白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思

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白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇一
《备考2012高考热点作文：“雾”》

雾中伫立，我像迷途的小鹿，忐忑不安；雾中伫立，我像披上婚纱的新娘，遐想万千；雾中伫立，我像一个贪玩的孩子，不知回还……——《雾中的流连》

【文题展示】

根据要求，写一篇作文。(60分)

请以“雾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外）。

【题目解读】

“雾”从其本意来说，是一种自然现象，“雾”有其特有的表象，有其产生的原因和条件。但“雾”还有象征意义，茅盾在《雾》中的就用“雾”来象征当时的险恶时局！时下人们常说“雾里看花，水中望月”，此“雾”正是当下人们心里的一种迷糊状态的投影，“雾”还让我们想到当下世界格局的迷蒙不清。生活在今天的我们特别需要在“雾”样的社会背景下，排除干扰，找到合适的自我生存的方式：当下的中国，亦需广阔背景下找到一条自我发展之路，开拓出一片崭新的天地，别让“雾”迷住了你的眼睛。

所以，“雾”这一富有象征意义的题目，能带给青年学子以感悟和思考的空间，让他们有事可记，有理可议，有情可抒，有物可说。

写一篇记叙文。构思一个像“雾”一样充满迷惑的事件，可以把“雾”当做故事发生的背景或作为串联故事的线索。写记叙文，一定要注意故事自身与雾之间的内在联系。

写一篇议论文。从“雾的利弊”说开去，运用辩证思维，论证“雾”给人们日常生活带来的好处和坏处：好处：大雾能引发诗人诗兴，写出好诗；大雾利于生长许多名贵的中草药材；大雾奇观还成为了独特的旅游资源。坏处：大雾给车船行驶带来不利，引发交通事故；大雾使空气质量变差，导致多种疾病频发。从“只缘妖雾又重来”说开去，谈我国与日本、美国关系的不令人乐观的情况，分析低谷形成原因，指出走出低谷的措施。写议论文，一定要注意两点论，选择典型经典的材料，论证一定要围绕论点展开。

写一篇散文。可以就自然界中的“雾”千变万化的形态来写，写出“雾”的扑朔迷离、飘忽不定，写出“雾”的柔美与飘渺，从而表达对大自然的赞美之情。也可以构想三个不同的场景：围绕“山间的雾”“林中的雾”“盆地的雾”（或“海上的雾”）展开联想，描绘“雾”的特点，抒发对“雾”的喜爱赞美之情。写景类散文，一定要抓住雾的特点，运用联想和想象，把强烈的主观感情与具有象征意义的“雾”融合在一起，通过“雾”表达作者的人生感悟和人生哲理。

写一篇科普说明文，采用平实说明和生动说明相结合的写法，介绍“雾”的定义、特点、种类、成因和演变，对人类生产生活的影响，呼吁人们保护环境。写一篇科普说明文，一定要注意说明的科学性，确保事实确凿。

【经典素材】

1、在水气充足、微风及大气层稳定的情况下，如果接近地面的空气冷却至某程度时，空气中的水气便会凝结成细微的水滴悬浮于空中，使地面水平的能见度下降，这种天气现象称为雾。雾的出现以春季二至四月间较多。凡是大气中因悬浮的水汽凝结，能见度低于1千米时，气象学称这种天气现象为雾。雾形成的条件：一是冷却，二是加湿，增加水汽含量。雾的种类：1、辐射雾2、平流雾3、混合雾4、蒸发雾5、烟雾。

2、我自然也讨厌寒风和冰雪。但和雾比较起来，我是宁愿后者呵！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀！只使你苦闷，使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！——茅盾《雾》

3、有关“雾”的谚语：“雾大不见人，大胆洗衣裳。”“清晨浓雾重，天气必久晴”“雾里日头，晒破石头”，“早上地罩雾，尽管晒稻谷”“久晴大雾雨，久雨大雾晴。”“早雾晴，晚雾阴，

晚雾不收，细雨淋淋。”“白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨。”“雾不散，就是雨”“大雾不过晌，过晌听雨响。”“雾气小，天晴好；雾气浓，有大风；雾气重，大雨凶；雾气轻，隔天晴。”“秋冬雾杀人刀。”等等。

4、有关咏“雾”的诗歌：古人的咏“雾”诗，别有一番情趣，现撷几首，供欣赏。

咏雾诗最早的当是南朝梁·萧泽《咏雾》诗：“从风疑细雨，映日似浮尘。乍若转烟散，时如佳色新。”其后，多有咏雾佳作。宋人赵的《早雾》诗云：“山光全暝水光浮，数里霏霏晓雾收。露彩乍疑藏汉殿，日光不透掩秦楼。岂饶文豹迟留影，应有灵蛇取次游。圣世妖氛消已尽，结成佳气满南州。”宋代葛长庚《晓行》早雾诗这样咏道：“雨余花点满红桥，柳絮沾泥夜不消。晓雾忽无还忽有，春山如近复如遥。”他还有一首《水村雾》诗，更见佳妙。诗曰：“淡处还浓绿处青，江风吹作雨毛猩。起从水面萦层嶂，犹似帘中见画屏。”

古人对雾的观察十分细致，诗人笔下把雾分成多种颜色，有白雾：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”；“寒阴白雾涌，飞度碧空前”；有黄雾：“山沉黄雾里，地尽黑云中”；还有红雾：“江边日出红雾散”、“暗穿红雾楼台晓”。如是等等，各具其美。

5．雾之善恶，雾之正邪：妖雾传说：神话中妖魔施用邪术产生的雾气。远古传说中黎族首领蚩尤，与黄帝战于涿鹿之野，曾作大雾为障助战，但被黄帝指南车所破，结果他兵败身亡。可见“妖雾”一说是有根据的。而汉高祖刘帮在平城被匈奴围困了七天，最终却是大雾弥漫救了驾。这雾便成了“神雾”。湖北丹山则因紫雾缭绕使得天色更加晴朗，这里的雾便成了“仙雾”。这样一来，雾便有点“橘生淮南则为橘，移至淮北则为枳”的意思了。可见，雾之善恶，雾之正邪，与所处之环境是有密不可分的关系的。

6、话说雾的利弊：秋雾缥缈，看似温柔，却给人们的健康带来很大威胁。常言道：“秋冬雾杀人刀”，如果雾气连日不散，除给人们生活带来诸多不便外，也造成空气质量下降，给病菌、细菌传播提供条件，导致上呼吸道感染、慢性支气管炎、哮喘等呼吸道疾病患者增多。在大雾多发的早晨，室外晨练会加速血液循环，人体易吸入更多有害物质，不仅起不到增强体质的作用，反而有损健康。有晨练习惯的人应避开雾天，等雾消散后再进行锻炼，或者改为室内运动。

此外，雾是对人类交通活动影响最大的天气之—，由于雾天能见度大大下降，不仅降低了各种交通工具的使用效率，还成为交通的无形杀手，雾天驾驶人员应特别注意交通安全。

【优秀例文】

寻雾启示

伍航

主题：寻找

姓名：雾

年龄不详，性别不详，有时出现与山中，有是出现与城市，行踪不定。

有知情者请速与我联系，定有重谢，联系电话××××××××××。

碳儿，你为何和氧气一起听信于人类的花言巧语，把雾儿赶出门外？

——题记

(一)

记忆中在那个朦胧早晨，我穿过那片树林，来到山顶，又看到了那飘渺的雾。天地似乎

未开，一片混沌——白色的虚幻充斥于天地之间。我张开双臂，那本应在史前就被巨人盘古固定在万丈高空的清而轻的物质竟充满于我的怀抱。也许，这是一片云，一片陨落凡间的云。白云厌倦了天界的过于纯洁，落于凡间，似想寻出一段美好尘缘。而我正立于它的体内，我又觉得，它不是云，而是未来得及幻作人形的仙子了。

(二)

似乎被什么所唤醒，突然发现窗外一片灰蒙蒙的，整条街被浓浓的雾笼罩着。走出家门，立刻被浓浓的雾包围。雾白茫茫一片，整个世界好像都被迷迷蒙蒙的雾笼罩着，分不清天和地的界限，看不清道路、树木和人影。往日竖立在街道两旁的高楼大厦，现在只能看见楼房的阴影，时而清晰，时而朦胧，仿佛转眼之间，高楼奇迹般地消失了一样。远处树林之间的雾，时而聚合，形成一片白色的雾海；时而散开，像一朵朵在空中开的雾花。这浓浓的大雾，夹带着水气，把一颗颗“水银珠”，轻轻地戴在人们头发上，让人有一种潮湿的感觉。微风吹拂，那雾推着雾，一忽移动，一忽停滞，一忽凝聚，一忽散开……猛然醒来，才发现这一切只是幻想。

(三)

“随着我们人类生产生活的需要，大量二氧化碳被排入大气中，产生温室效应，导致冰川消融，海平面上升，许多沿海城市即将淹没……”科学老师在讲台上抑扬顿挫地讲着，可我丝毫却听不见半分：“老师，大量排放会不会对雾产生影响？”老师顿了顿说：“恩，不仅会使雾难以形成，而且会影响其他气候等方面的变化。”我呆若木鸡。

(四)

趁着假期我带着一丝不安去故乡找寻那令我爱怜又捉摸不透的雾。仍是在一个凉意的早晨，仍是在静谧的山中，仍是站在可一览群山的坡顶，你却消失了，没留下丝毫痕迹，没留下一点儿声息。你带走了我的回忆，那一刻泪水仿佛泛滥成河，我泣不成声。又是什么将那阳光下七彩的泡泡无情的戳破，噗的一声轻响，四溅的粉末竟然连一点痕迹都未留下！ 我失声了，没想到人类之前的所作所为都会为此付出代价，现在人们提倡低碳生活，我想，这也是我们人类在大自然面前唯一也是最后的方法，因此，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式了。

(五)

夜晚，迷迷忽忽地睡去，雾重新回来了，它弥漫了整座山。它笑了，像个孩子。

【点评】

文题新颖。《寻雾启示》是内地歌手许嵩在2010年推出的个人专辑。《寻雾启示》的意思是指，我们每个人都在生活中寻找着，又在寻找中生活着；身边很多看似美丽的事物和雾一样，看得见却让人抓不住；所谓人生的进阶与历练，可能正是要在经历得失与悲喜之后，方能得到启示。作者化用歌曲名为题，别出心裁，另人耳目一新。

立意深刻。文章开头的题记，暗含一个“寻”字，奠定了全文的基调。正文按数字分为五个部分，一写记忆中的“雾”，她“飘渺”，“我”幸福；二写“我”的幻想，曾经的“雾”只能在梦中；三写环境恶化，“雾”难以形成；四写“我”寻“雾”而不得，人们开始“低碳生活”；五写“雾”的回归，环境好转。文章独出机杼，借“寻”雾来呼吁保护环境，共筑蓝天绿水。写人之所未写，立意高远。

文章上下段之间没有很自然的过渡，这是本文的不足。

山中的雾

一考生

“眉儿，眉儿，你的事咋样了……”母亲的话还未说完，就感到胸口一阵憋闷，不由得剧烈地咳嗽起来。眉儿低下头，眼睛里神色暗淡，长长的睫毛上还挂着未拭净的泪珠儿。

“娘……”眉儿轻轻地咬了咬下嘴唇，露出了一排洁白而整齐的牙齿，“这事您也别瞎操心了，我自己心里清楚。”娘点点头，一副如获重释的样子，然后轻轻地叮嘱了眉儿一会儿，便又睡去了。听着娘打起了呼噜，眉儿才蹑手蹑脚下了炕，轻轻地关上了门出去了。

……小路上，到处开满了红红黄黄的野花，路旁不时飞过一只只小麻雀或百灵之类的鸟儿，叫声是那样的婉转而悠长。要在往年，眉儿一定会采一大把野花，别在自己的头上、胸上，再找一个僻静的地方，蹲在水边往里面一照，然后用手掩住红了的笑脸背过身去，再抬头望望天上的云雀，生怕别人看见了似的。

然而现在，眉儿一边抓着一把野花，一边向空中抛去。泪，流成了一条条小溪，黑黑的眸子绝望地望着山间的空谷。“娘——”，眉儿长喊了一声。“娘——”眉儿又喊了一声。 现在眉儿已经下定决心了。她用颤抖的手从怀里摸出了一张大红的帖子，她张开又细细的看了看，上面几行醒目的大字再次映入眼帘：“你已被本院录取，请于××年××月××日来本校报到”眉儿合上了帖子，上面写着几个醒目的烫金字“北京××大学通知书”。她再次轻轻地摸了摸通知书的封面，然后猛猛地把手中的通知书向山谷中一抛，通知书在空中旋了好几个圈儿然后慢慢地飘离了她的视线。“啊！我的梦，我的大学梦，你将飘向何方？”眉儿自言自语道。然后她抬起了头，向熟悉的小路走去。山中好大的雾啊！

眼前的小屋近了，更近了，眉儿知道那是她的小屋，在那里有着她疾病缠身急需治疗的妈妈。

她推开门进去，“回来了，你的通知书呢，接到了没有？”眉儿避开了母亲灼热而焦急的双眼，咬了咬下嘴唇说：“娘，我没有被录取！”泪再一次从她的脸上流下来。

山中的雾好大啊！

【点评】

本文三处景物描写为文章增色增彩。一处是文章第二节对小路上野花、鸟儿的描写，烘托出一位贫家姑娘的凄楚、郁闷、愁肠百结的心情，且在读者留下了一个悬念。第二处在文章的中间部分，只一句“山中好大的雾啊”，但却是至关重要的一句。原来，眉儿抛到山谷的是大学录取通知书。眉儿“猛猛”的一抛，通知书慢慢地旋了好几个圈儿后的远去，有力地外化了眉儿的酸苦之情，也写尽了她无奈中的决断，“山中好大的雾啊！”一句恰到好处的景物点染，与眉儿此时此刻的心理得到了天衣无缝的契合。最后一次是末尾：“山中的雾好大啊！”这一笔，可以说是极成功的一笔。景物的再次点染不仅起了前后关照之效，更主要的是进一步托起了全文的苦涩基调和暗淡色彩，在象征这位善良少女命运多舛的同时，也不免会在阅读者的情感心幕笼罩一缕惆怅，勾起百般怜悯。

2011年各大学在各省录取分数线

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇二
《高考语文专题复习教案：“雾”导写及佳作展示》

话题作文“雾”导写及佳作展示

文题展示

根据要求，写一篇作文。(60分)

雾中伫立，我像迷途的小鹿，忐忑不安；雾中伫立，我像披上婚纱的新娘，遐想万千；雾中伫立，我像一个贪玩的孩子，不知回还„„——《雾中的流连》

请以“雾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度，自定立意，自选文体(诗歌除外)。

题目解读

“雾”从其本意来说，是一种自然现象，“雾”有其特有的表象，有其产生的原因和条件。但“雾”还有象征意义，茅盾在《雾》中的就用“雾”来象征当时的险恶时局！时下人们常说“雾里看花，水中望月”，此“雾”正是当下人们心里的一种迷糊状态的投影，“雾”还让我们想到当下世界格局的迷蒙不清。生活在今天的我们特别需要在“雾”样的社会背景下，排除干扰，找到合适的自我生存的方式：当下的中国，亦需广阔背景下找到一条自我发展之路，开拓出一片崭新的天地，别让“雾”迷住了你的眼睛。

所以，“雾”这一富有象征意义的题目，能带给青年学子以感悟和思考的空间，让他们有事可记，有理可议，有情可抒，有物可说。

写一篇记叙文。构思一个像“雾”一样充满迷惑的事件，可以把“雾”当做故事发生的背景或作为串联故事的线索。写记叙文，一定要注意故事自身与雾之间的内在联系。

写一篇议论文。从“雾的利弊”说开去，运用辩证思维，论证“雾”给人们日常生活带来的好处和坏处：好处：大雾能引发诗人诗兴，写出好诗；大雾利于生长许多名贵的中草药材；大雾奇观还成为了独特的旅游资源。坏处：大雾给车船行驶带来不利，引发交通事故；大雾使空气质量变差，导致多种疾病频发。从“只缘妖雾又重来”说开去，谈我国与日本、美国关系的不令人乐观的情况，分析低谷形成原因，指出走出低谷的措施。写议论文，一定要注意两点论，选择典型经典的材料，论证一定要围绕论点展开。

写一篇散文。可以就自然界中的“雾”千变万化的形态来写，写出“雾”的扑朔迷离、飘忽不定，写出“雾”的柔美与飘渺，从而表达对大自然的赞美之情。也可以构想三个不同的场景：围绕“山间的雾”“林中的雾”“盆地的雾”(或“海上的雾”)展开联想，描绘“雾”的特点，抒发对“雾”的喜爱赞美之情。写景类散文，一定要抓住雾的特点，运用联想和想象，把强烈的主观感情与具有象征意义的“雾”融合在一起，通过“雾”表达作者的人生感悟和人生哲理。

写一篇科普说明文，采用平实说明和生动说明相结合的写法，介绍“雾”的定义、特点、种类、成因和演变，对人类生产生活的影响，呼吁人们保护环境。写一篇科普说明文，一定要注意说明的科学性，确保事实确凿。

经典素材

1、在水气充足、微风及大气层稳定的情况下，如果接近地面的空气冷却至某程度时，空气中的水气便会凝结成细微的水滴悬浮于空中，使地面水平的能见度下降，这种天气现象称为雾。雾的出现以春季二至四月间较多。凡是大气中因悬浮的水汽凝结，能见度低于1千米时，气象学称这种天气现象为雾。 雾形成的条件： 一是冷却，二是加湿，增加水汽含量。 雾的种类： 1、辐射雾 2、平流雾 3、混合雾 4、蒸发雾 5、烟雾。

2、我自然也讨厌寒风和冰雪。但和雾比较起来，我是宁愿后者呵！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀！只使你苦闷，使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！——茅盾《雾》

3、有关“雾”的谚语：“雾大不见人，大胆洗衣裳。” “清晨浓雾重，天气必久晴”“雾里日头，晒破石头”，“早上地罩雾，尽管晒稻谷”“久晴大雾雨，久雨大雾晴。”“早雾晴，晚雾阴，晚雾不收，细雨淋淋。”“白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨。”“雾不散，就是雨”“大雾不过晌，过晌听雨响。”“雾气小，天晴好；雾气浓，有大风；雾气重，大雨凶；雾气轻，隔天晴。”“秋冬雾杀人刀。”等等。(冠华作文网)

4、有关咏“雾”的诗歌：古人的咏“雾”诗，别有一番情趣，现撷几首，供欣赏。 咏雾诗最早的当是南朝梁·萧泽《咏雾》诗：“从风疑细雨，映日似浮尘。乍若转烟散，时如佳色新。”其后，多有咏雾佳作。宋人赵的《早雾》诗云：“山光全暝水光浮，数里霏霏晓雾收。露彩乍疑藏汉殿，日光不透掩秦楼。岂饶文豹迟留影，应有灵蛇取次游。圣世妖氛消已尽，结成佳气满南州。”宋代葛长庚《晓行》早雾诗这样咏道：“雨余花点满红桥，柳絮沾泥夜不消。晓雾忽无还忽有，春山如近复如遥。”他还有一首《水村雾》诗，更见佳妙。诗曰：“淡处还浓绿处青，江风吹作雨毛猩。起从水面萦层嶂，犹似帘中见画屏。”

古人对雾的观察十分细致，诗人笔下把雾分成多种颜色，有白雾：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”；“寒阴白雾涌，飞度碧空前”；有黄雾：“山沉黄雾里，地尽黑云中”；还有红雾：“江边日出红雾散”、“暗穿红雾楼台晓”。如是等等，各具其美。

5.雾之善恶，雾之正邪：妖雾传说：神话中妖魔施用邪术产生的雾气。远古传说中黎族首领蚩尤，与黄帝战于涿鹿之野，曾作大雾为障助战，但被黄帝指南车所破，结果他兵败身亡。可见“妖雾”一说是有根据的。而汉高祖刘帮在平城被匈奴围困了七天，最终却是大雾弥漫救了驾。这雾便成了“神雾”。湖北丹山则因紫雾缭绕使得天色更加晴朗，这里的雾便成了“仙雾”。这样一来，雾便有点“橘生淮南则为橘，移至淮北则为枳”的意思了。可见，雾之善恶，雾之正邪，与所处之环境是有密不可分的关系的。

6、话说雾的利弊：秋雾缥缈，看似温柔，却给人们的健康带来很大威胁。常言道：“秋冬雾杀人刀”，如果雾气连日不散，除给人们生活带来诸多不便外，也造成空气质量下降，给病菌、细菌传播提供条件，导致上呼吸道感染、慢性支气管炎、哮喘等呼吸道疾病患者增多。在大雾多发的早晨，室外晨练会加速血液循环，人体易吸入更多有害物质，不仅起不到增强体质的作用，反而有损健康。有晨练习惯的人应避开雾天，等雾消散后再进行锻炼，或者改为室内运动。

此外，雾是对人类交通活动影响最大的天气之—，由于雾天能见度大大下降，不仅降低了各种交通工具的使用效率，还成为交通的无形杀手，雾天驾驶人员应特别注意交通安全。 优秀例文

寻雾启示

伍航

主题：寻找

姓名：雾

年龄不详，性别不详，有时出现与山中，有是出现与城市，行踪不定。

有知情者请速与我联系，定有重谢，联系电话××××××××××。

碳儿，你为何和氧气一起听信于人类的花言巧语，把雾儿赶出门外？

——题记

(一)

记忆中在那个朦胧早晨，我穿过那片树林，来到山顶，又看到了那飘渺的雾。天地似乎未开，一片混沌——白色的虚幻充斥于天地之间。我张开双臂，那本应在史前就被巨人盘古固定在万丈高空的清而轻的物质竟充满于我的怀抱。也许，这是一片云，一片陨落凡间的云。白云厌倦了天界的过于纯洁，落于凡间，似想寻出一段美好尘缘。而我正立于它的体内，我

又觉得，它不是云，而是未来得及幻作人形的仙子了。

(二)

似乎被什么所唤醒，突然发现窗外一片灰蒙蒙的，整条街被浓浓的雾笼罩着。走出家门，立刻被浓浓的雾包围。雾白茫茫一片，整个世界好像都被迷迷蒙蒙的雾笼罩着，分不清天和地的界限，看不清道路、树木和人影。往日竖立在街道两旁的高楼大厦，现在只能看见楼房的阴影，时而清晰，时而朦胧，仿佛转眼之间，高楼奇迹般地消失了一样。远处树林之间的雾，时而聚合，形成一片白色的雾海；时而散开，像一朵朵在空中开的雾花。这浓浓的大雾，夹带着水气，把一颗颗“水银珠”，轻轻地戴在人们头发上，让人有一种潮湿的感觉。微风吹拂，那雾推着雾，一忽移动，一忽停滞，一忽凝聚，一忽散开„„猛然醒来，才发现这一切只是幻想。

(三)

“随着我们人类生产生活的需要，大量二氧化碳被排入大气中，产生温室效应，导致冰川消融，海平面上升，许多沿海城市即将淹没„„”科学老师在讲台上抑扬顿挫地讲着，可我丝毫却听不见半分：“老师，大量排放会不会对雾产生影响？”老师顿了顿说：“恩，不仅会使雾难以形成，而且会影响其他气候等方面的变化。”我呆若木鸡。

(四)

趁着假期我带着一丝不安去故乡找寻那令我爱怜又捉摸不透的雾。仍是在一个凉意的早晨，仍是在静谧的山中，仍是站在可一览群山的坡顶，你却消失了，没留下丝毫痕迹，没留下一点儿声息。你带走了我的回忆，那一刻泪水仿佛泛滥成河，我泣不成声。又是什么将那阳光下七彩的泡泡无情的戳破，噗的一声轻响，四溅的粉末竟然连一点痕迹都未留下！

我失声了，没想到人类之前的所作所为都会为此付出代价，现在人们提倡低碳生活，我想，这也是我们人类在大自然面前唯一也是最后的方法，因此，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式了。

(五)

夜晚，迷迷忽忽地睡去，雾重新回来了，它弥漫了整座山。它笑了，像个孩子。 点评

文题新颖。《寻雾启示》是内地歌手许嵩在2010年推出的个人专辑。《寻雾启示》的意思是指，我们每个人都在生活中寻找着，又在寻找中生活着；身边很多看似美丽的事物和雾一样，看得见却让人抓不住；所谓人生的进阶与历练，可能正是要在经历得失与悲喜之后，方能得到启示。作者化用歌曲名为题，别出心裁，另人耳目一新。

立意深刻。文章开头的题记，暗含一个“寻”字，奠定了全文的基调。正文按数字分为五个部分，一写记忆中的“雾”，她“飘渺”，“我”幸福；二写“我”的幻想，曾经的“雾”只能在梦中；三写环境恶化，“雾”难以形成；四写“我”寻“雾”而不得，人们开始“低碳生活”；五写“雾”的回归，环境好转。文章独出机杼，借“寻”雾来呼吁保护环境，共筑蓝天绿水。写人之所未写，立意高远。

文章上下段之间没有很自然的过渡，这是本文的不足。(高星云)

山中的雾

一考生

“眉儿，眉儿，你的事咋样了„„”母亲的话还未说完，就感到胸口一阵憋闷，不由得剧烈地咳嗽起来。眉儿低下头，眼睛里神色暗淡，长长的睫毛上还挂着未拭净的泪珠儿。“娘„„”眉儿轻轻地咬了咬下嘴唇，露出了一排洁白而整齐的牙齿，“这事您也别瞎操心了，我自己心里清楚。”娘点点头，一副如获重释的样子，然后轻轻地叮嘱了眉儿一会儿，便又睡去了。听着娘打起了呼噜，眉儿才蹑手蹑脚下了炕，轻轻地关上了门出去了。

„„小路上，到处开满了红红黄黄的野花，路旁不时飞过一只只小麻雀或百灵之类的鸟儿，叫声是那样的婉转而悠长。要在往年，眉儿一定会采一大把野花，别在自己的头上、胸上，再找一个僻静的地方，蹲在水边往里面一照，然后用手掩住红了的笑脸背过身去，再抬头望望天上的云雀，生怕别人看见了似的。

然而现在，眉儿一边抓着一把野花，一边向空中抛去。泪，流成了一条条小溪，黑黑的眸子绝望地望着山间的空谷。“娘——”，眉儿长喊了一声。“娘——”眉儿又喊了一声。 现在眉儿已经下定决心了。她用颤抖的手从怀里摸出了一张大红的帖子，她张开又细细的看了看，上面几行醒目的大字再次映入眼帘：“你已被本院录取，请于××年××月××日来本校报到”眉儿合上了帖子，上面写着几个醒目的烫金字“北京××大学通知书”。她再次轻轻地摸了摸通知书的封面，然后猛猛地把手中的通知书向山谷中一抛，通知书在空中旋了好几个圈儿然后慢慢地飘离了她的视线。“啊！我的梦，我的大学梦，你将飘向何方？” 眉儿自言自语道。然后她抬起了头，向熟悉的小路走去。山中好大的雾啊！

眼前的小屋近了，更近了，眉儿知道那是她的小屋，在那里有着她疾病缠身急需治疗的妈妈。

她推开门进去，“回来了，你的通知书呢，接到了没有？”眉儿避开了母亲灼热而焦急的双眼，咬了咬下嘴唇说：“娘，我没有被录取！”泪再一次从她的脸上流下来。

山中的雾好大啊！

点评

本文三处景物描写为文章增色增彩。一处是文章第二节对小路上野花、鸟儿的描写，烘托出一位贫家姑娘的凄楚、郁闷、愁肠百结的心情，且在读者留下了一个悬念。第二处在文章的中间部分，只一句“山中好大的雾啊”，但却是至关重要的一句。原来，眉儿抛到山谷的是大学录取通知书。眉儿“猛猛”的一抛，通知书慢慢地旋了好几个圈儿后的远去，有力地外化了眉儿的酸苦之情，也写尽了她无奈中的决断，“山中好大的雾啊！”一句恰到好处的景物点染，与眉儿此时此刻的心理得到了天衣无缝的契合。最后一次是末尾：“山中的雾好大啊！”这一笔，可以说是极成功的一笔。景物的再次点染不仅起了前后关照之效，更主要的是进一步托起了全文的苦涩基调和暗淡色彩，在象征这位善良少女命运多舛的同时，也不免会在阅读者的情感心幕笼罩一缕惆怅，勾起百般怜悯。(高星云)

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇三
《神农山导游词》

神农山风景名胜区导游解说词（2011最新版）

各位游客 :

大家好！欢迎大家光临神农山风景名胜区参观游览。我是神农山景区的导游员，我叫×××。愿我今天的导游服务能使您游得尽兴，玩得开心。您有什么需要帮助，我会尽力为您提供方便。首先，我先介绍一下神农山景区的概况。

神农山位于河南省沁阳市西北部23公里处，说到这里就不得不说一下我们沁阳了，沁阳是河南省历史文化名城，这里曾是六个诸侯国的国都所在地，也是百家姓中“于姓”和“卫

姓”的发源地；唐代诗人李商隐、元代科学家许衡、明代科学和艺术巨星朱载堉、清代民族英雄曹瑾、狼牙山五壮士之一宋学义等六十多位历史名人都诞生或成长在这里。历史上，沁阳曾是豫西北一带政治、经济、文化中心，经济比较发达。改革开放以来，沁阳凭借地位、资源、人文优势，一跃成为中西部地区经济发展最具活力的（县）市之一。沁阳的旅游景点是非常多的，有神农山、丹河峡谷、二仙庙、黄花岭四大景区和朱载堉纪念馆、博物馆、曹公园等古迹名胜景点处。大家有机会的话也可以游览一下沁阳的其它景点。

言归正传，我们神农山景区位于太行山南麓，是国家5A级旅游区、世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、儒道佛文化名山，面积102平方公里，包括云阳河、紫金山、龙脊长城、临川山、仙神河、悬谷山、沐涧山、黑龙潭等8大景区136个景点。经考证，这里是炎帝神农尝百草、辨五谷、设坛祭天的场所。因得名神农山。

这里是一处集“雄、险、奇、秀、幽”于一体的典型山岳型风景名胜区。这里山水采日、月、云、霞之灵气，汇峰、谷、洞、石之精华，集松、花、鸟、兽之珍异，是太行山脉的一处胜景；在这里您可以欣赏到“仰视为峰，俯视为岭，平视为墙”的峰墙地貌和三面绝壁、一面开放的瓮谷地貌以及峰岭相间、蜿蜒曲折的鱼脊岭地貌（城墙），还有悬沟、平底谷、障谷、隘谷地貌等壮丽景观，让您仿佛置身仙山妙境之中。这里的人文景观多姿多彩，历代帝王如汉光帝、唐太宗、宋徽宗、元仁宗、清乾隆等以及李白、李商隐、韩愈、王铎等文人墨客和文僧名道，拳豪义侠常在此祭祀览胜，幸游抒怀，传教修身，留下大量名胜古迹，诗文轶事。在这里您可以领略到历代兵家必争之地云阳寨、体现佛道共存的云阳寺和清静宫、建在绝顶之上比泰山南天门早154年的古建筑三大天门和尊尊有佛名的千佛洞等等，再加之动人的神话传说，更是赋予了这方山水以独特的灵性和丰厚的文化内涵。各位游客，这就是我们神农山风景名胜区的大致概况。俗话说得好,耳听为虚，眼见为实，听景不如看景，看景不如身临其境，让我们一起进入大山去体会大自然对神农山的偏爱和天人合一的美妙意境吧！

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车

各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨

各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

现在我们来到的是神农文化广场，又叫祭祖坛端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

第一幅：《打井汲水》

在炎帝神农之前，人们的劳动、生活状况还处在原始阶段。维持先民生计的主要是采摘一些野草、野果、或者靠渔猎度日，渴了就喝一点冷水，那时人们的消化功能好象比现代人要好。可能有人说了，如果没有地表水怎么办？据考证，当时人们已经懂得了凿井取水。 第二幅：《神农氏生》

传说，距今五、六千年前，神农出生时，神农的母亲女登看到有一条应龙在上空盘旋，随即天空出现了一道红光，昆鹏神鸟也绕着出生地飞翔。神农生来相貌奇特：天庭饱满，头生两角。神鹰曾为他遮日，神鹿曾为他哺乳，使其成长为体态健伟、心胸广大的氏族首领。正因有了炎帝神农部落时代，才创造了著名的华夏文化。

第三幅：《纺制》

人们经营农业以后，便能生产自己所需要的食物，从而促进定居生活的日趋稳定，人们盖起了简单的房子，在神农的教化下，治麻为布，懂得了制作、缝补衣服，改变了由树叶、兽皮遮身的原始状况，这是人类由朦昧社会走向文明社会迈出的重要一步。

第四幅：《渔猎》

由于原始农业的耕作方式还处在初级阶段，并且经常受到自然条件的影响，产量很低，有时甚至颗粒无收。所以，渔猎是仅次于农业的生产活动，在人们的经济生活中占有相当的地位。我们在浮雕上看到的是用动物骨骼或石器制作的箭头、鱼钩，这在当时已是非常先进

的了。

第五幅：《稼穑》

史书记载，炎帝神农还制耒耜以利耕耘，种五谷以为民食，烧荒垦田，奠定了农工基础，解决了民以食为天的大事，促进了农业的发展，为人类走向农耕文明创造了条件。当时已有了松土整地用的石铲、骨铲，有了砍伐灌木丛林的石斧，有了收割农作物的石刀、石镰。那时种植的农作物主要是稻谷。

第六幅：《狩猎》

打猎在神农时期是人们重要的谋生手段。这是一幅上古先民狩猎的全景图，那时，人们已经懂得使用茅枪、火把、弓箭等工具追捕猎物。神农削木为弓，剡木为矢，创制了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，打击了外来部落的入侵，保卫了人们的生命安全和劳动成果。 第七幅：《驯养》

据考古发现，炎帝时期，家畜饲养也开始作为副业而产生了。当时，炎帝神农氏驯百兽以利民，最先驯服的是猪、马、牛、羊、老虎、豹子和狼没有被驯服，至今仍逍遥在深山老林之中。驯化饲养动物促使人们由游牧生活逐渐向定居生活转变。

第八幅：《五音》

据《世纪•下看》记载，神农氏还发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，作五弦琴，以乐百姓，这种琴后来称作神农琴，琴长三尺六寸六分，上有五弦为：宫、商、角、徵、羽。据说，神农琴发出的声音，能道天地之经，能表神农之和，能娱先民之乐。神农琴还可同其它上古乐器进行合奏，表演歌舞或举行祭祀活动。

第九幅：《制陶》

陶器是神农时期的重大发明之一，是当时最具特色的手工业。有了陶器，人们可以蒸煮食物，更充分地吸收食物中的各种营养成分，同时又可以储存液体，用以农业的灌溉。陶器中虽然也有一些生产工具，但主要还是生活用品，如灶、鼎、釜、盆等炊具，还有瓮和罐储存东西的用具。陶器上纹饰告诉我们，当时人们已有了几何知识，这些刻在陶器上的图案堪称原始美术的杰作。

第十幅：《尝百草》

据记载，炎帝还是我国最早的药师、医师，他尝遍了神农山上的各种草本植物，以神鞭鞭药，一日而遇七十毒，可见炎帝为了研制草药解除人们的病痛，冒着巨大的风险，他开创了我国医药的先河。至今，神农山上还留有百草洼、镢头沟等遗址。同时，这里还是“四大怀药”的原种地。我们在登山游览的时候不妨留心一下。

第十一幅：《神农祭天》

由于上古时期先民对自然现象没有足够的认识,加上食物较为粗劣、单一，不可避免会造成许多毒伤之害，产生多种疾病。于是人们把天地视若神灵,祭天祭地祈求丰调雨顺,祈求祛灾避难。神农氏就开始教人们播种五谷，改善食物结构。这一浮雕讲的就是炎帝神农祭天

的故事。你看，香火还挺旺呢。

第十二幅：《炎黄战蚩尤》

传说在炎帝神农时期，也就是大约六千年前，中国的东方住着夷人，首领叫蚩尤，神通广大，能呼风唤雨，经常骚扰其它部落，占去了很多土地，有一次直追到轩辕黄帝的后方，也就是现在的河北。黄帝性急之下，与神农氏炎帝结成联盟，共同抗击蚩尤，最终取得了胜利，那炎黄二帝把青龙、白虎作为图腾。“我们是炎黄子孙”“我们是龙的传人”，出处就在这里。炎帝神农氏功昭日月，德泽后世，必将受到世代人民的崇敬和朝拜，他那创业奉献的精神，他那敢为人先的无畏勇气，他那百折不挠、自强不息的信念，他那心怀民众的崇高品质，必将受到炎黄子孙的世代崇敬。

各位朋友，欣赏完这组浮雕之后，请大家通过九级台阶登上中华祭祖坛，领略一下我们华夏祖先的风采……

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

现在我们看到围绕在炎帝神农四周的就是我们的镇山之宝——八灵兽。分别是青龙、白虎、朱雀、玄武、神鸟、神牛、猛虎和骏马。

神鸟曾为神农衔来神种，利民耕种；神牛为神农叼来草药，为民治病，在其身上另有一只透明鸟，传说为神农之女所生，神农让其叼来百草，观察每味草药在透明鸟腹中行走的不同情况，为神农的事业作出了贡献。

各位朋友，我们现在所能见到的骏马都是经过人们驯服的，但您知道谁是驯马第一人吗？对，就是神农氏。是他经过不懈的努力将远古时期刚烈的野兽驯化成如今的代步工具，为人类的发展做出了突出贡献，因此受到人们的推崇，被列为八灵兽之一。

猛虎作为百兽之王在人们心中是可怕的东西，因为它是食人兽，然而，又令人可敬，是因为它的威猛无比，受人尊敬，而且能够避邪，是祥瑞的象征。

这四尊灵兽想必各位非常熟悉。这就是传说中的四灵，它们分别主宰东南西北，故称四方四神，青龙、朱雀、白虎和玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，在中国文化中影响广泛。

神农山是道教圣地，而炎黄子孙祭祖坛被许多的风水专家誉为人间仙境。大家请看这里是“左有流水（谓之青龙），右有长道（谓之白虎），前有汗池（谓之朱雀），后有丘陵（谓之玄武），是块不可多得的风水宝地。

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇四
《神农山风景名胜区景点介绍 第一景段：云阳寨—锣鼓亭》

神农山风景名胜区景点介绍 第一景段：云阳寨—锣鼓亭 神农山人氏 0位粉丝 1楼第一景段：云阳寨—锣鼓亭 观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。 云阳寨 各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。 炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。 在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。 常言道：

摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试…… 站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。 各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧 云阳寺 各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。 清静宫 大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。 2008-10-17 06:32 回复 神农山人氏 0位粉丝 2楼神农步道 各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。 神农步道从2000年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄

金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！ 八仙峰 各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢？不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。 锣鼓亭 俗话说：锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。 老君峰 刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。 虎头山 各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山 虎”， 日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇五
《神农山导游词》

神农山风景名胜区，是世界地质公园、 级优先保护区、 神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织 A 级优先保护区、国家 AAAA 级风景 旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北 23 公里的太行山麓，共有八 国家级猕猴自然保护区、省级科普基地， 公里的太行山麓， 矗立中天，气势雄浑； 大景区 136 个景点 ，占地总面积为 96 平方公里。主峰紫金顶海拔 1028 米，矗立中天，气势雄浑；三 平方公里。 这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草， 大天门比泰山早 154 年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ；也是道教创始人老子 古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览， 筑炉炼丹、 筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明 皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。 里有雄奇险峻的紫金坛， 皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一 绝的白松岭。 风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅， 绝的白松岭。15600 余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大 美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、 美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉 游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝， 龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲 优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。 优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。 神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物 1912 种 、中草药 300 余种、名贵中草药近百种 神农山还素有“天然植物园”的美称， 余种、 之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语； 之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语；有动物 216 种，其中仅国 余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。 家级保护动物太行猕猴就 3000 余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景 区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。 区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。 神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公

路纵行其间， 神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮 游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观—— ——神农 游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农 壮游天下一绝——白松岭！ ——白松岭 山，壮游天下一绝——白松岭！ 第一景段：云阳寨— 第一景段：云阳寨—锣鼓亭 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度， 观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区 为您准备了环保型电动观光游览车 您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此， 环保型电动观光游览车， 为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途 中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区， 中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带 火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。 火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。 各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。 云阳寨 各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨 门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘， 门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争 之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道 “ 诗中写道： 之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道： 白雾 埋阴壑，丹霞助晓光” 这句诗的意境，给人以“白云” 朝阳”之恋的无限遐想， 埋阴壑，丹霞助晓光” 这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这 。 里命名为“云阳寨” 大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道： 北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混” 这 里命名为“ 云阳寨” 大书法家王铎在《 怀州吊古》 中赞道： 北面峰峦拱孟门， 野王形胜沁河混” 。 “ 。 两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地， 两句诗

的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在 一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。 一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖— 炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖— 炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过， —炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一 块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、 人三界， 个登坛步道， 块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有 4 个登坛步道，寓意一年 有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月， 个月。 有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12 块浮雕寓意一年有 12 个月。祭 ）4 坛底层的环坛路共 24 圈，寓意 2（转载自第一范文网 （ ，请保留此标记。 ） 节气， 块青石铺成， 登坛步道设九级台阶， 为至数， 节气，每圈由 365 块青石铺成，寓意一年有 365 天。登坛步道设九级台阶， 九”为至数，代表神农氏 “ 至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的 至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖， 祭祀、朝拜。下面， 们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。 祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。 在我们面前的这尊神农塑像， 为青铜铸造， 在我们面前的这尊神农塑像，高 9.9 米，重 29 吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神 农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计， 农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计， 北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、 北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严 慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。 慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。12常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的

朋友不防试一试…… 常言道： 摸摸神农脚，一辈不吃药； 抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试…… 站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬， 站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子 农表示崇敬 孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。 孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。 各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛， 各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将 不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。 不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧 各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。 云阳寺 各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说 它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。 它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。 自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元 1260 自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年， 圣寺 年增建了圣果寺。 云阳寺依山傍水， 借助山势逐层而上， 米的四级平台上， 年增建了圣果寺。 云阳寺依山傍水， 借助山势逐层而上， 四组建筑群依次排列在高差 5 米的四级平台上， 多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火， 在鼎盛时期总建筑面积达到了 20000 多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓 垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。 垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。 大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、 清静宫 大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母 殿等。 其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局， 把窑洞和楼阁结合在一起， 殿等。 其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局， 把窑洞和楼阁结合在一起， 且取材全部为石材，堪称中原古建

筑一绝 最珍贵的是， 建筑一绝。 处无梁建筑群中， 且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来 3 处无梁建筑群中，清静 宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。 宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。 神农步道 各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧 各位游客， 眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道， 达紫金顶，是专门供游客登山的步道。 达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长 3000 米，总台阶 4321 个。入口处台阶为 99 级，这 盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响， 是因为相传炎帝神农是通过 99 盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九 是最为吉祥的数字。 是最为吉祥的数字。34月开始修建， 年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视， 神农步道从 2000 年 5 月开始修建，计划工期为 1 年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视， 通过大力投资和全民动员 民动员， 个月时间便已经全部竣工了。 通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了 5 个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了 16 万 块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭， 块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石 块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛， 块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出 3 倍，总投资 万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道， 达 800 万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市 44 万人民的希望和汗 水铺成的“黄金道” 走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿， 水铺成的“黄金道” 走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是 。 高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！ 高兴而来，平安而归。来吧， 朋友们，加把油， 我们开始新的征程了！ 各位游客 在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方， 游客， 八仙峰 各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方， 有八座错落有致的山峰在暮然回转， 呈叩拜状面向东北、 其山势独特， 令人遐想不已， 有八座错落有致的山峰在暮然回转， 呈叩

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇六
《敕勒歌》

每人制作一份“新春贺卡”，开学上交。

每个孩子抄写并背诵至少3副春联。

敕勒歌（民歌）

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

鉴赏：

这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。 “天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。

将进酒

朝代：唐代

作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不

愿醒/不用醒)

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂）

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，

不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，

黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，

请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，

只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，

只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，

斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？

只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，

把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

鉴赏：

将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若臵酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书

叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以

“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以

三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇七
《高考作文素材：“雾”》

高考作文素材：“雾”

雾中伫立，我像迷途的小鹿，忐忑不安；雾中伫立，我像披上婚纱的新娘，遐想万千；雾中伫立，我像一个贪玩的孩子，不知回还„„——《雾中的流连》

【文题展示】

根据要求，写一篇作文。(60分)

请以“雾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外）。

【题目解读】

“雾”从其本意来说，是一种自然现象，“雾”有其特有的表象，有其产生的原因和条件。但“雾”还有象征意义，茅盾在《雾》中的就用“雾”来象征当时的险恶时局！时下人们常说“雾里看花，水中望月”，此“雾”正是当下人们心里的一种迷糊状态的投影，“雾”还让我们想到当下世界格局的迷蒙不清。生活在今天的我们特别需要在“雾”样的社会背景下，排除干扰，找到合适的自我生存的方式：当下的中国，亦需广阔背景下找到一条自我发展之路，开拓出一片崭新的天地，别让“雾”迷住了你的眼睛。

所以，“雾”这一富有象征意义的题目，能带给青年学子以感悟和思考的空间，让他们有事可记，有理可议，有情可抒，有物可说。

写一篇记叙文。构思一个像“雾”一样充满迷惑的事件，可以把“雾”当做故事发生的背景或作为串联故事的线索。写记叙文，一定要注意故事自身与雾之间的内在联系。 写一篇议论文。从“雾的利弊”说开去，运用辩证思维，论证“雾”给人们日常生活带来的好处和坏处：好处：大雾能引发诗人诗兴，写出好诗；大雾利于生长许多名贵的中草药材；大雾奇观还成为了独特的旅游资源。坏处：大雾给车船行驶带来不利，引发交通事故；大雾使空气质量变差，导致多种疾病频发。从“只缘妖雾又重来”说开去，谈我国与日本、美国关系的不令人乐观的情况，分析低谷形成原因，指出走出低谷的措施。写议论文，一定要注意两点论，选择典型经典的材料，论证一定要围绕论点展开。

写一篇散文。可以就自然界中的“雾”千变万化的形态来写，写出“雾”的扑朔迷离、飘忽不定，写出“雾”的柔美与飘渺，从而表达对大自然的赞美之情。也可以构想三个不同的场景：围绕“山间的雾”“林中的雾”“盆地的雾”（或“海上的雾”）展开联想，描绘“雾”的特点，抒发对“雾”的喜爱赞美之情。写景类散文，一定要抓住雾的特点，运用联想和想象，把强烈的主观感情与具有象征意义的“雾”融合在一起，通过“雾”表达作者的人生感悟和人生哲理。

写一篇科普说明文，采用平实说明和生动说明相结合的写法，介绍“雾”的定义、特点、种类、成因和演变，对人类生产生活的影响，呼吁人们保护环境。写一篇科普说明文，一定要注意说明的科学性，确保事实确凿。

【经典素材】

1、在水气充足、微风及大气层稳定的情况下，如果接近地面的空气冷却至某程度时，空气中的水气便会凝结成细微的水滴悬浮于空中，使地面水平的能见度下降，这种天气现象称为雾。雾的出现以春季二至四月间较多。凡是大气中因悬浮的水汽凝结，能见度低于1千米时，气象学称这种天气现象为雾。雾形成的条件：一是冷却，二是加湿，增加水汽含量。雾的种类：1、辐射雾2、平流雾3、混合雾4、蒸发雾5、烟雾。

2、我自然也讨厌寒风和冰雪。但和雾比较起来，我是宁愿后者呵！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀！只使你苦闷，使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！——茅盾《雾》

3、有关“雾”的谚语：“雾大不见人，大胆洗衣裳。”“清晨浓雾重，天气必久晴”“雾里日头，晒破石头”，“早上地罩雾，尽管晒稻谷”“久晴大雾雨，久雨大雾晴。”“早雾晴，晚雾阴，晚雾不收，细雨淋淋。”“白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨。”“雾不散，就是雨”“大雾不过晌，过晌听雨响。”“雾气小，天晴好；雾气浓，有大风；雾气重，大雨凶；雾气轻，隔天晴。”“秋冬雾杀人刀。”等等。

4、有关咏“雾”的诗歌：古人的咏“雾”诗，别有一番情趣，现撷几首，供欣赏。 咏雾诗最早的当是南朝梁·萧泽《咏雾》诗：“从风疑细雨，映日似浮尘。乍若转烟散，时如佳色新。”其后，多有咏雾佳作。宋人赵的《早雾》诗云：“山光全暝水光浮，数里霏霏晓雾收。露彩乍疑藏汉殿，日光不透掩秦楼。岂饶文豹迟留影，应有灵蛇取次游。圣世妖氛消已尽，结成佳气满南州。”宋代葛长庚《晓行》早雾诗这样咏道：“雨余花点满红桥，柳絮沾泥夜不消。晓雾忽无还忽有，春山如近复如遥。”他还有一首《水村雾》诗，更见佳妙。诗曰：“淡处还浓绿处青，江风吹作雨毛猩。起从水面萦层嶂，犹似帘中见画屏。”

古人对雾的观察十分细致，诗人笔下把雾分成多种颜色，有白雾：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”；“寒阴白雾涌，飞度碧空前”；有黄雾：“山沉黄雾里，地尽黑云中”；还有红雾：“江边日出红雾散”、“暗穿红雾楼台晓”。如是等等，各具其美。

5．雾之善恶，雾之正邪：妖雾传说：神话中妖魔施用邪术产生的雾气。远古传说中黎族首领蚩尤，与黄帝战于涿鹿之野，曾作大雾为障助战，但被黄帝指南车所破，结果他兵败身亡。可见“妖雾”一说是有根据的。而汉高祖刘帮在平城被匈奴围困了七天，最终却是大雾弥漫救了驾。这雾便成了“神雾”。湖北丹山则因紫雾缭绕使得天色更加晴朗，这里的雾便成了“仙雾”。这样一来，雾便有点“橘生淮南则为橘，移至淮北则为枳”的意思了。可见，雾之善恶，雾之正邪，与所处之环境是有密不可分的关系的。

6、话说雾的利弊：秋雾缥缈，看似温柔，却给人们的健康带来很大威胁。常言道：“秋冬雾杀人刀”，如果雾气连日不散，除给人们生活带来诸多不便外，也造成空气质量下降，给病菌、细菌传播提供条件，导致上呼吸道感染、慢性支气管炎、哮喘等呼吸道疾病患者增多。在大雾多发的早晨，室外晨练会加速血液循环，人体易吸入更多有害物质，不仅起不到增强体质的作用，反而有损健康。有晨练习惯的人应避开雾天，等雾消散后再进行锻炼，或者改为室内运动。

此外，雾是对人类交通活动影响最大的天气之—，由于雾天能见度大大下降，不仅降低了各种交通工具的使用效率，还成为交通的无形杀手，雾天驾驶人员应特别注意交通安全。

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇八
《唐玄宗的诗》

春日出苑游瞩

【唐】李隆基

三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。梅花百树障去路，

垂柳千条暗回津。鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人。

惟愿圣主南山寿，何愁不赏万年春。

赐崔日知往潞州

【唐】李隆基

潞国开新府，壶关宠旧林。妙旌循吏德，持悦庶氓心。

礼乐中朝贵，神明列郡钦。扬风非赠扇，易俗是张琴。

藩镇讴谣满，行宫雨露深。会书丞相策，先赐颍川金。

登蒲州逍遥楼

【唐】李隆基

长榆息烽火，高柳静风尘。卜征巡九洛，展豫出三秦。

昔是潜龙地，今为上理辰。时平乘道泰，聊赏遇年春。

黄河分地络，飞观接天津。一览遗芳翰，千载肃如神。

端午

【唐】李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

观拔河俗戏

【唐】李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。

过老子庙

【唐】李隆基

仙居怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。

流沙丹灶没，关路紫烟沉。独伤千载后，空馀松柏林。

平胡

【唐】李隆基

杂虏忽猖狂，无何敢乱常。羽书朝继入，烽火夜相望。

将出凶门勇，兵因死地强。蒙轮皆突骑，按剑尽鹰扬。

鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。

雾扫清玄塞，云开静朔方。武功今已立，文德愧前王。

千秋节赐群臣镜

铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群后，遇象见清心。 台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。 送贺知章归四明 【唐】李隆基 遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。 寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群僚怅别深。 题梅妃画真 【唐】李隆基 忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。 霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。 同刘晃喜雨 【唐】李隆基 节变寒初尽，时和气已春。繁云先合寸，膏雨自依旬。 飒飒飞平野，霏霏静暗尘。悬知花叶意，朝夕望中新。 途次陕州 【唐】李隆基 境出三秦外，途分二陕中。山川入虞虢，风俗限西东。 树古棠阴在，耕余让畔空。鸣笳从此去，行见洛阳宫。 同玉真公主过大哥山池 【唐】李隆基 地有招贤处，人传乐善名。鹜池临九达，龙岫对层城。 桂月先秋冷，苹风向晚清。凤楼遥可见，仿佛玉箫声。 喜雪 【唐】李隆基 日观卜先征，时巡顺物情。风行未备礼，云密遽飘霙。 委树寒花发，萦空落絮轻。朝如玉已会，庭似月犹明。 既睹肤先合，还欣尺有盈。登封何以报，因此谢功成。 野次喜雪 【唐】李隆基 拂曙辟行宫，寒皋野望通。每云低远岫，飞雪舞长空。 赋象恒依物，萦回屡逐风。为知勤恤意，先此示年丰。 游兴庆宫作 【唐】李隆基

绮观连鸡岫，朱楼接雁池。从来敦棣萼，今此茂荆枝。 万叶传余庆，千年志不移。凭轩聊属目，轻辇共追随。 务本方崇训，相辉保羽仪。时康俗易渐，德薄政难施。 鼓吹迎飞盖，弦歌送羽卮。所希覃率土，孝弟一同规。 早登太行山中言志 【唐】李隆基 清跸度河阳，凝笳上太行。火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。 白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山木带余霜。 野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。 凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。

经邹鲁祭孔子而叹之

作者：唐玄宗

【原文赏析】

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

一斛珠

江采苹(梅妃)

“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥！”

《忆昔》

这首诗写的是开元盛世，社会安定，天下太平，唐都长安城里热闹非凡 忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，

长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，

张后不乐上为忙。至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。

我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留猛士守未央，

致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御林，百官跣足随天王。

愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，

公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，

天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，

宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。

小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，

洒血江汉身衰疾。

灯影 元稹

洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。

见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。

连昌宫 张祜

龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。

玄宗上马太真去，红树满园香自销。

温泉 罗邺

一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。

此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。

马嵬坡 郑畋

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

醉中天 白朴

疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？

曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。

叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。

六州歌头 李冠

凄凉绣岭，宫殿倚山阿。明皇帝。曾游地。锁烟萝。郁嵯峨。忆惜真妃子。艳倾国，方姝丽。朝复暮。嫔嫱妒。宠偏颇。三尺玉泉新浴，莲羞吐、红浸秋波。听花奴，敲羯鼓，酣奏鸣鼍。体不胜罗。舞婆娑。正霓裳曳。惊烽燧。千万骑。拥雕戈。情宛转。魂空乱。蹙双蛾。奈兵何。痛惜三春暮，委妖丽，马嵬坡。平寇乱。回宸辇。忍重过。香瘗紫囊犹有，鸿都客、钿合应讹。使行人到此，千古只伤歌。事往愁多。

初入秦川路逢寒食

洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。直为经过行处乐， 不知虚度两京春。去年余闰今春早，曙色和风著花草。 可怜寒食与清明，光辉并在长安道。自从关路入秦川， 争道何人不戏鞭。公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。 渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。远看骊岫入云霄， 预想汤池起烟雾。烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。 今岁清明行已晚，明年寒食更相陪。

白雾埋阴壑,丹霞助晓光。什么意思篇九
《道通天地有形外 思入风云变换中——读河北画家吕建文的山水画作品有感》

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