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《鱼什么时候来是鱼的事》
看鱼的句子有哪些 第一篇
鱼什么时候来是鱼的事
游宇明
偶尔从杂志上看到一幅漫画，觉得妙不可言。一只小猫神定气闲地坐在河边的礁石上，耐耐心心向河中伸着钓竿，脸上洋溢着幸福的笑容，半点浮躁的表情也没有。画上有句子云：“鱼什么时候来是鱼的事”。
小猫钓鱼当然只是个寓言，纵观尘世，我们随时可以看到小猫吃鱼，却从来发觉小猫可以钓鱼。不过，如果我们走出表象的泥潭，深入漫画的寓意层面，我们就会明白漫画作者想要告诉我们的，其实就是一个人做什么事都应该抱着一种散淡的心境，追求过程，而不要过分在乎结果。
我的老家湖南双峰出过一个花鸟画大师王憨山，这位十年前已逝世的老画家就颇具钓鱼小猫的心态。王憨山在花鸟画上的成就有目共睹。他的画作既有质朴清新的泥土气息，又具粗犷雄浑的霸气，境界高迈，余味无穷，多次在长沙、北京、广州、南京、深圳、台湾等地展出，反响强烈。他还出版过《王憨山画集》、《论王憨山的写意花鸟》、《憨山世界》及大型画册《王憨山》。作品《群雀图》入选《中国百年画展》，《大吉图》《麻雀图》入选新世纪出版的中学美术教材。反映他生平的电视专题片《花鸟画家王憨山》曾在全国各地及国外播放。
王憨山先生是1924年出生的，早年求学于南京美专和杭州
国立艺专，师从国画大师高希舜、潘天寿等，在中学教过书，在双峰文化馆做过美术专干，1980年56岁不到，就提前病退。病退之后，他回到老家双峰龙田乡（今走马街镇）保丰村，天天与青山绿水、花鸟虫鱼打交道，有感触便拿起自己手中的画笔。他在绘画上很有自己的见解，提出过“二分写字，二分画画，六分读书”、“墨要给足，色要给足，给足才有力量”的艺术主张，他能从平凡中发现奇趣，从尘俗中窥见人生真谛。有幅画是描绘青蛙的。五只青蛙在水中悠闲地游着，只只神情各异，画上诗云：“自醉山居蔬食饱，无事开门闲看蛙”，诗画相得益彰，彼此补充，诱人想象。另有一幅画，两只小鸡仰望着空中垂下来的一只蜘蛛，挖空心思想得到，却又无计可施，王憨山配了这样两句诗：“排闷不须千日酒，些须得失看鸡虫”，一画一诗，意境无比开阔。 然而，王憨山却是一个典型的大器晚成的人。他在县文化馆工作的时候，因为生性耿直，得罪了人，过了10年非常憋闷的生活。病退后虽然勤奋创作，画了许多高品位的美术作品，但一直不被外界知晓。王憨山的可贵之处就在于：他不管外界如何评价自己的作品，只是凭着内心的热爱去创作。机会终于来了，经好心人牵线，1987年，王憨山在长沙举办了第一次画展。那次画展特别成功，人们被王憨山画中那种独特的用色用线方式、那种世间少有的意境折服了，有的画当场就被人买走。此后，他一发不可收，短短十年时间，跃居中国杰出花鸟画家的行列。 仔细想来，一个人坐在生活的河流边，想要钓取成功的鱼儿，
是需要一些精神作为铺垫的。你必须有可能失败的心理准备。小猫虽然勤奋，眼睛无时无刻不盯着河面，但鱼儿是否上它的钩，绝对是一件不确定的事。聪明的小猫懂得给自己制造一种良好的心态：我认真钓鱼，如果鱼没有来，我也无怨无愧。王憨山先生不也是这样吗？他从年轻时开始画画，画到了60多岁，依然没有看到成功的影子，他未必就敢肯定自己晚年一定会成功。只是他热爱绘画，从内心里希望把这件事坚持下去而已。
当然，既然伸着钓竿，主观上总是想成功的。小猫蹲守在小河边，一次两次没有钓到鱼，八次十次总有可能钓到。王憨山先生虽然不是幸运的人，但他在63岁那年也赢来了命运的转机。抱着“鱼什么时候来是鱼的事”这种处世态度的人，并非完全不在乎成功，只是他们懂得事物成功的规律，知道有些事急不得，你必须把该做的准备做充分，能做好的事都做好了，成功也就不请自来。所谓“苦心人，天不负”说的就是这个道理。
是的，鱼什么时候来是鱼的事，关键是当鱼到来的时候，你一定要保证自己的钓竿能够最大限度地引鱼上钓。
《有哪些文艺而有韵味的句子》
看鱼的句子有哪些 第二篇
有哪些文艺而有韵味的句子？
我是你路上最后的一个过客，最后的一个春天，最后的一场雪，最后的一次求生的战争。——保尔·艾吕雅
凌晨四点钟，看到海棠花未眠。——川端康成
哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。——村上春树
你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。——普希金
若我会见到你，事隔经年。我如何向你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦 如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。——张爱玲
我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂——杜拉斯
真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。——雨果
年轻时，我们彼此相爱却浑然不知。——叶芝
随着时光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的东西才会消失，不管是城市，爱情，还是父母。——伊塔洛·卡尔维诺
我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯
当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。——普鲁斯特
这个世界上没有什么东西比得上孩子悄悄所怀的爱情。——斯蒂芬·茨威格
这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。——老舍
我不再爱她，这是确定的，但我也许爱她，爱情太短，而遗忘太长。——聂鲁达
要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——简·奥斯汀
你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——塞林格
造一个草原要一株三叶草加一只蜜蜂。一株三叶草，一只蜂，再加一个梦。要是蜜蜂少，光靠梦也行。——狄金森
从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。——北岛
最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。——陀思妥耶夫斯基
爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。
我知道我只能陪你走这一段路，再见之后，各自安静生活数年。然后在某个人潮拥挤的街头，透过公车的玻璃窗突然看见你。我想叫让司机马上停车，想用力拍打窗户来引起你的注意，想从车上跳下来，想奔跑，想大喊大叫，想把整个阻隔在你我之间的世界撕裂。我呼吸急促，面额潮红，手指颤抖。我在激烈的想象中把自己感动得快哭了。而事实总是，我一动不动的坐着，安静的看你远去。你的脸，从开始到现在，我原来从未曾看清楚过。
你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活，你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。 ——村上春树
如今我不在如痴如醉，也不想再将远方的美以及自己的快乐和爱的人分享，我的心不再是春天，我的心已是夏天。我比当年更内敛，更深刻，更洗练，我更心存感激。我孤独，但不为寂寞所困。我乐于让阳光晒熟，我的眼光满足于所见的事物，我学会了看，世界变美了。——赫尔曼·黑塞
如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
——三毛
你年轻时很美丽，身边有许多追求者，不过跟那时相比，我更喜欢你经历了沧桑的容颜。
——玛格丽特·杜拉斯《情人》
in me the tiger sniffs the rose
我心有猛虎，细嗅蔷薇。
——西格里夫·萨松
我爱你，不光是因为你的样子，还因为和你在一起时，我的样子。
——罗伊·克里夫特《爱》【看鱼的句子有哪些】
如果你没有如期归来，这正是离别的意义。
——北岛
如果你能在秋季到来，我会用掸子把夏季掸掉，一半轻蔑，一半含笑。 ——狄金森
死亡，就是你加上这个世界，再减去你。
——卡尔维诺
事隔经年，若我会见到你，我该如何祝贺你，以眼泪，以沉默。
——拜伦《春逝》
在图书馆里，我感觉好多了，文字是你能信赖的，你可以一直看一直看，直到你明白了它们的意思。它们不像人，绝不会一句话说到一半就变卦，所以看出一句谎言就容易些。
——珍妮特·温特森
我今天要做许多事情:我应该把记忆彻底杀尽，应该让灵魂变得石头般坚硬，我还必须重新学会生存。
——阿赫玛拖娃
四月是最残忍的季节，从死去的土里培育出丁香，把回忆和欲望混在一起，用春雨搅动迟钝的根蒂。【看鱼的句子有哪些】
——T.S艾略特《荒原》
开始是等待，后来我发现等待成了一种习惯。
——塞缪尔·贝克特《等待戈多》
世上那么多城镇，城镇里那么多酒馆，她却走进我的。
——《卡萨布兰卡》
我爱你在气温22摄氏度时还觉得冷， 我爱你花一个半小时考虑吃什么 最后只点了一个三明治， 我爱你用好像我是一个傻瓜一样的眼神看我时鼻子上挤出的皱纹 ，我爱你在与我见面后留在我衣服上的香水味 ，睡前 我最想与之交谈的人是你 ，我来这并不是因为我寂寞也不是因为今天是除夕 ，是因为如果你想要与某人共度余生 ，那么你就会希望余生尽早开始
——《当哈利遇上莎莉》
总之岁月漫长，然而值得等待。
——《如果我们的语言是威士忌》
日子匆匆穿过我而行，奔向海洋
—— 西格德尔·A·马格努松（当代冰岛诗人）
当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 ——赫尔曼·黑塞《悉达多》
我们对年龄的恐惧，其实并不在于年龄增长所带来的苍老，而是恐惧随着年龄的增长，我们仍然一无所得。
——良久喜
后来有一天，我突然明白你对于我的意义。不是人生的必需，也不是未来的前提。 曾经某段路上有你，初食甜蜜，也看过风雨。一度以为感情结束，时间也会失去意义。
在后来重复而稳定的生活里，终于也肯说一句感谢你。
你是这岁月得以被记得的原因，也让这条路有不一样的风景。不是最好，却各自美丽。
—— 是俊
有很多这样的时刻。你惊心动魄，而世界一无所知。
你翻山越岭，而天地寂静无声。人生说到底，是一场一个人的战争。
因为以前大大小小的失败和受挫都扛过来了，所以心里总觉得这次也能扛过去，不咬牙往前就完蛋了。
事实证明这些伤疤确实能够愈合，痛苦不会停留太久，但这并不意味着人生会有峰回路转的起色。
我忘不掉那些佝偻前行时的难过，因为我知道我并没有战胜失败，我只是狼狈地经过了它。
我年轻时也渴望崇高，等年纪越大，越明白庸俗的意义，越觉得需要捍卫人庸俗的权利。
一部人类历史，从来没有看到庸俗给人带来过什么恶果，只有庸俗给平民百姓带来的欢乐。
神圣与崇高倒是经常被盗用给人带来可怕的折磨与灾难。
我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。
我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，
但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。 我的心渴望一种更加惊险的生活。
那些激烈恨着的人一定曾深深爱过。那些想否定世界的人一定曾拥抱过他们现在焚烧的东西。
错误的开始，未必不能走到完美的结束，人生没有什么事是一定的。 都是在碰，在等，在慢慢寻找。 ——《流苏与娜拉》
他突然觉得生活中真正典型的一件事情倒不是在于它的残酷无情，没有保障，而是简单枯燥、暗淡无光、兴致索然。 ——《1984》
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，
无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，平凡一时成了人们最真切的渴望。
但是我们却不经意间遗漏了另外的一种恐惧——
没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
——米兰·昆德拉
真正感动人的，从来不是思想，而是年轻的勇气。
— — 许知远《那些忧伤的年轻人》
勇气并不是恐惧的缺席，而是明白生活中有比恐惧更重要的东西。勇敢的人或许无法长生不 死，但处处谨小慎微的人却从来没有真正活过。——《公主日记》
其实很矛盾的。我们一方面感觉好像每件重要的、在意的事都太长，太耗时，来不及做，
看不到头也看不到尾，但又实实在在地在叹息中百无聊赖。
时间既催赶我们，而且晃眼就没了，却又如此沉闷缓慢，如牛步如滴水如用钝刀切割。
《鱼比较阅读》
看鱼的句子有哪些 第三篇
《鱼我所欲也》比较阅读
一、（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——（节选自《鱼我所欲也》） 晏子谏景公
（乙）景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 ——（选自《晏子春秋》） 注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
1.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：
（3）公被狐白之裘 被： （4）乃令出裘发粟 裘：
2.翻译下列句子。（4分）
（1）此之谓失其本心。 （2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
3.文段（甲）中画线句子强调的是：2分）
4.文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）
二、阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日："万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。
(《选自《墨子·贵义》》)
1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是
A
B
C
D【看鱼的句子有哪些】
2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
3．下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（ ）
例：断子之手足 A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染
C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。 (2)万事莫贵于义也。
5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用（ ） 论证（ ）的观点。
6．甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
．B 2．"辟"通"避，，意义：躲避3．D 4．(1)不是只有贤明的人才有这样的思想 任何事都比不上"义"重要。5．舍鱼而取熊掌
舍生取义6．万事莫贵于义"义"是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
"世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：'送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?'那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：'送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?'那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：'世上万事万物没有比义更要珍贵的。"
三、阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为．之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】孟子日："......丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之：不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" (节选自《孟子·滕文公下》)
[注释]①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③命：教导。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾妇：妇女，这里"妾...'妇''连用。 ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道：大路，孟子用来比喻"义"。 ⑨由：遵循大道走。
1．解释下列句中加点字的意思：
(1)所识穷乏者得我与 (2)是亦不可以已乎 (3)往之女家 (4)以顺为正者，妾妇之道也．
2．用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3．甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张?
4．甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?
．(1)得：通"德"，感激(或恩德、恩惠) (2)已：停止 (3)之：到......去 (4)顺：顺从2．(1)万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢!(2)富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服3．甲文：义重于生．当义和生不能两全时，应该舍生取义(或任何情况下人都不能"失其本心")。乙文：大丈夫应该有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的骨气，要坚守仁、义、礼
(或人要坚守仁、义、礼)4．为人处世应该讲求"义"两文都表达了大丈夫要有追求"义"的骨气，但乙文中还体现了孟子"仁"、"礼"的主张。
"......男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口．告诫道：'去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!'以婉顺为准则的，是妇人女子之道。、只有住在("仁"这个)天下最宽大的住宅里，站在("礼"这个)天下最正确的位臵上，走在("义"这个)天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；不得志时便独个儿照这个行事。厚禄高官不能乱我的心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。"
四、阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日："主上宵旰④，宁大不将安乐时?"却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之日："卿异时到河朔乃可饮。"遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞日："敌未灭，何以家为?"或问："天下何时太平?"飞日："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。" (选自《续资治通鉴》) [注释]①宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。比喻勤于政事。
1．请概括甲段文字的大意(用文中话答)。
2．乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益?
3．解释下面旬中加点的词语。
(1)故患有所不辟也 (2)非独贤者有是心也 (3)吴玠素服飞 (4)饰名姝遗之
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)敌未灭，何以家为?
5．文段甲中阐述了作者的什么观点?对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。
．生，亦我所欲电；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2．(1)孝母；(2)拒受名姝；(3)戒洒；(4)辞帝为之营第。第二问，从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均
可。3．(1)躲避 (2)信念(3卜一向 (4)赠送4。n)不仅贤人有这种信念，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 (2)敌人还没有灭，怎么能安家呢?5．舍生取义：提示：当面对人生的重要抉择时．要分清主次，明辨是非，作出正确的判断。我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观：念。(必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可)
岳飞总是亲自给母亲喂药．岳飞母亲去世．岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺侯。吴铞一向佩服岳飞，愿意同他结为好友，就把有名的荧女打扮好送给他。岳飞说："皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享乐的时候吗?"推辞不接受。吴邻更加敬重佩服他。岳飞年轻时好放量饮酒，皇帝告诫他说："你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。"于是戒酒不喝。塞帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说："敌人还没有消灭，怎么能安家呢?"有人问："天下什么时候才能太平?"岳飞答道："文臣不贪爱钱．财，武将不怕死，天下就太平了。"
五、阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿．二义一亦然所欲廿．．二者不可得兼．舍生而取义老也．生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。故患有所不辟也。
【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
[注释]①芝兰：一种香草。 ②化：同化。 ③鲍鱼：咸鱼。 ④肆：店铺。 ⑤丹：丹砂，矿物名，红色。
1、解释下列句中加点的词语。
(1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉
2、下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )
A
B
C
D
3、用现代汉语翻译下面的句子。
如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
4、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。
。(1)苟且偷生 (2)因此2．D 3．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。4．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。5．舍生取义 君子慎其所处 比喻论证
跟坏人相处，如同走进了卖成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人。
六、阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，日："请以此修③衣。"曾子不受，反，复往，又不受。使者日："先生非求于人，人则献之，奚为不受?"曾予日："臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄@也，我能勿畏乎?"终不受。
孔子闻之。日："参之言足以全其节。" (节选自《说苑·卷四》) [注释]①衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。前一个"衣"，动词，穿衣；后一个"衣"，名词，衣服。②致邑：给一座城，邑，封地。③修：整治。④不我骄：宾语前置句，即"不骄我"。骄，傲视。
1、解释下列句中加点词语的意思。
(1)故患有所不辟也 患： 辟： (2)纵子有赐，不我骄也 赐： 骄：．
2、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受?
3、甲文中作者阐述的主要观点是 ： 的高贵品质。
4、请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。
．(11祸患，灾难．通"避"，避免(2)赏赐傲视2．(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 (21先生您叉不是向别人索要(城)，别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?3．舍生取义
廉洁自律4．答案示例：1)当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。 (2)为人处世要廉洁自律、不贪不沾。，
"请你用这块封地的收入做一些象服吧。"曾子不接受。反复给，仍不接受。使者说："这不是你向别人索求，而是人家主动奉送给你的，为什么不接受呢?"曾子说："我听说，接受人家的东西，就要惧怕人家，给予人家东西就要傲视人家。即使鲁君对我恩赐，不会傲视我，但我能不畏惧吗?"终于不肯接受。孔子听到这件事，说："曾参说的话，足够保全他的节操了。"
七、阅读下面两个语段，完成文后问题。
【甲】万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受．今为宫室之美为之：向为身死而不受．今为妻妾之奉为之：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子日："吾闻君子当功以受
禄。今说(shui)景公，景公未乡__41-@Ej赐之廪丘，其不如丘④也亦甚矣。"令弟子驱驾，辞而行。
《关于鱼的诗句》
看鱼的句子有哪些 第四篇
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