毕镜西湖六月中

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篇一:《毕竟西湖六月中》

毕竟西湖六月中

——诗意中漫话杭州水系文化

自上古时期西王母手中的那颗明珠掉落凡间之后,便在长江以南,钱塘江北岸出现了西子湖。在历史的发展中西子湖已经不再单是人们眼中一片水域,一道风景了,更是一弯多情的湖水,一段多彩的历史,一种多味的情感……

向着钱塘江北岸一路走去,不多久便有一弯面积不大却温情的水面出现在眼前。西湖不大,较之附近的太湖,巢湖来讲,西湖实在太渺小了,以至于站在东南西北任何岸边都能一眼望尽对岸的一草一木,甚至在卫星地图上根本看不见。而就是在这小小的一弯水面上,缩影了吴越文化,承载了太多的诗篇与故事。 水光潋滟睛方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 ——苏轼《饮湖上初晴后雨》

苏轼的这一首,可以作为描写西湖美景的总纲,因为西湖的美,不单是某个季节的特权,也不是只靠那一山一水的凸显。西湖的美,是整体的美,是四季变换中互相搭配并产生的四季皆有的美。正如苏轼所言“浓妆艳抹总相宜”无论从哪个空间的角度,哪个时间进度的来看西湖都有它的美。

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

月冷寒泉凝不流,棹歌何处泛归舟。白苹红蓼西风里,一色湖光万顷秋 ——孙锐 《平湖秋月》毕镜西湖六月中

西湖的美,六分美在在西湖水,写西湖不写水,无疑使文章大跌身价。

唐穆宗长庆二年,一个初到杭州赴任的刺史为了解决灌溉用水的问题,主持修筑了一道长堤。人们为了纪念这位“市长”便以他的姓氏给长堤命名,叫它“白堤”从此,杭州的历史上多了白居易。

在中国所有来过杭州的诗人中,莫过于白居易最喜欢这一方水土了。他在杭州担任刺史期间,写下了不少关于西湖的诗篇,几乎每一首拿来都是极美极好的文字。

白居易写出的最美的西湖,源于那一次春游:

孤山寺北贸亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥? 乱花渐歌迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阳里白沙堤。 ——白居易《钱塘湖春行》毕镜西湖六月中

江南好,最是忆杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游? ——白居易《忆江南》

在白居易简易通俗的文字中,回忆了杭州的两大特色——桂花和钱塘潮。我曾有缘,在一个初秋的下午来到西湖边,闻到了那阵阵幽微而香浓的桂花香。这桂花,是喝着温情的西湖水成长的,故香气浓而不烈。因此,“满陇桂雨”才能名列西湖十景之一。

提起“钱塘潮”便要说起伍员伍子胥。忠臣往往被排挤,正如太史公评论屈原时所言:“信而见疑,忠而被谤”这一点伍员丝毫不差于屈原。只因吴王夫差亲小人远贤臣,听信伯嚭之言,遂赐死五员。自刎前的一句“吾眼悬吴东门之上,以观越寇之入灭吴也。”可见其悲愤之心。这还不够,吴王竟将他的尸体“以鸱夷革裹尸,浮于江中”由此便出现了钱塘潮的传说。

吴越中分两岸开,怒涛千古响奔雷。子胥不作忠臣死,勾践终非霸主材。 岁月消磨人自老,江山壮丽我重来。鸱夷铁箭俱安在,目断洪波万里回。 ——方行《登子胥庙因观钱塘江潮》

伍子胥化身钱塘江神,把一腔怒火全都发泄在江水中,每年的八月十八便驱赶着万丈白练从东海滚滚而来,只为向两岸的看客诉说……

长忆观潮,满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。 ——潘阆《酒泉子》

潘阆描写的钱塘潮,是最经典的,寥寥数语,没有太华丽和造势的辞藻,便写出了看潮人的多,潮势的大和观后的感觉。尤以最后一句“梦觉尚心寒”从侧面写出了潮水给人带来的震撼。

杭州三年,对于白氏来说怕是最美回忆了,以至于卸任之后写下了:

征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,皇恩只许住三年。 绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋,就中难别是湖边 ——《西湖留别》 自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。 ——《杭州回舫》 是什么让白刺史如此痴恋着杭州?用白氏自己的话回答就是“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”

公元1090年,苏轼到杭州任知州期间的西湖又迎来了一次新生,为了防洪和引水,在湖的西边,苏轼带领杭州民众用疏浚的淤泥堆积了一道长长的大堤。从此奠定了西湖今天的布局。为此,苏东坡有诗为证: 我来钱塘拓湖绿,大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上,北山始与南屏通。 苏堤,分西湖为里外,却又连接了南北的高峰,可谓一举两得。

苏堤与白堤似乎是天然的一对,从空中俯瞰,二堤所在的位置,差不多就是湖面黄金比例的分割点。由此,又为西湖增添了一份美感。

杭州自古就是“美人的故乡,才子的温床。”有像西施,苏小小,王朝云这样的名妓美人,也有苏东坡,沈

括,林和靖,褚遂良,于谦等等这样的才子名士。正是因为西湖,才使得这一方人杰地灵。

正是因为西湖,才使得中国文学史上又多了一道浓厚的笔墨,让吴越大地愈发的具有文化内涵和魅力。

篇二:《毕竟西湖六月中》

“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”毕镜西湖六月中

还是用杨

万里的《晓出净慈寺》来欣赏一下西湖的夏天景色。他用寥寥几笔勾勒了西子六月莲叶接天,荷花映日的动人画图,使我们从远处触及了荷花令人倾心的美丽形象,触及了梦的边缘。 凡是美好的事物我都欣赏,这样的说法我以为并不过分,或许这是人的本性的自然流露。 然而,对于荷花我不仅仅是欣赏,而是一种由衷的倾心,可以说是情有独钟,几乎到了溺爱的地步。诚如苏东坡对西湖的赞赏:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”总感觉荷花有着一尘不染的美丽。即使有着点点瑕疵,也是无可指责的。

当然,我不仅仅爱她清秀脱俗的美丽,也不仅仅因为她“出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”的高贵,更是因为她是一种灵秀而有生命力的花。 西湖犹如一位美女,那么,荷就是西湖的灵。 她已植根于我的心湖深处,那朵莲花在那里不断的吐露芬芳。她就是我的梦,是我的希望。总能感觉她与我是那么的亲近,她似乎有着一种神奇的力量在支配着我,使我奋发向上。 其实,世上万物皆有情。 当你以一片诚心去呵护一种所爱,你便赋与了它生命,即使是一块石头,也不例外。而当你赋与它生命的同时,它也同样滋润着你的生命。因为,它的兴衰直接左右着你的情绪。她的绽红,你会喜乐于怀,她的枯败,你将叹息哀伤。 六月的太阳是灼热的,六月的温度是疯狂的,六月的西湖也是美丽诱人的。那里有着一个从梅家坞延伸过来的梦。无论是四面苍翠的青山,还是碧波荡漾的湖水,都让人一种醉熏熏的朦胧的释怀。使人的心境坦荡无砥,一泻千里。毕镜西湖六月中

这似幻似梦的美丽境界,来自于美丽温和的凤凰山,来自于西湖千百年来的修为与底蕴,更来自于这骄阳似火的六月。是这似火的骄阳点燃了西湖,使这千年封冻的清莲焕发了青春。她把慧根伸进了最具灵性的水里,有了这田田莲叶的无穷碧绿;有了这亭亭玉立的佳人;有了这粉红嫩白的魅力。那带笑含羞的点点粉红凝视着游人的目光。使这西子的心难以平静,这碧绿的湖水一直在悠悠的荡漾,轻盈地摇晃着游船,摇晃着游人的心旌。那一岸柳树也有了丝丝忧思,他默默的守望,就是为了与荷花有着默契的相处。 狂热的风在轻轻的摇曳着清荷平静的姿态,她以一双慧眼欣赏着遥望的心,默默地接受着你的怜香惜玉。 然而,她的高雅是无可侵犯的,她的心思你是无法猜测的。你欣赏她,钟情她,惟有用一颗赤子之心,真诚、悠远地拥在心间!你欣赏她,惟有努力向上,慈养好你的修为。 你的思想有多深邃,你的心态就有多安逸。谁也不敢轻狂放浪,只有敛神息气,达到那种高深的境界。然而,再去回味那份曾经的拥有,那份执着。那么,你就会感受到甘泉一样清冽与甜蜜。 夜是美丽的,是梦最为旺盛的季节,而我便是梦的放歌者。

是谁在夜的清幽里,驾一叶小舟,在蒙蒙的月色中,满载一船星辉。舟中的一架古筝,流淌着悠悠的旋律。那碧波中荡漾的小舟,在莲花丛中漫漫穿行。是谁在与脉脉含笑的荷花心神相会,在月色中交融一起,相拥相视,翩翩轻舞于湖面,共享着人间的天伦之乐,慢慢地把自己从凡胎肉身中蜕化出来。 一道古乐如幽幽的月色倾泻,犹如断藕的情丝缠缠绵绵......

篇三:《毕竟西湖六月中全诗及赏析》

诗句“毕竟西湖六月中”出自宋代诗人杨万里的<晓出净慈寺送林子方>,毕竟西湖六月中全诗及赏析如下:


一、<晓出净慈寺送林子方>全诗及注解


晓出净慈寺送林子方


杨万里


毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。


注解:

①晓出:太阳刚刚升起。
②净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。毕竟西湖六月中全诗及赏析
③林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。
④毕竟:到底。
⑤六月中:六月中旬。
⑥四时:春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
⑦同:相同。
⑧接天:像与天空相接。毕竟西湖六月中全诗及赏析
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
⑩映日:太阳映照。
⑪别样:宋代俗语,特别,不一样。别样红:红得特别出色。


译文


到底是西湖六月天的景色,
风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿,
阳光下荷花分外艳丽鲜红。


二、<晓出净慈寺送林子方>赏析


“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,诗人驻足六月的西湖送别友人林子方,全诗通过对西湖美景的极度赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:翠绿的莲叶,涌到天边,使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花,在骄阳的映照下,更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。


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