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使用比喻义的音乐成语
古往今来，音乐艺术作为人类社会不可缺少的组成部分，在不断地发展和完善。我国的音乐艺术和哲学、文学、书法、宗教等共同构成了中华民族深厚的文化传统。其中，音乐和文学有着不可分割的紧密关系，这一点从音乐成语中就可见一斑。
常见的音乐成语，大多使用的是比喻义，涉及人物、制度、做事、艺术、言论等方面，感情色彩上有褒有贬，其中贬义成语使用较为频繁。
对牛弹琴：比喻对愚笨的人讲深奥的道理，对外行人说内行话。也用来讥笑说话的人不看对象。语出牟融《理惑论》。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：本为乐器的黄钟被毁掉，不是乐器的瓦釜却发出雷鸣般的响声。比喻正直有才华的人不被重用，而无德无才的小人反而身居高位。语出《楚辞·卜居》。 胶柱鼓瑟：用胶把瑟上调弦的短木粘住，然后来弹奏瑟。比喻做事拘泥固执，不知灵活变通。语出《史记·廉颇蔺相如列传》。
滥竽充数：本指不会吹竽的人混在乐队里凑数。比喻不学无术的人混在能人里充数，也比喻以次货冒充好货。语出《韩非子》。
一拍即合：一打拍子就能与乐曲节奏相吻合，比喻双方的意见很快取得一致。 紧锣密鼓：锣声紧促，鼓点密集。比喻事前互相呼应，大造舆论。
四面楚歌：四周到处都是楚国人的歌声。比喻陷入众叛亲离、走投无路的困境。语出《史记·项羽本纪》。
朝歌夜弦：早晨唱歌，夜晚弹琴。比喻纵情于歌舞欢乐之中。语出杜牧《阿房宫赋》。 长袖善舞：长的衣袖有助于舞蹈。比喻客观条件越好，事情越容易办成功。也形容有钱财有手腕的人善于营私。语出《韩非子·五蠹》。
曲高和寡：乐曲的格调越高，能合着唱的人就越少，比喻知音难得。也比喻言论或作品高深难懂，难以被人接受。语出宋玉《对楚王问》。
南风不竞：风，指《诗经》中的“国风”，后泛指民歌。南方的音乐低沉而不强劲，原比喻楚军士气不振，没有战斗力。后多比喻竞赛中的一方力不能敌。语出《左传》。 改弦更张：换掉旧的琴弦，安上新琴弦，使琴声和谐。比喻改变旧的制度，变革旧的方法。语出《汉书·董仲舒传》。
琴瑟之好：琴瑟合奏，音律协调。比喻夫妻感情融洽和谐或朋友间的浓厚情谊。语出《诗经·小雅·棠棣》。
弦外之音：音乐虽已停止，而余音仍绕耳旁。比喻言外之意。语出范晔《狱中与诸甥侄书》。
铜琶铁板：用铜的琵琶和铁的绰板来伴奏，比喻豪放不羁、气魄宏大的诗文。语出俞文豹《吹剑续录》。
一唱三叹：原指古代宗庙音乐中一人唱歌，三人应和的描写。后形容诗文富于韵味、情意宛、感人至深。语出《荀子·礼论》。
曲终奏雅：乐曲在临近结束时，终于奏出雅正的乐调。后多用指文章或艺术表演在快到尾声时显得更加精彩。语出《汉书·司马相如列传赞》。
异曲同工：不同的曲调却同样美妙、精巧，比喻不同的艺术作品同样精彩。也比喻不同的说法或做法收到同样的效果。语出韩俞《进学解》。
一夔已足：夔，传说中虞时的乐官。夔一人就足够制定乐了。后形容真正有才华的人有一个就够了。语出《韩非子》。
阳春白雪：战国时楚国的一种较高级的歌曲。后泛指高深的不通俗的文学艺术。语出宋玉《对楚王问》。
高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
余音绕梁
传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。
韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为喜，唱起了欢乐的歌，歌声又立即传遍千家万户。于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。
阳关三叠
《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌，以王维诗《送元二使安西》为词：“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。因诗中有“阳关”、“谓城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。
《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存《阳关三叠》琴歌谱共30多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有激情，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。
滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
下里巴人
战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，
勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。
中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭“焚书”之劫，又可避“文字狱”之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。
宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。【仔细欣赏音乐,成语】
后来泛指通俗文艺，如：
谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》
对牛弹琴
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
钟鸣鼎食
司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而来。
古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品(敲着钟，列鼎而食）。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”唐王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
焚琴煮鹤
释义把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
这个成语是说是说古代某大人物，以
风雅人士自居，又是吟诗又是自费出书，据说曾留学车迟之国镀
过金。 见了当老师或写文章的家伙， 都亲切握手，热烈交谈 。
很是一番高级境界。一位朋友送他古琴一张，白鹤一对。 过
了两天去拜访，那大号之官早当成烂木头和鹭鸶炖靓汤喝啦。
四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
郑卫之音：郑卫，指春秋时的郑国和卫国。音：指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
郑卫之音
典出于《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：?吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？?”
魏文侯问子夏说：“我听古代音乐，既高雅又正统，往往担心自己会睡着，因为听起来很疲倦；而听郑国（国都在今新郑）和卫国的音乐时则不知疲倦，虽然郑、卫之音乐被认为是淫糜之音。这到底是为什么呢？难道古代音乐和现代音乐、传统音乐和通俗音乐的差别就是如此吗？”
后来在对礼乐的观点上就形成了两种不同的观点，孔子提倡雅乐，故而郑卫之音
便一直受到排斥，但生命力极强地受到大部分人的喜爱，被称为俗乐。糜丽的文风也称为“郑卫之音”。
关于音乐的成语及含义
【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
【不同凡响】：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
【肠回气荡】：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
【初试啼声】：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
【吹竹调丝】：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
【吹篪乞食】：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
【吹弹歌舞】：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
【大乐必易】：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
【弹丝品竹】：吹弹乐器，谙熟音乐。
【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
【顿挫抑扬】：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
【顾曲周郎】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【洪钟大吕】：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
【回肠伤气】：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
【击节称赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
【击节叹赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
【戛釜撞翁】：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
【举酒作乐】：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
【乐以道和】：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。
【龙言凤语】：比喻轻松悠扬的音乐之声。
【乱世之音】：指扰乱世道和人心的音乐。
【靡靡之乐】：指柔弱、颓靡的音乐。
【靡靡之声】：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
【靡靡之音】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
【袅袅不绝】：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。【仔细欣赏音乐,成语】
【品箫弄笛】：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
【千部一腔】：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
【轻歌曼舞】：音乐轻快，舞姿优美。
【轻歌慢舞】：轻快的音乐和柔美的舞蹈。
【轻歌妙舞】：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
【囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
【绕梁三日】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
【肉竹嘈杂】：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
【三眼一板】：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
【桑间濮上】：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐。。②后也指男女幽会。
【桑间之音】：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
【丝竹八音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
【丝竹管弦】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
【丝竹陶写】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
【丝竹之音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
【驷马仰秣】：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
【亡国之声】：指淫靡的音乐。
【亡国之音】：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
【五音不全】：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、
2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
【五音六律】：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
【弦而鼓之】：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦外之音】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
【箫韶九成】：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
【妖歌曼舞】：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。
【一板三眼】：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
【一倡三叹】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
【音与政通】：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
【引商刻角】：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
【引商刻羽】：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
【游鱼出听】：形容音乐美妙动听。
【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
【余音袅袅】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
【余音绕梁，三日不绝】：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形
容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【正声雅音】：纯正优雅的音乐。
【郑声乱雅】：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
【郑卫之曲】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
【郑卫之声】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
【郑卫之音】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
【知音谙吕】：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
【知音识曲】：指通晓音乐。
【钟鼓之乐】：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
【钟鼓之色】：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
【钟仪楚奏】：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
【周郎顾曲】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【朱弦三叹】：指称音乐的美妙。
【朱弦玉磬】：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
第一单元 快乐嚓嚓嚓
第一课时
教学内容：唱 《快乐的嚓嚓嚓》
教学目标：通过教唱《快乐的嚓嚓嚓》，使学生学会用轻巧的声音表达歌曲内容，掌握多次出现的跳音。
教学重点：学会用轻巧的声音演唱歌曲。
教学难点：唱准变化音
教学方法： 听唱法
教学准备：录音机
教学过程：
一、组织教学
1、师生问好歌。 2、发声练习。
二、 学习新课
1、听歌曲。认拍号
2、认识二拍子指挥图示。
（1）教师板书二拍子图示，学生跟着竖空画图示。
（2）再次放音乐，学生跟着音乐划拍子
3、再次听音乐，教师在蓝色块处击掌，学生仔细听教师拍的是什么节奏。
1、节奏练习。
2/4 X X | X X | 2/4 0 X X | 0 X X | 2/4 X X X | X X X |
2、分析三种节奏不同的地方，拍击这三种节奏。并让学生说说哪种节奏放在蓝色块处比较恰当。（第一种节奏给人比较平稳的感觉，后两种节奏很跳跃，因此下面两种节奏比较适合这首歌曲）（教师可引导学生感受歌曲的情绪）
3、再次放音乐，学生在色块处击出节奏
4、学生跟琴唱一唱前四乐句。
5、认识#
教师讲解#，并且在琴上指认出#各音，并让学生唱一唱有关#的音
6、学生跟教师学唱后半段旋律。
7、完整演唱歌曲。
8、再次完整听一边音乐，感受一遍音乐，听听是否还有没学唱好的旋律。教师指导纠正。
9、再次根伴奏完整演唱歌曲。
10、个别演唱。
三、设计不同的演唱形式演唱歌曲。
四、 总结，下课
教学内容：
1、复习歌曲。
2、学唱歌曲《校园的早晨》
教学目标：
学习用亲切的声音演唱歌曲《校园的早晨》。
教学重点难点：
唱准变化音
教学方法： 听唱法
教学准备：录音机
教学过程：
一、组织教学，师生问好、
1、复习歌曲《快乐的嚓嚓嚓》，师生评议。
2、听范唱，找出自己的不足之处，加以改正。
3、指导学生用纯净、富有弹性的声音演唱歌曲。请个别同学进行表演唱。
二、学唱新歌《校园的早晨》
1、播放录音
2、复习四和二拍子指挥图示。
3、再次播放音乐，跟着音乐划拍子。 说说打拍子时有什么不一样，指出歌曲中拍号的 变化。变化拍号的地方反复练习几遍。
4、再次播放音乐，重新跟着音乐划拍。
5、音乐知识，认识反复、结束、省略记号 教师提问：歌曲中出现了怎样的新符号。 说说新的反复、省略记号各自的含义学生根据含义念一念正确演唱顺序的歌词。
6、再次播放音乐，通过再次欣赏音乐感受着几种记号。
7、学生跟琴演唱，同时指出演唱时不足之处。教师纠正指导。
8、学生再次跟琴完整演唱。
9、指名演唱。
五、总结、下课
教学内容： 听《祝你快乐》《春之歌》《赤足走在田埂上》
教学目标 ：通过听赏歌曲，进一步了解各种乐器和各种演唱形式在音乐表现中的作用，感受音乐不同的风格。
教学重点： 感受音乐不同的风格。
教学难点： 感受音乐不同的风格。
教学方法： 听唱法【仔细欣赏音乐,成语】
教学准备 ：录音机
教学过程：
一、组织叫学
1、 师生礼仪。
2、 发声练习。
二、 欣赏
1、《赤足走在田埂上》
（1）教材分析
（2）明确欣赏重点：
引导学生注意无伴奏合唱和二重唱这种新的演唱形式，进一步了解演唱形式在音乐表现中的作用。
（3）初步欣赏歌曲，说出歌曲的演唱形式。（领唱、齐唱）体会歌曲的情绪。（欢快、热烈）
（4）学生进行讨论上面的问题。
（5）再次欣赏歌曲，尝试着唱一唱，培养相互合作的能力。
2、欣赏《OK星期天》
（1）教材分析：
（2）初步欣赏乐曲，体会歌曲的速度和情绪。说说和你心里的设想是否相似。并且说说这是哪一种演唱形式。
（3）再次欣赏歌曲，可以跟着音乐轻声哼唱歌曲。
3、《祝你快乐》
（1）欣赏歌曲
（2）说说这首音乐和前面两首形式上有什么不一样。（学生回答）
（3）这是一首铜管乐合奏。
（4）简单介绍一下铜管乐器。并听一听着三种铜管乐的形状和音色。
（5）再次听音乐。各种乐器表现出来的部分让学生分辨一下。
（6）总结一下这节课认识的几种乐器，以及能够听边这几种乐器的音色。
4、如有时间把音乐在欣赏一遍。
三、总结，下课
教学内容：
1、听《春之歌》 2、竖笛练习（一）3、认：还原记号
教学目标：
1、通过对作品欣赏、演唱、配乐诗朗诵，体现文化艺术多元化的特点，让学生通过体验感受沉浸于浓郁的诗情画意中。
2、用自然、优美的声音演唱《把心儿种在春天里》。
3、认识还原记号；学习三拍子的指挥图式。
教学重、难点：
用和谐、圆润、均衡的声音唱出少年儿童追求未来的美好愿望。
教学过程：
（一）组织教学
在音乐声中走进教室。
反复播放《春之歌》A段旋律
（二）导入教学
比一比，赛一赛：
1、 说出带有“春”的成语。
引导：同学们喜欢什么季节？为什么？
3、 配乐诗朗诵《推开春的大门》
（三）欣赏门德尔松的《春之歌》
1、跟琴轻唱A段主旋律。
认识还原记号：表示将已升高或降低的音恢复到原音高。
2、初听乐曲
问：A、在听到主题旋律的时候作出表示
B、乐曲表现了怎样的情绪？
3、再次欣赏。
要求学生用色彩表示听不同段落时的感受，并说明理由。
4、揭题、简单介绍乐曲创作背景及作者。
（四）竖笛练习
1、听贝多芬《第九交响曲》第四乐章的《欢乐颂》
2、分析乐曲
3、学习吹奏《欢乐颂》
A、师范奏 B、练习全曲 C、分句演奏
注意对高音孔开放的特殊要求和气息的变化
难点练习：
①、吹奏大附点时注意时值
②、注意气息及口风的改变
③、换口气，同时注意口风的改变
先学会唱，切分节奏，吹奏二拍时值。
D、吹奏全曲
各组比赛 师生接龙吹奏 男女生接龙吹奏
4、深化、理解
5、再吹奏。
（五）课堂小结
第二单元 爱的旋律
第一课时
教学内容：
1、听：《爱的祝福》2、唱：《天下的妈妈都是一样的》
教学目标：
1、用自豪、敬佩的情绪演唱歌曲，表达对妈妈的无限爱意。
2、能唱准跨小节的切分音；在听赏音乐时，能感觉到音乐要素的变化，并能就音乐要素变化而引起乐曲情绪、风格的变化形成初步的理性认识。
3、根据情感的的需要选择演唱方式，能选择适当的音乐为朗诵配乐。
教学重点、难点：音乐情绪的感受与表现
教学过程：
一、导入谈话：询问学生是否知道妈妈的生日、妈妈的工作、妈妈的每一天是怎样度过的。
二、学唱歌曲《天下的妈妈都是一样的》
1、聆听歌曲范唱，感受妈妈的辛苦与不容易，感受妈妈对孩子的爱。
2、再听歌曲，听出歌曲中相同的段落。
3、学唱歌曲
4、完整、有表情地演唱歌曲。
5、音乐活动：采集与分享
（1）妈妈为了我们这么辛苦，我们能为妈妈做些什么呢？
（2）课后或者妈妈生日的时候，为妈妈献上深情的歌曲。
6、巩固歌曲演唱。
（1）请同学们为妈妈献上一首歌曲，相信妈妈一定能感受到我们的信息。（齐唱歌曲）
（2）请同学们相互讨论还能用怎样的形式来表现歌曲？
（3）我的创造:在色块初设计合适的动作或节奏型，为歌曲伴奏。
三、听赏歌曲《爱的祝福》
1、仔细聆听歌曲，听出歌曲内容，说说歌曲表达的真正含义。
2、再听歌曲，感受歌曲的情绪、风格，并请学生大胆发表自己的见解，说说歌曲中哪些音乐要素决定了歌曲的情绪和风格。
3、完整听赏歌曲，并随录音轻轻哼唱。
四、音乐活动：露一手
1、我们的妈妈时刻地关心、照料着我们，我们的祖国也像妈妈一样时刻注视着我们的成长。??（教师引语）
2、朗诵抒情短文，体会文章表达的情感。
3、为短文配乐，教师说明音乐可以是本单元中的，也可以是以前音乐课上聆听过的，还可以是学生自己的藏品。
4、除了让大家感觉音乐与文章是否在情绪上相吻合以外，还可以请学生适当阐述、交流选择乐曲的理由。
五、课堂小结。
成语里的歌声①翻阅成语大词典，你能找到许多形容歌唱的词汇，你会听到许多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，展现着我们祖国民族音乐五千年的文明底蕴和独特的迷人的风采。②相传，古人唱起歌来，格外投入，常常放开嗓门，大声歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”来描述其情状。歌声亮传播远，又有人用“响遏行云”形容赞美这嘹亮的歌声。“响遏行云”这个成语出自《列子·汤问》篇，是说秦国有个叫薛谭的人，拜秦青为师学习歌唱。不久他以为把老师的本领都学到了，便要告辞回家。老师知其想法，未作劝阻，并摆酒为他送行。临别时老师在郊外大路旁，满怀惜别之情高歌一曲，其声音洪亮，震得树林瑟瑟作响，行云驻足不前。薛谭见此大吃一惊，深感自己无知和盲目，于是请求老师留下他继续学习。③古人不但喜好歌声的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。于是，便产生了“字正腔圆”、“珠圆玉润”这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情。“声情并茂”这个成语，就反映了古人对歌唱的更高追求，只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺术感染力，使听者为之动容，为之共鸣。这就要用上“回肠荡气”、“哀感顽艳”这两个成语。④歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。“余音绕梁”这个成语也出自《列子·汤问》篇。说的是韩国有个名叫韩娥的美丽歌女，一次来到齐国临淄城，因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那优美的歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁周围回旋荡漾。古人唱歌还十分讲究节拍韵律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”这三条成语即是。板、眼是民族音乐和戏曲中的节拍。每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。⑤从成话中，人们还能听到一种结构复杂，音域宽广，演唱中还要改变调性的歌曲，这便是“移宫换羽”和“引商刻羽”两成语播出的音响。“移宫换羽”的意思是先唱原宫调，后再转换唱羽调，相当于现在的“1”大调转为“6”小调，这显然是难度较大的艺术歌曲，演唱需有一定的音乐造诣。而且，从这些文献中，还知道在战国时就已经有了通俗音乐和高雅音乐两大流派。当时楚国的歌曲中有两首很有名气，那就是《阳春》和《白雪》。相传为春秋时晋国乐师师旷所作。《阳春》取万物知春，和风涤荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音，均属于较高级的音乐。于是，便产生了“阳春白雪”、“曲高和寡”两个成语，后泛指高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。⑥古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水平。成语“高山流水”（见于《列子·汤问》）记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙善于弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯牙乘兴弹起琴来，意境表现高山。曲犹未尽，只听有人赞道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理会，又弹一曲，意境表现流水。曲音未绝，来人朗声赞道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃惊，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。几千年前，伯牙因失去知音而不再弹《高山流水》，而《高山流水》并没有因伯牙不弹而失去知音，它源远流长，成为中华民族音乐中的珍品。⑦古人还悟出了音乐在战争中的积极作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“四面楚歌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四面八方传来，觉得楚地全被汉军占领，十分惊恐。“四面楚歌”出自《史记·项羽本纪》，它为刘邦打败项羽起到了推波助澜的作用。⑧从摘引的部分有关歌唱的成语里，我们可以知晓古人与音乐的美丽传说，证实祖先创造的民族音乐文化的博大而精深。1.第⑤段“曲高和寡”中“和”的读音是 意思是 （2分）2.本文采用的最主要的说明方法是 （2分）3.以下从第③、⑤、⑥段中摘出的句子，在结构上所起的作用不完全相同的一项是( ) （2分）A．古人不但喜好歌声的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。
B．从成语中，人们还能听到一种结构复杂，音域宽广，演唱中还要改变调性的歌曲。C．古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水平。4．第⑤段“相传为春秋时晋国乐师师旷所作”这句话中的“相传”能否去掉？为什么？ (3分) 5.本文是一篇文艺性说明文，有些语言十分生动、传神，请把第⑥段中对《高山流水》高度赞赏的两个句子，认真地抄在下面的方格里。 （2分） 6．对详细介绍三个成语在说明语段中所起的作用理解不正确的一项是( C )A．详细介绍“晌遏行云”是为了说明古人唱歌时歌声亮传播远。B．详细介绍“余音绕梁”是为了说明歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。C．详细介绍“高山流水”是为了印证俞伯牙与钟子期凭音乐的共鸣结成了“知音”。7.第①段和第⑧段首尾照应，使文章的结构完整。读了这两段文字，你获得了哪些知识？ （4分）知识一：知识二： 答案：1. hè应和（和谐地跟着唱） （2分）2. 举例子（2分）3. B（2分）4．不能去掉。（1分）示例：如果去掉“相传”，就肯定《阳春》和《白雪》是师旷所作，但到目前为止还没有找到确凿的证据来证明。这个词体现了说明文语言的准确性。（意思对即可） (3分)5. 善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！ （2分）6． C改正：详细介绍“高山流水”是为了说明古人有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水平。 （3分）7.知识一：了解了成语词典中有许多形容歌唱的词汇，许多成语里飞扬着歌声。知识二：了解了成语里的歌声展现着我们祖国民族音乐五千年的文明底蕴和独特迷人的风采。知识三：从歌唱的成语里可以知晓古人与音乐的美丽传说。知识四：从歌唱的成语里能够证实祖先创造的民族音乐文化的博大而精深。（只要和以上任意两个知识点相近即可得4分）
1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。
2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。(
24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。
29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
42、知音识曲：指通晓音乐。
43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声：指淫靡的音乐。
45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。
48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
57、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音：纯正优雅的音乐。
77、音与政通：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。
第1篇：初中音乐教学反思
一个学期即将过去,回顾前一时期的音乐课教学,下面两个方面体会较深。
作为一名音乐教师，虽然音乐课并不涉及到升学考试，但作为素质教育的一个必不可少的因素，音乐课的质量，也是极为重要的。随着学生学业的加重，音乐课在他们的眼中是副科，是学与不学都无关紧要的课程。所以，在平时的教学中，很多音乐知识都不能被很好地运用起来。这就对我们音乐老师提出了新的课题，如何更好的去设计一堂音乐课，才能对学生产生较大的吸引力，从而充分调动学生的学习兴趣和参与热情，达到课堂所追求的展示音乐魅力、愉悦学生身心、健康快乐为本的教标。
一、学习教学大纲，明确教学目的。
作为音乐教师，首先应该明确音乐教育以审美教育为核心，在整个音乐教学过程中要以音乐的美感来感染学生，要以音乐中丰富的情感来陶冶学生，进而使学生逐步形成健康的音乐审美能力。为了实现这一目标，在教学中，我引导学生对音乐的各种要素、各种手段作出整体性的反应，积极引导学生感受、体验、表现音乐中丰富的情感内涵，还要坚决引导学生感受、体验、鉴赏音乐的美，从而使学生不仅做到现在受益，而且做到终身受益。因此在音乐课起始课上，我就从下列几个方面对学生进行教育、引导：
1、通过音乐教学，提高学生的音乐审美观念和审美情趣；
2、通过音乐教学，激发学生学习音乐的兴趣和爱好，活跃课堂气氛，在紧张的文化课学习之余可调节情绪，有利于其他课的学习；
3、在音乐课堂上培养学生参与和实践能力。欣赏我国优秀的民间音乐（如民歌、民间乐器、民间歌舞音乐、戏曲曲艺音乐等），培养学生热爱祖国文化传统情感。
二、采用多种方法，努力提高学生的学习兴趣。
1．针对学生的特点，在使用音乐新教材的同时，想方设法，找资料充实课堂，激发学生兴趣，提高课堂效率，开拓视野、提高审美能力。
2、对乐理知识的教学，从基础抓起，每堂课选几节乐谱视唱。让学生学会划拍、打节奏、哼曲调，逐步提高学生的识谱能力。虽然部分同学有困难，但从一个学期教下来，学生的进步还是较快的。
3、利用多媒体、音响等设备，向学生介绍一些民歌、名曲，作为补充教学内容。指导学生边听音乐、边哼歌谱，反复练习，学生识谱能力有明显提高。由于强调了“响”（声音响亮）、“准”（唱准音调）、“美”（优美动听）三个字，学生积极响应，从实践看，收效较大。
4、课内让学生上台演唱，培养他们的参与、实践能力，学生情绪高涨，使音乐课上得更加生动活跃。
当然，如何调动每一个学生的学习积极性，今后还须努力.孩子们需要美，追求美，那么我希望音乐课能给他们提供一个空间，让他们踏上寻找美，感受美的道路。在我的课堂教学中，孩子们是开心的！快乐的！只要我们多花些心思，我相信孩子们就会从中得到快乐的体验！从而感悟他们纯真的心灵。
第2篇：初中音乐教学反思每次走进教室,都能感觉到学生们对音乐的渴望,.我也在想:怎么样才能把每一堂音乐课上好,让学生在繁重的文化课之外也能够找到他们精神与心灵的乐园怎么样才能通过音乐特有的力量来教育学生,使他们的精神境界在这个充满着物欲的时代得到最大程度的升华
音乐课是学生们最喜欢上的课，他们热衷于流行歌曲、歌星影星，相反的却是孩子们对教育部门精心编排的教材中的歌曲却不屑一顾，更不用说那些让学生们听起来枯燥乏味的欣赏曲了。我们的教材不一定适合每一个地区的学校实用，但不可否认的是我们的课堂教学本身也存在许多的问题，这就需要我们做深一步的探讨和反思。
一、课堂音乐教学重点教什么
音乐课不单纯是唱歌课，但仅唱会歌曲的多，如何唱好歌曲的少。他们在课堂的相当一部分时间里专学唱歌，长久以来，学生就会感受到音乐课里的歌不好听、不够味，那当然会注意力集中到朗朗上口的流行歌曲里。
器乐课也不是单纯的技能课，枯燥乏味、机械训练的多，兴趣激发、情感抒发的少。。这样做，可能在表面上或许在一段时间里，一部分学生会有一些效果，但却有可能因此而削弱了绝大部分学生对音乐的兴趣和爱好，甚至磨灭。
欣赏课并非文学课。有些老师的欣赏课，语言文字解说的多，要学生用心聆听的少；把自己对音乐的理解倾其所有，非讲个清清楚楚不可的多，留给学生去思考、去领悟、用音乐去激发想象的少；用语言表达的多，用情感体验的少。因这样的结果只会是，学生的音乐作品积累少，对音乐的感悟浅薄，最终是对音乐课没了热情。
二、课堂音乐教学中要掌握好定位
音乐课以教师为中心的多，突出学生的主体地位的少。在我们的音乐课里，很多教师不管学生学得如何，只顾按照已设计好的环节进行教学，而忽视了课堂突发，临时应变等。这是一个不平等的教与受的关系，从未把学生作为教育的主体，从来只把学生当成知识的接受器，。
总之，现在的音乐课堂仍需要我们广大的音乐教师不断的学习和反思，才能使我们的音乐教育不断完善和发展。
第3篇：初中音乐课的教学反思新的音乐课程标准的颁布带来了音乐教育发展的新纪元，它改变了音乐课无地位、无组织、无核心的局面，音乐教育正在走向日益完善和系统的道路。
唱歌课是中学音乐教学的一个重点内容，我发现现在的学生喜欢唱歌，可是却不喜欢唱音乐课本上的歌曲，喜欢唱象周杰伦等一些现代的流行音乐，难道是音乐课本上的歌曲不好听，与学生现在的心灵差距太大了吗？通过我的观察不是这样，以前所谓的“唱歌”，就是老师教会学生唱会旋律就可以了，也不管歌唱的方法和歌唱的状态，以及对歌曲的感情处理，教师对歌曲的创作背景做简单的介绍，比如有的歌曲离我们现在的是生活已经是很遥远的事情了，像一些抗战时期创作的歌曲，如：《松花江上》《游击队之歌》，现在的孩子们包括我都没有经历过那个年代，显然对歌曲的感情就很难掌握了，那么学起歌来的兴趣自然就没有那么高涨了，所以就要求教师在教这种题材的歌曲时，应该对歌曲的时代背景做详细的介绍，最好是结合DVD等有关影像资料让学生真正了解歌曲的时代背景，教师以正确的歌唱方法来引导学生来演唱，这样本来单调的课程就会丰富起来。
树立良好的歌唱自信心，也是很重要的一步，大家都知道自信心对人的重要性，一个人如果没有好的自信心，那他无论做什么事情都会一事无成。而自信心对一个歌唱者来说尤为重要，那要怎样才能树立学生的自信心呢？就是需要师生双方共同合作才能达到的。比如我们在上课的时候都会找出学生的毛病进行纠正，这是每个声乐教师的职责，但是要切忌挖苦嘲讽，这会严重打击学生的自信心，应该多给学生一些表扬和肯定，及时留意每一个学生的心理变化，保持和培养学生的细信心。
重视导入环节的设计，导入是引发学生对音乐产生兴趣及热情的导火线，也是学生体验音乐和参与音乐活动的第一个重要步骤。良好的导入会使学生从上课之初就被深深吸引。
让学生动起来的教学过程，音乐课要生动活泼，必须引起学生的注意力，激发学生的学习兴趣，光靠老师能说、会唱、会跳是远远不够的，要让学生动起来，不能闲着，那可动的内容可真不少。
节奏模仿，节奏模仿的好处在于能很快吸引学生注意力。学生们希望准确地模仿老师的节奏，以便炫耀自己的反应能力，因此他们会很安静地听老师的示范。节奏模仿的好处还在于可以解决歌唱中的节奏难点。教师把歌曲中的复杂节奏拿来拍一拍，学生通过模仿，对节奏进一步熟悉，歌唱中的难度会大大降低。
画旋律线。有两种方法，一种是在乐谱下画，一种是用手在空中画。在听范唱时，除了让学生感受歌曲情绪外，我经常让学生看着谱子画旋律线。在视唱乐谱时，我会学生一起用手描出旋律线。这样，学生“有事做了”，听得就比较专心，而且通过画旋律线，可以感受到旋律的起伏对表达音乐情感作用。
总之，在唱歌教学中，只要我们摒弃长期形成的以技能技巧为中心的教学方式，坚持以音乐审美为核心，以学生为本的教育观念，唱歌教学的审美功能一定会得到发挥。教师与学生的音乐文化素养与艺术情操也一定能得到发展。
第4篇：初中音乐课教学反思初中音乐课教学反思音乐虫子的工作室初中音乐教学反思
初中音乐课教学反思
一个学期即将过去,回顾前一时期的音乐课教学,下面两个方面体会较深.作为一名音乐教师,虽然音乐课并不涉及到升学考试,但作为素质教育的一个必不可少的因素,课的质量,也是极为重要的.随着学业的加重,音乐在初中生的眼中是副科,是学与不学都无关紧要的课程.所以,在平时的教学中,很多乐理知识都不能被很好地运用起来.这就对我们音乐老师提出了新的课题,如何去设计一堂音乐课,才能对学生产生较大的吸引力,从而充分调动学生的练习积极性和参与热情,达到课堂所追求的展示音乐魅力,愉悦学生身心,健康快乐为本的教标.
一、学习教学大纲,明确教学目的.
作为音乐教师,首先应该明确音乐教育以审美教育为核心,在整个音乐教学过程中要以音乐的美感来感染学生,要以音乐中丰富的情感来陶冶学生,进而使学生逐步形成健康的音乐审美能力.为了实现这一目标,在教学中,要引导学生对音乐的各种要素,各种手段作出整体性的反应,要积极引导学生感受,体验,表现音乐中丰富的情感内涵,还要坚决引导学生感受,体验,鉴赏音乐的美,从而使学生不仅做到现在受益,而且做到终身受益.因此在音乐课起始课上,我就从下列几个方面对学生进行教育,强调:
1、通过音乐教学,提高学生的音乐审美观念和审美情趣;
2、通过音乐教学,激发学生学习音乐的兴趣和爱好,活跃空气,在紧张的文化课学习之余可调节情绪,有利于其他课的学习;
3、在音乐课堂上培养学生参与和实践能力.欣赏我国优秀的民间音乐(如民歌,民间乐器,民间歌舞音乐,戏曲曲艺音乐等),培养学生热爱祖国文化传统情感.
二、采用多种方法,努力提高学生的学习兴趣.
针对本校学生音乐基础差的特点,在使用音乐新教材的同时,想方设法,找资料,给学生补基础,激发学生兴趣,提高课堂效率,具体为:
1、教材程度深,在课堂上安排一定时间观看光碟,对各单元内容作介绍,学生以欣赏为主,达到开拓视野,提高审美能力的目的.
2、对乐理知识的教学,从基础抓起,每堂课选几节乐谱视唱.让学生学会划拍,打节奏,哼曲调,逐步提高学生的识谱能力.虽然大部分同学有困难,但从一个学期教下来,学生的进步还是较快的.
3、利用多媒体,电视,音响等设备,向学生介绍一些民歌,名曲,作为补充教学内容.指导学生边听音乐,边哼歌谱,反复练习,学生识谱能力有明显提高.由于强调了"响"(声音响亮),"准"(唱准音调),"美"(优美动听)三个字,学生积极响应,从实践看,收效较大.
4、课内让学生上台演唱,培养他们的参与,实践能力,学生情绪高涨,使音乐课上得更加生动活跃.
当然,如何调动每一个学生的学习积极性,今后还须努力.孩子们需要美,追求美,那么我希望音乐课能给他们提供一个空间,让他们踏上寻找美,感受美的道路.在我的课堂教学中,孩子们是开心的!快乐的!只要我们多花些心思,我相信孩子们就会从中得到快乐的体验!从而感悟他们纯真的心灵.
第5篇：初中音乐教学反思音乐对学生的美育作用是潜移默化的，其中蕴涵着道德哲理和丰富的情感体验。因而在欣赏教学中，通过让学生仔细地聆听乐曲，张开想象的翅膀，在广泛的时间、空间里遨游，用心去感受、体验音乐的美。一般来说，音乐有打动自己，感动别人的作用，这主要体现在音乐的内涵上。在这节课上，我没有过分的强调知识技能的传授和训练，而是给学生提供参与和表现的机会，这样就会激起学生创作音乐和享受音乐的兴趣。我认为一个合格的音乐教师除了具备专业知识以外，还要以情感感人，尽量把教学内容演绎的淋漓尽致，恰到好处的使学生陶醉于音乐之中，使他们在不知不觉中随着音乐节奏动起来，激发学生积极发言的兴趣和欲望。
一、重开放式，轻关闭式。
在这里的“开放”，本人诠释为问题的答案范围宽；而“关闭”则是局限在某个具体的小范围问题去思考。在音乐欣赏课堂中，应根据学生的具体情况去偏重开放式地提问题，让学生通过多方面、多层次的思考与感受发表自己个性化见解，从而达到激发学生学习的兴趣和提高学生感受音乐的能力。反之，则要尽可能地避开关闭式地提问题。学生是教学最有用而广泛的资源，我们应从多方面去开发他、塑造他，如果把学生引入一种思维或关在一个“峡谷”，以我个人的实践来看，会出现三种结果：
1、不适应或这种思维较弱的学生对课堂产生厌感，甚至恐惧感；
2、就算是适合某位同学的强项思维，如果继续发展下去，也会成为定向思维，出现智力偏向；
3、整个课堂会很冷清，因为它不是面向全体学生，不注重四面鲜花齐放的创设。据此，我做了以下的教学尝试：
在欣赏课《瑶族舞曲》中，进行到欣赏第二部分主题时，我第一次是这样设计问题：请同学们认真感受第二部分的主题，完成以下三个问题：拍子（3/4）；速度（中速）；力度（较弱）。学生听后，老师按顺序逐个引导回答。实践后，教学任务基本完成，但由于受到关闭式问题的局限，学生的表现为两种：一是根据提问都不会的学生干脆不说；二是知道个别答案但顺序不对的也静止不动。由于没有空间让学生去畅谈，所以整个课堂陷入了冻结阶段。轻松、愉快的情绪一时被紧张、恐惧取而代之，结果以失败告终。之后，本人经过请教别人与查阅相关资料，进行了第二次试教，把这个问题设计为：请同学们认真感受第二部分的主题，并说说你的感受。欣赏音乐后，课堂真是像炸开了花，精彩不断，想说的同学非常多，既分别答出了以上的答案，又增添了很多个性化的见解。如：“这一部分主题速度较慢，力度较弱，旋律悠扬，让人听后的感觉是悠闲自如，心情舒畅，所以我很喜欢。”我给予肯定鼓励说：“谈得真好！掌声谢谢他的精彩回答！”又如另一位同学说：“这一部分是以木管乐器独奏为主，音调统一，音色清晰、悦耳，让人陶醉其中。”我也及时给予表扬说：“听得真仔细，说得也很完整，掌声表扬！”……虽然这些说法有时会出现大同小异，但是它是学生自己独立感受的结果，是开放课堂产生的效果。学生高兴、自由，老师轻松、自如，何乐而不为呢？
通过这节课前前后后的反思——提高——再反思——再提高的过程，我受益非浅，也更加深刻地认识到了在教学中及时反思的重要性和必要性，它会使我逐渐形成自我反思的意识和自我监控的能力。作为一名青年教师，在今后的教学中，我将通过不断地反思和努力学习的态度，来提高自己的教学水平。因此，为学生创设一个开放、自由的课堂，对激发学生学习音乐的兴趣是最有效的途径，对提高学生音乐感受能力是最容易的环节。
1、冰雪聪明：比喻人聪明非凡。
2、天资聪颖：形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根。
3、聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
4、聪慧过人：智力超过一般人，非常聪明。
5、飞鸟依人：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
6、天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
7、伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
8、胆识过人：很有胆量，勇敢的意思。
9、活泼可爱：行动自然、不呆板，形容小孩子很可爱，讨人喜爱。
10、天真烂漫：“天真”指单纯；“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。
11、人见人爱：人见人爱，指人人见了都喜欢，形容人美丽可爱，或者事物讨人喜欢。
12、才貌双全：才学相貌都好。
13、明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。
14、虎头虎脑：形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
15、童言无忌：旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字，(
16、过目不忘：看过就不忘记。形容记忆力非常强。
17、纯洁无暇：形容人单纯善良，没有污点。也形容事物干净完美，没有瑕疵。
18、活蹦乱跳：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。
19、咿呀学语：小孩刚说话。
20、儿怜瘦扰：像小孩一样加以抚爱，像野兽一样加以驯化。
21、肥头大耳：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
22、蹒跚学步：小孩学着大人的样子走路，走路缓慢摇摆的样子。比喻做事刚刚开始。
23、儿怜兽扰：怜：怜爱；扰：驯顺。像小孩儿那样惹人怜爱，像牲畜那样驯顺。
第1篇：四年级音乐教学计划范文
一、教学分析：
四年级时期的学习非常重要。在这个阶段有一个承上启下的作用。在本学期，学生将巩固并自己应用曾经学过的知识，而且，学习的知识又为今后两年的学习打下坚实的基础。本学期教材在乐理方面又加深了难度，如声乐演唱形式，力度记号等。
二、学生情况分析：
今年教学四年段四个班级的音乐，我会注重作好以前和今后知识的衔接工作，采取多种方式策略，帮助学生自己熟练的应用所学过的知识。并要注意避免学生厌烦枯燥的乐理知识的学习，采取游戏的方式让学生边玩边学，学生在三年级初步学习了口风琴吹奏，本学期将在此基础上加强练习。
三、本学期教学目标、任务：
发声训练部分：
1、在气息的控制下，逐步扩展高音。
2、运用不同的力度、速度、音色表现歌曲的情感。
3、学习二声部合唱，注意音量的均衡，音色的协调。
视唱、知识、练耳部分：
1、读谱知识：
（1）认识装饰音，知道其作用。
（2）懂得六拍子的强弱规律，学习其指挥图式。
（3）学习三连音，切分音；认识速度、力度标记。
2、视唱部分
（1）分二声部练唱大小六度和声音程。
（2）在教师帮助下：视唱单声部歌曲
（3）划拍视唱二、三、四拍歌曲。
欣赏部分：
结合音乐作品的欣赏，了解一些旋律的初步知识（如旋律进行的方式、特点和一般的表现意义），以进一步加强情感体验的能力，加深对音乐形象的感受，进入比较深入的欣赏。
倡导完整而充分地聆听音乐作品，使学生在音乐审美过程中获得愉悦的感受与体验；启发学生在积极体验的状态下，充分展开想像；保护和鼓励学生在音乐体验中的独立见解。从音乐基本要素入手，通过模仿，积累感性经验，为音乐表现和创造能力的进一步发展奠定基础。通过开放式和趣味性的音乐学习情景，激发学生对音乐的好奇心和探究愿望，引导学生进行以即兴式自由发挥为主要特点的探究与创造活动，重视发展学生创造性思维的探究过程。
充分利用音乐艺术的集体表演形式和实践过程，培养学生良好的合作意识和在群体中的协调能力。将其他艺术表现形式有效地渗透和运用到音乐教学中，通过以音乐为主线的综合艺术实践，帮助学生更直观地理解音乐的意义及其在人类艺术活动中的价值。
四、提高教学质量措施：
1、认真备课，为能使学生上好课做好充分的准备工作，备课时注意与新课标结合，并注意备学生。
2、因材施教，对不同的学生要注意采用不同的教学手法，使学生能够充分发展。
3、设计好每堂课的导入，提高学生的学习兴趣。
4、课堂形式设计多样，充满知识性、趣味性、探索性、挑战性以及表演性。最大限度的调动学生的积极性。并使他们最大限度地学到知识，掌握技能。并注意在课堂上采取一定的形式，培养学生的团结协作能力及创新能力。
5、积极和其他学科沟通，积极研究学科整合。响应新课标要求。
6、多看多听其他学校的课程，在本校多实施，使学生开阔眼界。教师从中总结经验。
第2篇：教材分析
本册音乐教材的内容强调了音乐与人、音乐与社会、音乐与民族、音乐与大自然的联系，把音乐置身于大文化背景之中，以文化主题组织教材。共有八课，分别是《东海渔歌》、《我们的田野》、《民族的节日》、《山乡牧童》、《故乡的桥》、《音乐中的故事》、《民族的舞步》、《八音盒》。其中歌曲有《赶海小姑娘》、《小螺号》、《我们的田野》、《田野在召唤》、《快乐的泼水节》、《那达慕之歌》、《牧童》、《在阿维翁大桥上》、《老鼠和大象》、《听妈妈讲那过去的事情》、《铃儿响叮当》让学生接触并了解中国的几首优秀的儿童节歌曲和外国出色的歌曲，并配以群体的音乐活动，如齐唱、合唱等。它有助与学生养成共同参与的群体意识和相互尊重的合作精神。以审美为核心，以音乐的美感来感染学生，以音乐中丰富的情感来陶冶学生，使学生逐步形成健康的音乐审美观念、高尚的道德情操以及音乐必要的审美能力。另外本教材的编创与活动中，编有大量的实践要求，让学生在编创与活动中去体验音乐的美感，提高他们的音乐感受、表现、创造的能力。
教学目标
（一）感受与鉴赏
1、音乐表现要素
（1）对自然界和生活中的各种音响感到好奇和有趣，能够用自己的声音或乐器进行模仿。能随着熟悉的歌曲或乐曲哼唱，或在体态上作出反应。
（2）能听辨不同的女声和男声。知道常见的中国民族乐器和西洋乐器，并能听辨不同类型其音色。
（3）在感知音乐节奏和旋律的过程中，能够初步辨别节拍的不同，能够听辨旋律的高低、快慢、强弱。
（4）能够感知音乐主题、乐句和段落的变化，并能够运用体态或线条、色彩作出相应的反应。
2、音乐情绪与情感
（1）听辨不同情绪的音乐，能用语言作简单描述。
（2）能够体验并简述音乐情绪的变化。
3、音乐体裁与形式
（1）聆听少年儿童歌曲、颂歌、抒情歌曲、叙事歌曲、艺术歌曲、通俗歌曲等各种体裁和类别的歌曲，能够随着歌曲轻声哼唱或默唱。
（2）聆听不同体裁和类别的器乐曲，能够通过律动或打击乐对所听音乐作出反应。
（3）能够区别齐唱和合唱、齐奏和合奏。
（4）能够初步分辨小型的音乐体裁与形式，能够聆听音乐主题说出曲名，每学年2—4首。
4、音乐风格与流派
（1）聆听中国民族民间音乐，知道一些有代表性的地区和民族的民歌、民间歌舞、民间器乐曲和戏曲、曲艺音乐等，了解其不同的风格。
（2）聆听世界各国民族民间音乐，感受一些国家和民族音乐的不同风格。
（二）表现
1、演唱
（1）乐于参与各种演唱活动。
（2）知道演唱的正确姿势及呼吸方法，并能在唱歌实践中逐步掌握和运用。能够对指挥动作及前奏作出恰当的反应。
（3）能够用自然的声音、准确的节奏和音调有表情地独唱或参与齐唱、合唱。
（4）能够对自己和他人的演唱作简单评价。
（5）每学年能够被唱歌曲4—6首。
2、演奏
（1）乐于参与各种演奏活动。
（2）学习课堂乐器的演奏方法，参与歌曲、乐曲的表现。
（3）能够选择适当的演奏方法表现乐曲的情绪，并对自己和他人的演奏进行简单评论。
（4）每学年能够演奏乐曲2—3首。
3、综合性艺术表演
（1）能够主动地参与综合性艺术表演活动，并从中享有乐趣。
（2）在有情节的音乐表演活动中担当一个角色。
（3）能够对自己、他人的表演进行简单的评论。
4、识读乐谱
（1）用已经学会的歌曲学唱乐谱。
（2）结合所学歌曲认识音名、音符、休止符及一些常用记号。
（3）能够识读简单乐谱。
四、教学重点
1、在学生原有的基础上进一步提高他们的音乐欣赏水平
2、进一步加强基础乐理知识的学习，特别是对音符的认识能力
3、在原有的基础上进一步改善学生的歌唱习惯，减少喊唱现象
4、能参与一些自己力所能及的创编活动
五、教学措施
本学期我将针对四年级各班级学生学习的情况，采取灵活多样的方法进行教学，强调以音乐为本、注重情感体验，在注重审美体验的同时加强学生的基础乐理知识的学习。教师是教学的组织者和指导者，是沟通学生与音乐的桥梁。教学中要正确处理自己和学生的关系，提倡民主教学，使学生的心情愉快、想象力丰富，使学生以充满自信的态度迎接每一次的学习。
六、教学进度
周次内容课时
第一周学唱赶海小姑娘2
第二周欣赏丰收锣鼓、大海啊，故乡2
第三周学唱小螺号2
第四周学唱我们的田野2
第五周学唱田野在召唤活动课田园随想2
第六周学唱快乐的泼水节2
第七周欣赏塔吉克的节日火把节之夜2
第八周学唱那达慕之歌2
第九周活动课欢腾的那达慕2
第十周学唱牧童2
第十一周欣赏牧童短笛、山童2
第十二周学唱在安慰翁的大桥上2
第十四周欣赏北京的桥、桥2
第十五周欣赏洋娃娃之梦、鹅妈妈组曲2
第十六周学唱老鼠和大象2
第十七周学唱听妈妈讲那过去的事情2
第十八周民族的舞步2
第十九周欣赏维也纳的八音钟、打字机2
第二十周学唱铃儿响叮当2
第3篇：小学四年级音乐下册教学计划一、教材分析：
本册教材以义务教育小学音乐课标为依据，提高全民族的思想素质，陶冶学生的道德情操，促进学生德、智、体全面发展，教材编排难易适度，思想性强，题材广，儿童易接受，既能开拓学生的视野，又能丰富学生的知识。教材以着重培养学生具有高尚、健康的审美情趣和较高音乐鉴赏能力，使学生掌握一定音乐技能为目的。有计划地编排了一系列中外民歌、风格不同歌曲对比欣赏，通过听、辨、唱等多项内容帮助学生感受音乐、理解音乐，形成正确的审美意识。
通过音乐教育，使学生懂得什么是美、什么是丑、什么是高尚、什么是低级等。在幼小的心灵中，逐步树立共产主义理想和高尚道德情操的人生观，促进学生德、智、体、美全面发展，具有不可替代的作用。
四年级时期的学习非常重要，它起着承上启下的作用。在本学期，学生将巩固并自己应用曾经学过的知识，而且本学期学习的知识又为今后两年的学习打下坚实的基础。本学期教材在乐理方面又加深了难度，如一个升号的调，升记号和还原记号，理解3/8、6/8拍号的含义，懂得六拍子的强弱规律，学习其指挥图式，学习三连音，切分音；认识速度标记；认识保持音记号等。在唱歌方面要学习16首歌曲，每首都有各自的特色及特定的意义。
二、学生分析：
四年级大部分学生，对音乐课有着浓厚的学习兴趣。而且，四年级学生生活范围和认知领域进一步发展，体验、感受与探索创造的活动能力增强，对音乐学习的渴求与期望也进一步增强了，但音乐欣赏课还是缺乏耐心的倾听，学生最喜欢律动与音乐活动，在这两方面表现非常好，乐谱知识的学习部分学生仍不是很感兴趣。
由于学生心理及生理的发展特点，在教学中要运用各种手段，采取多种方式策略，充分调动学生学习的积极性，让学生在快乐中学习和掌握所学知识。
1、声乐方面：能用缓呼缓吸的呼吸方法，用自然的声音演唱歌曲。
2、器乐方面：能掌握所学乐器的名称、外型、特点、演奏姿势、音色。
3、欣赏方面：能根据音乐的基本要素，理解音乐所表达的情感，感受音乐所描述的意境。
4、视唱、节奏练习方面：基本掌握所学知识。
5、表演方面：能根据要求编排动作，正确表达歌曲内容。
6、存在问题：
（1）音准不够正确。
（2）视唱能力有待加强。
三、教学目标：
（一）、知识与技能：
1、音乐基础知识：
（1）、认识变音记号：升记号、还原记号，知道其作用。
（2）、学习一个升号的调，熟悉G自然大调各音在高音谱表及键盘上的位置（不讲调式、音阶的概念）。
（3）、理解3/8、6/8拍号的含义。懂得六拍子的强弱规律，学习其指挥图式。
（4）、学习三连音，切分音；认识速度标记；认识保持音记号。
2、音乐基本技能：
（1）、在气息的控制下，逐步扩展高音。
（2）、运用不同的力度、速度、音色表现歌曲的情感。
（3）、唱保持音时，声音要饱满。
（4）、学习二声部合唱，注意音量的均衡，音色的协调
（二）、情感态度与价值观：
1、通过音乐学习，使学生的情感世界受到感染和熏陶，进而养成对生活的积极乐观态度和对美好未来的向往与追求。
2、在亲身参与音乐活动的过程中喜爱音乐，掌握音乐基本知识和初步技能，逐步养成鉴赏音乐的良好习惯。
3、通过对音乐作品情绪、格调、思想倾向、人文内涵的感受和理解，培养音乐鉴赏和评价的能力，使学生受到高尚情操的陶冶。
4、通过音乐作品中对祖国山河、人民、历史、文化的赞美和歌颂，培养学生的爱国主义情怀。
5、通过学习不同国家、民族、时代的音乐作品，热爱中华民族和世界其他民族的音乐。
（三）、过程与方法：
1、引导学生在音乐审美过程中充分展开想象，保护和鼓励学生在音乐体验中的独到见解。
2、从音乐基本要素入手，通过模仿，积累感性经验，为音乐表现和创造能力的发展奠定基础。
3、激发学生对音乐的好奇心和探究愿望，重视发展学生创造性思维的探究过程。
4、利用集体表演形式和实践过程，培养学生良好的合作意识和在群体中的协调能力。
5、通过以音乐为主线的综合艺术实践，让学生更直观地理解音乐在人类艺术活动中的价值。
学生情况分析：
四、提高教学质量措施：
1、认真备课，做好前备、复习工作，为能使学生上好课做好充分的准备工作，备课时注意与新课标结合，并注意备学生。
2、因材施教，对不同的学生要注意采用不同的教学手法，多给学生自我表现的机会，使学生能够充分发展。
3、设计好每堂课的导入，提高学生的学习兴趣。
4、课堂形式设计多样，充满知识性、趣味性、探索性、挑战性以及表演性。
5、以活动为课堂教学的主要形式，最大限度的调动学生的积极性，并使他们最大限度地学到知识，掌握技能。
6、在课堂上采取学生喜欢的形式，让学生在乐中学、学中用，培养学生的团结协作能力及创新能力，保证学生音乐学习的可持续性发展。
7、完成教材任务的同时，为培养学生的兴趣，提高活动能力，且配合学校社会的中心工作，丰富校园生活，认真组织铜管乐队进行活动。
8、积极和其他学科沟通，积极研究学科整合。响应新课标要求。
9、多看多听其他学校的课程，在本校多实施，使学生开阔眼界。
第4篇： 第5篇：本学期的四年级音乐教学计划内容包括以下几个方面:一是指导思想；二是学情分析；三是教材分析;四是学期教学目标；五是教材重点难点；六是教学措施；七是教学内容与进度。
一、指导思想
贯彻、落实《音乐课程标准》的精神和各项要求，提高学生的审美能力，发展学生的创造性思维，形成良好的人文素养，为学生终生喜爱音乐、学习音乐、享受音乐奠定基础。
二、学情分析
四年级学生生活范围和认知领域进一步发展，体验、感受与探索创造的活动能力增强，但音乐欣赏课还是缺乏耐心的倾听，学生最喜欢律动与音乐活动，在这两方面表现非常好，乐谱知识的学习部分学生仍不是很感兴趣。本届四年级学生，共有七个班级含两个民族班，七个班的学生情况大同小异，每班大约有20％--25％左右的学生唱歌时，五音不全，模仿能力又比较差。其中主要原因是性格内向，也不敢表现自己，因此在今后在学习中，应加强对这些学生的培养，利用生动活泼、富于艺术魅力的形式，鼓励他们参与到音乐活动中，以此来激发、培养、发展他们的兴趣。对于五音不全的学生，可多鼓励他们参与用课堂乐器为歌曲伴奏，以此来培养他们对音乐的兴趣。
三、教材分析
本册教材分为八个单元，即第一单元“林中的鸟声”；第二单元“绿水江南”；第三单元“五十六朵花”；第四单元“学戏曲”；第五单元“环球采风”；第六单元“中国功夫”；第七单元“小小音乐剧”；第八单元“花的旋律”。每个单元包括感受音乐，表现音乐，创造音乐以及学习和了解音乐文化的广阔天地等内容，这些内容均有机的联系。本学期教学内容包括唱歌、欣赏、歌表演、集体舞、活动等。
四、学期教学目标
（一）知识目标：
1．认识延音线，学习四三拍的指挥手势，并能在歌曲中运用。
2．认识乐器唢呐、竹笛，以及京剧的主要伴奏乐器，并了解其音色。
3．认识和了解不同的民族生活风俗。
4．能创编简单的动作为歌曲伴舞。
5．通过学习歌曲与欣赏，理解歌曲或乐曲所包含的小知识。