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2012—2013学年度高二历史 第一学期教学工作计划
王秋香
一、所教班级基本情况
本学期我担任高二年级三个文科班和一个理科班的历史教学，其中2，3，4班为文科班，文科的学生学习历史的目标是为争取高考高分大基础。1班为理科班，他们学习历史的目标是通过历史学科的学业水平测试。本年级使用人教版新教材，其中文科班，每周四节课，本期教学任务为完成必修三，部分选修一的新课教学内容；理科班，每周两节课，本学期教学任务为历史必修三。
二、教学目标及措施
必修三讲述的是人类社会思想文化和科技技术发展的历史，包括中国的和外国的。涉及古代，近代和现代不同的历史时期。思想文化的内容不是很容易掌握的，也不好理解。
首先：在教学中，全面贯彻素质教育的指导方针，落实新课程标准的精神，使学生“从历史的角度去认识人与人、人与社会、人与自然的关系，从历史中汲取智慧，提高人文素养，形成正确的人生观和价值观。”
其次：以夯实基础知识为根本，以培养学生的历史思维能力为重点，充分发挥教学中双主体作用，迅速提高教与学的质量，为更好地适应新课改要求，进一步提高高二历史教学水平，完成教学目标，本期工作主要采取措施如下：
1、进一步学习新的教学理念，更新教育思想，认真研究课标、教材、教法、学法，努力提高教学效果。具体讲：
（1）、端正教学指导思想，树立正确的教学观。对于老师的要求：做一个导师，在知识传授、思想交流、能力培养等各方面都要积极正面的引导学
生，同时不断加强对历史专业知识的学习和对新课改的研讨，更新自己的知识结构，提高自身的专业素养。针对学生，注意：充分发挥学生的主体地位，在传授基础知识的同时，强化学生能力的培养，尤其是要培养学生学会思考，学会正确而全面的看待和处理历史问题；把握好历史的科学性，教给学生一个传承的历史、发展的历史、客观的历史，引导学生学会求真，学会吸收；加强历史学习基础，要求充分掌握教材基础知识，加大历史训练，用适当的练习题来提高历史的应用能力。理科学生要求掌握以课程标准为核心的基本历史内容。狠抓学风建设，管理好自己的课堂，加强方法指导，培养学生良好的学习习惯。
（2）、注重常规工作，保证教学的顺利开展。坚持备课，做到每课都备好重点难点，认识学情，寻找突破点；认真准备好每一个教案（或课件）；课堂教学难易适当，突出重点，多展开师生互动；作业是巩固提高学生学习的重要手段，积极对作业进行批阅，做到每个单元一阅，并对每一课学生出现的疑难作讲解。文科的教学内容会深入详细些，而理科的只是掌握基本的事实，所以在教学时间上也是有区别的，
（3）、加强教学研究与探讨 ：①、积极进行课堂教学探索，探索高效的教学模式。常规教学在巩固基础的同时强化历史的思辨能力，训练学生多角度多联系地看待问题，习题讲评则从审题入手，把握解题规律。 ②、积极进行现代技术环境下的历史教学探索，课堂教学积极借助多媒体手段，充分借助网络丰富知识与题库。 ③、加强对学生的学习指导，在如何学，如何进行知识的归纳与整理，如何提高身体水平和解题技巧上多下功夫。
2、关于考试：按照年级组的统一要求，认真组织好每一次阶段考试，做
到精心命题，细心阅卷，认真讲评。
3、关于作业：要求学生按进度及时按质、按量完成好所订同步训练资料（优化探究）；教师平时加强监督，按时、按要求批改好作业。
良好的开端是成功的一半，周密的计划和认真的教学必将收到很好的效果！拭目以待吧！
四、教学内容与进度安排
专制王权、实现民主的具体方案。洛克、孟德斯鸠将国家权利按职能划分为几个部分，分属不同的机构，相互制约，并将立法权作为最高权利。从而使以法律为标志的资产阶级国家权力取代了以君主、贵族为标志的封建特权。
2．难点分析：启蒙运动与文艺复兴的联系与区别是难点。文艺复兴与启蒙运动都是资产阶级反封建的思想文化运动，但由于发生在不同的时代，资本主义经济、资产阶级的发展状况及要求不同，因而产生了诸多区别。从批判对象看，文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观；启蒙运动则集中力量批判专制主义和教权主义。从涉及的领域看，文艺复兴集中于文学、艺术领域；启蒙运动主要在政治、思想领域中进行。从批判形式上看，文艺复兴运动借助于古希腊、罗马的文化，披着宗教的外衣；而启蒙运动则摆脱了宗教的束缚，提倡理性的思考和判断。从作用来看，文艺复兴运动促进了文学、艺术、思想的发展和近代自然科学的诞生；而启蒙运动为资产阶级革命和资产阶级的统治作了思想动员和理论准备。
4. 教学过程
提问导入：
1、问题：17世纪，启蒙运动在欧洲兴起。为什么继文艺复兴之后，欧洲这一时期再次发生了思想解放运动？（西欧资本主义的发展；自然科学的突飞猛进。）
新课讲授：
一、启蒙运动兴起的背景
17、18世纪，西欧资本主义有了较大的发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，科学技术的突飞猛进，新的自然科学理论，为人们的思考和判断提供了新的思想武器。 资本主义的进一步发展受到封建制度的阻碍（根因）。——说明了历史唯物主义的观点：经济基础决定上层建筑。
1、内容和性质
2、早期代表（学生阅读课文，罗列比较霍布斯和洛克思想的异同点）
霍布斯：（1）社会契约；（2）不反对君主专制；（3）无神论但又主张借助宗教维持社会秩序。代表作：《利维坦》。
洛克：（1）社会契约；（2）主权分立。两位思想家思想的相同点，都主张社会契约。不同点：霍布斯不反对君主专制；洛克提倡君主立宪制。
提问：什么是社会契约？（启蒙思想家们普遍追求人的自由权利。但这种自由并不是随心所欲的，无限制的，它必须受人民共同意志的制约。人民的共同意志即社会契约。在服从共同意志的条件下，人人都是平等的，从而也都是自由的。否则，个人自由根本无从谈起。如果说霍布斯以社会契约论对抗神权，反对教权主义的话，洛克则是用社会契约论和分权学说对抗专制王权，反对专制主义。）
过渡：到了18世纪，法国的启蒙思想家继承和发展了这些启蒙思想，把欧洲的启蒙运动推
向高潮。【高中历史必修三教学计划】
二、法国启蒙运动
提问：法国启蒙思想家是在怎样的背景下把欧洲的启蒙运动推向高潮的？
在众多的法国启蒙思想家中，最著名的有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭以及狄德罗为代表的百科全书派思想家。
1．法国启蒙运动的领袖伏尔泰——从各方面对腐朽的封建制度进行了批判
讲练结合： (投影）
材料一 教会制定的法律，非经政府明白批准，不应有丝毫效力。„„教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公民的权利„„教士和官吏、劳动者既然都同样隶属于国家，应同样地交纳租税。
——伏尔泰《简明哲学辞典》
阅读材料一，思考伏尔泰把批判的矛头指向了什么？与文艺复兴时期相比有何进步？ (参考：伏尔泰不仅对教会进行辛辣的讥讽，更为重要的是，他主张剥夺教会在法律和经济等方面超国家的特权，从而否定了教权主义，把文艺复兴时期对教会的批判从现象引向了实质）
材料二 我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。自由只存在于依靠法律进行统治的地方。 ——伏尔泰(转引自齐世荣主编的《世界史·近代史编》)
请同学们阅读补充材料二和课本，列举伏尔泰还提出了哪些主张。
（参考：伏尔泰反对教权、专制，提倡人权、法制，希望通过“开明”君主的改革过渡到君主立宪制。他在启蒙运动中活动了60多年，采用戏剧、史诗、小说、哲学、历史著作等多种形式宣传自己的主张，无情地揭露天主教会和封建制度的反动统治，唤起了越来越多的法国民众，培养了不少启蒙运动的成员。1791年大革命期间，人民把伏尔泰的遗骸运到巴黎的先贤祠重新安葬，在灵车上写着“他教导我们走向自由”。伏尔泰奋斗时间之长，著作数量之多，思想影响之大，使他成为法国启蒙运动中无可争辩的领袖。）
2．孟德斯鸠三权分立的学说
孟德斯鸠出身于贵族世家，曾做过律师，担任过波尔多法院院长的职务。他著书立说，对封建专政制度进行了猛烈的抨击。1748年他最重要的著作《论法的精神》出版，两年中就发行了22版。请同学们阅读摘自这篇名著中的补充资料。投影：
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，
法官便将握有压迫者的力量。
如果同一个人或者是由重要人物、贵族或平民组成的机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。——孟德斯鸠《论法的精神》
请思考：孟德斯鸠把国家权力一分为几？每种权力的职权是什么？这是对哪位启蒙思想家思想的发展？提出分权学说的目的何在？
请同学们再进一步，结合材料四考虑，为什么“分权”就能达到即定目的？对法国有何意义？
材料四 孟德斯鸠主张在君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭 ——孟德斯鸠(转引自齐世荣主编的《世界史·近代史编》)【高中历史必修三教学计划】
（参考：孟德斯鸠改变了自古以来人们以掌权人数多少区别政体以及民主与否的标准，提出了具有实际意义的立法、行政、司法三权分立的主张。他以法制理论为依据，论证了实行三权分立、相互制约以防止专政确保民主的具体方案，描绘了资产阶级政体的蓝图，对资本主义政治制度的建设做出了杰出的贡献。）
3．卢梭的“人民主权说”
卢梭出身于钟表工人的家庭，由于饱尝了生活的辛酸使他具有强烈的反封建意识。他对法国社会进行了更加严厉的批判。其文章融深邃的哲理和奔放的情感于一体，震撼着读者的心灵。在政治学说上他独具特色的观点和贡献主要体现在《社会契约论》中。霍布斯社会契约论观点的核心是主权在君，而卢梭的观点则是主权在民。在18世纪晚期卢梭倡导人民主权说有何意义呢？请同学们结合材料五，联系历史背景进行思考。
材料五 行政权利的委托者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以撤换他们。任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。
——卢梭《社会契约论》(转引自齐世荣主编的《世界史·近代史编》) （参考：几乎所有的启蒙思想家都认为，人生而具有自由、平等、财产等权力，卢梭提出人人享有主权——社会中的最高权力，因而将人权学说提高到了一个新的境界。他认为在人民主权之上，决不允许再设一个指挥者，官吏、政府、政体都要根据人民的意愿决定，从而名正言顺地阐明了革命权利说，说明了推翻法国封建专制政府、反抗压迫的合理性与正义性，在法国社会产生了巨大的影响，为即将到来的大革命进行了思想动员。正是在这个意义上可以说，没有卢梭就没有法国大革命。）
4．以狄德罗为代表的百科全书派
介绍：18世纪中后期，狄德罗主编了一部《百科全书》，参加编撰的作者被尊称为“百科全书派”，他们成为法国启蒙运动的中心。为什么百科全书派是法国启蒙运动的中心？(指导学
生结合教材，从成员、内容、主张方面分析说明)
（参考：百科全书派吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，用科学成就对抗神学谬误，用民主思想反对封建专制，启迪人们破除愚昧迷信，有利地推动了启蒙运动的深入发展。）
三、启蒙运动的影响
过渡：我们学习了英国、法国著名启蒙思想家的重要主张，现在请同学们综合归纳、概括一下他们批判的对象和政治追求。(引导学生照应前面第一目内容)启蒙运动的内容说明了这场运动的性质是正在成长中的资产阶级反对封建统治的思想解放运动。(引导学生论从史出)这场声势浩大的启蒙运动，延续了近两个世纪，涉及到宗教、思想、政治、法律、国家制度等意识形态各领域。请同学们结合历史背景分析启蒙思想的作用及其世界影响。
（参考：从对资产阶级革命时代的影响、为法国大革命作充分思想准备、对欧美资产阶级革命的推动以及对亚洲国家仁人志士改造旧社会的鼓舞和启发作用等方面进行归纳。）
布置作业：比较启蒙运动与文艺复兴的异同（提示：从批判对象、涉及领域、批判形式、作用影响等方面思考）
5．板书设计
导入问题：17世纪，启蒙运动在欧洲兴起。为什么继文艺复兴之后，欧洲这一时期再次发生了思想解放运动？（西欧资本主义的发展；自然科学的突飞猛进。）
新课讲授：
1.启蒙运动兴起的背景
17、18世纪，西欧，资本主义，新兴资产阶级的力量，科学技术的突飞猛进，新的自然科学理论，为人们的思考和判断提供了新的思想武器。 资本主义的进一步发展受到封建制度的阻碍（根因）。——说明了历史唯物主义的观点：经济基础决定上层建筑。
2．内容和性质
3．早期代表（学生阅读课文，罗列比较霍布斯和洛克思想的异同点）
霍布斯：（1）社会契约；（2）不反对君主专制；（3）无神论但又主张借助宗教维持社会秩序。代表作：《利维坦》。
洛克：（1）社会契约；（2）主权分立。两位思想家思想的相同点，都主张社会契约。不同点：霍布斯不反对君主专制；洛克提倡君主立宪制。
二、法国启蒙运动
人教版高中历史必修3全册教案
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家的形成（1课时）
一、教学目标
知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料 ，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。 情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
二、教学重难点
1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。
2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。 三、教学方法：材料分析法、对比法。
四、教学手段：多媒体课件
五、教学设计
儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是封建社会的统治思想。自孔子创立儒家至今，儒家经过了二千多年的发展历程，其思想与孔孟时代的儒家已是差别很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我们要尽量阅读原始文献资料，所以讲课中涉及很多这方面的史料。学习中我们还要注意孔孟荀思想的异同，也能帮助学生理解儒家思想的发展演变过程。早期儒家思想的一个积极方面是它的民本思想(这一点与后世儒家有较大区别)，通过学习民本思想，来培养学生的人文关怀精神。教学过程中尽量调动学生已知知识，增加学生的学习兴趣。
导入：
教师：第一单元 中国传统文化主流思想的演变。提问：默读单元引言：中国传统文化的主流思想是什么思想？
学生：儒家思想。
教师：对！中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。儒家思想形成在什么时候？
学生：春秋战国时期。
教师：春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？
学生：“百家争鸣”的局面。
教师：对！而儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生产生深远影响的一家。
一、“百家争鸣”局面的出现
围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析：
1、理解概念？ 学生先回答后，教师通过投影解释
（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙
对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。
2、社会原因？
教师：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍
学生：讨论。借助于教材
教师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。 第一， 经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为
学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二， 政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提
出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三， 阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，
因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四， 思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的
文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
教师小结，要学生明确：一定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派别代表：（教师投影头像插图，学生列举学生）
教师：春秋战国，学术思想空前发达。学派很多：三教九流-------。其中影响较大的有
学生：列举
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、庄子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韩非等。
4、历史影响
教师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思考百家争鸣对中国社会有何重大影响？
学生：是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
教师：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
二、孔子和早期儒学
教师：你对孔子知多少？儒家学派创始人孔子，无人不晓。
学生：举手回答
教师：向学生展示几幅有关孔子的图片，简要介绍孔子生平，极其孔子的地位和影响。
1、孔子的思想
教师：《论语·为政》中孔子总结自己一生的一段话：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。’”请学生解释，然后教师再做总结，这段话其实反映了孔子一生精神修养的历程。象这样反映孔子思想和精神的言论我们熟悉的也非常之多？
学生：背诵-----。
教师：《论语》中所有孔子言论反映的孔子的思想
学生：列举
（1）思想核心——“仁”。在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是人的内在本质，是修己爱人的自觉性，强调人与社会的和同；礼是社会对人的外在约束。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。
（2）在政治思想上，孔子主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。
孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。 看司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”，再看孔庙、孔府、孔林的一些图片，体会孔子在中国历史上的地位。
教师：孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展作出了重要贡献。
2、孟子的思想
学生：归纳，教师投影明确。
（1）政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。
（2）伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。虽然人性本善，但也必须通过后天学习存养善端，使其不断扩充完善，否则会丧失善端。
3、荀子的思想
教师：荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
学生归纳，教师投影确认。
（1）政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。
（2）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君
舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
（3）在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。
讲完荀子的思想，可以列表让学生比较孔孟荀思想上的异同，加深学生的理解。
三、道家、法家和墨家
教师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点解释。
本课小结：从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
课堂巩固：
一、本课测评：
1.“百家争鸣”形成的原因和重要意义是什么？
2.儒家思想是怎样形成的？主要内容是什么？
二、学思之窗和学习延伸
第2 课 “罢黜百家，独尊儒术”
教学目标：
1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值
2、过程与方法：
用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。
3、情感态度价值观
通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
重点难点
重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 教学方法：材料分析法、讨论法
教学手段：多媒体课件
教学过程设计：
导入：
教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同
请问：
1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”， 秦始皇统一中国“焚书坑儒”
2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果）
3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？
春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏”
一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、概念解释？
2、为什么？背景
汉武帝时国力强盛但也存在一些社会问题：
汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患：
① 南北边境不宁
②王国威胁中央
③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。
为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。董仲舒三次参加对策，阐发他的儒学思想。
1、董仲舒的历史地位、生平及贡献（打出幻灯片，利用教材【历史纵横】所给的材料，简单介绍董仲舒其人，让学生从董仲舒的成长历程悟出“业精于勤，荒于嬉”的道理。）
董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。董仲舒是西汉哲学家，今文经学大师。汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。
2、董仲舒的新儒学思想特点
董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。
3、董仲舒的思想主张重要内容
①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张
认为大一统是天地之常理，国家之需要。
董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致。 以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。
②针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点
在过去，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。只是到了汉朝，情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下。这需要某种理论的支撑，董仲舒正是提供了这种理论的支撑。王者受命于天，并不是一个新理论。在《书经》里，已经有这个思想。孟子把它说得更清楚。董仲舒则更具体地把它纳入了自己的天人一体论。董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，刻责自身，谋求改进。“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”
④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道
在此之前，儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系。他认为道德是“天意”、“天志”的表现，“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。为此，他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。 讨论：董仲舒的新儒学思想哪些是积极可取得？哪些是今天应当扬弃的？
（积极可取和需要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。③三纲充满封建意识，应当抛弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。）
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
一、学习目标
1．知道诸子百家及道、儒、墨、法诸家的代表人物。
2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。体会儒家积极入世思想和重视民生的民本精神，树立积极的人生观、价值观。
二、学习重点：百家争鸣局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容
三、学习难点：儒家思想形成的原因
百家争鸣的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、农家、名家、纵横家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，争相发表自己的见解，提出自己的主张。
四、知识梳理
（一）“百家争鸣” 的出现
1、出现原因：
（1）经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展;
（2）政治上：周王室衰微;
（3）阶级关系：士阶层的崛起;
（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2、派别及代表：
儒家：孔子、孟子、荀子
道家：老子、庄子
法家：商鞅、韩非子
墨家：墨子
3、宗旨：
传播文化、发展学术
4、特点：
互相诘难、批驳又彼此吸收、融合
5、百家争鸣的影响：
（1）各家彼此吸收融合，逐步形成了中国的传统文化体系
（2）是中国历史上第一次思想解放运动
（3）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础
（二）孔子与儒家学派
1、孔子的思想
（1）孔子
A、孔子的生平
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。被尊称为至圣
B、孔子的思想
①政治思想：“仁”(核心) 与“礼”
仁：a:的含义：爱人b:实现仁的途径：待人宽容；以德为政
礼：a: 主张：以德为政；反对苛政和任意刑杀b: 本质：维护奴隶主阶级的统治 ② 教育思想:主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面，孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张
③ 文学贡献：编订整理出《诗经》、《春秋》等六经；其言论载于《论语》
C、孔子思想的影响
开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的
儒家思想的现实意义
(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
(2)儒家强调“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
(3)儒家强调“正身自省”“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济发展。
(5)儒家思想主张的“大一统”思想有助于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。
（2）孟子的思想
A、生平：战国邹国人, 被誉为亚圣
B、思想：①把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想；
②发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
③主张“性本善”
（3）荀子的思想
①提出“君舟民水”论断；
②主张性恶论；
（三）道家、法家及墨家
1、道家
（1）老子的思想
①“道”为世界的本原。
②认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。
③政治上提出“无为而治”，小国寡民
（2）庄子的思想
①继承老子，认为世间万物都是相对的
②主张放弃差别观念，放弃功利去追求精神自由
2、法家学派
（1）代表人物及主张：商鞅、韩非子
韩非子的思想：依法治国
（2）评价：
法家主张“以法治国”，这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 法家也有其不足的地方。强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，过分迷信法的作用。
3、墨家学派
（1）代表人物：墨翟
（2）主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、反对浪费…… 代表平民百姓愿望。
第2课 “罢黜百家 独尊儒术”
教学目标
1、知识与能力
知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；
理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；
探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
2、过程与方法
归纳整理汉初从无为到有为的原因。
用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。
用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。
3、情感、态度与价值观
通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；
通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
教学重点、难点
重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
教学过程
一、从“无为”到“有为”
1、汉初的“无为而治”：
（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重——汉初社会贫困。为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想
（2）措施：采取与民休息的政策（休养生息政策）
①减轻田租；
②免自卖为奴婢者为庶人；
③让大量士兵回家，授予田宅；
④免除一定的赋税和徭役。
解释：萧规曹随
（3）影响：积极作用：经济恢复和增强
人民生活安定
社会繁荣，国力日盛
消极作用：社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等
2、从“无为”到“有为”
（1）原因：①汉初的休养生息使汉朝经济恢复发展，国力日盛（基础、条件） ②社会潜伏着危机 王国问题 诸侯势力膨胀
土地问题 阶级矛盾尖锐
边境问题 匈奴为患
（2）目的：加强中央集权 适应国家统一发展的形势 巩固统治
（3）主要措施：政治上 ——颁布推恩令（诸侯王死后，嫡长子继承王位，
其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。）
军事上——对匈奴采取强硬政策 北击匈奴 卫青 霍去病
思想上——采纳董仲舒“罢黜百家 独尊儒术”建议
经济上——改革币制；盐铁官营；平抑物价。
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、提出者：董仲舒
（1）董仲舒的历史地位：
汉代儒家代表人物，使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。
（2）董仲舒的生平：
生活在文帝、景帝、武帝时代，大学问家，三次应对，得到武帝赏识。
著作：《春秋繁露》 《天人三策》
（3）贡献：（也可以说是其思想特点）
把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。
解释：阴阳五行学说 认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的
起源和变化。
2、思想主张：
（1）提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张
——中央集权需要
（2）提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”学说
——加强君权需要
（3）提出“三纲五常”，——为人处世标准
3、影响：（扭转局势 付诸实行）
董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
思考一 归纳：董仲舒新儒学的特点，主要内容及其影响。
特点：把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造（而形成具有时代特色） 内容：A.“春秋大一统”的思想和罢黜百家独尊儒术的思想
B.“君权神授”和“天人合一”“天人感应”的思想
C.“三纲五常”的道德标准
影响：为汉武帝所采纳，为汉武帝加强中央集权提供了思想理论基础，使儒家思想逐渐成为两千多年中国传统文化的主流。
思考二 “罢黜百家，独尊儒术” 为什么被汉武帝所采纳?
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权
2、董仲舒的新儒学（儒学的自我调节与发展）符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因)
思考三 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？
①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。所以汉武帝要采纳“罢黜百家，独尊儒术”【高中历史必修三教学计划】
②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。
三、儒学成为正统
专题一 中国传统文化主流思想的演变
通史概要：
本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下：
（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。
春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。
孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。
孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。
（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。
遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。
董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。
自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。
（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。
在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为 “心即理也”，主张“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。
明朝中后期 “反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。 ②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。 ③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。
一 、百家争鸣
课标要求：
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
教学目标：
（1）知识与能力：
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
（2）过程与方法：
学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
（3）情感态度价值观：
通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 教学课时：1课时
重点难点：
重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。
难点：
1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。
2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。
教学建议：
本专题是新课标“思想史”的第一专题，教师要帮助学生逐句分析教科书正文前面的“导语”，向学生交代两点：第一、儒家思想是中国传统文化主流思想；第二、要从四个阶段认识儒家思想形成与发展演变的脉络。
本目教材主要包含两方面内容：第一，春秋战国时期儒家等诸子百家的代表人物及其主要思想。第二，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
一、关于诸子百家的代表人物及其主要思想。建议教师向学生讲明确：
1．“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
2．教科书以四个子目分别讲述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主张，教师要帮助学生梳理知识结构，提炼诸子思想主张知识要点，以利于记忆。方法可以选择结构法或表格法。
（一）孔子和早期儒学
1．孔子
（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。
（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。
2．孟子
（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。
3．荀子
（1）主要思想：
强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。
（2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。
在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。
（二）其他主要学派的代表人物及主要思想
学产生的社会基础。
对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区别分析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。
记住：法家代表除了上述三人外，还有吴起、申不害等。法家内部形成重“法、”重“术”、重“势”三个不同学派，韩非子是法家思想集大成者。
二、建议分组讨论春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
启发学生在学习过程中，要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情感体验、主观认识、独立思考与判断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。
二 儒学的兴起
课标要求：
知道汉代儒学成为正统思想的史实。教学目标：
（1）知识与能力：
掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
（2）过程与方法：
根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
（3）情感态度与价值观：
通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
教学课时：1课时
重点难点：
重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
教学建议：
本节教材主要包含四个方面内容：第一目，汉代以来对“焚书坑儒”的批判。第二目，汉武帝时代“罢黜百家”，儒学获得独尊地位。第三目，太学的出现，标志着儒学教育的官方化和制度化。第四目，科举制的实行，儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。
可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 导入新课。
一、“‘焚书坑儒’的批判”讲两个问题：
1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程及评价。
讲授时要结合课本P8“学习思考”“为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之书？”来分析理解秦代“焚书坑儒”的目的：为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。
评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。
2、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。
“焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。
二、“罢黜百家”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价
1、原因
讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?
（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。
（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。
（3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。
2、客观评价
一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对
文化教育的重视，促进了历史文化的发展。
三、“太学的出现”
1、汉武帝创建太学，建立郡国学校
2、太学兴立的标志和影响
（1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。
（2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。
（3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。
建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。
四、“科举制的文化影响”
1、中国古代选官制度的演进
引导学生回顾新课标历史教科书必修一：
从世管制、察举制，再到隋唐开始的科举制。
2、科举制的实行对儒学的影响
引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社会政治和文化生活；另一方面儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。
3、科举制对文化影响
让学生联系课本资源如“学习思考” 、“资料卡片”等，并用辨证的观点从两方面分析，归纳出积极影响和消极影响。
五、小结：通过对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较，了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程，以此来把握中国传统思想文化的发展趋向。
三 宋明理学
课标要求：
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标：
（1）知识与能力：
了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：
结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：
通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社
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