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浅析《上帝的梦》对人性恶的幽默讽刺
对人性批判的句子(一)
浅析《上帝的梦》对人性恶的幽默讽刺
摘要：人性恶书写是钱钟书创作的一个重要方面，它蕴涵着一种独特而深刻的艺术美学。钱钟书以幽默讽刺笔调、儒林外史式的创作风格，刻画了上帝与人类的形象，对生活的真实中挖掘出的人性恶进行讽刺批判。
关键词：钱钟书 ； 《上帝的梦》 ； 人性恶 ； 幽默讽刺
钱钟书在《<人·兽·鬼>序》中开篇就指出，“书里的人物情事都是凭空臆造的”，然而这些虚构的人物却从书本里走了出来，获得了艺术生命和活力，其最根本的原因就在于它内蕴的丰富与深邃，不论是神话、讽刺幻想，还是取自现实生活中的人与事，都有丰富的象征性，其中都贯穿了钱钟书对人性和人性弱点的哲理性思考。短篇小说集以《人·兽·鬼》命名，在题目上就将此种象征意味揭示出来。《上帝的梦》中，上帝被戏拟为人类进化的极致，是至善的人。然而他却又是“万恶的魔鬼”。
《上帝的梦》是根据上帝造人的神话而生发虚构的。钱钟书以其妙笔生花的文字功底，用鸟言故事的形式，在诙谐戏谑中对拥有至高无上权力的上帝进行了大胆而无情的嘲弄，在风趣的谈笑中揭出了人们灵魂深处的弱点。读者在忘情的欣赏中产生一种痛快淋漓的审美感受，同时又有一种心灵上的震颤。这篇万字出头的小说，故事很简单。钱钟书推说按照天演的原则，进化到最后产生了一个至高无上的上帝。然而，这个上帝不是教徒们心目中慈悲救世的主，而是一个有着人的恐惧而又自私虚荣，骄傲狂妄的独裁者。他在梦中为了排遣自己的孤独而传黄泥按照自己的模样造了一男一女。上帝造人的初衷其实是要叫这些人来为他消愁解闷，来无休止地赞，他崇拜他。
在《上帝的梦》中，上帝甫一出场，钱钟书就写他的色厉内荏、自以为是、骄傲狂妄。上帝生在夜里，对周围的无边无底的寂静，“他象小孩子般害怕要啼哭”。他渴望光明，可是太阳出来后，山川万物映在眼里，他又“开始惊奇自己愿力的伟大”。认为这些客观存在的千姿百态的大自然是听从他的意愿而出现的，他能要来就来、要去就去。狂妄地认为自己可以主宰一切。无怪作者嘲讽道:
‚以前公鸡因为太阳非等他啼不敢露脸，对母鸡昂然夸口，又对着太阳引吭高叫，自呜得意。比公鸡伟大无数倍的上帝，这时候的心理上也就跟他相去 不远，只恨天演的历程没化生出相当于母鸡的东西来配他，听他夸口……‛1
所以，上帝造出人后，“从此以后，赞美不必出自己的口，而能够称自己的心。因为对自己最好的颂赞，是好象心上要说的，而偏是耳朵听来的，有自赞那样的周到和中肯，而又出诸旁人的贡献。”2钱钟书在这里对一个独裁者的心理活动揣摸得如此贴切，真是入木三分。然而，这样的美梦却难变为事实，人一旦被造出来，他们就有自己的思想和生活追求。他们对装腔作势，故作威严的上帝敬而远之，而小两口亲亲热热的生活更衬出了高高在上的上帝的孤寂。这惹得上帝1
2 钱钟书：《人·兽·鬼》之《上帝的梦》，北京，三联出版社，2014年，第3页。 钱钟书：《人·兽·鬼》之《上帝的梦》，北京，三联出版社，2014年，第5页。
妒火中烧。于是又造了凶狮、猛虎、毒蟒、鳄鱼来找人的麻烦。想叫他们“穷则思天”，礼伏在他的脚下来赞项他、求他。然而“天下事固不能尽如人意，人间事也未必尽如天意。”结果是蟒叮回圈吞了一头大羊，被羊角刺破了咽喉，羊肉到口却赔了性命，老虎和狮子抢牛肉扣一做一团，老虎死了狮子到溪边去喝水，又和鳄鱼打起来，结果是你死我也不活。人却因祸得福，不但吃了几天新鲜的野味，从此他们山洞里有了虎皮毯，女人有了皮大擎。而原想排解寂寞的上帝更觉孤单，从而因嫉生恨，上帝一计不成，又羞又恨，于是造了毒虫、蚁子、苍蝇、微生虫来和人捣乱，折磨人类让其屈服于自己，却不慎人类毁灭，愿望最终未能实现。正在恨着的上帝此时醒转过来，发现原是黄粱一梦。一次又一次的事与愿违之后，上帝的梦做完了，一切原都是空。
文中着意刻画的这个上帝，拥有人类的一切劣根性，狂妄自大、骄傲虚荣、自私自利、贪得无厌，有着无尽的欲望，它所创造的一切都是为了满足自己的欲望。上帝又是无聊的，甚至无能的，他创造的能力也只有梦里才能够实现，即使梦中的追求最终也是虚妄，与自己追求的初衷总是悖逆，落于尴尬窘地。但是他在梦中却依然很享受这种独裁掌控的力量。
他不是一个神圣仁义的主，而是一个色厉内荏的独裁者；一个自私自利、爱慕虚荣的小人；一个有着七情六欲而又虚伪嫉妒的暴君；一个自以为是，狂妄自大的蠢汉。钱钟书写这个“神”的用意，是对神圣的绝对权威的公开挑战，是对不可一世的独裁者的无情嘲弄，更深层也含有对渴望拥有“神力”的白日梦者的嘲讽。
至于梦境中上帝按照自己形象创造出来的产物，那一对男人、女人。女人，找上帝要求再造一个男人，而男人则要求再造一个女人的描写，上帝造人是按照自己来造的，他们也随上帝一样有着人类的劣根性，无止境的贪欲，贪欲最终结果导致两人死亡。最后，我们可以察觉出故事人物最终落入一个人性恶的围城，人类的欲望推动人类追求，期许能满足自己的欲望，然而却从未得到满足，不断地失落，从而生恨，对欲望的追求最终结果是虚无，这显然是对人类劣根性的深刻剖析。人类终难走出这一围城，难以摆脱欲望追求的无止境，生命的本身却是虚无的尴尬困境。钱钟书以富有哲理性的小说，阐释了对人性深处劣根性的道德探索与批判，对现代社会文明伴随着人性的堕落和道德的沦丧，以及生之寂寞、爱与美的扭曲及异化的深刻揭批。
小说《上帝的梦》采用寓言故事体裁，对万能的上帝进行反讽，透露出“反神话”的意蕴，通过神话寓言的故事形式，表现了现实社会中真实的人生和人性，通过对人物及其日常现实生活境况的描写，写出了现代人所面临永恒的精神“围城”困境，并且难以摆脱的荒诞尴尬命运。
小说《上帝的梦》中大量的比喻、排比、夸张等修辞手法，有俗有雅，平易且新奇，读来令人忍俊不禁，同时也可细品出语句中包含着对人性的嘲讽戏谑。幽默“非倾向于对社会的讽刺，即堕入传统‘说笑话’和‘讨便宜’。”钱钟书的幽默总是痛快淋漓、机智活泼，对阴暗心理细致入微的体察，以幽默又入木三分的语言承载了丰富而深刻的社会讽刺。嘲讽了随着中西文化的融会，人类文明的发展,一切社会关系、道德标准和价值观念逐渐趋于崩溃，人性的堕落，对人性弱点进行深刻批判。
小说《上帝的梦》以幽默机智的语言为载体，对人性恶进行深刻批判与嘲讽，嬉笑怒骂皆为文，在钱钟书的笔下体现无疑，看似无意的话语却隐含着深刻的思考。《上帝的梦》开篇钱钟书就以幽默的语言对古代文明与现代文明进行对比，
透露出作者对现代文明的反讽。如
‚那时候，人生历程的单位是用‘步’来计算；不说‘过了一年’，而说‘又进了一步’，不说‘寿终’，说‘行人止步’，不说‘哀悼某人逝世’，
3说‘五十步笑百步’——笑他没有向前多进几步。‛
同时还有对文明的进步所伴随着人性堕落和道德沦丧的嘲讽，对现代的婚姻制度给予深刻的讽刺。如
‚在男女结合的集会上，宾客只说‘双飞’，不说‘双宿’；只有少数守旧的人还祝这对夫妇‘保持五分钟热度’，这就等于我们现在说‘白头偕老’，
4明知是不可能的空话。‛类似的幽默用语在《上帝的梦》一文中俯拾皆是。
钱钟书的小说《上帝的梦》对社会人生的幽默讽刺，既不同于鲁迅对国民心理深刻剖析的辛辣讽刺，也不同于老舍对北京小市民行为刻画的滑稽讽刺，而是以知识分子的睿智站在高处俯瞰众生指点其可笑之处的揶揄讽刺，是在消解一切目的的同时对特定时空背景人性弱点的展示，正如钱钟书的处世态度:“目光放远，万事皆悲，目光放近，则自应乐观，以求振作。”钱钟书的小说创作透出以知人论世、洞达世情的睿智对时代人性进行批判讽刺，这是与他独特的学术研究、独到的思想见解和独立的人格精神是密不可分的。他以融合了中西文化的知识背景，形成有着名言警句式的独特语言，对现代人生存的尴尬境地的幽默讽刺，体现出浓厚的现代悲剧意识。
小说《上帝的梦》虽然没有追求宏大的叙事模式，没有大声疾呼地反传统，却专注于描写日常生活中的悲喜闹剧，作者轻松幽默的叙述笔调里自然流动着对生活的真实中挖掘出的人性恶的一种讽刺批判，构成了20世纪文化史上一道独特风景。
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4 钱钟书：《人·兽·鬼》之《上帝的梦》，北京，三联出版社，2014年，第1页。 钱钟书：《人·兽·鬼》之《上帝的梦》，北京，三联出版社，2014年，第1页。
参考文献：
[1]《伪自由书-鲁迅全集》(第五卷)，人民文学出版社，1981年。【对人性批判的句子】
[2] 郑淑慧：《< 人 • 兽 • 鬼 > 的文化品格一兼及对中国现代讽刺文学的贡献》， 延边大学学报，1992年。
[3]吕周聚：《钱钟书——现代人性的思考者与表现者》，山东师范大学学报，2007年。
批判“人性自私”的错误观点
对人性批判的句子(二)
批判“人性自私”的错误观点
本文摘要：历史上对人性和人的本质的认识，说法甚多，但总体看来，不管是中国古人，还是西方哲学家们，大都是离开了人的社会关系和社会实践，来孤立地、抽象地来考察人性和人的本质，真正科学的人性和人的本质的科学结论是伟大的无产阶级思想家马克思得出的即人性是自然属性和社会属性的有机统一，社会性是人的本质属性。其中深入批判了 人性自私这一错误的观点。
关键词：人的本质 人性 人性自私论 利益
战国末期赵国思想家荀子针对孟子的性善论，提出自己的人性观-性恶论：“荀子认为每个人生来都是“好味”、“好利”、“好声”、“好色”的。人的感官是先天的，圣人和平民都是一样的。饿了想吃食物，冷了想穿衣服，劳累了想休息，这都是人生来就有的本性。无论是最好的圣人和最坏的暴君也是没有差别的。当吃饱穿暖以后，人又有新的追求，吃了大米白面，还想吃鸡鸭鱼肉，吃了鸡鸭鱼肉还有要吃天鹅熊掌。穿了粗布衣裳，就追求绸缎丝罗，有了绸缎丝罗，还想狐毛獭皮。走累了，可以停下休息，休息后还想骑马乘车，此外还追求花纹彩色、讲究排场，没有穷尽。人的欲望没有满足的时候。大家都想吃天鹅熊掌，哪有那么多天鹅、熊掌？人多物少，就要争。争的结果，两败俱伤，人类瓦解，被自然界其他生物和灾害所毁灭。
从最终结果来考察人的本性，荀子认为人性是恶的。人类最高的追求是“贵为天子，富有天下”，这只能有一个人得，而天下所有人都想得这个位子，于是有了古今无数的征伐战争。这都是由人的“好利”本性产生的。以荀子理论为基础的人性自私论在现代社会也有十分深远的影响，认同者众多。
对于人的本质，全世界无产阶级的伟大导师，科学社会主义的创始人马克思对人的本质从以下三个方面作出科学规定：
第一，比较人与动物、自然界关系。劳动创造了人以及人的语言和思维，使人与动物界相分离，成为自然界中一种独立的、能动的力量。人的发展过程，就是自己的本质力量不断实现的过程，是不断地创造“属人世界”的过程，也是不断创造自己本质的过程。动物不会劳动，不会制造工具，只能长期地受制于自然界，永远是自然界中不可能有自我意识的一部分。因此，人的本质是劳动，是社会实践活动。
第二，认为生产实践是一种社会性的活动，是在一定的社会关系中存在和进行的。生
产不仅是物质资料的生产，同时也是社会关系的生产。社会关系反过来又成为人从事劳动和其他活动的基础和必要条件。离开一定的社会关系，无法从事任何活动，也无法创造自己的本质。所以从实践的结果来看，人的本质在其现实性上就是一切社会关系的总和。【对人性批判的句子】
第三，分析实践的动力机制，指明人的需要是人和人类生存与发展的原动力，人们的一切活动都是为了满足需要。需要产生动机，动机促使人去创造，去劳动，去实践，在实践的基础上，人又产生新的需要，驱动人们去开拓更广阔的实践领域和生活领域。人的需要源于人的本质，具有自然性和生物性的一面；而人的需要在本能的基础上，在实践中得到提升和发展，因此具有社会性。【对人性批判的句子】
人的本质就是指人在一定的社会关系中为了满足需要而进行的实践活动的总和。人的价值的突出特征就是创造性。人以自己的体力、智力为社会、他人作贡献，从事改造客观世界的物化劳动，这种劳动是积极的、创造性的活动。人的创造能力在对象化劳动中实现物质性 转化。人的价值不仅在于满足自身的需要，而且在于进行创造性的劳动，为社会进行再生产活动，人的创造活动已经超出了满足自身需要的本能，是对于自身及社会的全面发展和需要作出的肯定，这是人区别于动物的价值特征。
“人性自私论”从理论到实践可以说都是错误，它指出，人从一出生就是自私自利的，需要通过后天的历练使人变得善良，如果放任不管，襁褓中的婴儿长的成人后就会是一个恶人。对此，我们首先要明确一个自私的概念：所谓自私是指一切以个人私利为出发点和目的的思想观念。它有三大特征：一是损人利己，损公肥私；二是为了达到个人目的不惜使用一切手段；三是拒绝履行对他人、对社会的责任和义务。
我认为人性自私论之所以错误，是因为：第一，人性自私论违反了社会存在决定社会意识的原理。根据上段的马克思主义人性本质理论，社会存在决定了人们是通过自己的劳动来获得相应的补足而不是靠猎取他人的东西。第二，它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私” 自我保存的本能，是人和动物都有的，但却表现出不同的情况。产生这种情况的原因，归根到底在于人具有社会性，能对自己的言行进行理性的控制。第三，它错误地把个人正当利益与自私混为一谈。
个人正当利益与自私的区别：第一，两者的含义不同。个人利益是指在一定生产力发展水平下，个人正常生活、劳动所需要的物质和精神需要的满足；自私是一切以个人私利为出发点和目的的思想。第二，二者对待个人利益与社会集体利益的态度不同。把社会集体利益也就是人民利益放在首位，使个人利益服从人民利益，这种个人利益是正当的。反之，把个人利益放在首位，甚至为了个人利益而牺牲社会集体国家利益，这样的思想和行为就是自私。
这种不顾及大家的利益的人还算是“人”吗？第三，二者实现的手段不同。通过诚实劳动、合法经营获得的个人利益是正当的；采用损人、损公、违法乱纪的手段谋取个人利益就是自私。第四，它也不符合历史和现实。古今中外，每个民族、每个国家都涌现过一批又一批未了国家和民族而勇于牺牲自己利益的仁人志士和杰出人物。
人们通过自己的劳动不断创造出新的事物，然后从中获得自己所需。再通过需求激发新的需求，不断的劳动实践，开放出新的实践领域和社会领域。这种能够积极主动创新的人绝不是自私。我们不能把一小部分的人的一些错误的做法扩大化，以偏盖全，遮盖住了整个人 类发展史是一步积极发展的客观事实。要认清绝大部分的人还是性善的。动物的本能决定了他们没有思考，无法对于其行为进行判断，就想狮子饿了要厮杀其他的动物来生存；但是人类可以通过一起劳动创造交易来满足双方各自需求达到共赢，这样的方式怎能说是人性自 私。部分违背道德，牺牲大家的利益，去满足一己私利的人是无法在社会上生存下去的。 这样子的人一定会被社会所淘汰及唾弃。所以通过马克思主义的人本质理论，我们可以知道人性自私从理论到现实从古至今都是错误的。
人终究是社会的人，不能脱离实际，更不可能脱离社会。和谐社会需要人们发挥善良的本性去建造，而社会的和谐也必将促进人们发挥其善良的本性。所谓‚人之初，性本善‛，就让我们在马克思主义理论的带领下，发挥我们善良的本性建设更美好的和谐社会。
四六级写作时表示批判和不赞同态度的句子表达 2
对人性批判的句子(三)
四六级写作时表示批判和不赞同态度的句子表达 26) One aspect of something seldom challenged is … 某事的一方面很少有人质疑，这就是…
27) But the truth is that …然而事实是…
28) Now, it is important to underline the fact that… 现在，很重要的是强调这样一个事实，既…
29) These days we often hear about …. They argue that …. But close analysis doesn’t support the argument. 这些天来我们常听到…。他们辩解道…。但仔细分析不支持这一论点。
30) We are often told these days that …. But is this really the case? 最近我们常被告知说…。但这真的是事实吗？
31) In response to the question of …, some people say …. But do they realize …? 针对…这一问题的反应，一些人说…，但是他们是否意识到…？
32) Now the majority of people feel that …. But although … there is no evidence that … 目前大多数人觉得…。但虽然…，没有证据显示…
33) Although it is widely accepted that …, it is unlikely to be true that … 虽然…已被人们普遍接受，但…不太可能是真的。
34) Most of us have been under the illusion that there is no such thing as the … 我们大多数人都有这样的幻想，即…没有像…的事情。
35) Closer analysis, however, indicates that the claim may not be supported by the evidence … 然而，进一步的分析表明，这一主张不可能得到证据来支持。
36) At first glance, it may seem a sound idea, but on second examination, it may not. 乍一看，似乎是不错的主意，但再一仔细考察，就不是那么回事了。
37) People tend to cling persistently to the old opinion that …. Yet … 人们倾向于抱着…的旧观念不放，然而…
38) Some people claim that … but more often than not, the reverse seems to be true. 有些人声称…，但经常是，这一观点的反面是正确的。
39) To claim that … is to miss the point. 主张…就是没有抓住要点。
40) The main trouble with this view is that it is ignorant of the basic fact … 这一观点的主要问题是它忽视了基本的事实，即…
41) The fatal flaw in the remark is that it fails to take into consideration the fact that … 这一论述的致命缺陷是它没有考虑这样的事实，即…
42) In many cases, public criticism is unfair, for there is much we just take for granted. 在很多情况下，公众的批评是不公正的，因为有太多的东西我们习以为常。
43) The contradiction is obvious here when we … 当我们…时，矛盾是显而易见的。
44) It would be absurd to think that …. And it would be more foolish to think that … 认为…是荒唐的。而且认为…是更愚蠢的。
45) It would be (natural) to think that …, but it would be (wrong) to (claim) that … 认为…是很自然的，但声称…是错误的。
46) It may be (true) that …, but it doesn’t (mean) that … 可能…是对的，但这并不意味着…
47) It is natural to believe that …, but we shouldn’t ignore that … 认为…是很自然的，
但我们不应忽视…
48) No (idea) is more untrue now than the one that … (which) is now widely held by … 没有什么观点比…更荒谬的了，而这一观点现在正被广泛接受。
49) There is no evidence to suggest that … 没有证据表明…
50) Although it is generally agreed that …, it is unlikely to be true that … 虽然人们普遍认可…，但不大可能是真的。
批判的句子
对人性批判的句子(四)
1、婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子，你连坟墓都进不去!
2、一帮毫无成就旳人居然还指责一个世界冠军旳教育模式有问题，就是中国逻辑。
3、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。批判的句子。
4、高尚，我景仰。平凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏却，我理解。可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，5、拆迁不是建住宅就是工厂，都是好事；但我们习惯是用土匪的方式干慈善家的义举。
6、一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。
7、我们看错了世界，却反过来说世界欺骗了我们。批判的句子。
8、情书大全在图书的分类，应该属于科幻类!
9、黑夜，静寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!
10、政治就是没有矛盾制造矛盾，再解决矛盾。其实就是制造仇恨的。巴基斯坦的小学数学课本里有道题:抓到7个以色列战俘，干掉5个，还剩几个?连数学都灌输仇恨的民族是没有希望的。
11、一个文官小花脸；三朝元老大奸臣。
12、财富与女人竟然是中国男人成功的标志，于是像我这种没有钱也没有情人的人是失败的中国男人；而我们社会的腐败分子有很多钱与情人，所以他们才是成功的中国男人。
13、华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。
14、广告就是告诉别人，他的钱还可以这么花。
15、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。
16、中国大学教育“新三化”:教授老板化、老板教授化、教授老板关系密切化(大学市场文化)
17、鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。
18、我们将不能不留给他们腐臭的河流，不能不留给他们看不见的星空，不能不留给他们拆迁迨尽的故乡，不能不留给他们没有传说和民谣的历史，不能不留给他们有沙尘暴的春天，不能不留给他们永远再也见不到的野生物种……
19、初从文，廿六乃成，负债十万。觅生计，十年无休，披星戴月秉烛达旦，蓄十万。不足购房，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾。医保曰，不符大病之条例，拒赔。乃倾其所有入院一周，( 伤感)无药自愈。友怜之，赊三鹿一包，冲而饮，卒。
20、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。
21、安乐死是饮鸩止渴——对这个社会而言。这个社会更为需要的，不是安乐死合法化，而是给与更多的生命活下去的理由。
22、如果手段是邪恶的，那整件事就注定是邪恶的。有些人或组织，说他为了正当美好的目标，不得已使用邪恶的手段。永远不能接受这种说法!一旦接受，他的手段只会越来越邪恶，而正当美好的目标，永远不会实现。对邪恶无尽让步的世界，等于中毒的土壤，一切花朵，都成奢望。
23、所谓外遇，就是有了爱情和面包之后，还想吃蛋糕的心情!
24、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
25、武夫卖性命，拚死争防地。文人卖议论，毁孔誉夏翌。土豪卖人民，剥膏媚贪吏。我家无长物，惟卖旧文字。
26、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
27、等着吧，潮水退去的那一天，当你们看见露出整个海海面的大陆时，你们才会发现，有多少尸骸碎骨，暴露在光天化日之下。
28、所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。
29、这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
30、汉奸卖国、强盗劫财、婊子卖身，各自都有一套理不直却气壮的歪理。
31、美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个锭子上面都附托着中国奴隶的冤魂!
32、在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。还要多久?我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
关于感恩的优美句子
对人性批判的句子(五)
1、感恩明月，似缎光华，如霜美丽，我们对月流珠寄托思念。感恩同学，我们执手共话，契阔谈讌。相互促进，共同发展。感恩同学，我们在赛场上为他们默默祈祷。关于感恩的优美句子。
2、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
3、落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，4、感恩是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种社会责任。关于感恩的优美句子。
5、我们要感恩老师，就像幼树感恩那温暖的阳光和醇美的雨露，是他们用无私的奉献和付出，启蒙着我们，让我们从幼年的懵懂一步步走出，开始编织我们自己魅力的人生梦想。
6、存一颗感恩的心，去看待我们正在经历的生命、身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。感恩生命，为了报答生命的给予，我们实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩。
7、在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互帮互助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独??
8、凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。
9、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!
10、感恩，不一定非得惊天动地，轰轰烈烈，云淡风轻足以让人刻骨铭心就像一首唱不完的小情歌，轻轻的，淡淡的，暖暖的，沁人心脾??
11、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。
12、受人滴水之恩，当以涌泉相报。感恩，多么引人的字眼啊!感恩，就是得到好处之后的感激之情呈现出来回馈他人。
13、没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己。滴水之恩，涌泉相报。关爱父母，使我们的责任。
14、我们要感恩同学和朋友，就像一朵花感恩另一朵花，是他们用诚挚的友谊一次次给予安慰和鼓励，并肩沐浴阳光，也并肩分担风雨，在成长的道路上，给我们留下了美好而温馨的记忆。
15、拥有感恩的心，你会感谢善良的人们给予你的每一份善意，无论相识不相识。
16、拥有感恩的心，你亦会感激你的敌人乃至逆境。正是他们激发了你的潜能，使你免于久处安逸的平庸，提高你的逆商，创造生命的佳绩。正所谓:?竹密不妨流水过，山高岂碍野云飞。?生命因遭逢曲折而绚丽多姿，人生因跌宕起伏而风采动人。
17、感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。
18、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
19、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。
20、感恩是如同一颗透明的水晶，让人倍感珍惜。用心体会每一次感动，你会收获美丽与欣喜。
21、草木为了感谢春天的到来吐露新芽；我们人也要有感恩的心。恩身边的每一个人，感恩身边的一花一草一木。当我们长怀感恩之心去对待事物时，你会发现这世界多么美好。
22、拥有感恩的心，你会感激地球，是它给了我们安身立命之所，我们在宇宙中有一个生存的环境，富饶土地上的各种物产，给我们的生存提供了充足的物质保障。
23、那么，让我们合上双手，闭上双眼，向上天诚心地祷告，愿天下人，铭记感恩，铭记恩情!
24、人生于天地之间，戴天地之大恩，时时保有一颗感恩的心最为可贵。
25、感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。生命赋予我们特有的灵性。
26、而我首先要感恩的是我的父母。他们给我生命，让我有机会去学习无穷的只是，从牙牙学语到出口成章。在这个过程中，会遇到父母给我的关心与帮助，我感谢他们，我爱父母。
27、拥有感恩的心，你会更加热爱这个世界，更加热爱生活。拥有感恩的心，你会懂得，惟有懂得报恩的人生，才是有价值有意义的人生。
28、让我们怀着感恩的心感谢日月星辰，让我们怀着感恩的心感谢山河大地，让我们怀着感恩的心感谢社会人生，让我们感谢自己，感谢自己拥有一个懂得感恩的灵魂。
29、拥有感恩的心，你会更加珍惜友情。在无数擦肩而过的人流中，我们能够成为朋友乃至知己，该是何等不易。无怪乎文豪鲁迅叹日:?人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。?
30、拥有感恩的心，你会感激气象万千的大自然，是它给了我们广阔的视野。波澜壮阔的大海，巍峨耸立的群山，一望无垠的沙漠，()芳草萋萋的草原，乃至和我们在同一时空生活在地球上的万千生灵，无不令我们感到大自然的包罗万象和丰富多彩。
31、我们要感恩父母，就像小草感恩那沉默不语的大地，是他们用纯洁的父爱和母爱，为我们遮风避雨，给了我们一片洋溢着爱和温暖的成长原野。
32、感恩是春天花丛里的蜜蜂，帮助花朵传粉；感恩是漫漫大雪里的一把火，点烯了你内心的温暖；感恩是四季的旋律，用旋律触动你的心灵。
33、幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的家人，一帮可以信赖的朋友。感恩为幸福之首，是因为不知道感恩的人，永远就不会幸福。
34、感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。
35、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。
36、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
37、感恩，它虽说是一个行为动词，但它不止需要行动，更重要的是需要做到真心实意。简单地说，感恩便是感激，发自内心的感激。
38、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。
39、怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
40、感恩，生命如此不平凡，生命长河中确有宝石在熠熠生辉；感恩，生命如此丰富与多彩，万物生灵赐予的永不泯灭的生活激情。
41、真正的幸福属于感恩者，真正的光明属于感恩者，美好的未来属于感恩者，不懂感恩者心中无爱，不懂感恩者从不忏悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一头栽在权钱名的罪恶泥坑，不懂感恩者永远没有机会去往生命的高层空间。
42、每一天，让我们怀着感恩的心感受阳光雨露:每一天，让我们怀着感恩的心领受食物；每一天，让我们怀着感恩的心领受他人的服务并给予回报。
43、风筝是幸福的，因为它对线心存感恩；绿叶是幸福的，因为它对根心存感恩；鱼儿是幸福的，因为它对海心存感恩；而我是幸福的，因为我对一切心存感恩。
44、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它??经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
45、感恩像一条隐形的链子，绑住了人和人的内心。即使拉得在长，在远，也可以感受到对方的心。
46、感恩生命，感谢她给予我们丰富的感情。喜怒哀乐，悲思忧惧，洒洒脱脱，原原本本，痛快淋漓，无拘无束；喜而笑，怒而吼，悲而泣，表露我们最真实的心迹，抒发我们最本真的情意。
47、感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现。一个连感恩都不知晓的人必定是有一颗冷酷绝情的心，他绝对不会成为一个对社会有所贡献的人。
48、感恩深深，真情切切。感恩使我懂得如此之多，甚至有超凡世俗的情愫。那我们为什么不学会感恩呢?
49、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!
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