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诗侠
关于侠的诗词(一)
诗侠
作者：月弯刀
来源：《视野》2008年第05期
秋风萧萧，无数枯黄的落叶如同翩翩的蛱蝶漫天飞舞，南归的雁群不时变换着姿态横过天际。安详有如少妇洁净面庞的湖水边，一个灰衣男子悄然伫立。他漠然凝视那秋水，湖周五彩缤纷的树木的投影忘情地跌入清澈的湖心，于是湖面波光粼粼，像是被弄皱了的新缫绸缎，折射出耀眼而温和的光泽。
他那如剥皮了的枯藤般的手抚摩着身侧悬挂的长剑，那剑约莫有五尺，只是特别的狭窄，让人远远看去就像一根修长的钢丝。不过，这也正好配得上使这把剑的人。灰色的长衫，迎风抖动，裹不住他修长笔直的瘦削的身躯，就好像那身体随时可以从飘逸的长衫中料峭而出。他的脸也是苍白的，白里泛着隐隐的微黄，让人感觉他像个大病新愈的弱者。可是，你马上会否认自己最初的想法，只要去看那双鹰隼般透彻漆黑的眼。他就那样的一动不动，任凭秋风扯乱他的衣衫，任凭落叶敲打他纷飞的散发。
“稼轩，我来了！”声音落地的一刹那，说话的人早已立在了湖边。
“廷秀，候你多时，还以为你不来了。”灰色长衫的辛弃疾微笑着徐徐答道。
“歼灭金狗，匹夫有责，我杨万里怎能不来啊？何况老友盛会不能少我一个嘛！放翁兄何在？”杨万里声如洪钟，笑声激越。
“陆游兄恐是不能来了，他表妹的死完全让他消沉了。当一个男人为爱沉溺，不管这场戏是喜是悲，人是一定没了意志的，更别提报国豪情。”辛弃疾的声音像是淬火了的钢，正好配合他面不改色的表情。
“也许连剑术也怕是要荒芜了吧！可怜的放翁啊！那么今天这场恶斗看来只有我们两人应对了！”杨万里捏紧了腰间的宝刀，朗声叹道。
“咴咴——”数声马鸣骤至！
湖边的土路上一阵尘土飞扬，一列骑兵约一百来人齐刷刷奔驰而来。
“金贼来了！”
话音未落，两个影子已经投射在铺满秋叶的地面之上，两个人却已飞腾在黄昏秋色的半空！
也许是剑气刺破了苍穹，也许是刀光划裂了长空，原本静静飘落的树叶突然改变了方向，直簌簌凌空升腾飞转起来。
骑兵顿时混乱一团，短兵相接，刀枪撞击声铿锵不绝。黄沙尘土中，两个诗侠的身影时隐时现，鬼哭狼嚎的叫声随着辗转挥舞的动作在他们周围此起彼伏。
“吓！”领队的金兵首领猛然大喝一声，跃下马背，挺杆银枪直冲而来。在他的身后，整个骑兵队伍早已倒下，陷入一片死寂。
“岳家枪！？”杨万里和辛弃疾同时惊讶地喊出声来。声到枪也到，金兵首领手中的岳家枪使得娴熟自如，立时将二人困在一张无形的网中。
“哧——”银枪划裂了杨万里的衣襟，自其肋下斜刺而过，一道鲜血汩汩而出，染红了一角衣衫。
“廷秀！”辛弃疾伸臂去扶，手中长剑倏然甩落，银枪已直抵咽喉。
“噔——”就在此刻半空里响起一阵琴音。
那声响，沉着、超脱、幽雅、清冷却分外坚定，三个人同时怔住又同时回顾。
一个白衣男子头也不抬，静静地坐在湖岸抚琴。清风扬起他长长的衣袂和丝带，他继续轮指，在盘膝间古琴之弦上演变着招式。右手劈、托、勾、抹，左手漫不经心般地揉按着中、夕、豆……琴声清、虚、幽、奇，时而徐迟，时而疾快。对面的三个人露出安详的神情，甚至带着无上的愉悦之色，宛如孩童的微笑轻轻写在脸上，又似恋人间的凝视陶醉其中……
倏忽，琴音骤变，商音恻恻，风云滚滚。白衣人十指缓缓地颤抖，像行将僵死的秋虫勉强匍匐于弦上，然而那摩擦之声低沉，执着，坚忍，悲怨，宛如垂死人那掰不开的冰冷拳头，更如离群之孤雁，索居之山羊，迎着西风哀号……众人心下酸楚黯然，金将手里银枪镗然坠地，竟是满目凄楚。
突然，白衣人仰面长啸，飞叶漫天，指法再运，琴音砉变。忽闻徵，抑扬流利似刀劈华山，天地大开，继而转为羽声，激越云霄，如马鸣在野，盘旋不绝。那男子宽大的衣袖被风鼓鼓地涨满，双手如山涧弹拨于乱石之上，闪转腾挪一路狂奔。音符似飞花碎玉般崩溅开去，一波快似一波，若箭矢流星四方疾驰。那金兵首领目瞪口呆，胆寒悚息，大呼一声，伏地不起。 “嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣！”
随着惨叫，七根琴弦刹那间一齐崩断。
金庸武侠中的诗词汇总
关于侠的诗词(二)
金庸武侠中的诗词
新修版【黄梅恋】诗词之一：早留心、把酒花前欲问【关于侠的诗词】
引用了欧阳修的诗句来表达似有还无、朦胧复杂的师生恋情：
欧阳修〈望江南〉
江南柳，叶小未成阴。
人为丝轻那忍拆，莺嫌枝嫩不胜吟。留著待春深。
十四五，闲抱琵琶寻。
阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。
欧阳修〈定风波〉
把酒花前欲问他，对花何吝醉颜酡。
春到几人能烂赏，何况，无情风雨等闲多。
豔树香丛都几许，朝暮，惜红愁粉奈情何。
好是金船浮玉浪，相向，十分深送一声歌。
欧阳修〈定风波〉
把酒花前欲问伊，忍嫌金盏负春时。
红豔不能旬日看，宜算，须知开谢只相随。
蝶去蝶来犹解恋，难见，回头还是度年期。
莫候饮阑花已尽，方信，无人堪与补残枝。
欧阳修〈定风波〉
把酒花前欲问公，对花何事诉金锺。 为问去年春甚处，虚度，莺声撩乱一场空。 今岁春来须爱惜，难得，须知花面不长红。 待得酒醒君不见，千片，不随泫水即随风。
欧阳修〈定风波〉
把酒花前欲问君，世间何计可留春。
纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。
任是好花须落去，自古，红颜能得几时新。
暗想浮生何时好，唯有，清歌一曲倒金尊。
问公的一首，最後一句原作「不随泫水即随风」，泫水是下垂的水滴，随泫水即是随泪，黄老邪矫情自饰，不好在人前示弱，只好随流水来掩饰。金庸改得好！
1
一张机。采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃花枝上，啼莺言语，不肯放人
归。
两张机。月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字。将去寄呈
伊。
三张机。中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳
菲。
四张机。鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红
衣。
五张机。横纹织就沈郎诗。中心一句无人会。不言愁恨，不言憔悴。只恁寄相
思。
六张机。行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶，停梭一晌，闲窗影里。独自看多
时。
七张机。鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相
随。
八张机。纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被。归去意迟
迟。
九张机。象床玉手出新奇。千花万草光凝碧。裁缝衣著，春天歌舞，飞蝶语黄
鹂。
问花花不语，为谁落，为谁开。
算春色三分，半随流水，半入尘埃。
人生能几欢笑，但相逢、尊酒莫相催。
千古幕天席地，一春翠绕珠围。
彩云回首暗高台。烟树渺吟怀。
弃一醉留春，留春不住，醉里春归。
西楼半帘斜日，怪衔春、燕子却飞来。
一枕青楼好梦，又教风雨惊回。
2
词·少年游 本意
ZZ 当代·金庸
青衫磊落险峰行，玉壁月华明。
马疾香幽，崖高人远，微步觳纹生。
谁家子弟谁家院，无计悔多情。
虎啸龙吟，换巢莺凤，剑气碧烟横。
CC天龙八部
> 词·苏幕遮 本意
ZZ 当代·金庸
向来痴，从此醉。
水榭听香，指点群豪戏。
剧饮千杯男儿事。
杏子林中，商略平生义。
昔时因，今日意。
胡汉恩仇，须倾英雄泪。
虽千万人吾往矣。
悄立雁门，绝壁无余字。
CC天龙八部
> 词·破阵子
ZZ 当代·金庸
千里茫茫若梦，双眸粲粲如星。
塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟。
莽苍踏雪行。
赤手屠熊搏虎，金戈扫荡鏖兵。
草木残生颅铸铁，虫豸凝寒掌作冰。
挥洒缚豪英。
CC天龙八部
> 词·洞仙歌
ZZ 当代·金庸
输赢成败，又争由人算。
且自逍遥没人管。【关于侠的诗词】
奈天昏地暗，斗转星移。
风骤紧，缥缈风头云乱。
红颜弹指老，刹那芳华。
梦里真真语真幻。
3
同一笑，到头万事俱空。
胡涂醉，情长计短。
解不了，名疆系嗔贪。
却试问：几时把痴心断？
CC天龙八部
> 词·水龙吟
ZZ 当代·金庸
燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。
老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。
王霸雄图，血海深恨，尽归尘土。
念枉求美眷，良缘安在。
枯井底，污泥处。
酒罢问君三语。
为谁开，茶花满路。
王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露。
敝履荣华，浮云生死，此身何惧。
教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。
CC天龙八部
> 七绝·枯荣为保定帝剃度所吟
ZZ 当代·金庸
一微尘中入三昧，成就一切微尘定。
而彼微尘亦不增，於一普现难思刹。
CC天龙八部
> 词·赠阮星竹
ZZ 当代·金庸
含羞倚醉不成，纤手掩香罗。
偎花映烛，偷传深意，酒思入横波。
看朱成碧心迷乱，翻脉脉，敛双蛾。
相见时稀隔别多，又春尽，奈愁何。
CC天龙八部
> 七绝·段正淳写与王夫人（段誉途中所补）
ZZ 当代·金庸
4
春沟水动茶花白，夏谷云生荔枝红。
青裙玉面如相识，九月茶花满路开。
CC天龙八部
金庸最有名的十句话
第一句，侠之大者，为国为民。不错，这算一句金庸的名言，出自郭靖之口，据说当年曾有记者问金庸谁是他心目中的侠客，他回答说邓公小平为“侠之大者”。
第二句是“欲练神功，引刀自宫”，出自笑傲江湖，葵花宝典扉页的题记。 第三句是，手中无剑，心中有剑，以无招胜有招。
第四句，“为人不识陈近南，便为英雄也枉然 ”
第五句，以彼之道还施彼身。这句话原创其实不是金庸，是朱熹老夫子，但大多数人是从金庸这里初次听到。（替补：仙福永享寿与天齐）。
第六句，他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。《九阳真经》上的这几句秘诀原本流传并不广，但近年来却被人活学活用，屡屡见诸于媒体字句中。
第七句，情深不寿，强极则辱。《书剑恩仇录》中乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的赠言。
第八句，谁与争锋。
第九句，华山论剑。
第十句，问世间情为和物，只教人生死相许。出自元好问。
古龙“人在江湖，身不由己”！
5
李白咏侠诗
关于侠的诗词(三)
侠的含义在中国文化中本身有一个逐步发展 的过程，因此对侠的理解也就处于一种不断变化 的过程，而用诗歌来颂扬古今侠士的行为事迹、高 尚情操、高贵品质的咏侠诗也就以相应的状态呈 现。从正式全面给了游侠一席之地的《史记·游侠 列传》开始，文人与侠士便结下了不解之缘，咏侠 诗也逐渐地繁盛起来。曹植的《白马篇》首先将幽 并游侠儿作为抒情的对象，塑造出了“扬手接飞
猱，俯身散马蹄”的侠士形象，抒发了作者“捐躯赴 国难，视死忽如归”的报国壮志。而此后的一些宫 廷文士甚至帝王将相也以一种欣赏的态度来关注 侠士作风和行为方式。如陈后主的《乌栖曲》“陌 头新花历乱生，叶里春鸟送春情。长安游侠无数 伴，白马骊珂路中满”；《洛阳道》“黄金弹侠少，朱 轮盛彻侯”则将关注的目光投向王孙贵族的酗酒 纵欲的行径，从优裕的帝王生活中旁观游侠、侠少 的放纵冶游，在探询别样生活的同时获取一种精 神上的满足。唐人的咏侠诗内容则比较复杂，既
有承接陈后主《鸟栖曲》和《洛阳道》的衣钵，描述 贵家公子横行无忌、饮酒纵乐的放荡行径的咏侠 诗．如秦韬玉的《贵公子行》“斗鸡走马家世事，抱 来皆佩黄金鱼”；李益的《汉宫少年行》“相逢酒杯 一言失，回朱点自闻至尊。金张许史伺颜色．王侯 将相莫敢论”。也由吟咏舍己为人、行侠仗义、舍 身报国的豪杰侠客，如元稹的《侠客行》等。总体 来说，唐人咏侠诗中是将真正的侠士与公子王孙、 无赖少年和间里恶少是混为一谈的，这也表明．至 少在唐代，侠在人们的观念中还保留着这种无赖 气、匪气和富贵气混合在一起的状态。李白是中 国文学史上最伟大的诗人之一，他一生创作了大 量优秀的诗篇，热情洋溢的浪漫主义情怀通过 “侠”这种不循常轨的人物找到了寄托，表现出了 李白对适意人生、建立自我功业的渴望。由于文 化传承的影响，李白的咏侠诗中不可避免地要出 现“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日 明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高”(《白马篇》)这 类斗鸡走马、逞酒杀人等时人所谓的侠行描写。 然而，李白在很多时候对侠的理解又是超越同时 代人之上的，他对历史上侠客行为做了重新认识 和选择性接受，从侠义行为的外在表现转向精神 内涵的探索，他在对古代侠义人士事迹的理性分 析中，结台丁自己的立功报国思想，使侠在精神上 融人了文人的理想。通过对李白咏侠诗研究，可 以进一步认识李白对人生功业的渴望与咏侠诗背
后心理期待的相互联系。
一、李白咏侠诗的社会背景
唐代是中国文学史上诗歌的黄金时代，各体
兼备，内容丰富，形式多样，咏侠诗便是唐诗迅速 发展过程中的一朵奇葩，李白的咏侠诗与这一时 代背景是密切相关的。
一方面，唐代侠风盛行并成为一种时代的氛 围，文人也往往以任侠为尚。无论是上层统治阶 级还是民间普通百姓，虽然本身称不上是侠士，但 都有一种对侠士行为方式的羡慕之情。初盛唐的 皇室及其子弟不少都有过一段任侠或交接豪侠的 经历。唐高祖李渊父子起兵争夺天下，依靠的就 是一支“侠少良家子弟”为代表的队伍(温大雅《大 唐创业起居注》)；李渊之子李建成广招侠士“所从 皆博徒大侠”，女婿柴绍也以“任侠闻于关中”，唐 太宗李世民在起兵前广交豪杰之士，唐玄宗任临 淄王时也喜欢交结地方豪俊。正因为如此，一些 贵族子弟、皇子王孙争相效仿侠客的任侠尚气的 表面行为，放荡无度，嗜酒狎妓，肆行无忌。王仁 裕《开元天宝遗事》载：
长安侠少，每至春时，蛄朋联党，备置矮
马，饰以锦鞯金铃，并辔于花树下往来，使仆 人执酒Ⅲ而随之，遇好酒则驻马而饮。
正像罗宗强先生在《李杜论略》中所指出的， 这些任侠活动已经完全不是我们所说的侠义活 动，而仅仅是豪贵公子和市井无赖斗鸡走狗纵酒 狎妓的放浪生活而已。所谓上有所好，下必甚焉， 唐代民间侠风也很盛行，有地方豪门少年驰马驱
犬．剧饮肆行，也有职业侠士，打抱不平，甚至有公 然对抗朝廷，劫富济贫的绿林豪侠。中唐诗人李 涉就记录过自己遇到侠盗的经历，所谓盗亦有道， 绿林豪杰在得知是李博士时，不仅无所侵犯，并请 李博士赋诗一首以证实身份：“暮雨萧萧扛上村， 绿林豪客夜知闻。他时不用逃姓名，世上如今半 是君”(《井栏砂宿遇夜客》)。时代风尚对人的影 响是巨大的，文人处在这样的环境中，必然会以任 侠相尚，以逞侠使气相标榜，卢藏用《陈氏别传》称 陈子昂“驰侠使气”；《新唐书》称王翰“日与才士豪 侠饮乐游畋，伐鼓穷欢”；《唐才子传》称王之涣“少 有侠气，所从游皆五陵少年，击剑悲歌，从禽 纵酒”。
另一方面，唐帝国的繁荣兴盛使文人对侠的 期待成为功业意识的一种寄托。唐代文人普遍都 具有强烈用世之心，有着极强的建功立业意识。
科举制和以前的用人制度比较起来是一种进步， 为中下层地主阶级文人提供了参与国家统治和管 理的机会，但毕竟参与竞争者人数众多，而提供的 机会和职位有限。据王定保《唐摭言》载，进士科 得第的只占廊考人数的百分之一二，每年得第的 有时只有几人，有时十多人，最多也不过三四十 人，失意的文人占了绝大多数。“穷且益坚，不坠 青云之志”。功业难成，壮志不屈，失意不失志的 儒生文人在期待明主慧眼识才的同时，往往以侠
士的“一见倾心，意气相投”作为自己的交友期待， 更渴望通过古代游侠那种偶逢知音便平步青云的 方式来实现自己的人生理想。
可以说整个社会风气如此，李白的好任侠也
就不足为奇了。《新唐书·文艺列传》称李白“喜纵 横术、击剑，好任侠”；刘全白在《唐故翰林学士李 君碣记》中提到李白“少任侠，不事产业，名闻京 师”；魏颢的《李翰林集序》也说他“少任侠，手刃数 人”。可见，李白的任侠习气是同时代人所公认 的。李白好任侠有天性的部分，也有后学的部分。 他自述为陇右李唐王室后裔，因此不仅在精神上、 心理上继承了陇右尚武任侠的传统，而且“十五好 剑术”，是一个真正学习过剑术的诗人；李白成长 在蜀中地区，一个侠风盛行而律令相对松弛的地 方，这使他很容易受到地方习气的感染，他所说的 “托身白刃里，杀人红尘中”，“手刃数人”却可以不 受法律制裁的原因，可能也是因为蜀中地区律令 松弛的缘故；李白本身性格豪放不羁，从小接受的 也不是严格正统的儒家教育，习剑、任侠、学道、求 仙的经历使得他的思想非常复杂。龚自珍在谈到 李白的诗歌时曾说过：“儒仙侠实三，不可以合，合 之以为气，又自自始也。”李白大量的歌颂锄暴安 良、重然诺、轻死生的咏侠诗不是单一的江湖侠义 精神，而是相应地体现出了其思想的复杂性。
二、李白咏侠诗体现的侠义观【关于侠的诗词】
作为观念的东西，有社会统治的导向，有社会 风尚的影响，也有历史传统的承继。在侠义观上， 李白的咏侠诗体现出的是很大程度上继承了《史
记》倡导的侠精神，对于司马迁提出的“今游侠，其 行虽不轨于大义，然其言必信，其行必果，已诺必 诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而 不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多矣”李自足持赞 成的态度。但是李白在继承前代侠义精神的同 时，能够将游侠不属于上层社会的道德规范与文 人的家国功业理想结合起来，用咏侠诗阐释丁自
己的侠义观。主要表现有以下三个方面：
(一)轻财好施
东汉许慎在《说文解字》中注“侠”字为“轻财 者也”。如果没有别的附加条件，仅此一条李白自 身也十分具有侠士风范。“囊昔东游维扬，不逾一 年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则 白之轻财好施也。”(《上安州裴长史书》)这里面不 排除李白使用了夸张的手法，但确实反映出了李 白在生活中具有轻财好施的侠义品格，而且李白 也颇以自己的行为自得。在咏侠诗中，李白多次 提到古今侠客的视钱财如粪土的节义行为，“鲁连 逃千金，圭组岂可酬。”(《赠崔郎中宗之》)“意轻千 金赠，顾向平原笑。”(《古风其十》)“鲁连卖谈笑， 岂是顾干金”(《留别王司马嵩》)，诗中提到的主人 公鲁仲连向以“能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐 肆志”而著称，事实上，只有轻财方能守义，只有好 施才能乐于助人，如果一心为个人谋利禄，是不可 能舍己为人而成为侠士的。可见任侠不会以聚敛 钱财作为个人的目的，义气相激，性命都可舍弃， 更何况身外之物的钱财?
(二)重诺守信
重诺守信可以说是儒家和侠士共同奉行的一
条准则，也是文人和侠士得以相互欣赏、相互理解 的基础。孔子说“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行 矣。”(<卫灵公篇》)子夏也强调“与朋友交，言而有 信”。身为侠士，一条重要的原则就是“言必信，行 必果”。李白身受的儒家教育和川地的侠风在他 那里得到了完美的融合，使他对侠士那种“三杯吐 然诺，五岳倒为轻”的风采充满了景仰。因此，他 在咏侠诗中高声颂扬重诺守信的延陵季子或者将 具有侠士风采的朋友比作延陵季子。如《叙旧赠 江阳宰陆调》“腰间延陵剑，玉带明珠袍”；《陈情赠 友人》“延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国．暗 许故人身”。延陵季子事见《史记·吴太伯世家》， 延陵季子与战国四公子并列为卿相之侠，重要事 迹之一即赠剑徐君一事：
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，
口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还 至徐，徐君已死。于是乃解其佩刽，系之徐君 冢树而去。从者日：“徐君己兄，尚谁予乎?” 季子日：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾 。哉!”
重诺守信是建立在相互信任基础上的侠义品
格，原本是人与人交往的基本准则，但在封建社会
尔虞我诈的环境下，封建统治阶级倡导儒家的诚 信要求，而自身却在利害关系中相互欺骗，于是， 侠的重然诺就成为补救社会弊端的一种补充形 式，而李白自身的尚侠性格央定了他在社会现实 中更喜欢任侠的那种一诺千金的方式。
【三)利国利民
侠士通常是一个不能与统治者积极合作的群 体．在这个意义上不包括战国四公子等出身于上 层阶级的贵族，因为他们本身就是统治阶级的一 员。但是侠决不是破坏国家安定，损害人民利益 的人。相反，侠的表现常常是牺牲个人来救助国 家或者他人，特别是为大多数人利益而做出个人 的牺牲。李白咏侠诗与初盛唐许多咏侠诗不同之 处就在于李白赋予了侠行为鲜明的目的性和积极 的社会意义。
唐人的咏侠诗中，很大一部分仅有任侠的表 面行为，而缺乏任侠的精神实质。如“花时经暖 酒，春服薄装绵。戏马上林苑，斗鸡寒食天。”所描 述的斗鸡走马之徒虽冠以侠少之名．实则膏粱恶 少，市井无赖。李白诗中并不乏对这类人物的描 述，如“少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。兰蕙 相随喧妓女，风光去处满笙歌”(《少年行》)，李白 自身作为封建文人，有着放浪形骸不拘小节的一 面，他高歌的“青云少年子，挟弹章台左。鞍马四 边开，突如流星过”(《少年子》)也不过是侠少纵马 游猎的情景，明清的一些笺注多从为古人讳的主 观愿望出发，将其解释为李白对富家子弟的讥讽， 事实上汉唐人的侠观念中确有这方面的内容，他 们并不像后人那样鄙薄此类行为。
李白的好任侠，不排除他曾经有过浪荡邪行、 纵酒狎妓的经历，但他更看重的却是侠士们快意 恩仇、放任自为的处世方式，义气相激、知遇报恩 的朋友交往，特别是那种平交王侯、立抵卿相、一 匡天下风采。如果汉代大侠剧孟仅仅是因为其
“行大类朱家，而好博，多少年之戏”，恐怕得不到 李白的青睐。剧盂最大的成就在于其有着“力可 敌国”的影响力。《史记》载剧孟：
昊楚反时，紊侯为太尉，采传车将至河
南，得剧孟、喜日：“吴楚举大事而不求剧孟， 吾知其无能为矣。”天下骚动，宰相得之，若得 一敌国云。
剧孟以一市井游侠的身份而深得当朝公卿的
倚重，虽然《史记》并未记述剧盂在这场战争中究 竟起到了什么作用，但他在国家危难之际的重要
关于古代侠客诗句
关于侠的诗词(四)
1、可怜闺里月，长在汉家营。
2、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
4、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。关于古代侠客诗句。
5、将军百战死，壮士十年归。
6、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。关于古代侠客诗句。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，7、君子于役，不知其期。
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
9、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
10、听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。
11、生民百遗一，念之断人肠。
12、人不寐，将军白发征夫泪。
13、出门无所见，白骨蔽平原。
14、白骨露子野，千里无鸡鸣。
15、夜阑卧听风吹雨，()铁马冰河入梦来。
16、闻道黄龙戍，频年不解兵。
17、边城多健少，内舍多寡妇。
18、一鼓作气，再而衰，三而竭。
19、中野何萧条，千里无人烟。
20、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
21、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
有关爱情诗句
关于侠的诗词(五)
1、侠之大者爱更坚，义勇双全情为先。清水芙蓉开并蒂，风中傲笑夫妻篇。
2、多情自古空余恨，好梦右来最易醒。——清·史清<溪佚题>
3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。有关爱情诗句。——柳永<凤栖梧>
4、平生不会相思，才会相思，便害相思。——元·徐再思<蟾宫曲*春情>
5、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹<红楼梦>
6、柔情似水，佳期如梦。——秦观〈鹊桥〉
7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观<鹊桥仙>
8、一心在我看蕊头，无限深爱护轻柔。人道高唐仙风韵，温绵娇恬共扁舟。
9、我自依依望远游，想君伫立觉轻愁。有关爱情诗句。你如月影西窗外，胡乱情思乱我眸。志趣结缘逾两载，慧质入心梦底留。
10、入我相思门，11、侠骨柔情真连理，义薄云天成比翼。清水无涯君意切，风花雪月堪追忆。
12、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
13、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白<三五七言>
14、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。——民国·梁启超〈台湾竹枝词〉
15、时间的流逝淡涤旧迹，默默前行的路上，那些随风消逝的花儿，早已不在。忧伤的句子也已成为心中不忘的旋律，轻轻的、悄悄的，卷土重来…
16、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名<凤求凰琴歌>
17、武当红叶给谁飘?煜煜烛光我寂寥。浩荡乾坤一念定，爱情诗句次第敲。()刘郎此去机缘巧，聪惠文君会鹊桥。
18、杨氏英明天立传，巍峨气概可吞山。我看秋风与落叶，爱你一生永缠绵。你若如风挥不去，做我妻子渡千年。我情似海爱意去，女中豪杰把婚谈。友人来贺良缘喜，吧友送诗心底甜。
19、一个人的天空很蓝，蓝得有点忧郁。一个人的时候很自由，自由的有点孤单。一个人的时后很轻松，轻松的得有点无聊。想念朋友的时候很幸福，幸福得有点难过。
20、寂寞的时候可以听听歌，忧郁的歌声可以带来快乐，伤心的时候可以听听歌，唯美的节奏可以赶走难过，因为这种感觉真的不错!
21、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名<诗经邶风击鼓>
22、肖郎英冠娶新娘，璐佩香室璀洞房。张灯结彩迎佳丽，琦璐合璧舞凤凰。
23、夏阳炽热心不安，雨滴滋润芬满园。爱河永育花不败，你情我意有交点。一道彩虹挂天边，生如夏花多绚烂。不求来生重聚首，悔不当初云和烟。