誑公园的词语

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誑公园的词语(篇一)
《公园解说词》

公园解说词

尊敬的各位来宾，下午好，欢迎大家莅临***公园参观指导！我是 *** ，今天非常荣幸能为各位担任解说，请您这边走。 首先，我为各位来宾简单介绍一下***公园的情况。***公园位于我们***区的中心地带，北面是***大道，东面紧邻***大学，南面看到的是***区政府大楼，公园占地22万平方米。园内种植了各种花草树木，四季长青，葱郁繁茂，鸟语花香，其中啊，要数岭南的佳果荔枝树的栽种为多，约占公园的植种树木的三分之一，每年夏天果实丰收的季节，到处红彤彤的一片，景象十分的壮观，因此故而得名为“***公园”。

接下来，我将带各位参观我们***公园内的“清风路”。 为了加强廉政文化建设,营造“廉荣贪耻”的社会氛围。***市纪委、***市城管局、***区区委于2009年联合在***公园修建了一条廉政文化雕 塑景观路——“清风路”。

“清风路”以“为民、务实、清廉”为主题，它在充分挖掘廉政文化元素的基础上，提炼了廉洁文化的精髓，并且吸收了岭南文化的精华，在弘扬中华民族优秀传统文化的同时，增强人们参与廉政文化建设的热情，为深入推进反腐倡廉工作，促进南山又好又快地发展，营造了一个良好的社会氛围。

各位来宾，现在我们面前的这块石头呢，上面刻有廉政雕塑景观路--“清风路”的介绍图。

***公园是南山一些市民每天早晚和节假日休闲健身的地方， “清风路”全长约1450米，贯通公园主要游览路线，沿途设置了8座廉政文化雕塑，这些雕塑内涵丰富、寓意深刻，通过简朴生动的图案，表达出了“为民、务实、清廉”的主题。人文景观与休闲娱乐相结合，自然环境与文化景点相媲美，寓思想性、艺术性和观赏性于一体，使人们在休闲活动中受到启示，在艺术欣赏中受到熏陶，在潜移默化中受到教育，为和谐社会建设营造了良好的氛围。

各位来宾，我们面前的这座雕塑名为 “为民、务实、清廉” ，请各位看看小池子里洁白的荷花，甚是漂亮。这座雕塑莲花印刻，是借“莲”寓意、以“莲”名志，为“清风路”雕塑群点明了主题。人民公仆为民服务，需有莲者之实、莲者之洁。莲花扑面，昭示每位党员干部时刻铭记宗旨，立党为公，执政为民，弘扬务实的作风，保持清廉的本色，老老实实做人，认认真真做事，清清白白做官。

前面不远处的这座雕塑名为“***精神”，以开放式的大门造型，展现“空谈误国，实干兴邦”“时间就是金钱，效率就是生命”的时代精神风貌，展现了***30年改革开放取得的伟

大成就，展现了“开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献”的***精神。

各位来宾，您可能已经注意到雕塑左侧 “孺子牛”的浮雕，它是***人勇于开拓，想干、敢干、快干、会干的精神象征。右侧是一位勇士打开门框的浮雕，则寓意***人敢于打破条条框框的改革精神。

各位来宾，左前方这座高9.9米的圆形雕塑，名为《***明珠》，远望像一颗晶莹剔透、光华四射的宝珠，近看呢，它其实是一颗清新鲜亮的“***荔枝”。上半球面三角形“果肉”凝如碧玉，下半球“荔壳”则是刻满岭南四季风情的浮雕。明珠底部有喷涌不绝的飞瀑相托。游人至此，信步其间，如领略一幅描绘南粤风情的山水长卷，如聆听一曲凝聚南国神韵的交响音诗。

前面右侧这座雕塑名为“警句钟”， 是以为官之要的“廉”、“勤”、“慎”组成了一个“品”字形的三座钟。在整个雕塑的正面刻有中国现代的四大伟人的廉政警句，背面刻有古今中外名人勤廉警句。整个雕塑寓意为人、为官者必须警钟长鸣，常常自重、自省、自警、自励。

前面不远的这座雕塑名为“竹子的风格”，竹，因虚心而进步，因有节而坚韧，因勤奋而高洁。竹，弯而不折，折而不断，象征刚正不阿的精神品质，自古以来人们都喜欢把竹子比作君子，君当如竹，风过不折，雨过不污。告诫人民公仆要学习“竹”的精神，时刻保持着高风亮节、不断进取和谦虚谨慎的作风。

接下来，我们要参观的这座雕塑名为“生态之歌”，以科学发展观为主题，积极构建和谐社会，它充分展示了人类在建设物质文明过程中，保护和改善生态环境的成果，寓意学习和实践科学发展观必须以人为本，把人与自然和谐，人与人和谐，人与社会和谐是人类追求的最高境界。

我们前方的这座雕塑名为“高风亮节”。这是由一组梅、兰、竹、菊组成的图案，梅、兰、竹、菊在中国传统文化中称为“四君子”。他们都有不畏严寒、刚直不阿的高洁品格，谦虚正直的君子风度。雕塑寓意着为人为官做事，当如“四君子“，要坚贞高洁、淡泊名利、脚踏实地、一身正气。

各位来宾，前方这座雕塑名为“廉官”， 正面“廉”字头上顶着一顶“龙虎”牌清凉油的官帽，寓意着为官者应时刻保持清醒的头脑。背面的“官”字，寓意着为官者要“勤政为民”，

是为官之要，是立身之本。为官者应廉政，权为民所用、情为民所系、利为民所谋。雕塑立面是“展开的书”，提醒为官者必须多学一点，学深一点，在真学、真懂、真信、真用上下功夫，通过不断学习，努力实践，提高为人民服务的水平与能力。

平日里，每天有很多市民，也有一些单位组织党员干部来到美丽的***公园，走在“清风路”，驻足观赏，人们在运动休闲中潜移默化地接受廉政文化的熏陶，使“走清风路，做勤廉人”的理念深入人心。

誑公园的词语(篇二)
《岌山公园解说词》

岌山地质公园专题解说词

在我国著名的红色革命根据地沂蒙山区东部，苏鲁交界处，有一个山清水秀的地方，这就是山东省临沭县。

临沭县历史悠久，距今七千年前即有人类在此生息繁衍。临沭为东夷文化发祥地之一。

临沭，古为齐鲁莒郯两国所治，尤以孔子问官之郡，后公说礼之乡，道家聚仙之境，藏龙卧虎之地而著称于世。 “苍、马、草、冠、演”五峰簇拥，“苍山叠翠”位居古“琅玡八景”之冠；千年沭河古道，生态秀美，犹如一幅绝妙的江南水乡画卷，被誉为“北方漓江”；形成于白垩纪恐龙时代的红石砾岩地质景观带，崖悬壁立，形态别致。滨海革命烈士陵园、滨海红色文化纪念园暨刘少奇在山东纪念馆、新华社山东分社诞生地纪念园，一一五师指挥部旧址等，更是人们重温红色历史的重要纪念地。众多的自然风光、丰富的人文景观和厚重的红色历史纪念地，让临沭这座历史名城伴随着改革开放的春风焕发出勃勃生机。

拟建设的山东临沭岌山省级地质公园就坐落在这里。

一、走进岌山地质公园

山东临沭岌山省级地质公园位于临沭县西南的曹庄镇和石门镇。北到曹庄镇西街，南到石门镇岱涧村南，东到后店子村西南，西到华侨村东，包括岌山园区和岱涧园区两个园区，总面积3.96km。距临沭县西南方向约17km，临沂市东2

南方向约45km。

岌山省级地质公园是一处以岌山恐龙足迹群和构造形迹剖面为主体的地质公园；是以恐龙足迹化石、构造遗迹、丹霞地貌和金刚石矿物产地等地质景观为公园主题特色，集科学考察、科普教育、休闲度假、娱乐探险于一体的综合地质公园。

在一处处紫红色、黄色泥岩、粉砂岩的层面上，可以清晰的看见大量的恐龙足迹化石。这些足迹化石，看上去分布密集而又形态各异，有百处之多。研究显示，临沭岌山恐龙足迹主要为蜥脚类、兽脚类及鸟脚类等恐龙所留下的迁徙或栖息足迹，其中又以蜥脚类为主。从足迹规模和特征等判断，不仅有极为庞大的成年个体，也有幼年个体。

像水波，似花纹，层层叠叠，并经历过挤压和冲撞的大量岩层，是岌山园区内地质结构的一大奇观。岌山西南岭构造剖面和马庄构造剖面出露完好，为典型的沂沭断裂带构造地质遗迹。

在园区南部，美丽的丹霞地貌处处可见，金蟾拜月，二郎射箭处，双乳峰，石花，石猴探涧，箭眼石等诸多丹霞景点异彩纷呈，惟妙惟肖，栩栩如生。

特殊的地质环境还孕育出了特殊的物质，这里是我国著名的钻石之乡。我国最大的钻石--常林钻石就产于此处。1977年12月21日，临沭县岌山镇常林村农民魏振芳在田间翻地时，在松散的沙土中发现了这块特大钻石，重达158.768

克拉。

二、岌山地质地理演变

一亿年前，白垩纪晚期，岌山乃至整个临沂地区就是恐龙生活的乐园。这里气候湿润,有着丰富的水资源,多样的植物资源,恐龙在这里过着无忧无虑的生活。恐龙曾经生活的这片土地遍布着它们的脚印，经过漫长的变迁，当年的尘土都已经被厚厚地覆盖起来了，距离我们生活的年代久远。但是经过地震、火山爆发等地质运动之后，一些深埋着的土层就像是犁地一般会被重新翻腾出来，临沭岌山的恐龙足迹于是重见天日。

这些恐龙足迹和诸城等地一样，都位于山东沂沭裂谷带。山东沂沭裂谷带是一条位于山东省中部、走向北偏东的中生代大陆裂谷，其走向为诸城—莒南—临沭—郯城一线。

沂沭断裂带发育于新太古代晚期，形成于晚白垩世，经历了24亿年的沧桑演变，才逐步发展完善成为我国东部乃至东亚地区复杂的构造带。中生代是沂沭断裂带发展的重要时期，在距今约1.2亿年的燕山构造运动期，太平洋板块对东亚板块的推挤俯冲作用，使沂沭断裂带拉伸拓宽成裂谷，在此期间，火山活动强烈，构造运动频繁，槽状沉积发育，裂谷活动达到顶点。自新生代以来，裂谷闭合隆起，由裂谷断陷转变为封闭消亡期，带内多表现为挤压抬升和局部陷落。岌山即为该区新构造运动的产物。

丹霞地貌系指由产状水平或平缓的层状铁钙质混合不均匀胶结而成的红色碎屑岩( 主要是砾岩和砂岩)，受垂直或高角度节理切割，并在差异风化、重力崩塌、流水溶蚀、风力侵蚀等综合作用下形成的有陡崖状或峰林状的地形。

临沭县丹霞地貌景观遗迹类型主要分布在公园区南部岱涧和样山一带，构成丹霞地貌地层为大盛群寺前村组。主要为峰丛型和丘陵型丹霞地貌。临沭县丹霞地貌是丹霞地貌旅游开发研究会终身名誉会长黄进教授亲自实地考察认定的中国第852处丹霞地貌，为山东省第一处丹霞地貌，填补了山东省丹霞地貌的空白。

三、岌山地质遗迹保护现状和保护措施

岌山省级地质公园内地质地貌错综复杂,十分奇特,岌山地质公园地质遗迹众多,基本保持自然状态，表观现象保存系统完整,内容丰富多彩,具有全国乃至国际性对比意义,是国内极特殊重要的遗迹,具有极高的地学科研价值。同时在旅游开发、科普教育等方面具有重要意义。

2012年9月3日，山东省国土资源厅以鲁国土资发

[2012]110号文件正式批准临沭岌山为省级地质公园资格。

目前，已完成临沭岌山省级地质公园周围道路修建，旅游路、防汛大堤道路等可直达园区内；在岌山恐龙足迹点附近已竖立了2块宣传牌，并进行了拉网围圈保护，

由于恐龙足迹遗迹点的风化作用主要以雨水冲刷为主，针对这种情况，园区正在搭建保护棚，建设标识系统、数据

库等加以保护。保护地点主要为岌山东恐龙足迹石壁、岌山观音庙恐龙足迹石壁、马庄剖面南恐龙足迹遗迹。

神奇大自然，谱写出岌山园区沧海桑田的史诗，塑造出岌山园区典型的地形地貌，收藏了亿万年前白垩纪时代恐龙足迹珍贵的数据源。临沭岌山，物华天宝，是中华文明的重要发祥地。

相信通过各级领导、各位专家和临沭县委县政府的共同努力，岌山地质遗迹一定会得到更充分的发掘和有效的保护，并将发挥其应有的价值。

誑公园的词语(篇三)
《包公园导游词》

合肥包公祠各位游客，包公文化旅游区已经到了，现在请大家跟随着我，游览包公文化旅游区的第一个景点：包公祠。包公祠是祭祀北宋名臣包拯的专祠，它的全称为“包孝肃公祠”。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号。包公是个孝子，29岁考中进士后，因父母年老体弱，一度放弃了做官的机会，在家奉养父母，直到39岁才出任天长县知县。包公一生，严于律己，为官清下廉洁，所以，宋仁宗用“孝肃”二字评价包公的一生，赐给他这个谥号。包公祠背靠环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映，由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此名闻名遐迩，与逍遥津、明教寺，合称为合肥三大名胜古迹。包公祠位于香花墩，据《庐文州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，包孝肃读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原为一座小庙，明朝弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴（字克明）见其风景幽雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”,并改洲名为香花墩。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。今天看到的祠堂建筑是清代光绪年间由李鸿章筹白银重建的。现在，请大家转身向后看，正对包公祠大门前的那座白底黑框墙，叫做照壁。照壁前后正中绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，出污泥而不染，散发着一股清香。照壁与包公祠大门的门楼两边立着一对“抱石鼓”。它与正殿两旁的两只石狮子，都是象征着威严和权力的建筑，在古代，不是每个人都能拥有这些建筑的，只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。跨过山门，踏着翠色笼烟、波光浮碧的水面上的青石板小道，我们看到的是一座石砌的小桥，桥头左右分立两只石狮，左边的那只是雌狮，正以左脚逗着幼狮玩耍。右边的那只是雄狮，右脚下踏着一只绣球自娱自乐。你们大概都已注意到，这两只石狮通体早已失去莫昔日的风采，它似乎是在向大家倾诉着它经受岁月风霜侵蚀，倾诉着它遭受的磨难，特别是文化大革命初期，它们被人打翻，丢进了河中。包公祠重修时它才被从河中捞出，立于此处。欢迎大家来到包公祠拜谒包拯。越过绿树荫庇下的小石桥，迎面便是白墙青瓦构筑的三合古院，“包孝肃公祠”两扇黑漆山门上，是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的对联。东西两边侧门，分别题额“顽廉”、“懦立”。“顽廉懦立”是成语，意思为使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志，形容仁德之人对社会巨大的感化力量。整个祠的外表看上去古朴庄严，

令人肃然起敬。从山门而入，四方形天井正中前立台湾中香客赠送的铸鼎香炉一尊，后立新加坡香客赠送的铜制香炉一尊。两尊香炉内香火缭绕，不时有游客焚香谒拜。主建筑是包公祠的正殿，正殿又称享堂，五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像。塑像约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃，正气凛然。这座塑像是后来重塑而成的。原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“文革”之初。包拯尘像的两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。上方高悬着五方横匾，正中匾额上的“色正芒寒”四个大字，为李鸿章之兄李瀚章所题。说起李瀚章所题写的这四个字，还有一段故事：太平天国时期，包公祠毁于战火。光绪八年，也就是公元1882年，李鸿章筹白银二千八百两加以重建，规模依旧，只增添了东西两院。当祠堂落成之时，李鸿章曾写一匾额，不料中心位置已被其兄，时住湖广总督，因母丧居家的李瀚章捷足先登，挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章不好相争，又不愿屈居偏旁，只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》，刻石于祠后。这块碑文现在已移到享堂正殿左侧，过一会儿大家会看到。左匾上“节亮风清”四字，为清乾隆年间庐州知府肖登山所题；右匾上“庐阳正气”四字，为光绪年间左锡旋所题。此外，殿的上上下下，到处都可以看到历代文人墨客留下的楹联。那两侧的堂柱上，书有合肥知县陈斌题写的一幅楹联：“照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生”。两边的堂柱上各有两副对联，东边为陈州百姓所写的“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠”。西边的一副是清代嘉庆年间合肥知县左辅所撰：“一水绕荒祠，此地真无关节到；停车肃遗像，几从得并姓名尊。”1．三口铡刀说起这三口铡刀，还有一段来历。包拯以龙图阁直学士的身份担任开封府尹的时候，碰上的第一个案子便是“百寿图”案。案件起因是右丞相庞吉每年分别在春、秋两季做一次寿，借此受文武百官的寿礼及市井商号的贿赂。这年秋季庞吉又要做寿，左丞相展文祥用上好宣纸亲笔题写了一首打油诗：“指日高升是何因。官极位显不为民，诈取双寿吸民膏，财欲熏心法外人”，起名为“百寿图”，亲自送到庞府，想借此嘲笑庞吉，为同僚们出口怨气。当这幅百寿图悬挂在寿堂中间时，庞吉才发现展文祥是在骂自己，恼怒万分，撕碎“百寿图”

，当声将展文祥拿下。随即同几个奸臣同党密谋，以贪赃枉法的罪名，把展文祥打入牢房。展家不服，直接告到宋仁宗御前，于是，宋仁宗将这件公案交给包拯审理，要包公判断出个是非来。由于庞吉是右丞相，展文祥是左丞相，哪个官职都比自己大，包拯知道要处理这样的大案没有特权和重刑，是制服不了奸臣的士！弄不好，不仅会身败名裂，甚至边脑袋也会搬家。于是，他将自己的苦衷向八贤王倾诉。八贤王立即为包拯请得三道御札。大家别小看了八贤王交给包拯的这三道御札，正是这三道御札使包拯有了先斩后奏的大权！包拯回到府里，心想：这三道御札明明是三道圣旨，八贤王为什么偏偏说是三道御札，这不是提醒自己在“御札”，二字上做文章么？包拯和他的谋士公孙策一商量，于是借“札”与“铡”同音，就把这三道御札打造成三道先斩后奏的御铡。由公孙策领命设计监造，然后抬上金銮殿，仁宗一看，龙头铡把双须扎，刀光阴森令人怕；虎头铡上头顶王，梨木台床黄铜镶；狗头铡上尖嘴巴，榆木台钉似马牙，高兴地说：“包爱卿，这三口御铡造得如此之好，我大宋朝指日便当中兴。朕再赏你三身御服，晓喻满朝文武，今后不论是谁，都得遵守国家法纪，若有犯者，定铡不饶！”有了仁宗的这一番金口玉言，这三口铡刀就成了有权先斩后奏的御铡，它使包拯如虎添翼，威坐开封，不但断了庞、展两家的案子，而且以后一直用它铡贪官，斩国戚，除劣绅，为民申冤除害，留名青史。2．包公像与廉泉三口铡刀旁边，沿墙竖有李鸿章亲笔撰写的《重修包孝肃公祠记》碑文。这块石碑原竖立在享堂的后墙正中。为了游客参观游览方便，近年才移至此处。包公塑像的右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石头，上面刻“宋包孝肃公遗像”。石刻上的包拯遗像，刻得栩栩如生，给人以包拯面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。这方石刻是清光绪十九年（公元1893年）,一位叫徐琪的，请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成的。它与正殿正中的包拯金色塑像在制作和技法上有所不同，两者从不同角度展示了包拯的多方面的人格魅力。石刻上的画像据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因身材较矮，显得帽翅格外长。过去，包家子孙在介绍画像的来历时，常常谈及一个传说。说包拯在开封府时，经常要深入现场办案，百姓为了争看他的风采，往往把他挤得寸步难行。后来，仁宗皇帝知道这事，就赐给他一顶特制的乌纱帽，帽翅比别的官吏要长三寸,

并下令：凡碰到包拯帽翅者,杀无赦。但是，包拯爱民如子，不忍加害于民，所以每逢他步行办案之时，就由随从高声吆喝：圣上有令，碰到帽翅者杀。百姓听到后，便纷纷让出一条路来。如今在一些纪念包拯的专祠、庙宇、殿堂里，以及戏曲、小说中，包拯的形象，为什么都是黑的呢？对此，民间也有一传说：包拯父亲为官清正，直到40多岁，与他的母亲还没有生过一个儿子。这事被天上的玉皇大帝知道了，就派文曲星下凡做他们的儿子。开始，文曲星不愿意，气得玉皇大帝直拍桌子。桌子一震动，上面的一方砚台里的黑墨，泼到文曲星的脸上，所以，后来当文曲星下凡投胎，成了包令仪儿子包拯时，脸也就变成黑的了。其实，历史上的包拯，脸并不黑，相反，他是一个相貌清秀、白面长须的书生。但中国的戏曲讲究脸谱，以便区分好人和坏人，区别人物的品质性格。比如，脸上画红颜色，表示这个人忠义勇敢，像三国戏里的关云长；脸上画白颜色，表示这个人奸诈阴险，像三国戏里的曹操；脸上画黑色，表示这个忠厚耿直。大家都看过《秦香莲》这出戏，那里面的包拯，为人正直，铁面无私，不管皇姑、国太怎样威迫利诱讲情，他宁可不做官，也要铡陈士美。把包拯的脸塑画成黑色，就是为表示他的这种品质的。此外，还应了民间老百姓称包拯“日理阳间，夜理阴间”之说。享堂的东壁立有一方石刻的《包拯家训》，上面刻着“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙……”享堂的西壁还立有包拯的《乞不用赃吏疏》和他的诗作碑文。碑上的这首诗作，就是我刚刚在介绍《包拯家训》时讲过的，包拯在临终前，看着仍挂在他床前的那首“清心为治本”五言诗，从这首五言诗中，我们可以看到包拯的高风亮节之处。游完包公祠正殿，现在请随我继续参观东西两厢的陈列室。东厢房陈列有《包拯生平简介》、嘉庆8年版的《合肥县傅郭城图》(意含有外城的城图)、《香花墩图》、《宋史》和记载包拯事迹的地志书、《包公办案图》,以及包公当年在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等；西厢房陈列有包氏宗谱，从宗谱可以看出自包拯上溯35代，后续37代，共经历了2800多年。其中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复制品，而由包拯生前好友吴奎撰写的《包拯墓场铭》，因受战乱磨难，碑碎为一块，有三分之一的字迹模糊不清。还有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等。出了祠堂，我们看到的这座门角撰尖亭叫“廉泉亭”。廉泉亭内有一口井，名叫“廉泉

”，说起这口“廉泉”，了有一段故事。一日早朝，仁宗还未上朝，包拯与朝中的庞太师在一起闲聊。庞太师别有用心地说：“包大人，做官不为己，不虑后，可羡可敬！”包拯是个实心人，见部，便答道：“在朝为官人对人要尽义务，何况对自己的后人呢。在政已准备好了，把家门前的那口井留给后人。”谁知皇帝上朝时，庞太师出列奏道：“陛下，谁都说包拯为官清廉，我看不见得，他正值中年，就要留井给后人了。”仁宗问道：“包爱卿，可有此事？”包拯回答说：“确有此事。”包拯的刚落音，庞太师便落井下石地说道：“陛下，臣所奏无半点虚假吧！单凭这一点，包拯不仅不配坐镇开封府，还须严惩！”包拯和庞太师的一番话，反引起仁宗的深思，他知道包拯的为人，终于琢磨出包拯留井后人之意，问道：“庞太师，朕问你，是河水清，还是井水清？”庞太师随口答道：“这还用问，当然是井水清。”于是，仁宗对满朝文武大臣说：“包爱卿做得实在好啊，他留井给后人，是想留面镜子给后人，要他们不要坏了包家祖上为官清如水的规矩。”包拯一听十分欣慰，索性说出自己的良苦用心：“陛下圣明，微臣留下这口井的用意不仅如此。因为，这口井的水，赃官、不肖子孙喝了，都会头痛、闹肚子的。”此后，这口井便称为廉井。明朝人在包河修建包公祠时，也给这井修了个亭子，作为一“景”留下，称为廉泉。廉泉果真像包拯所说的那样吗？这一点不假。后来，有一个姓臧的人来到合肥任知府，他不相信廉泉里的井水有这么大能耐，又想显示一下自己为官清正，便从廉泉的井中打了水，喝了一口。说来还真应验，他立即头痛，越痛越厉害。不久，就悄悄地溜走了，不敢再在合肥为官。自此，很少有为官者再喝廉泉里的井水，原因是他们怕喝了之后，自己会出丑。光绪二十八年，也就是公元1902年，李鸿章侄孙李国蘅撰写了一篇《香花墩井亭记》，曰：“闻昔有太守来谒祠，启石汲饮，忽头痛，复堙如故。是说也，余窃疑……命从人开井汲泉，煮茗自饮，味寒而香烈，饮毕无异……目而笑谓诸曰：……井为廉泉，不廉者饮此头痛欤！”后来由东吴曹大铁书写，雕刻井亭内壁。有兴趣的游客可近前仔细赏玩。再请看，廉泉的井沿上，布满一条条深深的凹痕，那是井绳长期磨擦而留下的。正对井口的亭子顶端天花板中央，雕有一块圆形彩绘本质浮雕龙像。亭顶端的那浮雕龙像，倒映井内，随着井水的晃动，好似龙影在舞,颇有游龙戏水之景趣，故人们又称廉泉为“六角龙井”。享堂西边有一座临河而建的小亭，名叫“

誑公园的词语(篇四)
《公园导游词二》

线路：北大门—一星桥—大草坪—游客中心—（下车步行）放生池—红梅阁—冰梅石（过桥上车）一嘉贤坊—友谊林—书画院—游乐场—西双桥—青峦山—鸟语林—屠一道根艺馆老馆一曲池风荷一雪山劲松一翠薇秋霞一北大门

注：红色标注的，为所要参观的一个点。

导游词——

尊敬的各位领导、来宾：

欢迎来国家重点公园——红梅公园，我是今天的讲解员xxx

红梅公园于2005年10月18日进行了一次大规模的改建， 1800多名建设者经过11个月的艰苦奋斗于2006年9月28日正式向市民免费开放。使其从最初收费公园变为今天免费的敞开公园！整个工程历时不到一年；本次公园改建是我市造园史上工程最大，工期最短，新材料新工艺应用最广，拆迁速度最快，参与人数最多的“民心”工程。

如今，红梅公园是我们的大众乐园、城市绿肺和园林典范，是常州的城市中央公园。公园始建于1958年，1960年正式建成开放，因红梅阁而定名红梅公园；1983年，全国人大常委会副委员长胡厥文应邀为红梅公园题写园名。可以说现在公园按照“绿化为本，文化为魂”的建设理念，既保留了中国古典园林建筑的基本元素和符号，又充分的体现了现代活力。在我们眼前高耸的是天宁宝塔，它号称东南第一佛塔。于2002年4月奠基，历经4年多的建设，于2006年建成开放。它是采用唐宋楼阁式的风格，八角形布局。建筑面积约27000平方米，塔身采用钢架结构，高153.79米共十三层，很多人疑问这个数字有什么特殊说法。其实佛教讲究阳刚之气，而奇数在佛教中又被称为阳数，天宁宝塔的高度刚好集齐了所有的阳数，这也是天宁宝塔的一个与众不同之处。同时它还有五个第一； “第一金顶玉身”，“第一塔林”， “第一经文碑林”， “第一铭文瓦塔”， “第一高钟”。在宝塔的地宫中有许多珍奇文物，包括佛祖释伽牟尼弟子舌利。它是一座盛世之塔，文化之塔，旅游之塔，传世之塔。

公园水系处理是公园的一大亮点。公园总面积为34.64公顷，其中水面占1/5，达7.5公顷，结合周围环境和功能需求营造不同的水系景观十分丰富，也充分满足了我们现代人全新的审美需求。我们前方的就是一星桥。由于园内的水面积占了全园面积的1/5，因此桥梁众多，风格迥异。园内拥有曲桥、拱桥、平桥、廊桥等多种造型的桥梁。一星桥是一座现代化的桥梁，跨度60米，桥身两侧运用了双层夹胶玻璃，它坐落在映梅湖上，并且处于公园的中轴线上，是公园的一座中央景观大桥。前方就是万人大草坪，是红梅公园里最大一片休闲绿地，是我市举行各类大型活动的重要场所，如今草皮已修剪整齐，薄薄的象绿毯一样铺在公园的中心位置。我们现在看到的一景是：林园钟声。它与号称东南第一丛林的天宁寺一墙之隔，古树森森，景色宜

人。晨钟暮鼓，尤显幽深安静，中国古典园林常用的借景手法在这里得到完美体现。

在我们右侧的是金鱼展区。展区内展出了深受人们喜爱的十余种金鱼和锦鲤。鱼缸以圆柱体为主，造型新颖，可全方位立体观赏，效果极佳。今天大家是在白天来浏览园内的风景名胜，可以说白天的公园景致宜人，夜间的红梅公园可谓光影动人。这边的伸缩式照明灯在大草坪活动需要时可调升到18米高。

红梅公园的整个夜景照明工程全面体现了“绿色照明、节约能源”的环保理念。整个工程总共安装运用了近百余种灯型，共9700余盏造型各异的灯具。园内所有景观的灯光都有重大节日，节日以及全夜与半夜多种控制模式，所有灯光一般只有在重大节日才华光齐放，一般节日和平时将在不影响景观的情况下或多或少关闭一部分灯光，深夜则将从满足基本照明的需求出发关闭大量灯光以节约电能，这些节电措施的全面上阵，使整个公园的用电功率比常规情况节约了25%的能耗。

前方就是八景之一的“红梅春晓”景区。下面，让我们下车步行参观„„

“红梅春晓”景区以红梅阁为主景，北有后山，放生池，古春轩，西有一枝斜长廊，南有冰梅石。

位于红梅阁西北的是古春轩，轩南有石驳放生池。因轩落成之时刚好是暮春时节所以取名古春轩。它为清代仕绅所建，原为道士修心养性之所，是玄庙观的一部分。常州三杰中的瞿秋白，张太雷少年时期非常喜好在此处攻读和嬉戏。现为游客接待中心。现在我们穿越的是一片老梅林，红梅公园现有梅树1000余株，其中有400多株老梅桩种植在围绕红梅阁周围的赏梅堤上，每年2月梅花开时，便会举办一年一届的常州市梅花节，拉开“常州市民赏花”月历八大系列花展的序幕，举办花的活动，传播花的文化，为广大市民奉上一道道丰富的文化大餐。现在我们前方的就是似仙都之仿佛的红梅阁。红梅阁是著名的道教建筑，始建于唐昭宗年间（889-904），距今一千多年的历史，宋代这里曾作为贡士的试院，后改为道院。现在的红梅阁是清光绪二十六年重建的，为一座五间开间，两间进深的，高达17米的楼阁，建在两米多高的土台上，红梅阁的屋顶是采用重檐歇山顶式，整个建筑，气势辉宏，为一般楼阁所少见，现为市级文物保护单位。相传道教全真道南宗始祖紫阳真人张伯端曾在此聚徒修炼，著有《悟真篇》一卷行世。关于红梅阁历代都有题咏，清代著名的常州籍史学家、诗人赵翼曾题诗：“出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞；樵阳未即游先去，先向瑶台扫落花。”这里的羽客家就是指道士，而瑶台呢，指的是红梅阁，它形象地说明了当年红梅盛开，迎春敖雪的景象。红梅公园的得名也就是来源于此。常州籍的无产阶级革命家中国革命早期领导人瞿秋白和张太雷相信大家都不陌生，他们早年就读于常州府中学堂，假日课余常到红梅阁玩耍嬉戏。秋白从小就喜欢红梅，曾用铁梅，梅影山人作为笔名。他曾写了一首怀念红梅阁的诗：“出其东门外，相将访红梅，春意枝头闹，雪花满树开。”足见这里景色宜人，令人留连忘返。经过改扩建后如今红梅阁作为常州唯一的奇石陈列展览馆，里面陈列着60余种200多块来自全国各地的珍贵奇石。

我们对面的石柱，它可是千古珍奇遗物，名为冰梅石。说起它，还有一段与红梅阁有关的故事呢！最初红梅阁叫做飞霞楼，元朝至正年间，有个叫龚子彬的县吏，在此造狱册。有一天......

我们前方就是红梅广场，前面是用大理石拼接成的冰裂纹图案，形成长长的砖石甬道，它赋予了红梅阁悠长的历史回声，也延伸了人们的视线和思绪。

下面，请大家乘车继续参观。走在红梅春晓景区，我们不仅能感受到这里浓郁而独特的文化气息，更能感受到“入目皆花影，处处尽芳菲”的意境。象我们周围所能看到的这些百年古梅，就是改扩建时新种的。这次改扩建公园把红梅阁作为一个园中之园，在它周围挖掘了一道环形水系再种上百年古梅，并形成赏梅长堤，梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美著称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，历代文人都有题诗赞美它，如：宋。陆游《[卜算子]咏梅》“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”

现在我们渐渐走出了红梅春晓景区，那下面我们将游览“八景”中的另外两景——吴风遗韵和文笔夕照。它们都位于园内的历史文物古迹区。“红梅八景”是红梅公园最具代表性的传统景点，本次敞开扩建立足于延续“红梅八景”的历史文脉，并通过现代造园技术手法演绎中国传统的造园文化，突显常州的吴文化特征。前方高8米，宽11米，厚1.4米的牌坊就是——嘉贤坊，是吴风遗韵景区的点题之景。是为纪念常州古城奠基人季札所修建的。它的正负面各有一幅楹联，正面书“春秋争弑不顾骨肉，孰如季子始终让国”。它的意思是：春秋时期，是我国历史上动荡不安的年代。不只是诸侯国之间互相兼并，战争频繁，就是在一国之内，贵族之间，为了争权夺利，也经常互相残杀，而季札却视富贵如粪土，三次推让君位。为了纪念他的贤德风范常州人民建了嘉贤坊，加以纪念。

季札是春秋时期吴王寿梦的第四个儿子。公元前547年，具有远见卓识的政治家和外交家季札被封于延陵，史称“延陵季子”。“延陵”从此成为常州历史上第一个见于史籍的名称，距今已有2500多年的历史，到现在常州还保留了延陵路。坊后有楹联“延陵世泽、让国家风”。

常州之名定于隋文帝时期，这里人文荟萃，经济繁荣，素有“三吴重镇、八邑名都”之称。三国时，常州叫毗陵，属于吴国。进入文物古迹区以后，我们这一侧是文笔夕照景区，在道路的左侧是吴风遗韵景区的重要组成部分。在这一侧我们看到一个古坊是知音坊，在它的旁边是塔影山房。晋国大夫俞伯牙与樵夫钟子期高山流水遇知音的故事千古流传。如今，这个相传发生在常州古镇奔牛的千古佳话“定格”在了红梅公园。

现在道路的左侧是吴风遗韵景区的重要组成部分，在里面向我们展示了1390年的科举制度中涌现出来的与科举和坊名有关的情况。常州历史上共出了16名状元，1546名进士，在国内名列前茅。

现在我们所处的位置是月季园，月季花是我市的市花，这里曾经是全国五大月季栽培中心之一，随着这次改造调整，月季品种由原来的78个2千棵，增加到500多个品种，1万多珠月季，并划分为7大类区域。有藤本月季、树状月季、地被月季，丰花月季，大花月季，微型月

季、和古老月季。向我们完整的展示了各类月季的丰富性状，成为了一个传播常州市花月季文化的重要的科普基地。大花月季特点花朵大，最大花朵达10公分，花型高雅优美，色彩丰富，有芳香味观赏性强，品种有艳粉、金奖章、天女、唐娜，花廊上种植的是藤本月季和蔷薇，蔷薇以野蔷薇为主，月季园里还有日本蔷薇，它的主要特点是叶片颜色较翠，花小；丰花月季特点，开花时形成花束状伞房花序，花朵较小，株高中等0.5-1.0M，品种有仙镜、红帽子、欢笑、花房；树状月季：大型树状月季是经过高位嫁接而成的，地被月季特点呈匍匐扩张型，高度不超过20厘米，单株覆盖面积达1平方米以上，品种有夏梅、峦情火焰；微型月季特点是植株低矮只有0.2-0.4M花型优美,有芳香,因其品性独特又称为“钻石月季”，主要作盆栽观赏，品种有太阳姑娘、白克思特、我和你；中国古老月季有倾国倾城，丽云桃花。）

红梅公园的美还在于它的文化底蕴，尤如美秒的江南才女，秀外慧中，造园者秉承了绿化为本，文化为魂的建园理念，园内重要的文物保护单位如：文笔塔，红梅阁，嘉贤坊，袈裟塔在保持原汁原味风貌的同时再对其进行适当调整补充。在我们右边的袈裟塔堪称代表之作，它是为了纪念在宋朝末年抗击元兵而英勇献身的护国寺里的和尚而修建的。该塔原来为五层，现在我们围砌了一段元代城墙作为背景，营造了仪僧守城的浓厚氛围。

展现在眼前的是架设在半空中的林中长廊。——丛林体验。是公园这次改建时新增加的一处景观。

众所周知，近几年随着我市经济、文化的迅速发展和常州形象的不断提升，到目前为止，我市与世界各国的许多著名城市缔结友好城市，前方就是常州著名的国际友谊林。是由原外交部长李肇星题词的；这里是我市开展重要外事活动和对外交流种植纪念树的重要场子所。我们可以看一下那边，临街的商务层全部采用了覆土建筑隐藏在长满植物的土坡之下，既保留了功能，又丝毫不减少公园的绿地。在2007年我们公园顺利的通过了国家旅游景区4A等级评定。

大家刚刚就是从常州书画院经过，它是国画大师刘海粟题词，它是举办各类大型书画展的场所之一。改建后红梅公园的主要特点有：1，投观资规模最大的公园：大家在这里可以充分领略到“城在林中、林在城中”的生态景观,2、功能设施最齐全的公园：充分吸收了国内外公园建设的先进经验和广大市民的合理化建议，可以使大家充分感受到游园的便利、安全。3、文化内涵最深厚的公园：公园人文景观丰富，内有红梅阁、文笔塔、屠一道根艺馆等知名历史人文景点，常州的历史文化在这里得到了更好的展示和传承。4、建设水平最现代的公园：既坚持以人为本，最大限度还绿于民，方便市民休闲、游园；我们可以自豪的说，如今的红梅公园已成为现代城市园林建设的一个典范。5、植物种群最丰富的公园：坚持生态优先，进一步优化物种结构，通过调整和改造，园内植物种类达到了500多种。所以说，红梅公园是一个名副其实的城市中的森林，也是一个青少年开展科普教育的绿色课堂。

红梅公园改扩建后，增加了面积，扩大了空间，完善了功能，提升了品质。它将最大程度地满足我们广大市民游憩休闲，观赏娱乐，体育健身和开展各种文化活动的需要。在这里还为不

同年龄、不同阶层的游客设置了不同的游乐设施，充分体现出这次建造时以人为本的建设理念。我们的右侧是近千平方米的健身区域，是著名的英派斯健身公司无偿捐赠的，它在2006年就评为江苏省十大体育健身基地之一。可供市民随时健身，让大家真切感受到新红梅公园是大众的乐园。右侧就是生态动物观赏区，在我们前方的是天鹅湖岛，有白天鹅、黑天鹅，黑天鹅是我国二类保护动物。这个是从非洲引进的火烈鸟岛，火烈鸟产于地中海地区，在动物界素有“礼仪小姐”美称，它属于世界稀有珍禽。

在我们右手边的是青峦山，山上种植2000多株樱花树，每年的3月份是樱花盛开的季节，会吸收广大的游客来观赏。在青峦山顶建有半山亭，它是为纪念北宋著名诗人唐宋八大家之一王安石在1057年任常州知州而建,它原来位于武进县衙前的惠民桥西北逸，因他别号半山，所以取名半山亭。它座落在映梅湖畔，峰峦起伏，山道弯弯，百米长廊蜿蜒其间，故称其为“青峦倒影”。

近年来随着新建免费式公园的增多，园林局每年都举办花事活动来丰富百姓的业余生活，它是在2月底到3月初春天从红梅开始的梅花节，拉开了一年一度的花事活动，3月圩墩文化节暨桃花展，荆川公园海棠花展，4—5月在东坡公园举办的牡丹花展，5月在紫荆公园举办的月季花展，6—10月在荷园举办的荷文化节，10—11月在青枫公园举办的青枫文化节。

在我们眼前的就是鸟语林，它的外层是铝丝网，共饲养了孔雀，白鹳、等飞禽20余种500余只。如孔雀，白鹳，其中绿孔雀还是国家一级保护动物，白鹭、夜鹭是二级保护动物，还有丝光鸟、太平鸟、大雁（三种）、海鸥（一只）。在我们红梅公园内有二座艺术殿堂，它们分别是奇石馆、和屠一道根艺藏珍馆，这儿是根艺馆一期展馆不对外开放，前方还有二期展馆常年对外开放。它是一座占地1000余平方米的庭院式仿古建筑群。在二处展馆里收藏根艺作品200多件，而且件件是珍品，让人惊奇。屠老作品特点以“真、奇、古、怪、绝”而 著称，并以大型为主，稍微加以人工雕凿，使每件作品都神形兼备。屠一道根艺馆是目前国内规模最大，藏品最丰富的根艺览室，屠一道根艺在香港展出时引起轰动，人民大会堂将屠一道先生的根艺 作品”雄鹰”列入永久收藏品。有人兴誉：“世界根艺在中国，中国根艺在常州”。这次我们没时间进去细品，下次如有机会再去欣赏屠老的作品。

曲池风荷是以荷花池为主景，池西有虚怀堂、听雨轩等景点，荷花池上架设了数个生态观景台，夏日荷花盛开，艳丽清新，游人站在观景台，犹如身在荷中央，这儿虽没有接天连叶无穷碧的气势，却有着“荷风送香气，竹露滴清响”的意境。

现在我们到了公园的东北部，左侧是盆景园，盆景被称为是“无声的诗，立体的画，凝固的音乐”。我们来看这一侧有一棵高大的朴树，公园有近半个世纪的历史，自从它种植到这儿从没修剪过，远看就象一盆天然的盆景。盆景园里可以欣赏到有150年树龄，取名为“黄山一奇”的五针松盆景，它是盆景园里的寿星松，也是常州最古老的五针松。欣赏盆景是一种美的享受，可以丰富人们的精神生活，陶冶人们的情操。在这次改建工程中对园内原有的水系进行局部疏

誑公园的词语(篇五)
《归读公园讲解词》

归读公园讲解词

一、（欢迎词和自我介绍）

二、讲解词

归读公园位于梅城江南东片沿梅江西岸，从东山大桥起，至马鞍山七孔闸止，全长4公里，占地面积300多亩。梅州市委市政府为了改善江南东片的人居环境，提升整个城市品位，于2009年把这一段河堤建成市民文化休闲公园。

归读公园的“归读”出自叶剑英元帅名诗“松园”中的 “会当再奋十年斗，归读阴那梅水滨”的诗句。政府把本是作为商业用地的地块建造成公园，成为梅州人读书、观景、憩息、健身的好场所。公园中的亭榭均以梅州文化乡贤命名，以此期冀：莘莘学子潜心读书、立志成才，客家四海乡贤归读故里，怡情淑性。并期望大家秉中州神韵，扬客都雄风。

归读公园融古典与现代风格，文化与休闲功能。整座公园包括客家历史文化、名人文化、耕读文化、风情文化、休闲文化等五个主题文化区，通过亭、榭、廊、台、楼、阁、塔等园林建筑小品与雕塑、匾额、楹联、石刻等园林艺术形式和园林植物的巧妙配臵，体现了人与自然的高度和谐，其互相融合、互相渗透、把不同的主题天衣无缝地糅合成一个整体。 自西北口进入公园，我们可以看到以程旼、丁日昌、邹鲁、罗香林、李惠堂等五个梅州历史文化名人命名的五座景观亭，景观亭融古典与现代风格，通过匾额、楹联、碑刻和

雕塑等丰富的形式生动地表现了五位客家文化先贤对社会文化的贡献。

程旼亭：六角亭，亭柱楹联“片言能使争心息，万古江山姓与俱”道出了程旻的丰功伟绩。程旼，东晋、南北朝时期义化（古程乡属地）人。他兴学育人，教人耕作，以德化人。历千余年来，程旼的名字连同他的品行德操、功誉事迹，在南粤百姓中恒久隽永。南齐时为表彰他的事迹，以程旼之姓立县为程乡（后改梅县），江为程江。程旼是“118位客属名人”的首贤和“广东古八贤”之一。

日昌亭：四角两层阁亭，亭柱楹联“气作山河壮化身，浊流南染读书人”道出了丁日昌的英雄气概。丁日昌（1823—1882），丰顺汤坑人。清朝洋务运动主要人物，军事家，政治家。曾任琼州府学训导，江西庐陵县知县、两淮盐运使、江苏巡抚、福建巡抚、船政大臣等职。 他在政务之余，悉心读书，尤酷爱搜聚典籍，是清代三大藏书家之一，辑有《持静斋书目》。

邹鲁亭：圆顶亭。亭柱楹联“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”道出了一个读书人的追求。 邹鲁（1885—1954），大埔茶阳镇人。少年时就博览群书，工书善画。早年游历日本，加入同盟会。曾任中华民国众议院议员、两广盐运使、大总统特派员、广东财政厅长、中央执行委员会常务委员。是中山大学第一任校长。撰有《黄花岗七十二烈士事略》、《中国国民党史稿》、《环游二十九国记》、《邹鲁文集》等著作。

香林亭：“7字”亭。亭柱楹联“奠族谱学地位，开客家学先河”道出了一位文化历史学者的学术成就。罗香林(1906-1978)，兴宁宁新人。著名历史学家、客家研究开拓者。早年毕业于清华大学史学系，从游梁启超、王国维诸名宿，历任中山大学、香港大学教授等职。首创族谱学，开拓了客家历史研究新领域；以《客家研究导论》、《客家源流考》、《客家史料汇编》等开创性著作，为客家学奠定根基。

惠堂亭：四角亭，亭柱楹联“自幼早坚球运志，风霜不改百年心”道出了一代球王的远大志向。李惠堂（1905—1979），出生于香港，祖籍五华县。从17岁开始，活跃于亚洲足坛，带领港、沪两地足球精英，称霸于第七、第八、第九及第十届远东运动会，被誉为“亚洲球王”。1976年被联邦德国权威足球杂志评选为世界五名球王之一。有《足球裁判》、《杂果盘》、《鲁卫吟草》、《南游散记》等11本著作传世。

与五座亭相间的五组似轩似榭似廊的庭院式建筑同样

以丘逢甲、林风眠、宋湘、黄遵宪、叶剑英等梅州历史文化先贤的名字命名，分别为逢甲书屋、芷湾翰墨、公度诗廊、剑英奕台、风眠画苑，每组建筑如同一个相对独立的小型园林，围绕不同主题的建筑、匾额、楹联、碑刻、雕塑、诗词、书画与园林植物等巧妙配臵，意境清新，内涵深远。

逢甲书屋：楹联“一室读书为铸我，十年种树当封侯”来自于丘逢甲故居 “培远堂”的书屋楹联，为清末状元夏同和题赠。丘逢甲（1864～1912)，生于台湾苗粟县，祖居地蕉岭县文福镇淡定村（今名逢甲村），著名诗人、教育家，抗日护台爱国志士。光绪年间进士，并赠“东宁才子”印。《马关条约》签订后，率义军抗日护台。兵败后回大陆，大兴新学，广育人才。著有《岭云海日诗抄》。书屋前有石刻“东宁才子”和丘逢甲青铜浮雕，浮雕背景为“桂岭书院”和“念台精舍”等。

风眠画苑：楹联“融汇中西文化传统，创造个人独特画风”表达了林风眠对中国现代美术的贡献。林风眠（1900-1991），画家、美术教育家，梅县西阳镇阁岭村人。早年赴法勤工俭学，先后在蒂戎美术学院、巴黎国立高等美术学院进修西洋画。回国后出任北平艺术专科学校校长兼教授。1927年受蔡元培之邀创办杭州国立艺术院，并出任校长。他试图打破中西艺术界限，造就一种共通的艺术语言，对后辈画家产生极深大影响。留下《中国绘画新论》、《林风眠画集》等专著。

芷湾翰墨：楹联“山惟镇静生群物，海似宏深纳大川”表达了宋湘的豪迈才气。 宋湘（1757～1826），号芷湾，梅县白渡镇象湖村人，嘉庆四年进士，诗人，书法家，教育家。历任翰林院编修、云南曲靖知府、湖北督粮道等职。为人真率，襟抱豪迈，诗书双绝，文采风流，辉耀一世，世称“岭南才子”。为官清廉，家徒四壁，惟诗文墨宝颇丰。有《红杏山房诗抄》传世。

公度诗廊：诗廊楹联“我手写我口，古岂能拘牵” 被誉为中国近代诗界革命的宣言，为黄遵宪二十岁时写下的诗句。黄遵宪（1848—1905），字公度，清未杰出的爱国诗人、外交家、政治家和教育家。光绪二年举人，曾任驻日公使馆参赞、驻美国旧金山总领事、江宁洋务局总办等职。因参与维新变法削职还乡，后潜心教育事业。是中国近代诗界革命的最早倡导者。著有《日本国志》、《人境庐诗草》、《日本杂事记》。

剑英奕台：由一组或亭或廊或榭的建筑组成，广场有一巨大的棋盘，楹联“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”是毛泽东对叶剑英的评价。叶剑英（1897—1986），字沧白，梅县雁洋镇人。中华人民共和国开国元勋，中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的卓越领导人。1955年被授元帅军衔，并获一级

八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章；1982年获哥伦比亚众议院授予的特级大十字民主勋章。诗词造诣很深，现有《叶剑英诗词集》存世。

在公园的中段位臵和谐塔，是一座具有现代特色的铁质塔式建筑，成为归读公园的制高点，游人可登高远眺，十里长堤美景尽收眼底。一塔、五亭、五榭成为归读公园的主体建筑景观。夜晚,在为游人夜间活动营造安全、舒适的夜间照明的同时，公园形成了以一塔、五亭、五榭为节点的夜间景观，为梅城夜色增添了亮丽一景。

公园的东侧为临江绿道，沿道路每隔约30米就设臵一座极富现代特色的玻璃顶亭子，新颖而轻巧。西侧与多条市政道路交汇处均设臵了公园入口广场和多条休闲长廊，广场为市民提供了不同的休闲、健身、儿童活动等功能。一条自行车绿道贯通公园，成为自行车爱好者的乐园。

在公园的在广场或园路上，一组组雕塑向游人展示着客家文化的内涵、客家风情的多姿。14组青铜雕塑分别为：“送子上学堂”、“师道尊严”体现“文化之乡”内涵；“家书抵万金”反映了“华侨之乡”的内涵；“村头足球赛”体现“足球之乡”的内涵。“相夫教子”、“健妇把锄犁”反映客家妇女的勤劳与贤惠（如时间充足，可介绍“四头四尾”）； “丰收喜悦”、“舂米”展现了客家农事活动的动人情景；“田间情歌”、“金柚时节”分别展示了“山歌之乡”和 “金柚之乡”的内涵；“月光光，秀才娘”反映了客家童谣的生动和活泼；“猜谜语”表现了客家人的天伦之乐；“换灯笼”表现

客家人的节庆风俗；“林风眠”则形象地展示了艺术家的风采。而现代不锈钢雕塑“扬帆”象征着梅州的经济与文化发展将扬起风帆，再创辉煌。这15组雕塑结合一塔、五亭、五组园林建筑景观，充分营造了富有客家人文特色的园林意境，让游人充分感受客家文化的深厚底蕴。此外,公园沿梅江设臵了三处亲水栈道，为游人提供了亲水的平台，延伸了公园的宽度，丰富了公园的层次。

归读公园的植物配臵丰富而有序，以梅花、香樟、桂花、小叶榕、秋枫等梅州乡土名贵植物为主体，配有多种珍稀植物和外来植物，充分考虑植物的绿色、花色、姿色等特性，通过乔、灌、草层次的合理配臵，再辅以园石，刻上植物的分类特征，归读公园俨然成了植物园。

归读公园与对岸的东山教育基地遥相呼应，呈现出历史文化与现代文明相互融合、山水风光和城市景观交相辉映的现代化城市形象，不仅为市民增添了城市园林景观和休闲健身场所，而且成为展示客都民俗风情、感受客家文化的亮丽景观。

三、结束语（致谢，祝福）

注：归读公园因主题与景观很难分区，所以很难按游踪讲解，故讲解员要特别注意结合宾客的兴趣，灵活地穿插讲解内容，如介绍一些客家先贤的事迹和一些客家文化风情。

誑公园的词语(篇六)
《郯子公园导游词》

郯子公园

各位游客朋友们大家好，欢迎大家来到郯子公园参观游览，我是咱们大家本次之行的导游员xxx，很高兴为大家提供讲解服务，希望我的讲解能够让大家对郯子公园有更深刻的认识也希望我的讲解能够给大家留下美好的回忆，在此先预祝大家旅途愉快。

现在我先给大家简单的介绍一下郯子公园，郯子公园位于郯城县城中部偏北，郯东路以西，郯西路以东，护城河两岸，占地约15万平方米。1994年8月，郯城县人民政府责成县建委负责成立公园建处，是年10月正式动工兴建，一期工程于1997年底完工，建有东、南大门，东门为主门系牌坊式仿古建筑，南门为二层楼阁式仿古建筑。 园内主要景点有：郯子像、假山、玉带桥、九曲桥、儿童乐园及亭阁、水榭及沿河长廊。游人来此，或睹先贤而发思古之幽情，或泛舟河上，或岸边垂钩，或草坪私语，或长廊小憩，或登阁凭栏以望远，总能乘兴而归。公园于1999年移交郯城镇城里一街居委会管理。后因年久失修、人为损坏以及没有及时的进行修复，使郯子公园的环境遭到了破坏。直至2013年以郯子湖大酒店为依托开始重新修建，重建是由北京清华建筑设计研究院规划设计，构思理念为“鸟语花香郯湖新，源远流长炎国古”；设计理念为“故国复景，老城新观”复合型城市纪念性公园；建设愿景为“路回木森近天然，岸曲柳柔似水乡”。现在是郯城县住房和城乡建设局共同担当组织重建的工作。充分利用原有的资源，再现古郯八景，舒东夷文化于西，束古郯文化于东，彰圣贤之德，承文明之脉。

现在大家就随我一起进园参观，首先咱们大家先抬头看看我们头上方的古牌坊，上书“郯子公园”，他是由著名书法大师武中奇先生所题字。另外，在牌坊两边有一副对联上联是“鹿乳奉亲贤孝仁义帝者表”下联是“鸟鸣纪官德才威雅圣人师”。上联说的是郯子为了取得鹿乳供奉双亲做到了孝顺、仁义是做帝者的表率，下联说的是郯子集德、才、威、雅与一身的人能做百官、圣人的老师。大家随我这边走，现在我们来到了郯子广场，郯子广场以矗立郯子像而命名，设有石景和舒秀门。我们迎面看到的人物雕像就是三圣之一的郯子，郯子（生卒年不详），已姓，子爵 ，春秋是郯国国君，少昊后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。炎，古音亦读谈（Tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。公元前525年，郯子朝鲁，鲁大夫昭（zhao）子问及昊氏以鸟名官之故，郯子回答甚祥。这件事载入史册，流誉后世，留下了关于官制形式和远古氏族演变的重要资料。时年仅27的孔子，听到此事后，就有了“见于郯子而学之”、“孔子师郯子”之说。大家有没有想和我们的圣人合照的，拍过照片后我们继续参观。 刚刚和大家说了郯子广场有景石，现在我们来参观下第一块景石，“重建郯子公园记”这里主要讲述的就是郯子公园重新修建的事迹。咱们大家这边来第二块景石它由两部分组成，第一部分名为“孔子师郯子”主要讲述的是孔子向郯子请教关于少昊时代职官制度典籍历史等情况。郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。两位学者谈得那样投机，甚至忘了天已

大亮。离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着:周天子那里已经没有主管这类事情的人了，像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。第二部分名为“鹿乳奉亲”它讲的是郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。来我们来看一下最后一块景石“昭公问官”它讲述的是郯子朝见鲁国时，鲁国大夫昭（zhao）子问及昊氏以鸟为百官命名的故事。这四个景石向游人展示了郯子的贤孝仁义和德才威雅是我们后人学习的典范。

我们现在参观“百鸟朝凤”景区，景区结合郯子雕像，设定为“鸟文化”为主题的郯子文化展区，取名“百鸟朝凤”。占地1200平方米，由朝凤苑、五鸠（jiu）阁、少皞（hao）馆、九扈（hu）堂、五稚亭组成，中间设有曲水流觞，建筑物之间分别用折桥和长廊连接。 现在，我们所穿过的这个门就是舒秀门，取舒适、秀丽之意，就是说我们下面要参观的景点是按照这两个词来设计的，大家小心台阶。。。。。。。。我们现在所看到的景观就是我们公园风景最漂亮的地方之一，这里设有儿童乐园是小朋友们进行娱乐的场所，现在因为天气比较寒冷公园内几乎没有小朋友在里面玩耍。大家看一下我们护城河里面有什么，有突出一片绿色的东西是不是？这个就是公园内的水幕电影，是公园新建水上景观，通过高压水泵和特制水幕发生器，将水高速喷出，雾化成“银幕”，采用投影设备再将影片投射在“银幕”

上，形成水幕电影，水幕电影兼具景观喷泉功能，最高水柱可喷达70米，是目前临沂市县级最大的水上景观设施。

这边的亭子是鹿鸣亭，是郯子公园标志建筑之一，为三层紫砂岩仿古石亭，高11.7米，底层直径9.7米，12根立柱，重约120吨，由莒南县6位雕刻师耗时二年半雕刻完成，采用56种规格1181块紫砂岩石雕刻榫（sun）扣而成，工艺精湛，国家专利。大家可以进去欣赏一下。这边就是我们的亲水平台，我们可以看到，是在湖上修建小桥供游人欣赏，在景区很多这样的小桥，大家可以走在上面体验一下“水上漂”的感觉，但一定要注意安全。

好了，各位游客朋友们我的讲解到这里就结束了，剩下的时间大家可以在公园内自由活动，体会现在公园内的秋冬之美。

誑公园的词语(篇七)
《包公园导游词》

包公园导游词各位游客： 大家好！欢迎大家来到美丽的合肥游览观光，有一句广告词说的好“心随我动，沟通无限”那我与在座朋友的沟通就从自我介绍开始，我是安徽旅行社的导游王萍，大家可以叫我小王或者王导，坐在我旁边的是司机吴师傅，他有着多年的驾驶经验，大家坐他的车可以尽管放心。有缘千里来相会，无缘见面不相识，百年修得同船渡，我们可是百年修得同车行啊！即使我们的相遇就像我的名字一样“萍水相逢”可那也是一种缘分啊！那么在接下来的时间里让我们把这缘分进行到底，今天就要由我带领大家一起去游览包公园。我会尽自己最大的努力为大家带来最好的服务，愿大家乘兴而来，尽兴而归。

首先，我先向大家介绍一下咱们的包公包拯。包公，姓包，名拯，字希仁，公元999年生于合肥肥东包村，公元1062年病逝于开封，享年63岁。一生经历真宗、仁宗两朝，有关包拯铁面无私，执法如山的故事，在民间流传很广。所以百姓就尊称他为“包青天”。为了纪念他，后人在包公出生及归葬地--合肥，陆续建成了包公祠等一批纪念性建筑，也就形成了今天的包公园。

各位游客，下面就请大家跟随我一起游览包公园的第一个景点：包公祠。包公祠是祭祀包拯的专祠，它的全称为“包孝肃公祠”。“孝肃”二字是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号。包拯是个孝子，29岁考中进士后，因父母年老体衰，一度放弃了做官的机会，在家侍奉父母，直到39岁才出任安徽天长县知县。包公一生严于律己，为官清正廉洁，所以宋仁宗用“孝肃”二字评价他的一生，赐给他这个谥号。包公祠位于香花墩上，三面临水，绿树掩映，与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。大家看，这座牌坊是徽派建筑风格，上面题写“包孝肃公祠”5个大字。大家再随我来，这个是壁墙，里面就是包公祠了。大家可以看到整个包公祠给人一种肃穆、古朴、庄严的感觉。包公祠正殿为五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像，像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上神情端庄肃穆，塑像两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。

大家随我来，塑像右侧的墙壁上镶嵌着一块质地黑亮的“宋包孝肃公遗像”石刻，石刻上的包拯遗像，刻的栩栩如生，石刻上的画像据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。如今在一些纪念包拯的专祠、殿堂还有戏曲、小说中，为什么包拯的形象都是黑的呢？在这里，民间也有一个传说：包拯的父亲包令仪为官清正，可是直到40多岁还没有一个儿子。这事被天上的玉皇大帝知道了，就派文曲星下凡做他们的儿子，但是开始，文曲星不愿意，气得玉皇大帝直拍桌子，桌子一抖动，把砚台里的黑墨，泼到文曲星的脸上。所以，当文曲星下凡投胎，成了包令仪儿子包拯时，脸也就变成黑的了。其实啊，历史上的包拯，脸并不黑，相反，他是一个相貌清秀，白面长须的书生。但中国的戏曲讲究脸谱，以便区分好人和坏人以及人物的品质性格，脸上画黑色，表示这个人忠厚耿直。所以包拯便成为“黑脸包公”了。

大家再看看这是什么，对，这就是传说中的三口铡刀。分别是“龙头铡”“虎头铡”和“狗头铡”，传说当年包拯执法如山，设置三口铡刀，龙头铡专铡违法的皇亲国戚，这就是所谓的“王子犯法与庶民同罪”；虎头铡专铡贪官污吏；狗头铡专铡劣绅恶霸。这三口铡刀虽是后人制作，但也体现了包拯执法的严明。

大家随我来， 这就是廉泉亭了，亭内有一口井，名叫“廉泉”，传说廉泉井水清澈，凡清官好人喝了就安然无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛生病。廉泉真像包拯说的那样吗？这一点不假。后来，有人来到合肥任知府，他不相信这个说法，又想显示一下自己是个清官，于是便从井中打水喝了一口。没想到还真应验，他立即就头痛，而且越痛越厉害。不久，就悄悄地溜走了。不敢再在合肥做官。从此以后，很少有为官者再喝廉泉里的井水，是因为他们怕喝了之后自己会出丑。明朝人在重修包公祠时，在井上盖了亭子，作为一个景点留下。有兴趣的游客，可到近前仔细观赏。

我们现在来到的就是“包公故事蜡像馆”，馆内由《怒弹国丈》、《铡美案》、《打龙袍》几组蜡像组成。其中 《铡美案》讲的是：据说陈世美家中原有妻室秦香莲，一家人过着平淡恬静的生活。然而贪图富贵的陈世美在考取状元之后，竟然欺骗皇帝冒娶公主，当秦香莲知道后，就携子女前来找陈世美。而陈世美却要杀妻灭子，之后，秦香莲就告到开封府，时任开封知府的包拯见过状纸，非常生气，亲自审问陈世美，以欺君之罪和杀妻灭子之谋两项罪名处铡陈世美。太后、公主听闻后，赶到公堂上，百般刁难阻挠，当时太后就给包拯出了个难题，要铡陈世美可以，但是铡他的血，不能溅到天和地。不能溅到屋里屋外。而包拯非常聪明，自摘乌纱帽，把陈世美放在公堂门槛上处铡。铡美案也成为包拯铁而无私，不畏强权的品质。各位游客，包公祠就介绍到这里，据说包拯一生不走后门，所以包公祠也没有后门。大家随我出包公祠大门游览下一个景点。

大家看到的眼前这片水面就是人们所说的包河。原来是合肥城南的一段护城河，可能有人要问，护城河为什么被称为包河呢？这也有个故事，说宋仁宗为褒奖包拯想把半个庐州赐给他作为私产，包拯坚决不要，只要了这一段护城河。包拯想拿它时时提醒自己的后代子孙永远护城爱民，不得坑害百姓。

各位游客， 现在我们来到的是包公墓园景区。占地3公顷，是一座比较完整的古代名臣墓园，由墓园阙门、神道、享堂、主墓区、附葬区、地下墓室、碑廊和管理区等组成。 首先咱们看到的是大型照壁，高4.2米，宽10.2米，起着掩藏和装饰性作用。照壁上刻有楷书大字“包孝肃公墓园”，照壁的后面是“子母双石阙”，母阙高6.4米，子阙高4.5米。神道右边的碑上攥写的是包拯的生平事迹，内容与墓志铭的内容基本相近。有的游客可能已经注意到了，石座兽的头和尾都是乌黑发亮的，和石座兽身子的颜色不太一样，那是因为来到包公墓园参观的人们，不断抚摸座兽的头部和尾部而形成的。民间有几句民谚说到：“摸摸座兽的头，健康到白头；摸摸座兽的尾，一生都不悔”。听了这两句民谚，大家是否也想去摸摸呢？

现在咱们已跨过了神门，前面就是神道。大家可以看到，这笔直的神道两边各有石羊、石虎、石人一对，名为“石像生”，组成了墓前石刻。 穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用，享堂中央神龛供奉着包拯神位。神位前的贡桌上设有香台，供瞻仰、祭祀者进香叩拜。大家随我来，咱们穿越享堂，这就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，绿草如茵，墓前有碑，碑文是“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。 走到墓道的尽头，便是包拯的地下墓室，正中安放着包拯墓志铭。在墓志铭前面有一道门，内置用金丝楠木制成的棺具，棺内安放着极其珍贵的包拯遗骨。大家看，墓道上方有石刻莲花，大家知道它是做什么用的吗？其实这里是暗藏了排气孔，为保证墓室的空气畅通而设置的。

各位游客，我们出包公墓园前行数十步就到了清风阁。清风阁是为了纪念包拯诞辰1000周年而建的。占地2.2公顷，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型综合性建筑群，景区内有功德广场、清风阁、陈列馆三个部分。主体建筑清风阁，坐西向东，高42米。共九层，明五暗四，在顶层，可俯视整个包公文化旅游区的秀丽景色，一览合肥城市风光。

各位朋友，大家现在看到的就是浮庄，原为包公书院，它依水而建，是一组古典园林式建筑。粉墙黛瓦，色彩素雅，黑白分明，四周绿水萦回，犹如浮在水面上的古代村庄，所以前国防部长张爱萍把他取名为浮庄。

好了，各位游客，今天的游览到这就结束了，我相信通过今天的参观，大家对包公廉洁的一生一定有了更为深刻的了解。我非常感谢大家对我工作的支持和配合。谢谢大家!

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