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恒心成语
没有恒的成语(一)
锲而不舍 百折不挠 坚持不懈 持之以恒 坚持不懈 卧薪尝胆 水滴石穿 苦心人，天不负 有智者，事竞成 只要功夫深，铁杵磨成针 坚忍不拔 坚定不移 孜孜不倦 矢志不移 竭尽全力 绳锯木断 精卫填海 愚公移山
无()无()成语
没有恒的成语(二)
无（ ）无（ ）的成语
【无背无侧】不能辨清背叛倾仄之人。
【无边无际】际：边缘处。形容范围极为广阔。
【无边无限】开阔得望不到尽头。
【无边无沿】形容范围极为广阔。同“无边无际”。
【无边无垠】形容范围极为广阔。同“无边无际”。
【无边无涯】形容范围极为广阔。
【无颠无倒】犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。
【无适无莫】适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。
【无党无偏】形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。
【无得无丧】没有得也没有失。
【无冬无夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
【无大无小】①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
【无父无君】孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
【无法无天】法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
【无罣无碍】没有任何牵挂。
【无挂无碍】没有任何牵挂。同“无罣无碍”。
【无根无绊】绊：羁绊。孤单一个人没有牵挂。
【无根无蒂】蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
【无好无恶】好：喜爱；恶：憎恨，讨厌。指既不喜爱，也不憎恨。形容感情藏而不露。也指态度不明朗。
【无毁无誉】既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
【无拘无碍】没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
【无拘无缚】形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
【无尽无穷】没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。
【无家无室】指孤身一人，无妻小。
【无拘无束】拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
【无旧无新】不分是旧交还是新交。
【无尽无休】没完没了。
【无咎无誉】咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
【无靠无依】指孤苦而无所依赖。【没有恒的成语】
【无明无夜】犹言不分昼夜。
【无虑无思】犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。
【无了无休】没完没了，没有终了。
【无虑无忧】没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。
【无偏无陂】不偏向；不邪曲。
【无偏无党】偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
【无凭无据】没有凭证和根据。
【无偏无颇】不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。
【无偏无倚】指笔直而无偏斜。
【无情无彩】犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。
【无亲无故】没有亲属和故旧。形容孤单。
【无牵无挂】形容没有拖累，非常放心。
【无穷无尽】穷：完。没有止境，没有限度。
【无千无万】指不计其数；极多。
【无情无绪】没有心思，苦闷无聊。
【无拳无勇】拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。
【无情无义】没有一点情义。形容冷酷无情。
【无始无边】没有开始，没有边际。形容极其悠久广大。
【无是无非】没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。
【无束无拘】形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。
【无时无刻】时时刻刻。表示毫不间断。
【无适无莫】适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。
【无思无虑】没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
【无声无色】没有声音和色彩。形容平淡不动人。
【无私无畏】因为不自私而无所畏惧。
【无声无臭】臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
【无声无息】息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。
【无伤无臭】没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
【无始无终】无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
【无天无日】犹言不见天日。比喻社会黑暗，见不到一点光明。
【无头无尾】没有线索；没有来由。
【无休无了】没完没了，没有终了。同“无了无休”。
【无馨无臭】馨：香。没有香味，也没有臭味。比喻没有名声，不被人知道。
【无形无影】①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。
【无相无作】①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
【无休无止】休：停止。指没完没了。
【无怨无德】既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
【无缘无故】没有一点原因。
【无衣无褐】褐：本指粗毛布，引申为粗布衣服。没有御寒的衣服。形容生活贫困艰辛。
【无誉无咎】既无称誉，也无毁谤。形容很平常。
【无涯无际】涯：边际，极限；际：边缘处。形容范围极为广阔。
【无依无靠】形容孤苦而无所依靠。
【无倚无靠】形容孤苦无依。同“无依无靠”。
【无忧无虑】没有一点忧愁和顾虑。
【无影无形】不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。【没有恒的成语】
【无尤无怨】尤：怨恨。毫无怨恨。【没有恒的成语】
【无影无踪】踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
【无知无识】指没有知识。
【无踪无影】没有一点痕迹、影子。形容完全消失。
【无昼无夜】不分日夜；日日夜夜。
持之以恒成语、故事
没有恒的成语(三)
成语：
始终如一（始终若一）、一如既往、始终不渝、持之以恒、锲而不舍、坚持不懈、 绳锯木断、
动心忍性（指不顾外界阻力，坚持下去。）、
咬定牙根（忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。）
守经达权（形容坚持原则而能变通、不固执。）
不耻最后（因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。）有始有卒zú、有头有尾、有始有终（指做事能贯彻始终，坚持到底。）
跛鳖千里（跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”）
皇天不负苦心人（天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。）
矢志不渝、
精卫填海、愚公移山、夸父逐日、悬梁刺股
水滴石穿、冰冻三尺，非一日之寒、世上无难事，只怕有心人、
故事：
愚公移山
夸父逐日
精卫填海：炎帝有个女儿，名叫精卫
韦编三绝：孔子
悬梁刺股：汉朝时儒学大师孙敬 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家， 囊萤映雪：晋 孙康
凿壁偷光:西汉 匡衡
负薪挂角：汉朝时候的朱买臣
卧薪尝胆：越王勾践夫妇在吴国，对夫差恭恭敬敬，相传他在吴3 年，为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室，极尽屈辱。勾践回国后10年里清明廉政休养生息，终究越过国力强盛打败了吴国。
苏武牧羊（啮niè雪吞毡zhān：指为坚持气节而过艰苦的生活。汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。）
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
名人名言
有志者事竟成（只要有决心，有毅力，事情终究会成功。）
精诚所至 金石为开（蔡锷）
只要功夫深铁杵磨成针
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯
诗歌
天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。——袁枚，清朝诗人
愚公移山
原文
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
翻译 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?"
北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答。
夸父逐日
原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文: 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
悬梁刺股：汉朝时儒学大师孙敬 战国时著名的纵横家苏秦
东汉时候，有个人名叫孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
古代中国很重视读书，于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。
韦编三绝：孔子
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”