【www.guakaob.com--意大利移民】
篇一:《神的话语是没有矛盾的(1)》
神的话语是没有矛盾的（1）
默示：
提后3:16
3:16 圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。
（“默示”字义是“神吹气的” 默示也就是启示。）
彼后1:20-21
1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
（“私意”是 自己的意思 “人意“是人的意思）
撒上3:1
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。 （“默示”是指耶和华的话）
撒下7:17
7:17 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
撒下7:4
7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说，
撒上3:21
3:21 耶和华又在示罗显现。因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
哈2:2
2:2 他对我说，将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作“随跑随读”）。 玛1:1
1:1 耶和华借玛拉基传给以色列的默示。
赛1:1
1:1 当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
赛13:1
13:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。
3:16 圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。
（这里的“圣经”是指旧约圣经）
新约圣经和旧约圣经是不是一致的，是不是神所默示的？
启1:1-2
1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
1:2 约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
弗3:5
3:5 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 林前2:12
2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
彼前1:10-12
1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。矛盾的句子。
1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。矛盾的句子。
1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服事”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
【路24:44】 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
彼后3:1-2
3:1 亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。
3:2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 徒24:14
24:14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
26:22 然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。
加1:11-12
1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
书信怎么产生的？
启2:1
2:1 你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说， 启2:8
2:8 你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，
彼后3:15-16
3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
3:16 他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
徒15:14-15
15:14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。 15:15 众先知的话，也与这意思相合。
弗2:19-22
2:19 这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
2:21 各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
2:22 你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。
启21:5
21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
启22:6
22:6 天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。
19:9 天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启14:13
14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
【帖前2:15】 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌。
圣经卷数的解释
还有没有默示呢？
代上29:29
29:29 大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。 代下9:29
9:29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？
约21:24-25
21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。 24:25耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。
约20:30-31
20:30 耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。
20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
徒17:11矛盾的句子。
17:11 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。
篇二:《神的话语是没有矛盾的(2)》
神的话语是没有矛盾的（2）
圣经的来源
提后3:16
3:16 圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的
（圣经本身的来源是上帝启示的。）
弗3:1-5
3:1 因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句乃照对十四节所加）3:2 谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，
3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。 3:4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。
3:5 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
传12:11
12:11 智慧人的言语，好像刺棍。会中之师的言语，又像钉稳的钉子。都是一个牧者所赐的。
传12:10
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。 例举错误的观点
错误观点一：圣经和其他宗教的经典一样，都是人想象出来的，虚构的一些话语
错误观点二：圣经不都是神的话
林前14:37
14:37 若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
帖后2:15
2:15 所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。
错误观点三：拥有圣经卷数多的才是正统教会
（新约27卷，三大宗教保持一致，都认可。天主教73卷，东正教77卷，新教66卷，我们用的圣经是66卷。圣经的卷数多少不是正统的标志。）
错误观点四：圣经译本的瑕疵不能使人明白圣经
圣经译本的来源以及如何正确对待译本
（译本：翻译出来的。）
徒2:1-13
2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2:2 忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。
2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。 2:5 那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷。
2:6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。
2:7 都惊讶希奇说，看哪，这说话的不都是加利利人吗？ 2:8 我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
2:9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、2:10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人。
2:11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。
2:12 众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思呢？
2:13 还有人讥诮说，他们无非是新酒灌满了。
以和合本圣经为例
（联合译本就是和合本。既然是译本，翻译过来的版本，肯定和原文本身所表达的意思难以完全一致，肯定有瑕疵，所以译本当中的问题要正确面对。而且，不同的译本在翻译上用语方面、表达方面都有所差异。
耶和华见证人这个异端有他的译本，叫新世界译本。耶和华见证人认为耶稣没有上十字架，上了一个苦刑柱，所以凡有十字架的地方翻译成苦刑柱。他们认为人死了以后灵魂就消失了，那么，关于将来审判有受苦的时候的经文，他肯定不是按照原文的意思翻译的。他认
为人死了灵魂也消失了没了，没有地狱。有的译本翻译不是故意的，是他不知道怎么表达。）
太25:46
25:46 这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。
（这里其它译本都翻译成“这些人要往永刑里去”。耶和华见证人认为人死了没有永刑，他怎么办呢？他说，人要永远被剪除。把这里的“永刑”翻译成“永远被剪除”他认为人死了以后没有灵魂存在了，认为人死了以后就消失了，没有地狱之苦，也没有灵魂存在，所以他翻译成永远被剪除。如果你不晓得耶和华见证人这个异端的教训的话，你认为没关系。这种翻译是故意带着他宗派的色彩在里面，他是故意的，他是不相信有地狱，不相信人死了以后灵魂要受苦的这个教训。他这种翻译是因为他的教训是错误的。他认为耶稣在没有降生之前是个天使长米迦勒，死后复活升天了又成为米迦勒了，他们的教训错误。他们虽然教训错误，他们很多东西迷惑人，他不信三位一体，不信使徒信经，不过圣诞节，不过复活节。表面上看不出来，他的教训，他的福音是错误的，这个译本，大家要小心。有的译本是因为迎合他们的错误教训故意翻译的，对于这样的译本，大家要小心。译本都有瑕疵，我们正确对待译本。）
【诗119:91】 天地照你的安排，存到今日。万物都是你的仆役。
【耶32:17】 主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的
【林前3:19】 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。
比方
约一3:6
3:6 凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
(现代中文译本翻译：所以，那活在基督生命里的人都不犯罪；那继续犯罪的人没有见过基督，也不曾认识他。——现代中文译本把这里的“犯罪”翻译成“继续犯罪”)
约一3:8
3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
（现代中文译本翻译：继续犯罪的，是属於魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为了这个缘故，上帝的儿子显现了，目的是要毁灭魔鬼的工作。） 约一3:9
3:9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的
篇三:《常见的句子错误》
常见的句子错误（病因）：
1、用词不当、2、成分残缺、 3、搭配不当
4、语序颠倒、5、结构混乱 （句式杂糅）
6、指代不明、 7、表意不明 8、重复累赘 、
9、分类不当（概念不清）、10、前后矛盾
11、不合事理、12、不合逻辑、13、语言不得体等。
（一）语序不当
语序不当常见的情况有：
1、定语和中心语的位置颠倒：
例：我国棉花的生产，长期不能自给。（“棉花的生产”应为“生产的棉花”）
2、把状语放在定语的位置上：
例：应该发挥广大青年的充分的作用。（将“充分”调至“发挥”前，并删掉一
个“的”）。
3、多层定语语序不当：
例：展出几千年前刚出土的文物。（应将“几千年前”调至“文物”前）
4、多层状语语序不当。
例：我们再也不是任意被列强欺侮的国家了。（应将“任意”调至“欺侮”之前）
5、关联词语位置不当：
例：他如果不能实事求是，事业就会受到损失。（“他”应移到“如果”的后面）
6、主客颠倒：
例：奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》对于中国青年是不陌生的。（应
改为：中国青年对奥斯特洛夫斯基的。）
7、分句位置不当：
例：对于自己的路，他们在探索着，他们在判断着，他们在寻找着，他们
在思考着。（应改为：对于自己的路，他们在思考着，他们在判断着，他们在探
索着，他们在寻找着。）
（二）搭配不当
1、主谓搭配不当：
例：他的革命精神时刻浮现在我眼前。（“精神”与“浮现”不能构成主谓关系，
可将“精神”改为“形象”）
2、动宾搭配不当：
例：纪念三领先节的到来。（“纪念”的只能是“三八节”，不能是“到来”）
3、修饰语和中心语搭配不当：
例：我们严肃地研究了职工们的建议，又虚心地征求了专家们的意见。（“严
肃”不能修饰“研究”，可以改为“认真”、“慎重”等）
4、一面与两面搭配不当
例：做好生产救灾工作决定于干部作风是否深入。（“做好”是一面性的，“是
否深入”是两面性的。此外“作风是否深入”也讲不通，应该是“干部是否深入群
众”。这句话有两种改法：把第一个分句改成两面性的“生产救灾工作做得好不
好，决定于干部是否深入群众。”或将第二分句改成一面性的，不过句子结构要
调整为“干部深入群众是做好救灾工作的决定条件”。）
5、关联词语搭配不当：
例：既然你来了，我也该走了。（“既然”和“也”不能搭配使用，应将“也”改
为"就”）
（三）成分残缺或赘余
1、成分残缺
（1）缺主语：
例：由于她这样好的成绩，得到了老师和同学们的赞扬。（应改为“由于这
样好的成绩，她得到了老师和同学们的赞扬”）
（2）缺谓语
例：旧社会，劳动人民吃不饱，穿不暖的生活。（或去掉“的生活”，或在“吃”
前加“过着”）
（3）缺宾语：
例：他们胸怀祖国，放眼世界，大力发扬了敢拼敢搏，终于夺得了冠军。（应
在“敢搏”后加“的精神”）
（4）关联词语残缺：
例：这次学术会，收获很大，时间并不长。（应在“时间”前加“尽管”一词）
（1）堆砌
例：现在渔民自己选出了行政组长，负责掌握渔民的生活及生产的管理。
（“掌握”应删去。）
（2）重复
例：一年来，妇女工作已打下了相当的工作基础，获得了一定的工作经验。
（第二、第三个“工作”应删去。）
（3）可有可无
例：父亲逝世离现在已整整九年了。（应删去“离现在”。）
（四）不合逻辑：
1、自相矛盾：
例：他是多少个死难者中幸免的一个。（既然“幸免”，自然是没有死，怎么
能说是“死难中的一个呢”？）
2、范围不清：
例：从事业的发展上看，还缺乏各项科学专家和各项人才。（各项人才包括
科学家，不宜并列，应说“各学科的专家和其他人才”）
3、强加因果：
例：我两次看见他从这个工厂走出来，我才知道这个热心帮助病人的老人
原来是个工人。（凭两次看见老人从工厂里走出来就断定他是工人，理由不充
分。）
4、否定失当：
例：几年来，他无时无刻不忘搜集、整理民歌，积累了大量的资料。（“无
时无刻”即“任何时候都”，句子表述刚好相反，可将“忘”改为“在”）
修改病句练习
1．指出下列各句的病因，填写在句后的括号中。
A．主语残缺 B．谓语残缺 C．宾语残缺 D．主谓搭配不当E．动宾搭配不当
F．前后矛盾G．不合理 H用词不当 I语序不当
①中国人民正在努力为建设一个现代化的社会主义强国。
( )
②我们来到大海边，呼吸着新鲜空气、阳光和海水。
( )
③清晨，雄鸡报晓三更时，我就起床，准备出发了。
( )
④农业生产必须走现代化。
( )
⑤听了姜素椿的报告，使我们受到了很大的教育。
( )
⑥我国有世界上没有的万里长城。
( )
⑦我们必须及时纠正并随时发现学习过程中的缺点。
( )
⑧黑黑的乌云和瓢泼的大雨从空中倾泻下来。
( )
⑨老师为了培养我们，可真是废寝忘食、处心积虑。
⑩龟缩在碉堡里的敌人十分顽强，拒不投降。
⑾今年春天的这场秋雨下的真不是时候。
⑿我敢肯定今天可能会下雨。矛盾的句子。
五）结构混乱
（1）句式杂糅
例：你不认真学习，那怎么可能有好成绩是可想而知。（把反问句和判断句
式糅在一起，破坏了句子结构和语气的完整。如果用反问句，应是“那怎么会有
好的成绩呢？”如果用判断句，应是“成绩不好是可想而知的”。）
（2）语句杂糅
例：上海文艺出版社会出版的《生存》，作者是一位蜇居海外二十多年的加
拿大籍华裔作者之手。（去掉句末的“作者之手”）
六）表意不明
1、指代不明：
例：有人主张接受，有人反对，他同意这种主张。 （“这种主张”到底是指
“接受”，还是“反对”，交代不清。）
2、句子歧义：
例：妹妹找不到爸爸妈妈心里很着急。（究竟是“妹妹”心里着急呢？还是“爸
爸”“妈妈”心里着急呢。还是“妈妈”心里着急呢？可在“爸爸”和”妈妈”中间加逗
号，也可在“爸爸”前加逗号） 辨析病句的几种方法：
1．语感觉察法：
审读病句，可以从感觉上察觉毛病，按习惯的说法会觉出别扭。以上搭配不当，
语序不当，语义重复的地方，都可以用此法辨析、修改。
2．提取主干法：
运用语法分析的方法，光将句子的附加成分(定语、状语、补语)去掉，提取出主
干，检查主干是否有毛病；如果主干没毛病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间，修饰语内部是否有毛病。以上搭配不当，成分残缺的病句，都可以用此法辨析、修改。
3．逻辑分析法
有的病句没有语法毛病，但不合乎情理，逻辑分析法是从概念使用，判断、推
理方面考虑是否违背逻辑。以上语义重复，不合情理的病句，都可以用此法辨析、改正。
学好任何知识都需要多思，改病句也是如此。不能满足于知道答案，要多揣摩，多实践，在语言运用的实际活动中不断提高能力。
病句修改的原则
对症下药，有针对性。什么地方有毛病，就改什么地方，是什么样的毛病，就用相应方法来改。 要尽量保持句子的原意。在尽量保持原意的前提下，将错误的地方加以适当的修改、调整。切忌违背原意，另起炉灶。
能够用调整语序的方法来修改就尽量不要增删词语；改一处可以解决问题就决不改两处；修改病句要注意句意的简洁，尽量保持句式或陈述者对象一致。 总之，要记住修改病句的五字诀：增（成分残缺的）删（多余的）换（用词不妥当）简（修改应简要）调（不搭配，不照应的） 如果是文段的综合改错，难度明显增大。先要认真分辨正确的句子和错误的句子，然后按照提示进行修改。
如果是应用文的改错，则先考虑改正其内容和格式上的错误，再改正病句，如果有错别字，也要改正。
6．下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。
①北京奥运会组委会日前召开新闻发布会，宣布在今年4月15日起，举办奥运会第一届歌曲征集活动。②征集活动将连续举行5届，每届评出10首歌曲进入北京奥运会主题歌候选歌曲。③这些候选歌曲广泛经过各界群众传唱．最终确定一首充分体现中国文化特色和奥林匹克精神的歌曲，作为北京2008年奥运会主题歌。
① ② ③
7.阅读下面一段文字，修改其中的病句。(标明序号并写出修改后的句子)
①写日记的一个好处是能留下自己成长过程中的点点滴滴。②我保持写日记的习惯已经近八年，③这厚厚的一摞日记本是我的财富。④偶尔翻看以前的旧日记，⑤我感慨很多。⑥虽然日记里不乏无病呻吟，⑦．有不少狂妄的长篇大论，⑧并且更多的是对平凡生活的感受，⑨对自我的更省和鼓励。
A．
B．
C．
篇四:《关于心情矛盾的句子》
1、不要执着的为谁沦落，不要在等待中让沧桑爬满脸庞。
2、伤了心，忘了情，拼了命，也不能挽回那破碎的曾经。
3、不管结局是否完美，我的世界不允许你消失。
4、注定要承受的折磨，我用眼泪一次次地诠释。关于心情矛盾的句子。
5、智慧的代价是矛盾。这是人类对人行观开的玩笑。
6、真的很矛盾。说句实话，确实非常喜欢她，好感很强，可是，细心去扒一扒她的具体的一些东西，却觉得完全不是我喜欢的那种类型。
7、真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情。
8、好矛盾，这十元是买彩票，9、俗语说:坚持就是胜利。佛家说:不要执着，要放下。关于心情矛盾的句子。到底两者矛盾吗?正确的执着是通往成功的阶梯，错误的执着则是一条没有出路的死胡同。有些人艰难地往前走着，并不是因为前景灿烂，而只是因为舍不得曾经的付出就像陷入泥潭的人，越挣扎，却陷得越深。所以，该坚持时坚持，该放下时一定要放下。
10、更多的时候，矛盾是因为误会。误会可以是有心栽培的，也可能是无心碰上的，无论哪一种都需要理解与包容去化解。()然而只有一方的包容是无法尽释前嫌的，只有真情以待，坚信对方的品格，不听信谗言，不只看表面，总能看到事实的真相。无此心者只能加深矛盾，未必懂得化解，到最后成靶子或牺牲未可知也。
11、现在心里真的好矛盾，从去年4月开始炒股，当时钱少，只有5万元，作为一个大学生，我总觉得自己比别人聪明，总觉得自己是股神，也许那是行情好
12、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
13、尘封的记忆，残留着邂逅的美丽。
14、雨与雨述说忧伤，那一定是泪流成河。
15、我们就像硬币的两面，不分开，却永远不会在一起。
16、遗忘了微笑，胜于记住了悲伤。
17、多少句的我爱你，憋在心里，却再也说不出来。
18、一些事，只配当回忆，一些人，只能做过客。
19、我只是突然很想你，就这么简单而已。
20、我不要轰轰烈烈的爱情，平平淡淡才是美。
21、爱情是两个人的天荒地老，不是一个人的一厢情愿。