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1942某一片段观后感 篇一:《电影1942 观后感5篇》
电影1942 观后感5 篇
很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。
影片开始，讲述者说，1942 到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印象。可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300 万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受无能了。
在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军在日本人刚刚轰炸完灾民后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300 万人，而影片结尾，他也没保住江山，逃到台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述者俺娘。她再也不吃肉。。。这个故事里面，没有胜者。只有绝境里面人的挣扎。看的人真心难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，而那时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这尘封的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而五十年代末期的那场灾难照样是一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景？谁家没有一段关于那几年的悲惨故事？谁又能保证以后不会再有？同样的导演，都是灾难题材，熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入多了。看完发人深省。难道是一个建国前，一个解放后所以尺度不同？不过就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子审片尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959。。。或是说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事件，很多人跳出来说那么多人还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。至少现在已经不是了。不想展开1959 话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片来坑人了。《1942》无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的干货来提醒今天的幸福来之不易。我指的不是那些个建国大业等片，那是广告宣传片好不好。《1942》虽然导演某些地方欲说还休，遮遮掩掩，比如人吃人话题。(1942某一片段观后感)
但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家路上还一路思考的，就是好片了。
1942 观后感
在这部电影中看到了饥饿的同胞为了生存带着一家老小背着生活用品踯躅而行。这一路上有卖儿卖女的无奈，为了一点粮食出卖肉体等等等等场景让人触目惊心；也有为了拴柱为了寡妇孩子跳下火车的亲情，还有财主带着路边的孤儿一起前行的温情，还有把自己卖了捧回五斗小米的星星.... 这些也是人性善的一面。当人基本的生存需求难以为继还谈人性善恶都是空谈了。如果换成你，很难说你会如何取舍。某些影评带着有色眼镜看影片，如果仔细推敲没有多少电影可以挑不出细节的问题。比如英雄的报话机，希腊战士头上飞过的飞机...... 我觉得野狗啃咬尸体的事情是有历史记载的。你觉得灾民是蝗虫吗，他们走过的地方都寸草不生吗？野狗也不是都可以打光的，就像野狼在部分山区也还有的。对于批判 1942 的历史观问题我也不敢苟同。冯应该是从后世人看历史的角度出发的。这不是一个纪录片而是是一个故事片。在现在影片审核制度之下，你要歌颂*也不是容易通过审查的，就像当年有没有积极抗日一样难以在当前的审核制度下进行大书特书。而且是不是与现今的一些文献有冲突也未可知的。当时的蒋政府到底有没有积极救灾，到底有没有贪污腐败这个需要历史学家站出来对这段历史追根溯源。对于人性的阴暗和为了苟活做一些违背良心的事情都是生存所逼。比如少年派里的所讲的故事，到底斑马是不是厨师，鬣狗是不是 pi 的弟弟，猩猩是不是pi 的妈妈，老虎是不是pi 的爸爸，他们在就要饿死的情况下到底有没有把对方当成粮食。我觉得饿到一定程度，会的。中国人为了苟活会想尽一切办法，印度人，美国人，英国人也会的。只不过这个事情发生在中国而已。大可不必友邦惊诧。作为一个七零年末出生的人，这部电影让我对于过去同胞所遭受的苦难有了直观的认识。我觉得这部电影能做到这点已经足够了，苛求一些细节的出入没有太大意义。我呼吁更多人走进影院，看看这段历史看看我们同胞被日本人欺凌的过去。前事不忘后事之师...... 电影
1942 观后感
还原当年的真实 11 月30 日晚上去看了这部最近很热的电影，去之前便听说了这是个悲壮的电影，话题比较沉重，所以心里有准备，但是没有想到的是，电影本身确实震撼人心，以至于电影结束后迟迟没有缓过神来；一直很想写个影评，但是没什么时间，最近也看了很多关于 1942 的报道，对这个电影也有了更多的认识和反思，这部影片我觉得主要讲了3 个要点： 1.希望老东家作为一个家财万贯的财主，在被灾民毁家后出去躲灾，后来变为逃难；一场日本人的轰炸，自家的马车被官兵抢走，此时他彻底成为了穷人；后来靠吃着树皮为生，儿媳妇生下孙子后便死了，自己的老婆也在不久死了，最后他只剩下女儿和自家长工了。但不久自己的女儿为了家人把自己卖了，可以说这个时候老东家只有他那刚出生的孙子了，他跟拴住说，只要我到了陕西，安定下来我就能把失去的钱财和家重新建起来，此时此刻孙子就是他唯一的希望了，可是就在刚到陕西的时候，因为意外他闷死了自己的孙子；他的精神世界崩溃了，想要去死。可是在路上看到了举目无亲的小孩，心里那已死的心见到了生机，他牵着小孩的手走向了远方；在大灾大难面前不失希望是我们战胜灾难的法宝，这让我想起我们的国家也经历了很多大灾大难，但是都挺了过来，其实都是希望的帮助；所以我们任何时候都要怀揣希望； 2.人性善恶当一个人面对生存的考验时，那些道德、法律、人伦还会高于生存吗？我觉得，这部电影其实并没有完全的展示当年灾情的全貌，在审查要求等因素的影响下，全片都有点投鼠忌器，而我看到的一些资料要比电影中的描绘还要残忍；当年，河南在发生惨绝人寰的大饥荒后，又发生了蝗灾，饥荒遍及全省110 个县，1200 万人受灾，官方数据显示，死亡人数约有300 万，我想这个数字不够准确吧！要知道这300 万超过了8 年抗战士兵的死亡总数啊！而影片中，由美国记者提到的人吃人的场景，在历史上是真实存在的，很多人丧失了人性沦为了恶魔；很多人卖儿卖女卖老婆，还有的不忍忍受饥饿，亲
手杀死家人后投井自杀；电影中的一名日本军官的话：“他首先是人，然后才是中国人”这话是多么的刺耳啊！但是在片中，有很多细节都展现了人性的善恶；在饥饿面前，勤恳本分的农民拿起了刀枪，干起了杀人放火的勾当；瞎鹿要卖自己的女儿，拴住想和星星发生关系（这个地方很多人都笑，我想不通）等等这一系列的情节都体现着人性的恶劣，但是更多是在宣扬善良的一面；当老东家看到瞎鹿卖女儿时，他给了一碗小米；当瞎鹿的妈死后，他们两家也一直相互扶持的往下走；花枝为了自己的孩子和拴住结婚，然后把自己卖了，就是为了让自己孩子能活下去；拴住为了找回花枝的孩子，丢了自己的命，其实他是可以不管的，因为这不是他的孩子，但是他为了承诺；老东家看到举目无亲的小孩，放弃了死，觉得不能在让这个孩子死了；这一切都是反映了在巨大的外部灾难下，人性的善良是那么的难能可贵；正是这样的善良才给人温暖和安慰；当然，影片中还用了很多对比讽刺的场面；比如洛阳城外，城里烟花齐放，城外哀鸿遍野；河南死伤遍野，重庆欢天喜地；星星在被卖到妓院后，服侍军需官，但是因为吃的太饱了而打嗝（这个地方很多观众又笑了，还是搞不懂在笑什么），这些场面真的很具有讽刺意味； 3.鞭策和反思当一部巨大灾难片的背景下，人性的善恶不是很给我们启发吗？在和平年代，我们很难体会到那个时候的痛苦、煎熬，尤其是这个浮躁的社会，更多的人注重了名和利，却忽略了生命中最本真的东西，爱；很多人都会说，现在生活本来压力就大，何必花钱去看这部灾难片，不是找难受吗？而我觉得，正是因为这是部灾难片，我们才需要多看，因为这样的灾难片能洗涤我们的灵魂，让人深思和反省；同时也能最大限度的疏散压力；你也许会觉得，在如此灾难面前，眼下的这些压力还能算得了什么呢？最后，引用一句话：我们无法更改历史，但我们不会遗忘历史，我们期待历史不会重演；所以我们的生活要怀揣希望，坚持善良，勇敢去爱；我了解到的1942 年真相： 1942 年，旱灾来临。河南一千多万人陷入饥饿之中。粮食吃完了就吃鸡犬，耕牛。1942 年大公报的一篇社论中写道，许多地方出现了“人相食”的惨状，一开始还是只吃死尸，后来杀食活人的事业是有发生。而美国记者白修德在采访离开前一夜，郑州的政府长官宴请了白修德三人。白修德留下了晚宴的菜单，记有莲子羹，辣子鸡，栗子炖牛肉，还有炸春卷，豆腐煎鱼等，此外还有两道汤，三个馅饼。白修德说，这是我平生吃到的最漂亮和最不忍吃的一席菜；在白修德去河南了解灾情前，他是蒋介石的忠实拥护者，称其为 “团结的象征，人民的偶像”，他认为中国想成为一个民主的国家，必须在极权统治下坚持一段时期才能成熟的步入民主社会。并为此不遗余力的赞扬中国军队，呼吁美国对华援助。此后，他对蒋介石的评价为：“这畜生牺牲了无数个中国生命，我为此痛惜不已”在国民ZF 无作为下，日本将粮食发放给了灾民，因此，不少河南百姓视国民党部队为比日寇还要邪恶的敌人。1942 年之后的2 年， 5 万日军挤垮了拥有 40 万兵力的国民党军队。汤恩伯在中原会战失败的罪名归于河南老百姓，污蔑河南民众都是汉奸，贴出标语，准备实行屠杀；而在汤兵败时，仓库中还有 100 万袋面粉尚够 20 万军队一年之用，全部落入日本人之手。李培基，也没有如实的汇报河南灾情。蒋介石其实知道河南的灾情，但是他悲观认为河南战事必输，于是打算给日本人留下一个千疮百孔的河南。后来，河南的灾民很多人跑到了陕西。据我所知，西安当时收纳了很多灾民，这些灾民生活在贫民窟中很多年，一直到建国后都没有享受到公平的待遇，可以说即便灾难结束，他们也没能得到正当的待遇，和来自政府的扶助！
电影1942 观后感
11 月29 日，我特地去电影院看了《1942》的首映。之所以会去看这类题材的影片，是身体里一种说不出的力量驱使我去的。在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹；惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略；没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财不过，也有催人泪下的镜头：老东家（张国立饰）在瞎鹿（冯远征饰）欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米；基督教徒小安（张涵予饰）为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差(1942某一片段观后感)
点丢了性命；花枝（徐帆饰）为了不让孩子饿死，讨价还价后4 升白面就把自己卖给了别不仅如此，就连蒋介石（陈道明饰）也有不少仁义的举动！
这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成耗时冯导 18 年的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹！我个人认为，此类题材影片的呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越来越像那么回事了！重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧（河南）又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏（腐败之吏）的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺！生活在那个年代人，真是不容易，实在是不容易。
本人才疏学浅形容不出来。总之，深表同情和悼念！在荧幕前的我，仿佛身临其境；放映完毕，走出影院，眼前所见恍如隔世。我不禁惊叹如今的好生活，不禁陷入沉思。河南，我想我也会像那个美国记者白修德一样会义不容辞去的，我在追求我的“普利策”时，我也会用行动追忆那段似远去，实则未远去的历史！电影一九四二观后感像被人打了一闷棍,我走出影院时,脑袋懵懵的,那残酷而肃穆的影像仍在眼前晃动。周围的人群安静而恍惚,没了往常电影散场时的喧闹。读过一些不同年代的大饥荒记录,虽比《一九四二》更触目惊心,但还是和看电影不同。当你跟随着漫长的逃荒人流在银幕中行进,你会感受到一种更真切、更严峻的拷问。饥饿的人在沉默中一个个死去,把问题留给了活着的人。那些历史事件你并未亲历,但你却感到一种负疚,对这苦难记忆的负疚。电影《一九四二》表现的这场大饥荒,造成了 500 万人死亡。从 1942 年春开始,河南各地出现冰雹、大风与黑霜,然后是遍地大旱、蝗灾肆虐。饿殍遍野之时,国民政府仍狂征军粮并封锁消息,灾民的粮食被搜刮殆尽,最终导致了这场惨绝人寰的大死亡。这场灾难有天灾成分,但主要原因,还是与当年国民党官僚体系的军政矛盾、官员腐败、沟通不畅等有关。从应对大饥荒的迟钝和无序,我们可以看出国民政府即将面临衰落的命运。如电影所表现的,最后还是美国《时代》周刊记者白修德,在美国爆出了大饥荒的新闻,并通过与蒋介石的交涉, 使远在重庆的国民政府不得不采取赈灾措施。我想冯小刚(微博)和刘震云,不一定读过经济学家阿马蒂亚·森的书,但电影表现的情节,却似乎在证明森对饥荒研究的结论。只有当人的权利被完全剥夺,才可能导致大饥荒。天灾只是诱因,权利的不平等、信息沟通不畅、言论自由缺失、极权体制等,才是真正导致大饥荒发生的原因。因为极权统治者,不用担心自己的权力受到饥荒的影响,所以不会有任何防范的动力,但民主政府不同,因为要面对公众的舆论和选票,所以会更有效地防范大饥荒的发生。
一个国家或一个民族,有时就像一个人一样,会把历史的苦难看作自己的隐私,总是希望人们知道得越少越好。然而,苦难却是历史留给人类最重要的经验,如果我们丧失了对苦难的教育和集体记忆,不仅会导致民众对苦难的麻木和良知的败坏。一旦条件允许,很多人会失去判断自己行为价值的能力,摇身一变,他们可能成为一场新苦难的制造者。饥饿让人感觉迟钝,苦难也会模糊人们的记忆。但对幸存者和其他活着的人来说,重新叙述那些苦难的故事,让曾经的苦难重现在当代人的公共记忆中,就是对逝者的义务和责任,也是对历史创伤的一种修复。因为只有从苦难的记忆中,我们才能发现一个个鲜活的生命,是如何与扭曲人性的苦难进行抗争。徐帆饰演的花枝为了孩子能活命,把自己卖了;张默饰演的栓柱,为保住孩子的风车,丢了性命。在冯小刚的镜头下,那些被饥饿伤害和凌辱的人开口说话了,讲述那些在绝境中的悲惨故事,讲述饥饿对他们的伤害和扭曲。这不只是对他们的伤害,而是对整体人性的伤害。当这些逝者开口言说时,他们或许才有可能走出曾经的创伤和屈辱。这是在用另一种方式,见证生命在苦难中的尊严。悲悯不代表遗忘,反而意味着要让苦难的历史,在当下的公共记忆中复活。
因为只有铭记这些苦难,苦难才不会在未来重演。悲悯并不是要对曾经邪恶的行为置若罔闻、一笔勾销,而是要更庄重、更严肃地向人们展示历史中的邪恶与苦难。人类不能依靠上帝来清除邪恶, 只有自己站出来不断抗争,才可能让同样的邪恶与伤害,不再发生在其他人身上。悲悯也意味着,揭示真相的目的并不是为了仇恨或报复,而是对历史创伤的修复和对正义的重新寻找,因为并不存在一种可以漠视苦难的历史价值。或许只有当我们重新感受这些在苦难重压下人性的尊严,重新感受他们的痛苦、绝望与恐惧时,才能明白正义、敬畏与悲悯的重要。《一九四二》更像是在代表历史和今天的人们,向当年所有无辜的死难者道歉。电影作为当下影响力最大的公共表达形式,显然承担着塑造公众集体记忆的责任。我们不仅需要历史学家的客观与准确,更需要这种影像艺术的叙述与感染力,因为它能让所有人感同身受。只有让历史的苦难昭然若揭,我们才能更清晰地认知我们这个民族,认识到我们如何走到了今天。
1942某一片段观后感 篇二:《1942 观后感》(1942某一片段观后感)
观《1942》有感
1942电影讲述的是在抗日战争进入一个新阶段的时候河南大旱，千万河南人背井离乡，只为有个活路，试问当时真的有活路吗？ 影片从两个角度去描述这场大旱，这场遭难，一个是地主老范，另一个就是当时的国民政府。地主老范从离家有车，有钱，有粮食，有家人到最后的一无所有，国民政府的贪污，腐败，漠视人命，麻木，这种描述方式生动的呈现当时的真实画面。 看完影片之后会发现全片没有提一个关于当时中国的另一个政党，中国共产党，这也算是开了中国电影界的先河。这也说明中国共产党的宽容，大度。 故事发生在抗日战争时期，当时中国合法政府是中国国民政府，因此影片把第一角度设定为当时的政府，从侧面体现共产党的执政方针是正确的。
我从影片的侧面来解析1942所说明的另一个道理。1942年中国进入抗日战争时期的相持阶段，这时候不仅仅是一城一地的得失，最重要的是比比中日两国谁可以坚持到最后，所以第一，当时的政府心里只想着一城一地的得失，而忘记你有城市没有人有用吗？水能载舟亦能覆舟，这么简单的道理都不懂得怎么可能赢得民心。第二，这也和当时政府的军阀割据有关，当时属于军阀割据，各扫门前雪，不是自己辖区的事情我不用去管，表面是归属于当时政府，其实还是“土皇帝”，只关心自己的利益不关心他们，试问，有用吗？唇亡齿寒的道理都不懂？第三，就是当时政府的管理，监督制度形同虚设，制度是
有的，但是有多少人真正去实行，再者就是官官相互，派系林立，贪污，腐败，从根就开始腐烂的一个政府你能真正让它去为民众着想吗？无论做什么事情都是讲究场面。 影片用折射的手法阐述另一个现象，除了说当时的政府的无能，政府的贪污，腐败，也说了当时民众的无情，麻木，冷漠。当他们到达洛阳的时候却告知不允许进入的时候，那时候政府的公信力还有多少？说的进行救济，实行的时候怎么样呢？过新年洛阳城里城外明显是两个世界，外面尸横遍野，里面繁花似锦。这就说明当时民众的麻木，冷漠。
政府的公信力下降之后，无论你今后怎么做？民众还会相信你吗？影片中政府惩治贪污份子的时候，地主老范说了这样一句话，反正政府的话我不在相信，这就说明什么?民众都不相信政府，政府难道不失败吗？(1942某一片段观后感)
我们不能一味的去追究谁的责任，我可以说蒋介石当时也很为难吗？当时的国际背景就是美苏英三国背着中国进行战后规划，中国没有贡献吗？我相信每一个人都知道中国对于二战的贡献是非常巨大的，蒋介石去美国求援的时候，美国怎么对待中国的？当英国遇到困难的时候请求中国的帮忙，条件就是援华物资，那时候中国穷，什么都要靠别人的救济，中国在缅甸留下多少英烈。当时的中国就是弱国无外交。
只有当国家强大的时候，才不会有人欺负我们，我们才能有自尊的活着，当一个国家的民众忘记历史的时候，那么这个国家离灭忙也
就不远，现在的中国在共产党的正确领导走中国特色社会主义道理下，正在朝着蓬勃发展的前景发展，那个时候还会发生那样的事情吗？还会有其他国家的人随意欺负我们吗？
我们作为当代青年人要是忘记过去的历史，不懂得爱国，那么我们这个国家该怎么样去发展？我们怎么去超越其他国家，现在西方国家不断找中国的麻烦，难道我们就不愤慨？要是没有共产党没有这个国家？试问，你现在是什么？你现在在干嘛？你现在还能在这里上学？还能这么美好的生活？
爱国关系你我，关系这个民族，加强爱国主义教育就是为这个国家，这个民族能够更好的发展，更好的前进。
一个国家不重视过去的历史，迟早都会众叛亲离。
1942某一片段观后感 篇三:《电影1942观后感》
《1942》观后感
1942，曾经对我，只不过只是一个数字罢了。而那段于1942发生的历史，也曾仅是一段模糊的听闻。但那年，却是战争的一年，是饥荒人散的一年，那，是一段尘封的历史…… 影片《1942》,把我们带入了一个……
……一个令我们心酸的年代,影片追诉了一个小小的家庭的经历,老东家本来有一个幸福美满的家庭,有着万贯家财,可却因为避灾被迫逃离了家乡.一路上,多少坎坷,妻儿的离世,粮食的被毁,以及被迫卖掉女儿……种种因素,使他在那一年,失去了太多太多.
这场学校组织我们看的电影,不算太长,却意义深远.那个年代的人们,生活在水深火热里,他们颠沛流离,他们有着对食物,对和平的渴望.
他们为了食物,投靠了日军.可那真是他们所想的吗?他们也是中国人啊!他们能不爱自己的祖国?!可当时的政府,号称要打仗抢回领土,非但没帮他们,反而剥削他们那点儿可怜的残粮.可最终呢?土地被抢，民众饿死。
在影片的最后，老东家在路上遇见了一个母亲饿死的小女孤儿，从此，他们相依为命……
看完影片,我心里久久不能平息.一年的灾荒,却因战争,成了愈来愈深的问题.可这是有能力改变的呀!可最后,还是一名外国记者站了出来.中国的人都不理中国事了吗?
历史是真实的,是无奈的,是辛酸的.那时候,离现在是多么的遥远,又像是历历在目.这,是一笔血红的历史,多少人死于在这1942!尘封的历史,却是无言的诉说……
1942某一片段观后感 篇四:《1942观后感》
[篇一:1942观后感]
今天怀着一种莫名的心情观看了电影<1942>，影片朔造了最底层的百姓的实际生活，血腥的场景，人命的低贱，统治者的无情……最后的结局也让我有着无法言说的压抑和心痛。
1942年对于河南人来说是一个不平凡的年份，这一年大旱而且蝗灾，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火热之中。为了生存，人们纷纷背井离乡逃离河南，3000多万人，历时106天，行程1012公里，开始了一次惨烈浩荡的逃荒之旅。在这场天灾人祸下，共有300多万无辜百姓相继饿死。1942观后感。天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。河南已沦为半壁江山，走，路上收养了一个小女孩，就是讲述者俺娘。她再也不吃肉……这个故事里面，没有胜者。只有绝境里面人的挣扎。看的人真心难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，而那时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这尘封的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而五十年代末期的那场灾难照样是一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景?谁家没有一段关于那几年的悲惨故事?谁又能保证以后不会再有?
同样的导演，都是灾难题材，熟悉的演员阵容。<1942>要比<唐山大地震>切入点深入多了。看完发人深省。难道是一个建国前，一个解放后所以尺度不同?不过就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子审片尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959……或是说他发国难财。这个我不认同。就像当年救狗事件，很多人跳出来说那么多人还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。至少现在已经不是了。不想展开1959话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片来坑人了。<1942>无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的干货来提醒今天的幸福来之不易。我指的不是那些个建*大业等片，那是广告宣传片好不好。<1942>虽然导演某些地方欲说还休，遮遮掩掩，比如人吃人话题。但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家路上还一路思考的，就是好片了。
呵呵，最后，搬个小板凳坐等谁来拍<1959>吧。别让我等太多年啊!
[篇四:电影一九四二观后感_800字]
那是一个为了生存而不顾一切的年代。
那是一个一条人命值两块饼干的年代。
那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。
一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记
一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。
“与此同时，世界上还发生着这些大事:斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。
然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。
<一九四二>是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼，和最深刻的思考。
[篇五:1942电影观后感作文700字]
你观看过<1942>这部影片了吗?<1942>是一部历史剧作，今天看了<1942>这部影片，内心无比震撼，有太多的感触，影片讲述了战争和天灾交织在一起的时候，百姓们背井离乡的痛苦与无奈。
1942年，河南百分之九十以上已沦为战区。那个时候的人们在国军、日军、土匪之间寻求生存。民以食为天，在没有粮食的日子里，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过<时代周刊>记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
<1942>摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段:政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方:只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺；只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
<1942>这部片子表达了很多，人在极端情况下的抉择。在思考活下去的意义，为了什么活?天灾是所有人的灾难，不管财主还是穷人，都得遭罪。这种时候，人性的弱点便毫无遮拦，一览无遗。生命到底是有多可贵、是有多卑贱。也在提醒政府存在的意义、政府之应所为。家庭的意义，家庭之可贵。承诺 的意义，承诺之重远高于生命。
[篇六:<1942>观后感]
今天看了<1942>，真的很震撼，内心有太多的感触，好久没有看过这么深刻的片子了，真的拍得太好了，中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自己流着泪。
回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题:“怎么会这样?”
一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说:“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过<时代周刊>记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
似乎<1942>摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段:政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方:只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺；只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
1942某一片段观后感 篇五:《红色影片观后感》
[篇一:红色电影<湘江北去>观后感800字]
湘江水滚滚北去，橘子洲乃是一片葱郁，只是那故人已逝，朱颜已老。怀想当年，润之一首:孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓，人生无处不青山。喊出那个年代青年的最强音:不死，求己，坚韧，猛进。红色影片观后感。恰同学少年，因为心怀天下的鸿志，因为尝遍民间百姓的疾苦，因为坚信中华名族的复兴。孔老夫子说过:苛政猛于虎。湖南有个张敬尧，全中国有个北洋政府，中國黎民百姓呼天天不应，
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