杰克逊大叔怎么知道年轻人将会是百万富翁？
（二）然后根据自己的理解，在小组内读一读、演一演这三次对话。
（三）师生互评。
1.师：正是由于年轻人的高尚品格才深深打动了杰克逊大叔，愿意将自己的女儿嫁给他，这正是对他高尚人格的肯定和赞扬。我们一起来看一看杰克逊大叔是怎么夸他的？（‚别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。‛）你是怎样理解这句话的？
2.师小结：年轻人拥有了这么多的高贵品质，但是它的成功还要经过不懈的努力与追求。板书：努力
（四）总结课文：
是啊！年轻人维护了自己的尊严，哪怕从一件小事中叶要保持做人的尊严，坚持做人的原则，最后受到人们的赏识与尊敬，成为一位赫赫有名的石油大王。
（五）知识延伸：
其实，在我们的日常生活中，也会遇到这样那样的问题，我们又是如何选择呢？我请大家读一下下面的小故事：师读（出示实物投影）
选择
一个阳光明媚的星期天早晨，上三年级的林林和好朋友一起上街买东西。突然，他们被一阵锣鼓声吸引了。林林拉着朋友的的手来到人群里，想看一看究竟。还没等他们挤进人群，却被一位商人模样闹心耆死顺隼础?;小朋友，你想有许多钱吗？"中年商人低声问道。林林不假思索的说："当然了！ "那我给你一个赚钱的机会，看你长的文文静静，是一名学习很好的孩子。只要你上台说，吃了我们厂出产的'健脑灵'片学习才好的，我就给你一百元钱? "可是我没吃过这种药啊！我该怎么办？"，林林为难地问旁边的朋友。
同学们，假如你就是林林的朋友，你来帮助一下林林该怎么选择，并说出你的理由。（生生相互讨论）
师总结：同学们的辩论很精彩，其实老师只想告诉你们：在生活中，无论遇到什么事，都应处处维护自己的尊严！做一个顶天立地的人！
板书设计一
7、尊严
（自立+讲原则+自强+自尊）×努力==成功
板书设计二
7. 尊 严 自尊
尊严个人尊严自重
二十多年后：哈默成为石油大王自爱
板书设计三
仰起头【尊严名师】
尊严 ‚不能不……！‛ 态度真诚
站起来 品格高尚
板书设计四
尊严
逃难的年轻人————石油大王
板书设计五【尊严名师】
↗ 尊 严 ↖
年轻人 杰克
↖ 赞 赏 ↙
逊
教学反思
一
在本课教学中，我给予学生充分的时间，尊重学生对课文独特的体验，挖掘字里行间蕴涵的人文内涵。在师生，生生互动中相互交流，启发下，共同体验情感，积累语言，张扬个性。运用迁移规律，联系学生的生活实际，让他们自由表达学习本文的收获；借助文本形象，让学生充分感受文章所蕴涵的深刻道理。
二
教学中，我紧紧围绕‚尊严‛来展开，让学生明白年轻人在什么情况下讲尊严，人物言行是怎样体现尊严，他的勤奋，努力又如何获得尊严及杰克逊大叔尊重和常识尊严。在设计上抓住杰克逊大叔对哈默评价的那句话，让学生找一找，从这个切入点入手，突出了重点，自然而贴切。当学生读完这句话时，并不理解，随之问到为什么大叔说哈默有尊严呢？哪些地方看出他是一个有尊严的人呢，让学生画一画，把读书的感受写出来。这个问题既指向文章内容，又能引导学生来理解感悟内容，覆盖的阅读面比较大，给学生思维空间比较大，这样有利于学生整体感悟，实现有效阅读。
三 我在教学《尊严》这课时，以‚尊严‛这个词为切入点，通过理解‚尊严‛在字典里的意思和课文中的含义，引出课文的主要人物和重点段落。通过哈默与众多逃难者的不同，找出最能体现哈默有‚尊严‛的段落。例如：我用问题‚课文中那一部分内容体现了哈默用实际行动维护自己的尊严？‛直接引入重点段落的学习。在理解重点段落时又把重心落在对重点句子的理解上给学生自读自悟挤出了时间。
之后大胆放手让学生充分去读书，并要求学生在读中圈点批注。写出自己的独特感受。逐步提高独立阅读的能力。
整个教学过程，也存在美中不足的地方。
1、课件的使用不够自然、灵活。根据听课教师的反馈，我在课堂教学过程中，出示课件时提前，并没有提示性语言，学生不清楚老师出示课件是让他们干什么。例如，学生在默读课文时，我把课文中易读错字和需要重点掌握的生字课件出示了，学生本来全神贯注地读课文，但看到生字课件，便不知所措，躁动了一小会儿 ，在今后的教学过程中，我会根据教学的需要和学生的学习情况及时出示课件并提示目的，就不会出现这种情况了。
2、我在处理学生课前搜集的哈默资料时，处理的时机也不是很恰当，没有和教学紧密结合起来，让其产生最好的效果。课堂上，我是把学生课前搜集的哈默资料放在最后一个环节，理解了‚尊严‛内涵之后，让学生交流的，其实，杰克逊大叔的话：‚别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！‛这句话既是全文的重点，又是理解的难点，在教学过程中，我可以让学生在理解这句话时，结合自己搜集的有关资料和自己的生活体验来谈，学生的体会会更深，资料的运用也更恰当合理。
3、在学生自主学习时，对学习有困难的学生关注较少，课堂上随机应变能力不强，遇到学生答题有偏离太远迹象，我立即中断学生的回答，今后教学要多关注学习有困难的学生，多给他们学习方法的指导，并虚心向有经验的老师学习。
名校价值和名师尊严究竟在哪
首先要说明的是，有些概念可能不那么“严谨”。比如，什么是“最好的学校”“最好的学生”？如果您一定要说“最好的学校是让不同学生都能成为„最好的自己‟的学校”，“最好的学生应该是德智体美劳全面发展、综合素质强的学生”，那我只能说您字字在理。但我这里谈的是客观存在的教育现实——“分数是硬道理”，对很多学校和学生来说都是如此。
其实，所谓“好学生”也不好教。上一篇文章我就谈到，“尖子生”已经很出众，教师的主要任务不是让其学好，而是让其好上加好。学生基础越好、能力越强、天赋越高，教师让学生在原有基础上“增值”就越困难。因此，我们不能简单断言“好学生”就“好教”。不少名校在培养超常儿童方面也的确进行了卓有成效的探索，这是教“好学生”的价值所在。应当说，培养拔尖人才，对国家发展和民族振兴的意义不可低估。但是，第一，现在的教育评价很多时候是看“升学率”，而不看所谓“增值幅度”，因此包括那些名校之间的竞争，也不过是由“一本率”变为“名牌大学率”“清华率”“北大率”甚至“常春藤率”。在这里，“牛校”和薄弱学校的足，统统穿上同一尺码的鞋——鞋的名字叫“高考升学率”。第二，即使是对尖子生的“增值教育”，也不能被某些名校垄断，难道普通中学的老师就只能教“名校”不要的学生？有人说，薄弱校的教师“素质不高”，把“优生”交给他们“真是可惜了”。我要说，所谓素质高低，是“名师”们长期教“重点班”，而“素质不高”的老师长期面对“名师”们不要的学生使然。如果一开始这两类教师就交换一下位置，情况会如何？
当然，我不至于天真到希望撤销现有“名校”以实现教育的“均衡与公平”。如果为了“教育公平”而人为弱化“名校”，好比是对某一区域著名文化景观的破坏甚至摧毁。
但我认为，尊重名校、“牛校”的现实存在，却不得不注意两点：第一，“名校”在宣传学校成就时不要浮夸。我从未见过任何一所名校在宣传高考成绩时“理直气壮”地说过，“成绩好是因为我们生源一流”。相反，如果考差了，倒往往会说生源不行。其实，天赋出类拔萃的学生能考上国内外著名大学，和其所在中学当然不是毫无关系，但或许这关系没有想象中那么大。否则，怎么解释生源大战现象？有学校老说“我校今年培养了好几个清华北大”，那请问，为什么不多培养几个？所以，“名校”说话一定要谨慎科学，实事求是。第二，地方政府不要强化名校的“孤峰卓立”，也就是说，不要再人为扩大名校与其他学校的差距，不要再继续在资金投入和硬件配备上进行倾斜。在招生政策上，更不要人为“照顾”那些“名校”。 还有这么一个现象，近年来一些地区出现了所谓“人造名校”。举个例子，某地要打造一所高起点、高水平的初中示范校。除了斥巨资建校，当地教育行政部门还在政策上予以倾斜：第一，要求所在辖区内的各小学将毕业班最优秀的前几名学生送到该校去；第二，该校可以在区内任何一所学校选招优秀教师。说实话，这样的学校即使不做什么“改革”，都会“硕果累累”的！可以想象，三年后中考结束，有关方面肯定会谈机制创新，提炼各种模式，但唯独不会提那两条“倾斜政策”。如此速成“名校”，显然违背教育规律。
不错，家长选择学校是“市场行为”，谁愿意把孩子送到不好的学校去呢？但问题是，所谓“好”与“不好”更多地是人为造成的。面对既成事实，当然不可能“重新洗牌”，但请不要再继续扩大差距。还要特别说明的是，我这里讨论的教育，针对的是基础教育——再明确一些，是特指义务教育和公办学校。在义务教育阶段，是绝对禁止“择优招生”的。公办高中因为动用的是财政拨款，所以依然必须体现教育公平原则，不应人为造成公办高中之间过于悬殊的差距。
“为什么最好的医院收治的都是最难治的病人，而最好的中学招收的却是最好教的学生？”我愿意再次重复这个发问，目的是想引起大家对“教育公平”更多的关注。我这里所指的“教育公平”，当然不是也不可能是“绝对公平”，我希望更多的教育者，特别是教育管理者一起来思考并探索，如何让中国的基础教育实现基本的、相对的公平与均衡。让每个孩子都享受适合自己的优质教育资源，让每个老师都能拥有源于公平教育资源的职业成就和幸福。
医生和教师当然有区别：医生面对的是肉体，教师面对的是心灵；医生着眼于去掉病痛，教师着眼于传给智慧……但是，当医生把别人没治好的病人治好作为自己的价值和尊严所在时，那些靠教重点班的“优生”而成为“名师”的教师，是不是应该扪心自问：“我的价值和尊严何在？”
原题：当代十大名师“特色语文”内涵解读
四川师范大学文学院 许书明教授
（原载湖北《中学语文》》（上旬刊）2014年第4期）
“名师”，特指教育界有较大影响力和较高知名度的智慧型教师，他们或是某种教育理论的创立者和实践者，或为某种独特的教育理念的追求者和探索者。他们具有高水平的职业素质和专业素养。本文提出的“十大名师”，是我国改革开放3O年三次教育大变革中的代表人物，他们提出或创立了特色语文，自成理论体系，具有鲜明的个性化语文教学艺术风格和特点。
一、名师教学艺术个性化的基本特征
个性是名师教学思想的体现，个性即名师的教学风格，它延续着名师的教学生命。个性是名师教学成功的标志之一，是他们高水平的教学艺术的必然表现。在教学实践中，只有个性化的“特色语文”才能打动学生的心灵，启发学生的智慧。
名师的教学风格与教学艺术、教学方法（技能技巧）是紧密地联系在一起的。一般教师也会使用一定的教学方法（技能技巧），所不同的是，一般教师使用教学方法（技能技巧）不够熟练，而名师却娴熟自如。教学方法（技能技巧）的进一步熟练就发展成教学艺术，教学艺术的进一步发挥和升华，就形成教学风格。
教学风格就是教师教学艺术的独特性，是教师教学艺术个性化的基本特征。钱梦龙曾在《语文教育散论》序中谈到:在语文教育领域，任何一名成功的语文教师都必然要经历四种境界:第一境界属于实践操作层次，第二境界属于经验积累的层次，第三境界属于理论探索的层次，第四种境界属于形成思想、风格或体系的层次。达到这一境界的老师，完全进入了语文教育的“自由王国”，他们并非刻意表明自己追求某种理论，而是已经把这种理论追求深深融进了教学实践的每一个“毛孔”；他们视野开阔，见解深刻，个性鲜明，教学上则挥洒自如，游刃有余，随心所欲而不逾矩，他们也许并不明确宣布构建了什么“体系”，营造了什么“风格”，但是人们从他们卓有成效的教学中，分明感觉到一个完整的教学体系，一种独特的教学风格的存在。
于漪的“情美语文”，钱梦龙的“导读语文”，宁鸿彬的“轻简语文”，洪镇涛的“本体语文”，蔡澄清的“导学语文”，余映潮的“创美语文”，程少堂的“文化语文”，黄厚江的“本色语文”，赵谦翔的“绿色语文”，董一菲的“诗意语文”，自成理论体系，成为智慧课堂教学艺术的内驱力。
二、“十大名师”：三次教育大变革中的代表人物
于漪、钱梦龙、宁鸿彬、洪镇涛、蔡澄清、余映潮、程少堂、黄厚江、赵谦翔、董一菲，这十大名师可以说是我国三次教育大变革中的代表人物。他们创立和倡导的“特色语文”是他们对“语文课程”的独到解读，蕴含丰富的“智慧课堂”教学思想，具有高超的“智慧课堂”教学艺术。
于漪、钱梦龙、宁鸿彬、洪镇涛、蔡澄清等,堪称我国当代教育改革以来划时代的重要人物，是新时期第一代产生深远影响的中学语文名师。第一代语文名师，特别强调“双基教学”，重视学生思维能力的培养和智力的开发，凸现学生的主体地位，注重启发式教学，着力于学生自学能力的形成。其课堂教学由“重教”到“重学”，由“重知识”到“重能力”“重智力”，由“接受和理解”到“建构和发现”，由“偏重课内”到“兼重课内外”，成为当时最主流的智慧理论话语。第一代语文名师以语文课堂教学模式的改革为重点；极其重视文本导读，重视对文本的原意理解，重视对教材的语言文字的品味；始终关注学生在课堂上的心理需求，努力追求教学过程的心理学化，在教学细节上精雕细刻。
余映潮、程少堂、黄厚江、赵谦翔等，是我国当代教育改革以来第二代(中生代)具有较高知名度和较大影响力的中学语文名师。第二代语文名师从自己的职业身份出发，自觉地站在更为宏大的历史反思、思想反思、文化反思的背景下，试图为中学语文教学寻求新的理论基础与支点。他们试图摆脱长期以来的“工具论”话语定势，跳出狭隘的语文训练之类的专业空间，将语文的言说融入“人的成长”“生命的尊严”、“人格与个性”等教育话语之中。较之第一代名师，他们更自觉地阅读思想史与哲学史，也更自觉地表现出对于语文问题的学理追问。他们自觉地以“教学目标”为鹄的,注重文本导读的角度选择与方式设定，突出教学重点，重视教学内容的重组、引申、拓展和语文能力的迁移、应用与超越。
董一菲等是第三代(新生代)中学语文教学名师的个性代表。与第二代名师相比，他们有―种特立独行的气质，坚持读书，在语文教学上拥有自己的独立见解。在文本解读上，他们似乎更加关注学生对文本的个性化理解，尊重学生的阅读感受，试图以建构主义的文本阅读观取代传统的文本观。他们在课堂上注重让学生获得审美体验和人文熏陶，注重培养思想与人格的独立性，引发观点争鸣和思想碰撞，体现出鲜明的“后现代”色彩。
三、十大名师“特色语文”内涵解读
(一)于漪“情美语文”内涵解读
“情爱”是于漪教学思想的内核，“美学法则”是她语文教学的灵魂。她的语文课堂教学，植根于“爱”，发轫于“美”。她的“情美语文”课堂智慧教学艺术，具有神奇的魅力，独树一帜。
于漪认为：语文教育要直面于“人”，植根于“爱”，发轫于“美”，着力于“导”，作用于“心”。在她看来，情感即是手段，更是目的。因为语文教育不仅是认知教育，还包括思想教育、情感教育和审美教育。她认为，“教育的事业是爱的事业”。“师爱超越亲子之爱，友人之爱”。所以，在于漪的语文课堂里，洋溢着一种融融的师生情谊，这既是一种师生友情，又是一种长幼亲情。她强调
“情是教育的根”，在语文教学中进行情感教育主要凭借语文教材，“诗文本是情铸成”，语文教材中所选的大多数课文，本身蕴涵着作者丰富、健康的思想感情，这是情感教育的源头活水。
于漪认为，“美”是语文教学的灵魂。她的语文课堂教学不论从哪个角度都鲜明地体现了一种审美的倾向，于漪的语文课堂教学已经达到了一种自由的境界，自由就是美的本质。于漪的语文课堂教学自觉不自觉地将“美学法则”作为其语文教学的灵魂，或者说她将美的灵魂赋予语文课堂教学的“肌体”，使之按照美的规律运转起来，将传授语文知识、培养语文能力转换成种种美的形象和审美活动，体现了鲜明的审美特征。语文教育家刘国正感慨地说:“听于老师的课，是一种艺术享受，体现了一种审美的倾向。”
(二)钱梦龙“导读语文”内涵解读
钱梦龙倡导和践行的“导读语文”，奠定了其在中学语文教学界实力派、技术派的地位。“导读”的“导”是在传统教学论语“道而弗牵”的基础上发展起来的，即启发诱导。它自上个世纪八十年代初以来，以其简约的理论概括，崭新的教学体系，鲜明的个性特点和显著的实践效果受到广大教师的欢迎，在语文教育界产生了强烈的反响。“导读语文”体现了钱梦龙深邃的教学智慧和高超的教学艺术，在一定程度上展示了当今语文教法改革的成果和方向。
所谓“导读”，就是教师“多方设法”，把学生引导到具体的阅读实践中去，摸爬滚打，最终达到“自能读书”而“不待教师教授”的境地。钱梦龙认为，教学效率的提高，取决于教师正确的“导”和学生主动的“读”，故称“导读法”。它旨在以发展学生的智能为前提，以培养学生的自读能力为主要目标，从而让学生通过三至六年有计划的训练，达到“不待教师讲而学生自能读书”的目标。
钱梦龙阐释道:“导”者，因势利导也。因势，就是说教师发挥其领导、支配作用以尊重学生的主体地位为前提；利导，就是要善于把学生引导到最有利于他们的认识和发展的情境中去，使他们的智力潜能得到尽可能充分的“释放”。他在回顾自己的语文教学生涯时说:“三十多年来，我始终追求着培养学生自学能力这个目标，摸索着，前进着。”“从理论和实践上找到一条从‘教’通向‘不教’的桥梁，以便使学生最终能够摆脱对老师的依赖，成为不仅在学习上能够自立，而且在观念上、意志上、以至整个人格上都能够真正自立的人。”“导”与“读”之间这种既相互制约又彼此促进的关系，体现着教学相长、共同发展的辩证规律。
(三)宁鸿彬“轻简语文”内涵解读
宁鸿彬倡导“轻简语文”，以“减负增效”为教改重点目标，决心“走出一条多、快、好、省的语文教学之路。”他以系统思想为指导，以提高教学效率为目标，在优化自身教学设计、培养学生自组织能力、整合语文教学内容等方面做了大量的改革和尝试，最终形成了系统思想指导下的高效语文教学体系。
所谓“轻简”，就是减轻负担，浓缩内容，注重实效，讲求效率，即“减负增效”。“轻”表示由“重负”到“减负”，变“苦学”为“乐学”；“简”表示由“繁难”到“简易”，务本求实，精讲精练。宁鸿彬认为：“在减轻学生课业负担的情况下提高教学质量，使学生变苦学为乐学，是完全可能的。”他对“苦学”、“多练”持否定态度。他说:“由于把基础教育的目的错误地认为就为了升学，于是凡是能够多拿到些分数的办法，便纷纷产生，不管科学与否。”他主张在“精”字上下工夫:“巧妙设计”，“精讲精练”，实现语文教学的高效率。
“精心设计”是实现高效语文的重要前提，“精讲精练”是实现高效语文的有效策略。所谓“精心设计”，就是“讲”的设计要“精”，这才能扩大教学容量。保证教学质量，提高学习效率，把课外作业放在课内完成，确实减轻学生的课业负担；“练”的设计要“精”，这才能用较少的时间和精力，取得较多的收益。可见，“精心设计”与“精讲精练”是相互联系的一个整体，关键在于一个“精”字。“精”要求帮助学生把握规律性知识，教给学生学习方法，培养学生的创造能力。
(四)洪镇涛“本体语文”内涵解读【尊严名师】
洪镇涛是语文教学“语感派”的创始人和代表人物。他创立了语文教学“本体论”，以语言为本体，强调语言实
践和语感培养。张定远先生说:这是我迄今为止看到的最完整、最系统、最富创造性的有关学习语言的理论、途径和方法的论述。”这个评价是十分中肯的。
“本体语文”，简言之，就是以学习语言为本体。语文教学的根本任务就是学习语言。“学习语言”是“本体语文”体系中的理论核心，是对语文教学客观规律的深刻揭示。语感教学服从、服务于本体论。
学习语言与研究语言不同:“学习语言”，主要是指通过感受、领悟、积累语言材料(即“吸收”，其主要途经是听、读)和运用语言(即“表达”，其途径是说、写)来提高语文能力;“研究语言”，则是针对语言材料或者语言现象，从不同方面、不同角度揭示其规律。
洪镇涛从繁茂芜杂的语文教学现象中发现了提高语文教学效率的三条基本规律:一个根本目的――指导学生学习语言；一条指导学生学习语言的基本途径――“感受――领悟――积累――运用”的途径;一种教师指导的重要方法――语感教学法。这三条基本规律是洪镇涛“本体语文”的内核。
(五)蔡澄清“导学语文”内涵解读
蔡澄清探求“善导”之道，创立了“语文点拨法”。他认为“善导”就是“相机诱导，适时点拨”。“语文点拨法”被张定远先生评价为“一条提高语文教学效率和质量的正确途径”。
蔡澄清说:“教学之道无他，求其善导而已矣!善导者，相机诱导，适时点拨也。点拨者，‘道而弗牵,强而弗抑,开而弗达’,举一隅而以三隅反矣。点拨云何?点者,点要害,抓重点也;拨者,拨疑难,排障碍也。既点且拨，导引学者自学而顿悟也。”“点拨”作为一种教学方法或技巧，在中国古已有之，但是将其上升为语文教学论，则当推蔡澄清。
“这种点拨，是根据学生在学习过程中的心理特点及其活动规律，适应培养能力、发展智力的实际需要，在教学讨程中，教师针对教材特点和学生实际需要，因势利导，启发思维，排除疑难，教给方法，发展能力。它是运用启发式引导学生自学的一种方法。”“点拨教学具有方法与思想有机统一的特点，具有统管语文各方面的整体性特点，在课堂教学中具有多向交流的特点 ”
点拨教学法就是指教学过程的组织与安排，以及灵活运用各种教学方法来进行点拨的教学方法。它涵盖了教材的组织处理、教学过程与步骤的设计安排、具体教学方法的运用等。所以说，“点拨教学法”，“既是一种教学方法，也是一个教学过程，又是一种教学方法论，更是一种教育思想。”
(六)余映潮“创美语文”内涵解读
余映潮以其“创美语文”闻名于当代语文教坛。他的创新教学设计的标志性成果是阅读教学的“板块式设计”和“主问题设计”，其设计思路追求审美性和实用性。他以其独具魅力的创新教学设计而享有盛誉。张定远先生评价他的“板块式教学设计是一种很有特色的创新”，“他是一位善于创新的中学语文教研员”。
余映潮说:创新能够显现特色。创新能够显现个人的教学教研特色。做好自己的事业，应该而且必须脚踏实地地、恰如其分地进行教学教研方面的创新。余映潮的创新教学设计力求做到“课型新颖，思路清晰，提问精粹，品读细腻，活动充分，积累丰富”。他追求的美学境界是:“简化，优化，美化”。
课型创美。他以朗读教学为主要内容进行了教读课、品读课、辨读课、说读课、演读课、联读课等新课型的探究，“创造的优秀课型，丰富而又新颖,科学而又艺术,独特而又普通。”
思路创美。余映潮说:“板块式教学思路是我的创造。”对于传统的教学结构而言，板块式教学设计是一种很有特色的创新，是很有力的挑战。
提问创美。余映潮的“提问设计的研究已经大大拓宽了‘领域’，研究的视野非常开阔，研究的内容十分丰富”包括:“主问题”设计，以“比读”、“联读”为目的的提问设计，设置课堂活动的“话题”或“微型话题”,设计课文学习中的“论题”,设计类似于“综合性活动”的“主题”。
品读创美。余映潮说:“对于课文，要品得细，品得深，品得美，品得奇。品读要求一个‘深’字，解决‘深入课文’的问题,解决课文‘如何好’‘为什么美’的问题。”
活动创美。他主张“课堂教学的高层次境界是学生活动充分”，多角度地丰富了学生的课中活动。
(七)程少堂“文化语文”内涵解读
程少堂是“语文味”教学流派的创立者和核心人物。“语文味”注重思想性和文化性，在教学中对学生进行“文化观照”是“语文味”教学的重要元素，也是其显著特色。因此，学术界将这一流派称为“文化语文”。
程少堂从2002年开始的一系列大型公开课(《荷花淀》《咏雪》《子衿》等)，“都有意识地探索一种文化语文风格，即从文章、文学、文化等三个层面来解读文本，特别重视在文章、文学的基础上，对文本进行文化意蕴的解读。以期教出语文味来”。2003年在对“语文味”定义的解说中，出现了“语文味”即“文化味”这样的说法――它表明语文味研究即将进入到一个新的阶段：追求具有“文化语文”风貌的独特教学风格和“语文味”教学流派阶段。
之后随着“我的实践探索，并吸收学术界的建议，把‘语文味’的阐释中原本有的‘文化味’直接加进定义”，从而丰富和完善了“语文味”的内涵：“是指在语文教学过程中，在主张语文教学要返朴归真以臻美境的思想指导下，以共生互学(互享)的师生关系和渗透教师的生命体验为前提，以提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧、提升学生的人生境界和激发学生学习语文的兴趣为宗旨，主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段，让人体验到一种富有教学个性与文化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。”
“文化语文”中的“文化”，是一种精神、一种积淀、一种濡染、一种智慧，引导学生沐浴传统、丰富涵养、提升悟性。“文化语文”就是要在丰富的文化熏陶、传承、感染和建构中进行全方位的精神塑造，感受真善美，培养高尚的人生情怀和高雅的审美情趣。
(八)黄厚江“本色语文”内涵解读
黄厚江倡导“本色语文”，追求本色的语文课,建构本色语文体系。他的构建有深刻的思考，系统的把握，理论的支撑。又在构建中形成自己的见解，闪烁着“本色”的品质。“本色语文”教学有两个操作机制,一个是“和谐共生教学法”，另一个是“树式共生课堂结构”。“本色语文”是黄厚江语文教学主张与实践的结晶与精髓，是对“非语文”的深刻反思和批判，其教学思想流行于当今语文学界。有较大的影响。
尊敬的各位领导，老师，大家晚上好！
我演讲的题目是《用尊严撑起教育事业的蓝天》。
古往今来，有多少绝美的词语形容教师伟大，有多少崇高的称谓歌颂教师的神圣，当夜深人静，仰望灿烂星空的时候，我突然找到了一个更恰当的比喻，教师不就是那无数颗星星吗，平平凡凡，默默无闻，敢于寂寞，敢于清贫。用无言的大爱和尊严共同撑起教育事业的蓝天。
做一个有专业尊严的教师，我想首先要对教育怀揣着一份挚爱。热爱我们所站立的三尺讲坛、热爱我们所面对的全体学生、热爱自己手中所捧着的那个课本、热爱自己所在的单位和所相处的同事。要有不断学习的精神。读书学习，从书香中陶冶自己的性情，历练自己的品味；向名师学习、向同事学习、向社会学习，“世事练达皆学问”。对自己的教学更应该有严格的要求和更高标准的追求。
教师岁岁年年“重复昨天的故事”，何时能停下脚静下心，扪心叩问：自己的专业有发展吗？有过教师的尊严感吗？是啊！光怪陆离的业务培训，公开课观摩，究竟能在自己身上沉淀多少呢？当在抱怨教师地位不高，对教育环境大发牢骚时，是否积淀过教师的底气，着力内在专业精神的生长，让自己“站立”起来，从内心体验教师的尊严，在教育的沃土上“潇洒走一回”呢？心里存有一份宽容与热爱吧，把对领导的抱怨、对学生的抱怨，权当作是成长中的苦难吧。要知道“没有人会随随便便成功”。 我
们都来努力地做一个有激情的教师吧，用我们的激情去装点我们灿烂美丽人生，用我们的激情去行走我们心中的教育理想，更用我们的激情去点燃孩子们的人生激情．我们仅仅看到了名师今天的辉煌，却不知道他们也曾面对镜子苦练教态，也曾废寝忘食、灯下苦读„„他们之所以成为名师，并不是老天给了他们更多的眷顾，而是他们比我们更执着、更有毅力，比我们更懂得：“机会总是会垂青那些有准备的人”。“宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来 ”我们总是站在名师攀登过的教学高峰脚下瞻仰他们现在所处的位置，却从没有或极少有人也想尝试去攀登。理想与现实仅一步之遥，名师不是用来崇拜和模仿的，我们应该循着他们成长的足迹，试着超越自己，然后学着他们的样子去攀登！编写属于自己的教育篇章。
当代十大名师“特色语文”内涵解读
“名师”，特指教育界有较大影响力和较高知名度的智慧型教师，他们或是某种教育理论的创立者和实践者，或为某种独特的教育理念的追求者和探索者。他们具有高水平的职业素质和专业素养。本文提出的“十大名师”，是我国改革开放3O年三次教育大变革中的代表人物，他们提出或创立了特色语文，自成理论体系，具有鲜明的个性化语文教学艺术风格和特点。
一、名师教学艺术个性化的基本特征
个性是名师教学思想的体现，个性即名师的教学风格，它延续着名师的教学生命。个性是名师教学成功的标志之一，是他们高水平的教学艺术的必然表现。在教学实践中，只有个性化的“特色语文”才能打动学生的心灵，启发学生的智慧。
名师的教学风格与教学艺术、教学方法（技能技巧）是紧密地联系在一起的。一般教师也会使用一定的教学方法（技能技巧），所不同的是，一般教师使用教学方法（技能技巧）不够熟练，而名师却娴熟自如。教学方法（技能技巧）的进一步熟练就发展成教学艺术，教学艺术的进一步发挥和升华，就形成教学风格。
教学风格就是教师教学艺术的独特性，是教师教学艺术个性化的基本特征。钱梦龙曾在《语文教育散论》序中谈到:在语文教育领域，任何一名成功的语文教师都必然要经历四种境界:第一境界属于实践操作层次，第二境界属于经验积累的层次，第三境界属于理论探索的层次，第四种境界属于形成思想、风格或体系的层次。达到这一境界的老师，完全进入了语文教育的“自由王国”，他们并非刻意表明自己追求某种理论，而是已经把这种理论追求
深深融进了教学实践的每一个“毛孔”；他们视野开阔，见解深刻，个性鲜明，教学上则挥洒自如，游刃有余，随心所欲而不逾矩，他们也许并不明确宣布构建了什么“体系”，营造了什么“风格”，但是人们从他们卓有成效的教学中，分明感觉到一个完整的教学体系，一种独特的教学风格的存在。
于漪的“情美语文”，钱梦龙的“导读语文”，宁鸿彬的“轻简语文”，洪镇涛的“本体语文”，蔡澄清的“导学语文”，余映潮的“创美语文”，程少堂的“文化语文”，黄厚江的“本色语文”，赵谦翔的“绿色语文”，董一菲的“诗意语文”，自成理论体系，成为智慧课堂教学艺术的内驱力。
二、“十大名师”：三次教育大变革中的代表人物
于漪、钱梦龙、宁鸿彬、洪镇涛、蔡澄清、余映潮、程少堂、黄厚江、赵谦翔、董一菲，这十大名师可以说是我国三次教育大变革中的代表人物。他们创立和倡导的“特色语文”是他们对“语文课程”的独到解读，蕴含丰富的“智慧课堂”教学思想，具有高超的“智慧课堂”教学艺术。
于漪、钱梦龙、宁鸿彬、洪镇涛、蔡澄清等,堪称我国当代教育改革以来划时代的重要人物，是新时期第一代产生深远影响的中学语文名师。第一代语文名师，特别强调“双基教学”，重视学生思维能力的培养和智力的开发，凸现学生的主体地位，注重启发式教学，着力于学生自学能力的形成。其课堂教学由“重教”到“重学”，由“重知识”到“重能力”“重智力”，由“接受和理解”到“建构和发现”，由“偏重课内”到“兼重课内外”，成为当时最主流的智慧理论话语。第一代语文名师以语文课堂教学模式的改革为重点；极其重视文本导读，重视对文本的原意理解，重视对教材的语言文字的品味；始终关注学生在课堂上的心理需求，努力追求教学过程的心理学化，在教学细节上精雕细刻。
余映潮、程少堂、黄厚江、赵谦翔等，是我国当代教育改革以来第二代(中生代)具有较高知名度和较大影响力的中学语文名师。第二代语文名师从自己的职业身份出发，自觉地站在更为宏大的历史反思、思想反思、文化反思的背景下，试图为中学语文教学寻求新的理论基础与支点。他们试图摆脱长期以来的“工具论”话语定势，跳出狭隘的语文训练之类的专业空间，将语文的言说融入“人的成长”“生命的尊严”、“人格与个性”等教育话语之中。较之第一代名师，他们更自觉地阅读思想史与哲学史，也更自觉地表现出对于语文问题的学理追问。他们自觉地以“教学目标”为鹄的,注重文本导读的角度选择与方式设定，突出教学重点，重视教学内容的重组、引申、拓展和语文能力的迁移、应用与超越。
董一菲等是第三代(新生代)中学语文教学名师的个性代表。与第二代名师相比，他们有―种特立独行的气质，坚持读书，在语文教学上拥有自己的独立见解。在文本解读上，他们似乎更加关注学生对文本的个性化理解，尊重学生的阅读感受，试图以建构主义的文本阅读观取代传统的文本观。他们在课堂上注重让学生获得审美体验和人文熏陶，注重培养思想与人格的独立性，引发观点争鸣和思想碰撞，体现出鲜明的“后现代”色彩。
三、十大名师“特色语文”内涵解读
(一)于漪“情美语文”内涵解读
“情爱”是于漪教学思想的内核，“美学法则”是她语文教学的灵魂。她的语文课堂教学，植根于“爱”，发轫于“美”。她的“情美语文”课堂智慧教学艺术，具有神奇的魅力，独树一帜。
于漪认为：语文教育要直面于“人”，植根于“爱”，发轫于“美”，着力于“导”，作用于“心”。在她看来，情感即是手段，更是目的。因为语文教育不仅是认知教育，还包括
思想教育、情感教育和审美教育。她认为，“教育的事业是爱的事业”。“师爱超越亲子之爱，友人之爱”。所以，在于漪的语文课堂里，洋溢着一种融融的师生情谊，这既是一种师生友情，又是一种长幼亲情。她强调“情是教育的根”，在语文教学中进行情感教育主要凭借语文教材，“诗文本是情铸成”，语文教材中所选的大多数课文，本身蕴涵着作者丰富、健康的思想感情，这是情感教育的源头活水。
于漪认为，“美”是语文教学的灵魂。她的语文课堂教学不论从哪个角度都鲜明地体现了一种审美的倾向，于漪的语文课堂教学已经达到了一种自由的境界，自由就是美的本质。于漪的语文课堂教学自觉不自觉地将“美学法则”作为其语文教学的灵魂，或者说她将美的灵魂赋予语文课堂教学的“肌体”，使之按照美的规律运转起来，将传授语文知识、培养语文能力转换成种种美的形象和审美活动，体现了鲜明的审美特征。语文教育家刘国正感慨地说:“听于老师的课，是一种艺术享受，体现了一种审美的倾向。”
(二)钱梦龙“导读语文”内涵解读
钱梦龙倡导和践行的“导读语文”，奠定了其在中学语文教学界实力派、技术派的地位。“导读”的“导”是在传统教学论语“道而弗牵”的基础上发展起来的，即启发诱导。它自上个世纪八十年代初以来，以其简约的理论概括，崭新的教学体系，鲜明的个性特点和显著的实践效果受到广大教师的欢迎，在语文教育界产生了强烈的反响。“导读语文”体现了钱梦龙深邃的教学智慧和高超的教学艺术，在一定程度上展示了当今语文教法改革的成果和方向。
所谓“导读”，就是教师“多方设法”，把学生引导到具体的阅读实践中去，摸爬滚打，最终达到“自能读书”而“不待教师教授”的境地。钱梦龙认为，教学效率的提高，取决于教师正确的“导”和学生主动的“读”，故称“导读法”。它旨在以发展学生的智能为前提，
以培养学生的自读能力为主要目标，从而让学生通过三至六年有计划的训练，达到“不待教师讲而学生自能读书”的目标。
钱梦龙阐释道:“导”者，因势利导也。因势，就是说教师发挥其领导、支配作用以尊重学生的主体地位为前提；利导，就是要善于把学生引导到最有利于他们的认识和发展的情境中去，使他们的智力潜能得到尽可能充分的“释放”。他在回顾自己的语文教学生涯时说:“三十多年来，我始终追求着培养学生自学能力这个目标，摸索着，前进着。”“从理论和实践上找到一条从‘教’通向‘不教’的桥梁，以便使学生最终能够摆脱对老师的依赖，成为不仅在学习上能够自立，而且在观念上、意志上、以至整个人格上都能够真正自立的人。”“导”与“读”之间这种既相互制约又彼此促进的关系，体现着教学相长、共同发展的辩证规律。
(三)宁鸿彬“轻简语文”内涵解读
宁鸿彬倡导“轻简语文”，以“减负增效”为教改重点目标，决心“走出一条多、快、好、省的语文教学之路。”他以系统思想为指导，以提高教学效率为目标，在优化自身教学设计、培养学生自组织能力、整合语文教学内容等方面做了大量的改革和尝试，最终形成了系统思想指导下的高效语文教学体系。
所谓“轻简”，就是减轻负担，浓缩内容，注重实效，讲求效率，即“减负增效”。“轻”表示由“重负”到“减负”，变“苦学”为“乐学”；“简”表示由“繁难”到“简易”，务本求实，精讲精练。宁鸿彬认为：“在减轻学生课业负担的情况下提高教学质量，使学生变苦学为乐学，是完全可能的。”他对“苦学”、“多练”持否定态度。他说:“由于把基础教育的目的错误地认为就为了升学，于是凡是能够多拿到些分数的办法，便纷纷产生，不
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