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优美文言文
优美文言(一)
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡
丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。12345678910111213141516171819202122232425262728[1-2][3]
1. 可：值得。
2. 蕃：通“繁”，多。
3. 予（yú）：我。
4. 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
5. 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
6. 染：沾染（污秽）。
7. 濯（zhuó）：洗涤。
8. 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
9. 妖：妖艳。美丽而不端庄。
10. 中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
11. 不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
12. 香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词， 遥远，空间距离大。益，更，更加。
13. 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。
14. 亵（xiâ）：亲近而不庄重。
15. 谓：认为。
16. 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
17. 菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
18. 鲜（xiǎn）：少。
19. 闻：听说。
20. 同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
21. 宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。
[2][3]
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥34303132332425262728292021222316171819111213141589102345671，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷37383940
414243444546473536汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
1. 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。
2. 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
3. 制：规模。
4. 属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。以：连词，用来。记：记述。
5. 衔：包含。
6. 浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
7. 横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
8. 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。
9. 览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无„„乎，大概„„吧。
10. 淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。
11. 开：（天气）放晴。
12. 排空，冲向天空。
13. 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光），光辉，日光。
14. 山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
15. 樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。 59605758535455564849505152
16. 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。
17. 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
18. 至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。
19. 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。
20. 上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。
21. 沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。
22. 岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。
23. 而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。
24. 皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
25. 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
26. 静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
27. 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
28. 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
29. 把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。
30. 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
31. 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。
32. 居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。【优美文言】
33. 处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
34. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在„„之前。后，在„„之后。其，指“古仁人”。
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wãi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍（mãng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘ yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之轴（通：舳zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（â）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yâ）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄（dì miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hãzhã）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（quâ）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋（qū）庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 [2]
星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
引：连接。物华天宝：物的精华就是天上的珍宝。
俊采：指人才。懿范：美好的风范。
宰：县令。遄：迅速。朱华：荷花。睇眄：看。
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
一介：一个。
等：相同，用作动词。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。
百龄：百年，犹“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼„„昏定而晨省。” 捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。
胜：名胜。不：不能。常：长存。难：难以。再：再次遇到。【优美文言】
恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。
赋：铺陈。
佩玉鸣鸾：舞女身上的装饰，代指舞女。
蜀道难
噫吁嚱（yī xūxī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
fú），开国何茫然！（3）（2）蚕丛及鱼凫（ （4）尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。
（5）
（7）西当太白有鸟（6）道，可以横绝峨眉巅（diān)。
（8）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。（9）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
īng）坐长叹。【优美文言】
绕林间。（12）（10）黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。扪参（mãn shēn）历井仰胁息，以手抚膺（y（11）青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。 问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。又闻子规啼夜月，愁空山。
（16）（13）但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从（14）蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。崖转石万壑（hâ）雷。（15）飞湍瀑（tuān pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）
（17）其险也如此
（18），嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！
（19）剑阁峥嵘而崔嵬（wãi），一夫当关，万夫莫开。
还（huán）家。（21）所守或匪（fěi）亲，化为狼与豺。（20）朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血（xuâ），杀人如麻。锦城虽云乐，不如早（22）[5-6]
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（zī jiē）！
文言也美丽
优美文言(二)
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文言也美丽
作者：安田田
来源：《教师·上》2013年第05期
我国古代文学博大精深，源远流长，很多名篇佳作以美的姿态永远留于青史之中，沉积千年，历久弥笃，无论是内容还是形式，细细去品，都充满了神奇的美的力量，具有可贵的审美价值。重视这种美的力量，探究赏读，领悟体会，可以让我们领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。下面笔者拟结合自己的教学实践，谈谈自己的一些尝试。
一、品词析句，深悟语言美
语言是文章的基本材料，语言审美应成为语文教学的重要内容。而文言文的发展有着数千年的历史，不乏洋溢着诗情画意或是含义隽永的各类美文。这些美文，或音韵和谐，或整散结合，或质朴亲切，或比拟夸张，或气势磅礴，或清幽秀美，或情景交融，或直抒胸臆。在语文教学中，可以通过赏析文中精彩优美的语句或段落，让学生体会文中情景交融的意境，引领他们自主感悟，倾心陶醉。“词以一字为工。”赏析精彩语段就是要引导学生品赏分析文中极富艺术表现力的词语，体味文言词语的丰富内涵和无穷魅力。引导学生领悟文中深层意蕴所包含的艺术美、哲理美和情感美。如《与朱元思书》中对奇山的着笔“负势竞上，互相轩邈”“争高直指，千百成峰”，原本默默的山脉，仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，画出了峰峦迭起、层出不穷的磅礴气势，让人读来也心潮澎湃，仿佛感染了群山之盎然生机。
二、激发情感，感受意境美
把握美文的意境也是审美的重点之一。例如教学柳宗元《小石潭记》时借助多媒体课件品味水清、石奇、游鱼的美景，并生发疑问：面对美景，柳宗元为什么却感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”呢？这样，学生就不难进入作者精心构造的情景交融的意境。再如吴均的《与朱元思书》中，“风烟俱净，天山空色” 八字大笔勾勒，将一幅天高气爽、色彩清丽的整体图画推至读者面前，既境界阔达，又画面清新。教材中许多类似优美的意境需要师生们学习时用心品味。唯有如此，才能真正领略文章的美！
三、吟咏诵读，领会音乐美
诵读是文言文教学最常用最重要的训练之一，对提高学生语言修养有着其他教学手段不可替代的作用。好的诵读绝不能像钟表的摆轮，老是唱一个调。我们在教学中，应注意指导学生反复细致地揣摩，并恰如其分地咏出抑扬顿挫的调子，有时要舒缓自然，就应该如清泉汩汩；有时要激越高昂，就应好似巨浪排空。
让文言文课堂焕发出“美丽”光彩
优美文言(三)
让文言文课堂焕发出“美丽”光彩
摘要：教师在语文教学实践中，应该努力挖掘教材中蕴含的美，引导学生鉴赏这些美，使学生在祖国文化瑰宝面前受到强烈震撼，形成情感上的共识，思想上的体验。从而形成感受美、鉴赏美，以至创造美的能力。
关键词：文言文教学；感悟；审美；观念
中华民族在五千年的文明历程中，创造出了辉煌灿烂的文化，中华文化的重要载体是古代文化典籍。在中学语文教学中，文言文教学占有重要地位。然而，就语文课堂教学现状而言，文言文教学的基本模式还是老师逐字逐句串讲，学生忙于记诵，传统教学中“字字落实，句句清楚”的模式并未得到改变。重文言词句解释，轻文章思想情感的感悟，过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。所以我们应转变文言文教学观念，在教学策略与方法上作出相应调整，以适应新课改的要求。
一、精心导入，激发审美的欲望
文言文是汉语的最高层次和最高表现形式，它高度的概括性和深刻的思想性都需要我们全身心地去挖掘。鉴赏文言文，引导学生主动审美，导入是关键一步。良好的导入方法，不仅能激起学生学习文言文的兴趣，也有助于学生理解和掌握文言文。文言文的导入方多种多样，例如设疑、创设情境等，从作者的经历及特定的历史背景事件入手，以讲故事的形式吸引学生的注意力，激发学生的兴趣。 导入对激发学生学习文言文的兴趣至关重要。它是学生走向审美
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