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篇一:《有关养生的词汇其实与弓弩有关》
有关养生的词汇其实与弓弩有关
专家简介：
胥荣东，男，中日友好医院针灸科主任医师。兼任中国针灸学会经筋诊治专业委员会常务委员，北京针灸学会针灸技术专业委员会委员，中国大成拳研究会常务理事、副会长。曾担任外交部派遣的援外国家医疗小组专家，曾担任瑞士法语区MONTREUX中医中心中方专家，日本关西气功协会指导顾问。喜欢考据学与收藏，藏有新石器时代砭石及古玉、战国错金铭文青铜剑及青铜针具，为研究针灸原始针具等提供了相关实物。
在《黄帝内经》中，经常有“弦”“弓”“机”“矢”“弩”“镵”等字出现，这和当时人们多精于弓弩习射的历史背景是有密切关系的。后世尚武之风已渐趋式微，弓弦等物不容易随手触摸到，对于“弦”脉，也就只好用“如按琴弦”来比喻了。又因为对于“弩机”不太熟悉，所以对于“上守机”等的语义也就只好用引申义来解释，但我们如果从其本义去理解的话，则更容易体会原文的语境与语意。
是“弦”脉不是“玄”脉
“弦”字在《黄帝内经》中出现比较多，许多人常将其误读作“玄”。《说文》释曰：“弦，弓弦也，从弓，象丝轸之形。”其中多用于对于脉象的描述。《黄帝内经》中出现的的“弦”一般指的是弓弩之弦，偶尔也有“如按琴瑟弦”的情况出现，但那是极为特殊的情况。比如在《素问·平人气象论》中有这样的论述：“春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死„„平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。”说明一般情况下的弦脉指的是触摸普通弓弩之弦的感觉，也就是如按“新张弓弦”以外的弓弦，其手感和缓而较粗，没有“新张弓弦”那样急劲。
后世尚武之风已渐趋式微，自然弓弦不容易随手触摸到，也就只好“如按琴弦”了。比如唐代医家杨上善在《黄帝内经太素·五脏脉诊》中，注释“平肝脉来，濡弱招招，如揭长竿，曰肝平，春以胃气为本。”时写道：“肝之弦脉，独如琴瑟调和之弦，不缓不急，犹如人高举行杆之稍„„”但实际上，如果大家除按一下琴弦后就会发觉，即便是琴瑟调和之弦，也是很紧的，“不缓不急”是从音色的效果角度来讲的，所以调音师是从声音上来判断琴弦是否“不缓不急”，而不是从琴弦的松紧上来判断。因为琴弦极细，所以像“如按琴弦”的脉象是极少见的。假如弦脉到了“如按琴瑟弦”的状态，那是很危险的，说明病人已经无可救药了。比如在《素问·玉机真藏论》中有这样的论述：“真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。”可见琴弦与弓弩之弦的区别是很大的。弓
弦比因为较粗，虽然拉弓矢的力量很大，但也可以用手指直接去拉紧弓弦，当然更为专业的方法是用扳指带在大拇指上去扣弦，这样在发箭时矢的稳定性会比较好。
究竟何谓“角弓反张”？
一般情况下，弓在保存的时候，如果是在南方的话，因为湿度比较大，平时不用时会将弦从弓上取下来，以防弓发生变形，这种状态叫做“驰”，这也是驰字的本来意义。在北方因为气候比较干燥，弓不容易变形，所以平时弦可以放在弓上，将弦安在弓上的状态叫做“张”也就是我们平时所说的紧张。随着时间的流逝，弓的强度还会逐渐发生变化，所以“新张弓弦”的强度会明显的高于旧弓之弦。旧弓在使用前常需要校正，这叫做“校弓”也叫做“角弓”。比如西汉的贾谊在上呈给汉文帝的《治安策》中写道：“陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。”《汉书·贾谊传》中也引用道：“非亲角材而臣之”颜师古注：“角，校也。”一般在天气干燥时弓的强度比较大，其射程会自然也就比较远。比如曹丕的文章中就有这样的句子：“勾芒司节，和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥。”说明“弓燥”之时比较好用，也就是弓的张力比较大。
《素问·刺腰痛》还有这样的描述：“厥阴之脉，令人腰痛，腰中如张弓弩弦。”在“张弓弩弦”这个词里面，连续用了四个带弓字旁的字，十分形象。用弓来形容疾病最为形象的比喻是“角弓反张”一词，如在隋代巢元方等编撰的《诸病源候论·风角弓反张候》中写道：“风邪伤人，令腰背反折，不能俛仰，似角弓者，由邪入诸阳经故也。”文中的“角弓反张”指的是背肌的强直性痉挛，使头和下肢后弯而躯干向前成弓形的状态。人体在正常状态下，躯体应该是向前弯曲的，比如太极拳谱中要求习练太极拳者要“一身备五弓”，指的就是人体的四肢与躯干要像弓一样有曲度，而不要完全伸直。关于“角弓反张”的本义，今人多不甚了解。实际上，“角弓反张”中“角弓”的本义指的是“校弓”。因为在“角弓”之前，必先卸下弓弦，也就是驰，弓在“驰”的状态下，其弯曲方向与弦安在弓上“张”时的弯曲方向正好相反，所以叫做“角弓反张”。
比如《诗·小雅·角弓》中写道：“骍骍角弓，翩其反矣，兄弟昏姻，无胥远矣。”骍骍：弓调貌。翩：反貌。反：弓之为物，张之则内来，弛之则外反。胥：相。“骍骍角弓，翩其反矣”的意思是说，在校弓的时候，要将弓反张过来，但这只是短暂的事，将弓校好之后，就要恢复其常态。在这里用校弓后的协调状态来比喻兄弟之间要搞好关系，不要疏远。《诗·鲁颂·泮水》泮水：“角弓其觩，束矢其搜，戎车孔博，徒御无斁。”觩：弯曲貌，此作弛貌，一说弓紧张貌。搜，《辞源》注曰：象声词，疾速之声，并举“角弓其觩，束矢其搜”为例。“角弓”与“束矢”都是射箭之前的准备工作，“角弓”指的是校弓，“束矢”是将矢捆扎成束，正是因为准备工作做得好，弓矢用起来得心应手，所以在射箭时才能够听到箭矢的“嗖嗖”声。现在一般多将“角弓”说成以角饰弓，这是望文生义的解释。
目前我们的文字学者，因为对弓箭没有接触过，多将“角弓”解释成以兽角为饰的硬弓。主要是受朱熹的影响：“角弓，以角饰弓也。”其实在唐代开始大家已经不能理解“角弓”的真正含义了，比如苏鹗《苏氏演义》卷下：“四人皆持角弓，违者则射之，有乘高窥瞰者，亦射之。”清代费锡璜《少年行》：“臂上角弓强，腰间剑似霜。”
在《礼记·曲礼》有如下论述：“凡遗人弓者，张弓尚筋，弛弓尚角，右手执箫，左手承弣，尊卑垂帨。若主人拜，则客还辟辟拜。主人自受，由客之左，接下承弣，乡与客并，然后受。进剑者左首，进戈者前其鐏，后其刃，进矛戟者前其镦，进几杖者拂之。”古人在送东西方面是有说法的，下给上曰“献”，上给下曰“赐”，平等之间曰“遗”。遗人弓，平等相送。对于这段话，目前一般的解释是：弓是挂了弦的，就以弦向着对方，没有挂弦就以弓角向着对方。右手执末稍处，左手托中间把手处。身份地位相等，则稍作俯躬状就行了。受者若拜，客就要避开。送杖或几者，必拂其尘。这种解释是值得商榷的。
关于“筋”字，《说文》解释说：“筋，肉之力也。从力，从肉，从竹。”“角”字，除指兽角外，古代也指量谷物时刮平斗斛的一种用具，引申为校正。比如在《礼记·月令》记载：“天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢„„日夜分，则同度量，钧衡石，角斗桶，正权概。”郑玄注：“同、角、正，皆谓平之也。”箫，指的是弓的末端。弣，指的是弓把中部。其实，这里的“角”指的还是“角弓”，也就是校弓。“张弓尚筋”说的是如果你要是送朋友一张弓的话，一定要送筋力强劲的弓（这只有在上弦之后，也就是在“张”的状态下才看得出来），在送人之前一定要将弓校好（必先卸下弓弦，也就是“驰”的状态才能角弓），所以说“弛弓尚角”。这种语意我们从“进几杖者拂之”这句话中也可找到旁证，那就是在将东西送人之前要将其收拾好，这是人之常情，对于手杖来讲，一般不会有什么质量问题，所以将其拂拭干净就可以了，所以说“进几杖者拂之”。对于弓来说情况就不同了，如果你将没有校好的弓送人的话，不仅是很失礼的事，而且在某些情况下还会对朋友造成伤害。比如他拿着这张弓去参加射箭比赛，会影响他的成绩，甚至有可能会因此失掉爵位。如果去狩猎的话，假如射不准猎物的话，有可能会因此受到野兽的伤害甚至丧命。后果如此严重，所以在送人之前一定要校好弓，至于是否要拂拭干净，对于弓来说不是最重要的。另外，如果将“弛弓尚角”解释为没有挂弦就以弓角向着对方的话，也于情理不通，试想谁会将一张不上弦的弓送人？另外，如果没有挂弦的弓可以弓角向着对方的话，那末挂弦的弓为何就不能以弓角向着对方？大家如果亲自操作一下就会发现，如果将弓弦向着对方，并且还要右手执末稍处，左手托中间把手处的话，这种姿势是很别扭的。如果一定要将弓弦向着对方的话，不如索性双手握在弓背处比较顺手。
《灵枢·九针十二原》有云：“小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神，神乎神，客在门。未睹其疾，恶知其原？刺之微，在速迟。粗守关，上守机，机之动，不离其空。空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发；不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期。粗之暗乎，妙哉！工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。逆而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。”
文中“机”字的本义指的是“弩机”，类似的比喻还见于《灵枢·忧恚无言》：“舌者，音声之机也。悬雍垂者，音声之关也。”《灵枢·小针解》及其后世医家则多以引申义来解释“机”字及本篇文字含义。但如果从“机”的本意来解释本篇内容的话，则更容易理解体会原文语境和语意。
“机”字的本义是指“弩机”，《说文》注曰：“机，主发谓之机。从木，幾声。”用弓矢弩机来比喻政事及学术观点的做法由来已久。比如《易经·系辞上》云：“言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”《易经·系辞下》：“易曰：公用射隼于高墉之上，获之无不利。子曰：隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也，子藏器于身，待时而动，何不利之有，动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”在被儒家奉为五经之首的《尚书》中也论述道：“若虞机张，往省括于度，则释。”其意是说就好像虞人用弩射箭一样，首先将弓弦拉开放在弩的“机牙”上，再看一下箭镞末端摆放的位置是否合适，然后才能放箭。该文中的虞，是指掌管山泽林苑田猎的官员；省，是指察看；括，是指箭的末端扣弦处。
由弩机延伸开来，后来将触发式捕兽器也称为“机”，《庄子·山林》：“丰狐，文豹„„不免于网罗机辟之患。”后来的“机关”也是这个意思。此外，“机”还引申为许多机械发明的泛称，也可以泛指各种灵巧和关键的机械装置。《战国策·宋卫》说：“公输般为楚设机，将以攻宋。”《荀子·议兵》：“固塞不树，机变不张。”《后汉书·张衡列传》：“衡善机巧。”《南齐书·祖冲之传》：“初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机巧，每行，使人于内转之。”《汉书·艺文志·兵技巧》：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”《论衡·儒增》：“木人御者，机关备具，载母其上，一去不还。”凡设有机件而能制动的器械，皆称为机关，机所以发，关所以闭也。
除本文所引文字外，在该篇中还有“去如弦绝”之语，用来形容出针之速。而这种针法显然不是像许多学者所说的是指毫针等长针手法。如果是指毫针的话，多数针法要进针到身体的一定深度，起针时如果要做到“去如弦绝”那样快的话，估计病人非得跳起来不可。大家如果射过箭的话，你就会知道，箭离弦时的速度有多快，就算是“强弩之末”，那速度也是很快的，虽然那时的力量已经不大。类似的比喻还见于《素问·宝命全形论》：“至其当发，间不容瞚，手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是调冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如发机。”这与《孙子兵法》中用弩来形容兵势的用法是相同的：“善战者，其势险，其节短，势如扩弩，节如发机。”
弩是古代利用机械力量射箭矢的一种强弓，“机”是装置在弩的木臂后部的机械发射装置。弩机是一种转轴连动式的装置，其构件包括：钩住弓弦的“牙”，弩机的四周有起加固作用的“郭”，“郭上有瞄准器“望山”，郭的下面有扳机“悬刀”，用“键”（即轴销）将各部分合成一个整体并固定于弩臂后端的空槽内。中国弩在问世以后的一千余年内，始终是世界领先的兵器，其原因除了中国复合弓技术先进外，还有一个重要的原因就是中国发明
了一套复杂而精妙的弩机。弩在张弦装箭时，手拉望山，牙上升，钩心被带起，它的下齿卡住悬刀刻口，这就可以用牙扣住弓弦，将箭置于弩臂上的矢道内，使箭尾抵于两牙之间的弦上，然后通过望山瞄准目标，往后扳动悬刀，钩心脱离悬刀刻口，牙下缩，箭即随弦的回弹而射出。“悬刀”相当于现在步枪的扳机。据考证，弩机最早见于战国，盛行于汉、晋。弩是我们的祖先为猎取食物和对敌作战最早、最先进的“机械枪”。从目前考古发掘看，弩最早出现于春秋晚期的楚国地区，另外，在河北、河南及四川等地的战国墓中也都有出土。弩在当时是一种最先进的作战武器，与普通的弓边拉弓边瞄准不同，它把拉弓和瞄准分为两个步骤，有的望山上还增加了刻度，从而加大了射击的准确性。弩弓的强度虽然很大，但可以静静的瞄准，当猎物出现在有效射程之内时，只要轻轻扣动弩机中的悬刀，就可以将箭簇在瞬间准确地射向目标。
“关”的本意是指门闩，《说文》中解释为“以木横持门户也”，另外引弓的动作也叫“关弓”。在《灵枢·九针十二原》中，“关”是与“机”相对提出的，“粗守关”是与“上守机”相对的概念，指的是不懂得“守机”，也就是“不知机道”，所以才“叩之不发”；“叩之不发”在何少初先生主编的《骨伤针灸医古文》一书中注释为：“叩动弓弩机关，箭也射不出去。”文中的“小针”指的是九针，而九针中的“鍉针”恰恰就是模仿箭簇的形状，正如丹波元简所云：“鍉，音时，又音低，镝也，箭簇也。”在《汉书·项籍传》中有“销锋镝”的记载，颜师古注：“鍉与镝同，即箭镞也。”鍉的正确发音应该是“低”，鍉发“是”音时，是指化学元素“铥”的旧译。
在《灵枢·玉版》还将针具与兵器相比较：“夫大于针者，惟五兵者焉。五兵者，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？夫治民者，亦惟针焉。夫针之与五兵，其孰小乎？„„故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民，令行禁止，士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。”关于“五兵”，杨上善注曰：“兵有五者，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。”如果我们将“醫”字拆开的话，我们就会发现，它是由几部分构成的，除了表示酒的“酉”，还有“五兵”中的的“殳”和“矢（弓）”，“医”字周围的部分“匚”，读音为“方”“fang”，《说文》中解释为：“匚，受物之器，象形，读若方。”匚是古代的一种方形盛物器具，里面装上矢，就是“医”字。《说文》中解释说：“医，盛弓弩矢器也，从匚从矢。”由此可以看出，“医”指的是盛矢的一种器具。“殳”字指的是一种专门的兵器外，有些类似我们今天去掉红缨的红缨枪，在针具中与“九针”中的长针类似。此外，在甲骨文中，它的本义是手有所持以治物。带“殳”字旁的字多和手的动作及其敲击出的声音有关，如殺、毃、毁、穀、毄、殴、段、殷、磬、殸、殿。比如《说文》：“磬，乐石也，从石殸„„殳击之也。”“殳”则代表手持针具进行针刺及其他治疗的状态。在一个“醫”字里面就出现了两种兵器的名称，这说明在古代战争是极其频繁的，尤其是在春秋战国时期，战争频发，习武射箭是很平常之事，所以大家对兵器是非常熟悉的。比如生活中极为常用的“短”字，就和“矢”有关系，在《说文》中对“短”字是这样解释的：“短，有所长短，以矢为正。从矢，豆声。”说明当时的“矢”的长度是比较标准的，可能都批量化生产了，并且是随身携带的，可以作为衡量长短一般物体长度的标准单位。“酉”则代表的是药物。可以这样形象的理解，把一些小的工具等装在医
篇二:《描写作战的词语》
描写作战的词语
硝烟弥漫
一夫当关,万夫莫开 草木皆兵 马革裹尸 赤膊上阵 乌合之众 打草惊蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇无谋 全民皆兵 声东击西 攻其不备 ,出其不意 坚壁清野 揭竿而起
【枪】 枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪形容弩的词语。
【弹】 弹尽粮绝 弹丸之地 枪林弹雨 明珠弹雀 荷枪实弹
【刀】 刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割
【剑】 剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑
【车】 前车之鉴 杯水车薪 丢卒保车 螳臂挡车 闭门造车
【旗】 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗
【鼓】 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 偃旗息鼓 重装旗鼓
【弓】 惊弓之鸟 杯弓蛇影 鸟尽弓藏 左右开弓
【阵】 临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵
【战】 百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征善战
篇三:《描写类词语积累》
描写类词语积累形容弩的词语。
写春天的词语：春光明媚 万象更新 鸟语花香 万紫千红 百花齐放
风和日丽 春暖花开 大地回春 春回大地 万象回春
大地苏醒 万物复苏 阳春三月 和风细雨
写夏天的词语：骄阳似火 烈日炎炎 热浪滚滚 暑气逼人 烈日中天
烈日当空 暴风骤雨 热气腾腾 火云如烧 绿树成荫
热不可耐 夏日可畏 无冬无夏
写秋天的词语：北雁南飞 秋高气爽 梧桐叶落 天高云淡 秋风瑟瑟
瓜果飘香 金秋时节 金风送爽 霜天红叶 稻谷飘香
一叶知秋 秋高马肥 五谷丰登 秋色宜人
写冬天的词语：天寒地冻 冰天雪地 寒风刺骨 寒气逼人 天冻地裂
寒风怒号 漫天风雪 寒冬腊月 大雪纷飞 数九寒天
寒风凛冽 白雪皑皑 滴水成冰 鹅毛大雪
写风的词语：凉风习习 风吹雨打 北风呼呼 春风拂面 狂风暴雨
春风送暖 风雨交加 和风细雨 暴风骤雨 风起云涌
写雨的词语：倾盆大雨 瓢泼大雨 春雨绵绵 细雨如丝 秋雨绵绵
风景的词语：湖光山色 桃红柳绿 山清水秀 银装素裹 高耸入云
晴空万里 万里无云 天高云淡 浩浩长空 碧天如水
辽阔长空 玉兔东升 明月高悬 月光如水 青山绿水
描写海的词语：波涛汹涌 海浪滚滚 风平浪静 巨浪滔天 天边无际
大浪淘沙 百川归海 风急浪高 水天相接 惊涛骇浪
描写山的词语：峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋
连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 崇山峻岭
含山的词语： 翻山越岭 千山一碧 崇山峻岭 人山人海 山清水秀 山穷水尽 描写水的词语：水平如镜 波澜壮阔 波浪滔天 惊涛骇浪
涓涓细流 波光粼粼 水流湍急 波涛汹涌
含水的词语：水平如镜 万水千山 水泄不通 水流湍急
水花回溅 水深火热 山清水秀
含有植物部分名称的成语：叶落归根 花枝招展 花红柳绿
百花争艳 根深蒂固 绿草如茵 寸草不生 奇花异草
含有动物名称的词语：亡羊补牢 守株待兔 画龙点睛 虎口余生 如鱼得水
画蛇添足 叶公好龙 走马观花 马到成功 闻鸡起舞 惊弓之鸟 狼心狗肺
形容风浪大的词语：惊涛骇浪 风吹浪打 放浪形骸 大风大浪 乘风破浪
长风破浪 狂风恶浪惊涛骇浪、大浪滔天、巨浪滔天、风起浪涌
形容气势大的词语：一触即发、 剑拔弩张、血流成河、尸横遍野、万马奔腾、地动山摇、
万箭齐发、投鞭断流、风云变色 气势磅礴、震天动地、地动山摇、
山呼海啸 狼狈：抱头鼠窜、鬼哭狼嚎、哭爹喊娘、人仰马翻
描写热闹场面的词语：排山倒海 热火朝天 浩浩荡荡 千军万马
人声鼎沸 摩肩接踵 争先恐后 人山人海
数量多的词语：成千上万 数不胜数 不计其数 铺天盖地 成群结队形容弩的词语。
人山人海 数以万计 漫山遍野 满山遍野 不胜枚举
稀少的成语：不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后
寥若晨星 前所未有 屈指可数 三三两两 寥寥无几
然的成语：豁然开朗 一目了然 自然而然 安然无恙 怅然若失 焕然一新
浑然一体 哑然失笑 孑然一身 黯然失色 巍然挺立 不以为然
肃然起敬 昭然若揭 恍然大悟 庞然大物
“多”的成语：观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）
人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）
色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）
话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）
变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）
花样多（五花八门）
人物成语：纸上谈兵（赵括）卧薪尝胆（勾践）惊弓之鸟（更羸）
一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）约法三章（刘邦）暗渡陈仓（韩信）
十面埋伏（项羽）三顾茅庐（刘备）精忠报国（岳飞）退避三舍（重耳）
背水一战（韩信）七步成诗（曹植）单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）
说的词语：讨论 叮咛 吩咐 辩论 争论 叮嘱 嘱咐 闲言碎语形容弩的词语。
滔滔不绝 自圆其说
走的词语：漫步 散步 跑步 大步流星 跋山涉水 寸步难行
奔走相告 前赴后继 健步如飞
形容学习刻苦的词语: 穿壁引光、刺股读书、攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、
积雪囊萤、刻苦钻研、口不绝吟、勤奋刻苦、勤于思考、废寝忘食、孜孜不倦
含有人体器官的词语：目不转睛 肝胆相照 头破血流 狼心狗肺 七嘴八舌
胸有成竹 易如反掌 目瞪口呆 胸无点墨 眉清目秀
袖手旁观 口是心非 手疾眼快 头重脚轻
掌上明珠 腰缠万贯 目不转睛 手忙脚乱
绞尽脑汁 心如刀绞 肝胆相照 足不出户
神态的词语：垂头丧气 惊慌失措 愁眉苦脸 面红耳赤 目不转睛 炯炯有神 眉开眼
笑 火冒三丈 神采奕奕 兴高采烈 欣喜若狂 喜笑颜开
眉开眼笑 怒发冲冠 怒气冲冲 怒火冲天
写心情的：伤心欲绝 泪流满面 悲痛欲绝 闷闷不乐 心花怒放 兴高采烈
愁眉苦脸 心如刀割 叫苦连天 坐立不安 迫不及待 欣喜若狂
心乱如麻 手忙脚乱 乐不可支 喜出望外
笑的成语：笑里藏刀 笑逐颜开 笑口常开 笑容可掬 捧腹大笑 一笑置之 哄堂大笑
哑然失笑 眉开眼笑 哭笑不得 谈笑风生 喜笑颜开 啼笑皆非 嘻皮笑
脸
想的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑） 想得混
乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心
妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）
描写人物品质的词语：大公无私 任劳任怨 拾金不昧 舍已为人 坚强不屈
助人为乐 艰苦朴素 诚实守信 忠心耿耿 高风亮节
描写人物外貌的词语：美若天仙 风度翩翩 亭亭玉立 仪表堂堂 眉清目秀
面黄肌瘦 骨瘦如柴 高大魁梧
描写人物神态的词语：满面春风 愁眉苦脸 炯炯有神 神采奕奕 和颜悦色
笑逐颜开 笑容满面 眉开眼笑
描写人物心理的词语：提心吊胆 心惊肉跳 心花恕放 心旷神怡
心烦意乱 兴高采烈 心急如焚 心如刀绞
描写人物动作的词语：手舞足蹈 捶胸顿足 大摇大摆 昂首阔步
手忙脚乱 张牙舞爪 昂首挺胸
描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰圆、
披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂
描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、
大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、
描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、眉开眼笑、
聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、目不转晴
描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定
篇四:《形容风大的词语》
1、春风风人:风人:吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
2、马毛猬磔:形容狂风大作，气候恶劣。形容风大的词语。
3、风和日暖:风很平静，阳光暖人。
4、风和日暄:微风和畅，阳光温暖。
5、扶摇万里:扶摇:急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
6、风和日美:微风和畅，阳光明丽。
7、风和日丽:和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。形容风大的词语。
8、狂风大作:刮大风，形容风很大。
9、狂风恶浪:恶浪:凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。
10、飞沙转石:飞:使飞扬；转:滚动。沙土飞扬，石块滚动。形容风势迅猛。
11、暴风骤雨:暴、骤:急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
12、打头风:指逆风。
13、风娇日暖:娇:柔媚。微风吹拂，阳光温暖。
14、狂风骤雨:原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
15、狂风怒号:怒:愤怒，发怒；号:号叫。大风刮得像发怒一样号叫。
16、飞沙走石:沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
17、飞沙走砾:沙:沙土；砾:小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
篇五:《形容声音的词语》
1、瓮声瓮气:形容声音粗大低沉。
2、如泣如诉:好像在哭泣，又好像在哀诉。形容悲切婉转的声音。
3、龙吟虎啸:龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。形容声音的词语。
4、不绝如线:绝:断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱。
5、