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关于李白的识篇一
《关于李白的知识》
李白是我国唐代的伟大诗人，字太白，还有“谪仙”、“青莲居士”等名号，李白的诗风的总特点，前人概括为“飘逸”。所谓飘逸，也就是读者读了这些文字材料之后产生的一种美感了。飘逸这种美感。杜甫在《春日忆李白》这首诗里说“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”其中的“飘然”、“清新”和“俊逸”，可以说是“飘逸”说的刍型。到了宋代，王安石、苏轼、严羽都用“飘逸”一词来概括李白的诗风。如《渔隐丛话》引王荆公的话说“白之诗歌，豪放飘逸”，苏东坡也说“太白诗飘逸绝尘”，严羽则说：“子美不能为太白之飘逸”，可见，“飘逸”是前人公认的李白诗风的总特点。总之李白的诗给人好像被一阵清风吹进了蓬莱仙境，铺在你眼前的是前所未见的雄奇景色，到处是壮美，遍地是奇丽，你顿时会觉得自己就像已经被“超度”了一样的愉悦，一身是正气，五内是舒畅，胸襟开阔，思路开朗，超脱解放，振奋坚强的感觉。李白歌行，完全打破了诗歌创作的一切格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测，摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和章节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。 酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（《客中作》）；如“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“ 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽”里（《把酒问月》）；如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）。通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了。 在诗的一开
始，我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中，“花间一壶酒”，花丛之中，一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休。可是出乎意料的是，这花丛，这美酒，却反而使得李白心情不畅，原因何在？是因为“独酌无相亲”！李白有一句名言，可以作为此诗的注脚，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”（《山中与幽人对酌》）。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是眼下却无人作伴，要独自一人喝了。但他灵机一动，又为自己创造出一个全新的境界：“举杯邀明月，对影成三人”！从落落寡合的“无相亲”到谈笑风生的“成三人”，李白是在一举手、一投足间完成的，你看他，一举杯，明月成伴，一低头，身影相陪。何其潇洒，何其自在，活脱脱一付天下难寻的"谪仙"面目，岂是他人可以效法、摹仿得来的？天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。所以在读到“举杯邀明月，对影成三人”时，我们一点也不会惊讶与不解，反而认定这才是真正的李白，是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的、不食人间烟火的“诗仙”李白！只有他才做得出这样匪夷所思的举动，也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行。李白是封建社会的尘世中人，有大才能、大抱负，虽名满天下，却只得了个空 头的翰林学士，并且不到两年就“赐金放还”，实际上是逐出长安，大半生到处漂 流，晚年竟还身陷囹圄，长流夜郎，因此，李白还有大不满，万古愁。 但李白可不是与世无争的隐者，更不是不懂人间真情的高僧。他有执着的追求， 有大憎大爱，雄强猛悍，似飓风怒浪，闪电惊雷。如他的<<梁父吟>>一诗，把“我” 置身于鬼怪纵横、天门关闭、天神震怒、雷雨交加的险恶环境中，但李白却“我欲 攀龙见明主”，在“阊阖九门不可通”的时候，竟要“以额叩关”，这是何等的气 势！简直就是“怒而飞，水击三千里”的鲲鹏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”何等的直言不讳。再看他和友人的情 谊“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“挥手再三别，临歧空断肠”；他悼卖 酒老人的诗句：“夜台无李白，沽酒与何人？”他的<<寄东鲁二稚子>>，思念家园， 思念儿女，“南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种， 别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边，折花不见我， 泪下如流泉。小儿名伯禽，与姐亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜。”就连对家乡 的水他
也有深挚的感情：“应怜故乡水，万里送行舟。”多么有情有义的李白！李 白诗中塑造的李白自己的形象，就是这样的高洁达观，这样的真实，这样的血肉丰 满。 李白诗中的同时代人也是一样的高洁。李白笔下的孟浩然是个“红颜弃轩冕， 白首卧松云”、“迷花不事君”的高人。李白笔下的“扶风豪士”是一个“作人不 倚将军势，饮酒岂顾尚书期”的义侠。而他笔下的“东海勇妇”，真是悲壮豪烈， 使人动魄惊心。这个勇妇，为了报杀夫之仇，“学剑越处子，超腾若流星。”“捐 躯报夫仇，万死不顾生。”和敌手“白刃耀素雪”、“三呼一交兵”，“斩首掉国 门，蹴踏五脏行”。李白塑造的这个妇女的形象可以说是我国古人“除恶务尽”思 想的化身。就连“思妇”在李白笔下也绝不是只知道“以泪洗面”的弱者。<<长干 行>>中情意绵绵的思妇，最后却是沉浸在迎接丈夫归来的幻想的喜悦之中：“早晚 下三巴，豫将书报家，相迎不道远，直至长风沙。” 李白还把我国历史上建立了不世之功的人物裁剪入诗，如鲁仲连、屈原、诸葛 亮、谢安等等。李白把这些历史人物写进诗中，却有他独特的视角。看他写鲁仲连 “意轻千斤赠，顾向平原笑”，这个特写镜头，生动展示了鲁仲连功成不居，视功 利如浮云的超然性格。写张良则只写他没有成名时的壮举：“子房未虎啸，破产不 为家。沧海得壮士，椎秦搏浪沙”；写郦食其则突出他初见汉高祖时的非凡气节： 入门不拜而“长揖山东龙准公”。写谢灵运，则写其客散时的情景：“客散青天月， 山空碧水流”，头上青天朗月，脚下水碧山空，谢公独立其间，看着佳宾远去，是 何等的潇洒雍容。 这些例子可以说明，李白笔下的形象，无论今人古人，都是李白化了的，无不 具有飘逸的性格和风姿。 四是奇想。李白的诗想象奇特，出人意料的新颖，使人读李白诗就仿佛进入了 神山仙境，处处使人耳目一新，浮想联翩，产生“恍恍与之去，驾鸿凌紫云”的感 觉。<<古风五十九>>可谓是李白奇想构诗的代表作，写“扫六合”的秦王，只有二 十四句，一百二十个字，但作者却用了四分之一的笔墨来写对于秦王来说，简直是 微不足道的小事，射鲸：“连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻像五岳，扬波喷云雷， 鳍鬣蔽青天，何由睹蓬莱。”揣想李白写这首诗的思路，只能用“想落天外”来形 容。他极力描写出了鲸的巨大形象，鲸的额头、鼻子竟像“五岳”，想得是何等的 奇特和骇人。射鲸的壮阔场面，“扬波喷云雷”，何等的气势。这种铺陈渲染，淋 漓尽致地衬托出了秦王的
“壮”，也就更加突出了秦王“以力治天下”之蠢。最后 两句真可谓飞流直下，惊波突起，巧妙绝伦。“鳍鬣蔽青天”是“连弩射海鱼”引 出的壮观景象，既显示了大鲸的气势，更衬托了秦王的威风。秦王原本是去蓬莱寻 仙的，却节外生枝，偏要耀武耀威去射长鲸，结果却被跳起的长鲸遮住了天，又哪 里还看得见“蓬莱岛”呢？本来长鲸被箭射中，腾跃而起，充其量不过几秒钟就会 落下去，根本就遮不住蓬莱岛，但李白却以对秦王的真知灼见，凭自己的奇特想象， 构思了这样一个富有哲理的特写镜头，来揭示秦王正是乱用武力，而断送了自己的 高远目标。这六句诗，真抵得上贾谊的<<过秦论>>. <<蜀道难>>中用“难于上青天”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来写 蜀道行路之难，<<梦游天姥吟留别>>中用“虎鼓瑟”、“鸾回车”来写梦境之瑰奇 都是奇想的好例子。 李白<<北门行>>中的思妇，因想念远人无法解脱，竟把丈夫留下的羽箭烧了， “不忍见此物，焚之已成灰”，这可和一般人所描写的珍葳亲人留下的物品大异其 趣。想得反常，却又在情理之中。 李白和杜甫写过同一个场面：亲人送子弟远征。杜甫的<<兵车行>>写的是“牵 衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，是实写，而李白却是这样写的“长号别严亲， 日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声”，开始是“长号”，比杜甫的“哭”，更 加激烈，后来是泣尽以血，嗓子已经“号”哑了，哭不出声来了，比杜甫的人物更 惨烈。这样一比，不能不说是“此时无声胜有声”。 李白的奇想，还有一个特点是感情可以打破任何界限。如“狂风吹我心，西挂 咸阳树”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，空间千里万里，挡不住诗人的 深情。“西上莲花山，迢迢见明星”，“邀我登云台，高揖卫叔卿”，“举手弄清 浅，误攀织女机”，“太白与我语，为我开天关”，时代不同，仙凡远隔，李白都 能精诚所至，招之而来。 李白的奇想，无论用于布局谋篇，还是用于写景、抒情、记人、叙事，都能异 想天开，涉笔成趣，使人读来妙思泉涌，意兴盎然。 李白的诗歌具有了雄伟的气势，无穷的魅力。李白的诗， 宛如惊雷狂飙，飞瀑怒涛，看他的<<行路难>>，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万 钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”读 起来真有车下陡坡，不可遏阻的味道。再看<<侠客行>>，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪 明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。三杯吐然诺，五岳倒为 轻。”。写的
人物是金戈铁马式的，诗的意境词句，也如激流旋风，宛如长坂桥头 的张飞，有大吼一声，江水倒流的气势。这种刚猛的气势，是激动人心的主要力量， 是飘逸诗风的重要组成部分。而这种气势，又是由上述要素构成的。 综上所述，可以把李白的飘逸诗风的构成归纳为率真豪放的情志，平易自然的 句子，高洁奇大的形象，超凡脱俗的构思，鲜明强烈的修辞，绚丽飞动的词语。这 些，当然是来自李白的才、学、识。正因为他才高、学博、识见深，所以，顺手拈 来的东西，也妙趣横生。李白的诗才当然不是天生的，他自己就说过“五岁诵六甲， 十岁观百家”，有过苦读的经历；而李白生活的年代，不仅已经有了诗经、楚辞、 汉赋、乐府、三曹、陶潜，陈子昂可以直接借鉴，而且已经有了诸子百家、史记、 特别是儒、佛、道世界观的广泛传播，更加上唐王朝一百多年来的稳定和发展以及 走向衰落转折过程中的种种矛盾，共同作用，而孕育出了李白这样的诗歌奇才。因 此，可以说，李白是中国传统文化哺育出来的骄子。而现在，李白的诗歌已经成了 新的伟大诗人诞生的必不可少的食粮。
关于李白的识篇二
《识李白》
识李白，让我成长
建水九中九（1）班 苏鹏垚
中国是一个诗的国度，说起诗不得不提起唐朝，提起唐朝不得不说起李白。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”寥寥几笔，李白的形象跃然纸上。
初识李白，是在一个千年流传的故事中，一位老婆婆用铁杵磨成针的信念感动一个小孩子，从此这个孩子奋发图强，这个孩子就是后来博学多识的李白。从此我就记住了这根铁杵和这个孩子。 ——初识李白我知道了做事要有铁杵磨成针的信念。
又识李白，源于语文课本中的《行路难》——“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，开始我自是不明其中的深意，但是，老师讲得精辟，字字句句晶莹剔透，懵懵懂懂的明白了其中的深意，明白了李白浪漫飘逸的背后是一颗多么灼热坚强的心。从此我便留意起他，欣赏他。
——又识李白我明白了遇到困难，我们应该选择坚强，扬起自信的风帆迎难而上。
再识李白，是偶然间遇到的《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”，最后的大悟，大动后的大尽，李白从酒坛中抬起了他湿漉漉的头，惺忪了眼，宣示着人生最深层的理念。从而使我越发留意他，欣赏他。
——再识李白我知道乐观面对人生。
酒入豪肠，七分酿为月光，三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛
唐，识李白的一身坚强与乐观，让我变得坚强，变得乐观。
关于李白的识篇三
《关于李白》
关 于 李 白
以前写毕业论文是关于李白诗歌的，用了两个月时间恶补了一下李白，自认对李白有一定的了解。近段时间又读了关于李白的一些资料，对李白又有了新的认识。比如以前看电视剧中，李白手拿长剑成了武林高手，觉得好笑，认为是编剧的胡编乱造，没想到，据史料记载，李白还真是剑术高手呢。综合所读资料我觉得他有以下特点:
一、“不差钱”，轻财乐施
李白祖父及父亲经商多年积蓄了大量钱财，家中殷实。而李白视钱财如粪土，乐善好施。他在《上安州裴长吏》中说：“昔东游维扬，不逾一年，散金三十万余”
二、“酷毙了”,风流倜傥
他出蜀后，在江陵与当时在政坛和诗坛都很有名望的贺知章相遇。贺见他丰神俊朗，相貌与常人迥异，有仙风道骨，称他为谪仙人，就是仙人下凡的意思。当然贺也十分推崇他的才学。
三、才华横溢，蔑视权贵
杜甫评价他“斗酒诗百篇”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。清人梁章钜说李白的诗“可读，而不可讵学”。意思是，你读读可以，写是写不出来的，因为你是常人，他是仙人。传说渤海国使臣给唐王朝下了一封国书，非草，非隶，非篆。满朝文武看了，一个个面面相觑，没一个识得一字，玄宗觉得颜面尽失，龙颜大怒，堂堂大唐竟没一人识得蕃文，遂下令：三天之内，必须有人识得蕃文，写一封《答蕃书》，否则“ 外交部”的大小官员各降三级。还是贺知章推荐了李白，李白拿过国书，当着满朝文武，叽哩哇啦流畅地读了一遍，解了大唐燃眉之急。也让蕃国使臣傻了眼。不过李白说了，要我写《答蕃书》，必须宰相研磨，力士脱靴。这可真是端足了架子啊。宰相李林甫，太监总管高力士不得不依从他。事后李白写诗云：“干戈不动远人服，一纸贤于百万师”。
四、胸怀天下，抱负远大
李白25岁出蜀，怀着使“寰宇大定，海县清一”的大志，“仗剑去国，辞亲远游”。可谓 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
五、行侠仗义，放荡不羁
李白十五习剑，且剑术高超。东游途中，在一家酒馆，一群无赖惹恼了他，他拔剑便砍，杀伤多人，扬长而去。有诗为证“笑尽一杯酒，杀人都市中”苏轼在《李太白碑阴记》中说他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”意思是戏弄皇帝，像戏弄哥们一样，把同伴或一般的人就看得跟小草没什么分别了。余光中说他：“酒入豪肠，七分酿成了月光， 余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐„„”
关于李白的识篇四
《苏氏兄弟对李白态度的认识》
关于李白的识篇五
《关于诗仙李白的人生》
诗仙李白
土管0801 张益民 0820400126
唐朝是我国诗歌发展史上的黄金时代。流传至今的就有两千多位诗人的近五万首诗歌，真可谓人才辈出、群星璀璨。诗人风格迥异、各有千秋。被后人赋予雅号，如“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗鬼”李贺，最著名的当数“诗仙”李白。
李白被称“诗仙”的来历应起于贺知章。李白周游名山大川后到长安，最初结识的朋友之一就是著名诗人、信奉道教的贺知章。李白在《对酒忆贺监二首序》中说，太子宾客贺知章在长安紫极宫一见到他，呼他为谪仙人，解下饰物金龟换酒为乐。孟棨《本事诗》中也记载：李白初到京师住于旅舍。贺知章闻其名去拜访他。惊奇李白的姿容，又叫拿出诗文拜读。拿出《蜀道难》。读未完，称叹再三，号为谪仙，解金龟换酒，与李白倾情醉饮。
“谪仙”指贬谪的仙人。一方面指李白的外貌气质潇洒飘逸、气宇轩昂。据载，年青李白与当时的著名道士司马承祯见面时，老道士赞誉，说李白“有仙风道骨，可与神游八极之表。”一方面是指李白的诗文才华。同时代的人对李白的学问、文章和谈吐大加赞赏。杜甫的形容是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”京兆参军李令曾醉眼问李白：“兄心肝五藏（脏）皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰霞散？”五代王仁裕在《开元天宝遗事》记载说：“李白有天才俊逸之誉。每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，世人号曰李白粲花之论。” 读李白的诗文，深感其知识的渊博和写作技巧的高超娴熟。李白的诗歌特色：豪放、飘逸、清新、灵动、带一股仙韵
和中国古代多数文人一样，李白尽管向往寻仙修道，但又不免陷于“出世”与“入世”的矛盾中。希望出仕为官，为国家苍生建功立业。
他在寿山隐居时写的《代寿山答孟少府移文书》中写到，希望自己象春秋战国时的政治家管仲、晏婴一样，为帝王辅弼，出谋划策，使天下大定，海内清一。然后再学陶朱公范蠡、留侯张良“浮五湖，戏沧州”，心安理得的去过隐居和求仙学道的生活。
李白对自己的政治才能十分自负，他自许“怀经济（管理国家）之才，抗巢、由（相传尧、舜时期俩个隐士巢父、许由）之节，文可以变风俗，学可以究天人”。常常以管仲、诸葛亮、谢安等许多大政治家自比，有宏大的政治抱负。但他拒绝走一般士人科举出仕之路，他的理想是依靠自己的才能学识，通过多方面的社会活动：任侠、寻仙访道、隐居、干谒地方长官等，为自己树立巨大的声誉，以获得帝王的特殊赏识，由布衣一跃而卿相，建立赫赫功业。
天宝元年，玄宗诏令各地举荐人才。李白因诗“名动京师”，经历十六年的漫游生活，在安徽南陵，李白终于等到了征召他去长安的诏书。玄宗的征召，给李白无限的希望。他以为“扬眉吐气，激昂青云”的一天终于到了，“ 奋其智能，愿为辅弼”的抱负就要实现了。他掩饰不住内心的兴奋《南陵别儿童入京》表现了他临去长安时的狂喜和踌躇满志的心情： ……
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
……
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
李白初到长安，最初结识的仍是道教界中的人。他通过好友、道士元丹丘认识了玄宗的妹妹、女道士持盈法师（即玉真公主），著名诗人、也是信奉道教的贺知章。经过这些人的称誉，李白在长安诗名大震。李白受到玄宗的亲自隆重接见，以七宝床赐食，亲自调羹给李白吃，还说：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此！”后授予李白翰林院翰林供奉之职。
翰林院是当时文学之士集中的一个政府机关。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文诰诏
令之类的文件。同时，宫中宴乐，御驾巡游，随侍左右，写一些诗文以增添宫廷乐趣和点缀升平景象。并无什么实权，只是一个闲职。为争取玄宗的重用，实现政治抱负，李白确实作过一定的努力。
遗憾的是，这时的玄宗已不是早年励精图治、任用贤才的开明君主，早已昏庸腐朽了。深居宫中，沉溺声色，专事追求荒淫奢靡的生活。李白期求受到玄宗重用不免落空。加之李白鄙视权贵的傲岸性格、不愿做一个驯服的御用文人，玄宗很快就疏远了他。天宝三年，李白上疏请求还山，玄宗给他一些赏赐，被“礼貌”的逐出了长安。他又继续其漫游寻仙的生活。 李白才识过人，抱负远大。但在严酷的现实面前，仕途坎坷，英雄无用武之地，宏大的抱负化为泡影，其内心的苦闷可想而知。因此他经常与诗友、道友沉溺酒中，以酒浇愁，麻醉自己。他的诗作就有很多反映饮酒的诗：如《月下独酌》、《将进酒》、《下终南山过斛斯山宿置酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《答王十二寒夜独酌有怀》等。杜甫《饮中八仙歌》也描写道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
李白的一生曲折离奇，是有安排的，所以能够成为独领风骚、千古一人的“诗仙”。
关于李白的识篇六
《关于李白的资料》
经典历史人物素材（李白）
李白简介
李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。生于中亚碎叶城（现吉尔吉斯坦境内），后家迁绵州明县（现四川江油）。少年时期就广学博览，“十岁观百家”、“十五观奇书”、“好剑术”，自幼就有建功立业的政治理想，自称其抱负是“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。二十六岁时，出蜀远游，历访名山道观，广泛结交和诗文投赠，并树立较高的声誉。天宝元年（公元724年），被玄宗招至长安，供奉翰林，后因受权贵谗毁，被迫离开京城。安史之乱爆发后，应征加入永王李璘的幕府，李璘被肃宗消灭后，受累入狱，欲流放到夜郎（现贵州桐梓），途中遇到大赦，重获自由，后病逝于当涂（现安徽省）。是唐代著名诗人,有《李太白集》。 人物事略
1、好任侠, 喜纵横
李白少时, 好任侠, 且喜纵横。常去家乡绵州附近的戴天山寻找道观的道士谈论道经。他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山, 潜心学习, 多年不进城市。一心要建功立业, 喜谈王霸之道。 2、 仗剑远游
开元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗剑去国, 辞亲远游"。 他乘舟沿江出峡, 渐行渐远。 他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。他寻找机会, 以求仕进。从天宝三年(公元744年)的夏，李白又漫游梁宋、东去吴越、去幽燕(今北京一带)、走江南。在此次漫游期间, 李白因夫人许氏病亡, 又娶宗氏。家庭多变, 国家多事, 李白一面求仙学道, 一面企图为国建功, 对于国家安危, 颇多关切, 虽然仍事漫游, 已与过去有所不同。 3、翰林供奉
天宝元年(公元742年), 玄宗召李白进宫。李白进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹”。 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱学及长期对社会的观察, 胸有成竹, 对答如流。 玄宗大为赞赏, 随即令李白供奉翰林, 职务是草拟文告, 陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从, 利用他敏捷的诗才, 赋诗纪实.。李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生嫉恨之心。与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤, 两人之间产生了一些嫌隙。 宦官和外戚的受宠, 使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来, 自己虽在长安, 却也没有施展自己管、晏之术的机会。朝政的腐败, 同僚的诋毁, 使李白不胜感慨, 他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时, 倒被赐金放还。 李白身穿锦袍，骑着五花马，一会儿高声歌唱，一会儿纵情大笑，出了长安城门。 4、 高力士脱靴
唐玄宗李隆基与宠妃杨玉环在沉香亭赏花，召翰林李白吟诗助兴。李白酒醉，命宦官高力士为其磨墨拂纸，即席写就《清平调》三首。应景之作，在李白是毫不费事，正象在一旁侍候的高力士说的：“放屁还没有这样快！”李隆基看了诗很高兴，赐饮。
李白借酒，叫高力士为他脱靴，加以奚落。高力士是大太监，天子称他为兄，诸王称
他为翁，驸马、宰相还要称他一声公公，何等神气，怎能吃李白这一套，靴是给他脱了，但从此记恨在心。
名家评说
白也诗无敌,飘然思不群。 （ 唐 杜甫《春日忆李白》）。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐 杜甫《答李十二白二十韵》） 白与古人争长，三字九言，鬼出神入。 （唐 魏颢在《李翰林集序》） 李杜文章在，光焰万丈长 。 （唐.韩愈《调张籍》） 高考作文历史人物素材-李白
逸、狂、愤、醉——探索李白的情感世界
盛唐气象，孕育了一位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛，铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。现在让我们来追寻他的人生的不同阶段，探究李白——这位距今一千三百多年的旷世奇才、人间仙人的情感历程。 （一）少年——逸（意气风发仗剑任侠心雄万夫） 1．漂泊家族，异域生活——形成独特性格。
公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎叶城，诞生了一位不同寻常的男孩——李白。在这地广人稀的异域游牧民族中，顽强生存了一百多年的李白家族，已深深被异族血液所渗透，五年的异域生活，給幼年的李白影响是巨大的。四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。生在西域、来自西域“胡姬貌如花,当垆笑春风。”(《前有樽酒行》)的李白一生从蜀中出游，栖隐求仙、交游，过着四方游历的生活，与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。有着胡儿豪放洒脱的李白，从碎叶入蜀、入楚，入鲁，入大唐各地。他这种独特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。 2．良好家境，蜀中道教——影响人生取向。
李白五岁那年，举家内迁西蜀陇叶，良好的家境，父母的期盼，严格的家教，他“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）。朝廷崇道形成热潮，蜀中道教盛行，“家本紫云山，道风未沦落”（《题嵩山逸人元丹丘山居》），李白深受影响，他“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首》之五）。十八岁师从赵蕤学纵横术，从小受儒、道、纵横三家影响。从少年时期，就有建功立业的功名心，“苟无济代心，独善亦何益”（《赠韦秘书子春》），又深受道教功成身退的影响“功成拂衣去，摇曳沧州旁”（《玉真公主馆苦雨》）“功成谢人间，从此一投钓”（《翰林读书言怀》），他有完美的人生理想——功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。这几近完美的而又矛盾的理想，迫使这位“十五好剑术，遍干诸侯”、有着游侠之气的少年李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），在积蓄着自己的才气和阅历，准备一鸣惊人！
（二）青年——狂（狂热自负悲喜更迭侍君荣亲始终不渝）
1．志在宰辅游历拜谒——狂热自负
李白自负有“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的雄气，梦想能“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”。他自喻为“仰喷三山雪，横吞百川水”的北溟巨鲲，“腾昆仑，历西极，四足无一蹶”的天马、“朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟”的凤凰。他能“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道（崔宗之《赠李十二白》）。他“志尚道术，谓神仙可致，不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。年轻自负的李白，在四川绵州初谒益州长史苏蕤时就呈上得意之作《大猎赋·冠年闻天子猎》、《访戴天山道士不遇》等，李白以丰富的想像和大胆的夸张，大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格，传递着豪迈、奔放、昂扬的激情。他以天真的赤子之心讴歌理想人生，得到苏蕤的非凡礼遇，真心推许和诚挚教导，使他信心倍增，对仕途充满希望，但因苏的特殊政治境地，而未被举荐。李白又怅然若失，当他再次拜谒渝州刺史李邕时，却费尽周折，年轻气盛，狂傲自负的李白，借谢罪之辞，給李邕呈上《大鹏赋》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，自比直上九万里的大鹏，责问李邕“宣父犹且畏后生，丈夫未可轻年少”。这掷地有声的诗句引起李的震颤。
两次早期拜谒，均以失败告终，仕途不顺的阴霾笼罩着这颗狂热自负的心。他感慨良深：翼挟万钧风雷的大鹏，何时冲天九万里。横吞百川水的巨鲲何日“簸却沧溟水”。他第三次拜谒一代道宗——司马承祯，得到盛赞，李白欣喜若狂，热血沸腾，意气飞扬，慷慨陈词济世安邦之道。相信自己定会名动万乘之主，定取卿相之位。 2．安陆成家渴求荣亲——失意窘迫
三次拜谒，并未給李白带来入仕的契机，年轻自负的李白，没有停止奔走干谒的步伐，其间历经八年多的游历拜谒，此时的李白，已千金散尽，生活困窘。近而立之年的李白终于在湖北安陆入赘为婿，娶已故相国许圉师之孙女许如素为妻，安陆成家，但赘婿的生活使李白更渴望功成名就。他企盼“何当凌云霄，直上数千尺”（《南轩松》）。 此时，他全身心投入自己选择的幸福婚姻，度过了一生中难得的一段好时光：“雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张”（《白头吟》）。可惜不久，恃才自负的个性却使他无意得罪了安州前长史李京之，又得不到新任长史的赏识，其实李白他还是充满矛盾的希望地方官的提拔：“愿君侯惠以大遇，洞开新颜，自必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒„„”；他上书表意，屡遭冷遇。自负有王佐之才的李白却无用武之地。他失意郁闷，窘迫的赘婿生活迫使他又迈开了奔走拜谒的步伐。
3．别妻离女两次拜谒——悲多喜少 公元734年秋，“酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄游庐山序》），已为人父的李白别妻离子，奔赴长安，拜谒求仕。他比任何时候都渴望侍君荣亲，他为了妻儿为了理想，不顾拜谒裴光庭时遭受的冷遇，继续拜谒当时文坛典帅燕国公张说，满怀希望却再遭尴尬境遇。一个多月幽禁似的生活，让李白郁闷失落，随感而发的：“弹剑谢公子，无鱼良可哀。”却惨遭张说二子厌弃，失去生活供给。 他又遭李灿冷遇风雪途中，处境困窘，壮业未成，悲愤伤怀：“去国登兹楼，怀归
伤暮秋„„苍苍几万里，目极令人愁”（《登新平楼》）。他思念妻儿：“长相思，在长安„„
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹„„天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”（《长相思》）。
这期间他在几番痛苦思索后，又信心百倍，决心用他惊天动地的诗，济世扶危的剑，行非常之事，树非常之名，建非常之功！。 4．谒见狂客举荐未果——惆怅失落
在典当和友人资助中生活的李白，在长安酒肆痛饮狂歌：“三杯吐然诺，五岳倒为轻„„纵死侠骨香，不惭世上英”（《侠客行》），他凭着七分豪肠，三分剑气，吟诵排律长歌，写大块文章，杯不停笔不休的惊人之举，在长安城名气远扬，却并没有得到理想的举荐之机，他黯然神伤，慷慨悲歌，发出了撼人心魄的鸣啸：“蜀道之难，难于上青天”。魂牵梦萦的侍君之道，难于上青天！李白以纵横驰骋，随意抒写的乐府体古诗，长短不齐的杂言，独特的开头句式，让人随着他变幻无常、滔滔奔泻、喷涌而出的情感洪流一起开阖动荡，感受着他的抗争，他的激情。
他又把希望寄托在“四明狂客”贺知章上。但仍“举荐未果”。李白愤慨惶惑，空有一身才华，却不得识。他在等待和思念妻儿的煎熬中，度日如年，曾经“少年负壮气，奋烈自有时”的他，多么希望“穷地之险，极路之峻。”即使“山崩地摧壮士死”，也心甘情愿。如今仕途无望，只能“侧重西望长咨嗟”！对妻子的思念使他“锦城虽云乐，不如早还家”（《蜀道难》）。“一饮三百斗”的李白，只能“醉卧累月轻王侯”（《蜀道难》），在外奔走多年一事无成，怅然低吟“举头望明月，低头思故乡”！ 5．干谒韩朝宗无功而返——愤愧落魄
狂热执著的李白，满怀希望，费尽周折才拜见荆州刺史韩朝宗。但韩对浪吟海喝的李白，颇为腹诽。城府极深、颇为迂腐、易生成见的韩朝宗，让李白愤愧难当，希望再次破灭，想到苦苦等候佳音的妻儿，他“乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发”（《寄远十一首》）。 面对“珠玉买歌笑，糟糖养贤才”（《古风》十五首）的黑暗现实，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，他别无选择，带着一身疲惫、满腹辛酸，带着对妻儿的相思和愧疚，落第似的伤心回家，损兵折将似的败北而归，无奈的回到他并不想依附的许府故宅。 （三）中年——醉（踌躇满志傲岸不屈折翅而返痴心企盼） 1．壮年失妻愧对家人——痛心裂肺
开元廿三年冬，司马承祯仙逝。給玉真公主的遗嘱中提到“经济文章之才，不要忘记蜀人李白”。令李白萌生希望，他激情昂扬，“西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟”（《庭前晚开花》）。
他随雁门将军打猎，初遇郭子仪，畅谈天下事。举家迁往山东曲阜南陵后，又只身前往中都县裴旻家学剑，以期自己文武兼备，大展宏图。他踌躇满志：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”（《客中作》）。好友元丹丘奉诏入京任道宗，更使李白看到希望的曙光。他热切企盼着。
就在此时，久病缠身的爱妻许如素在长年的相思和期盼的煎熬中，撒手人圜。“春风忽无情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。”（《大堤曲》）。十多年来，未尽人
夫人父职责的李白，愧悔交织。心被沉重的悲怆和揪心的痛苦时刻咬噬着。 2．金门传诏供奉翰林——踌躇满志
经玉真公主、贺知章、吴筠等人举荐，李隆基金门传诏，李白欣喜若狂，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》）。准备大展宏图的李白，满怀对大唐天子的感激和崇拜，踌躇满志，奔赴长安。朝廷之上，天子特赐七宝御床，力士脱靴，贵妃研磨，天子引纸，震慑回鹘使者！这是他一生中最得意的时期，“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆，忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼，幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹”（《驾去温泉后赠杨山人》）。 他相信必展鹏翼，搏击云天。“逢君奏明主，他日共翻飞”（《温泉侍从归逢故人》）。在天子“朕决不负卿”许诺下，李白神思飞纵，“我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。”（《春日行》），并对天子感激涕零“小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名”（《春日行》）。“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》），李白天马行空的想像和幻想，诗情澎湃、才情激扬。他满怀希望，做着他的“待诏”翰林，期待着皇上的真正重用。
3．奸佞当道进谏未果——傲然而返
长久等待使天性爽朗的李白苦闷寂寞“花间一壶酒，独酌无相亲„„我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散”（《月下独酌》）。他把酒问月“„„但愿当歌对酒时，月光常照金樽里”。“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”（苏轼《李太白碑阴记》）的他与李林甫针锋相对，毫不相让。他深深憎恶“群沙秽明珠，众草凌芳孤”的黑暗现实，对横行跋扈的权贵和趋炎附势的小人强烈愤慨“奸臣欲窃位，树党自相群”。把批判的矛头直指天子，“殷后乱天纪，楚怀亦己昏。”
他决心披肝沥胆，直谏天子，横批逆鳞。提出十条勤政务本的建议，李隆基不悦，李白被“出宫思过”。他悲愤彷徨，过分高估天子的爱才之心，低估奸臣的诽谤中伤。这条理想道路竟然如此泥泞难行，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.„„行路难！行路难！多歧路，今安在？”（《行路难》之一）。结构的巨大跳跃，突兀奇来、不可端倪的诗句间激荡着李白矛盾的内心，他靠诗歌排解郁结胸中的不平之气。 他日渐消极，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”（《行路难》之三），怀着无限惆怅失落和郁闷难抑的苦楚，经历了一个漫长的冬天的等待，天宝三年春，李白傲然离开长安！
4．赐金放返盼君将悟——痴心不改 “赐金放返”后的李白，悲愤不平，“我本不弃世，世人自弃我”（《赠蔡山人》）。他借酒消愁，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！„„烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，他一直相信，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”但现实却如此残酷。壮志未酬，青春已逝，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”！他感慨人生如短暂的朝夕，想用酒来涤荡胸中块垒，急欲冲破忧愁“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。他不甘寂寞，渴望用世，却只能以“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”（《将进酒》）聊以自慰。
他又痴心不改，盼君将悟。积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此他很快从迷
惘中振奋起来，以古人的祟高志向自勉终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。 5．入道受箓炼丹求仙——渴盼再诏
深受道家影响的李白，萌生入道受箓、炼丹求仙的想法。希望自己长生不老，希冀寻求再诏重用的机会。他决绝地完成了入道受箓的过程，并架炉炼丹服丹，结果大病一场，入道成仙之梦破灭。他感慨“寒早悲岁促，人生鸟过目„„人心若波澜，世路有屈曲”（《秋露白如玉》）。
这位想像丰富、雄气豪放、极具个性和浪漫气质的诗人梦游天姥，由感而发“世间行乐亦如此，古来万事东流水”应该“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的豪壮之声。他悲怆感慨“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”，自己“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）.他为自己鸣不平，为屈死的贤士仗义抗争，对朝廷产生失望之心和轻蔑之情。
痴心不改的他要挣脱封建秩序的桎梏，要冲破正统的儒家观念。流露出抑儒扬侠的思想倾向，尽管年近半百，李白却萌生了从军的念头，“羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》）。想在边疆建功立业，实现再诏理想！ （四）暮年——愤（抑郁愤懑命运多舛矢志报国壮心不已） 1．勇闯幽州以诗陈情——忧愤难载
天宝十年，年过半百的李白，觉察到安禄山有叛乱之心，也收到边关鲜为人知的秘密。他冒着生命危险，勇闯幽州，“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄沙”（《留别于十一兄逖、裴十三游塞垣》）。他周旋于安禄山身边，想探听虚实。在幽州其间，他为边关百姓的惨状而颤栗！他忧愤不平，“箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧上尚可塞，北风雨雪恨难裁”（《北风行》）。忧国忧民的李白愤叹当今圣上的昏庸，大权旁落，朝政更加黑暗，百姓苦遭荼毒。李林甫大兴冤狱，目睹国是日非，傲世独立的李白情感喷发宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘”。李白内心痛苦：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”（《远别离》）。 他痛心疾首。以诗陈情，写下了《一百四十年》、《抱玉入楚国》、《战国何纷纷》等作品。想通过赴京上任的韦良宰，在长安抄写分发诗作。希望借此来引起统治者的警醒，希望天子能力挽狂澜，重整朝纲。但满腔忧国忧民之情，并没有得到皇上重视。 与小叔李华饯别时，道出了内心的忧愤，“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧”，多想“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，但他知道“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，无奈只能“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）！他时而忧愁，时而激昂，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，淋漓酣恣的悲愤中又见慷慨激昂的豪情。他不愿被消沉情绪吞噬淹没，从这大起大落的飞跃的诗句，感受着他深沉痛苦的内心和睥睨忧患的达观性格。
2．幕府从军竟成附逆——悲愤难抒
安禄山叛乱，无辜百姓逃亡，刺痛了诗人善良的心，面对哀鸿遍野，他怒叱“白骨成丘山，苍生竟何罪?”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），“流血涂野草，豺狼尽冠缨”（《古风·西上莲花山》）！
在永王再三恭请下，李白从军李璘幕府。他以为自己从此走上从军报国之路，踌躇满志地为李璘出谋划策。“川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（《永王东巡歌》其二）。
然而不幸，李白陷入一场皇室政治突变的漩涡中。他先前信心百倍“过江似流水，志在清中原”，如今却“把剑击前柱，悲歌难再论”，他四处逃亡，后在彭泽县投案自首，却仍被送入死牢。哀寂、悲怆、怨愤的他向魏朗中愤述自己的痛苦“南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沉迷”，想到自己“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携”，感慨“好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤”，他渴盼“如其听卑，脱我牢狴。傥辨美玉，君收白珪”（《万愤词投魏郎中》）。
他“万愤结缉，忧从中摧。举酒太息，泣血盈杯”（《上崔相百忧章》）。寄希望于高官帮他减免罪行，后幸遇郭子仪，以全部官爵赎李白死罪。但李白仍被流放夜郎！ 3．流放夜郎半途赦返——怨愤怅然
李白流放途中，回想自己“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥临豪士前,风流肯落他人后.夫子红颜我少年,章台走马著金鞭.文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵”，如今“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”（《流夜郎赠辛判官》）。途登黄鹤楼，他惆怅孤独，悲吟“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）。
在夔州遇全国大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，归心似箭。他意气酣畅，把酒痛饮，豁然开朗，与山水冥合，轻松喜悦之情溢于胸中。他高吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（《下江陵》）。 4．矢志平乱壮志未酬——壮怀幽愤
赦返后的李白，认为现在已是“雁行愁心去，山衔好月来”（《夏十二登岳阳楼》）的时候。他又逢韦良宰，又萌生入世报国的希望。但韦一去无音讯，使他惆怅伤怀：“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”（《鹦鹉洲》）。
上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，“半道谢病还„„天夺壮士心。长吁别吴京”（《金陵崔侍御十九韵留别》）。
抑郁愤闷的李白，此时又有了寻仙得道的梦想，“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，这位“手持绿玉杖„„凤歌笑孔丘”的“楚狂人”，他把苦难现实的感受寄托于异常空洞、雄奇壮伟的意象中，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山”，想着“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》，来抚慰自己幽愤之心！ 5．暮年归隐魂归当涂——感慨悲歌
经历四十多年的生死浮沉，悲欢荣辱，血泪辛酸的求仕之途，曾经的待诏翰林，天子外臣，如今年老体衰，重病缠身，却无颜回归故里，只能归隐当涂“老吟秋月下，病起暮江滨”，面对自己“白发如霜草”，不禁“扪心空叹息，问影何枯槁。”他逐渐接受了这种孤独安处的现实，“何如牵白犊，饮水对清流？”（《田园言怀》），“醉看风落帽，舞爱月留人”（《九日龙山歌》）。 贫病交加的他思念故乡，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”（《宣城见杜鹃花》），他感叹何处是他的最后的归宿，尝尽世间冷暖的李白，有了非凡的彻悟，“悲来乎，悲来乎，天虽长，地虽久。金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有”，他悲叹“天下无人知我心”（《悲歌行》）。
他看不起巧言令色、阿谀奉承而平步青云之徒“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有”（《笑歌行》）。“黄金到手快意尽，昨日破产今朝贫”的李白，不愿拖累李阳冰，做好了离世的准备，“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂.仲尼亡兮,谁为出涕?”（《临终歌》），“平生壮志未伸”、困顿一生、流离失所的李白，自责自己“不孝不悌不慈不爱”但唯一的安慰是自己的痛苦血泪化作惊天地泣鬼神的万卷诗文——《草堂集》。在那个封建社会个体人性意识受正统思想压抑的文化传统中，李白狂傲不拘、纯真爽朗的个性，豪放飘逸的诗风，变幻莫测的想像，清新明丽的语言，产生巨大的人格魅力。明月清风，寂寞锁不住金樽空对，他笔墨纵横，用立体的字，醉倒了大唐万里江山。
他与江天共醉，与江月同归，走完了自己坎坷多舛的一生。
理想化的人生设计，浓烈奔放的情感，自由狂傲的性格，热切渴盼成为英雄的李白，注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白，尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性，但他的“逸”、“狂”、“愤”、“醉”始终交织、贯穿和影响了他的一生。 素材运用
话题1 感情亲疏和对事物的认知
远远的，我看见一身素衣的青莲居士。 漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。 “香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履殆遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！ （2003年河南高考满分作文《李白的泪水》节选） 话题2 自我认识与他人期望
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴
磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。 1.李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山 于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！但愿长醉不复醒”。 嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。 而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！ 翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一 酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白 （2004年重庆高考满分作文《独上高楼》节选） 人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会话题3 人文素养与发展 有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ 你说你要“举杯邀明月”，只有天际的一轮圆月才读懂你的情思。别人都以为你豪 2.李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站放不羁，写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你，还会有什么让你眉头紧锁？在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还他们不知道你心中的热情——入仕，像普通的读书人一样，达则兼济天下。可当你还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的来不及感谢如愿以偿，一颗热忱的心就开始冰凉，他们不需要你的治国贤才，他们只气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的不过是打着惜才的幌子，只要你在后宫写些“云想衣裳花想容” 的艳歌。„„ 李白没有体现自己的价值吗不能。 昨日不可留，一个王朝的背影在你朦胧的醉眼中逝去。一个逗号慢慢缩成了句号， 3.当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着一具腐朽的尸体就有了一个传颂千古的名字：李太白。 乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英 （2004年浙江高考满分作文《人文素养与发展>> 节选） 雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，话题4 遭遇挫折和放大痛苦 因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和 曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，警惕。 世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放 4 一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层荡不羁的心？终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。 墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”， 重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金虽不是“廊庙器”，可“天生我材必有用”。万古之痛，不过浊酒一杯。当心豁然开朗钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也时，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺苑里绽放便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的出浪漫主义的奇葩。 自己写进了历史。 青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情怀，幸矣，乐矣！ 5.人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人 2004年全国高考满分作文《遭遇挫折和放大痛苦>> 诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，话题5 忘记与铭记 但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气， 看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来” 6.李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊.可是，无意间他看到了力士谄无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！ 媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这 （ 2005年四川高考满分作文《烟随风逝，名随史流>>节选) 黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大话题6 ：“读” 读人生，读父母 唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永 读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！ 叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊(2006安徽高考满分作文《读·感悟>>节选》 和失意中成熟。 素材运用之文章片段 7.“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”
关于李白的识篇七
《专题知识归纳--李白》
诗仙----李白
一、李白其人
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 二、李白经典诗句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。《秋下荆门》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》 8、我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。《忆东山》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。《东鲁门泛舟二首》
11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》 12、世间行乐亦如此，古来万事东流水。 《梦游天姥吟留别》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》 26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》 28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》
29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》 30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！ 《侠客行》 33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》 34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》 35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》 36、十步杀一人，千里不留行。《侠客行》 37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《乐府·将进酒》 38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《北风行》 39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》
40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间！箜篌所悲竟不还。 《公无渡河》 41、秦王扫六合，虎视何雄哉。《古风其三》 42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。《玉阶怨》
43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。《永王东巡歌其二》
44、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》 45、醒时同交欢，醉后各分散。《月下独酌》 46、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。《江上吟》 47、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。《江上吟》 48、世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。《玉壶吟》 49、举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》 50、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《峨眉山月歌》 51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调词》 52、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。《清平调词》 53、西风残照，汉家陵阙。 《忆秦娥》 54、清水出芙蓉，天然去雕饰。《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》 55、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 《蜀道难》 56、若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。 《采莲曲》 57、遥闻会稽美，一度若耶水。《送王屋山人魏万还王屋》 58、卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》[1] 59、秋风清，秋月明。落叶聚还（huán）散，寒鸦栖复惊。《秋风词》 60、早知如此绊人心，何如当初莫相知。《秋风词》
关于李白的识篇八
《李白有关写酒的诗》
李白有关写酒的诗
一
月下独酌(一)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
月下独酌(二)
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
月下独酌(四)
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
二
客中行
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
三
把酒问月
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
四
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，
请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
五
南陵别儿童入京
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
六
金陵酒肆留别
风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝，
金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？
七
山中对酌
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。
八
人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼。
九
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
十（色诗）
美人来时花满堂
美人去后空留床
床中绣被卷不寝
至今三载闻余香
十一
少年行
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
十二
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，
多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
十三
襄阳歌
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。/
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。/鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。/
此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。/车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。
十四
宗臣过采石怀
阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。
十五
流夜郎赠卒判官
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?
李白诗中的酒
水穷云生
在李白的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月，一个是助兴为歌的美酒。李白从“小时不识月，呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，诗藏于酒中。月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角，能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态，增添了想象和豪气，能言人所不能言。月和酒镶成了诗中谪仙人。笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽，不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖。
一、以酒抒豪情壮志。“击筑饮美酒，剑歌易水湄。”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，策马驱驰，身入暴秦的场景。形似咏史，是为抒情，表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨，侠骨柔情，建功立业的豪情壮志。
“白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥 。呼童烹鸡酌白酒 ，儿女嬉笑牵人衣。高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人？”（《南陵别儿童入京 》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时。该诗从欢快的气氛中开始 ，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发？
“天生我材必有用”的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的基础上的。秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。
二、借酒作佯狂放诞。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊为。贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”这首《月下独酌》诗，通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》，李白此诗堪称“爱酒辩”。诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，合乎自然。李白于此貌似说理，实在抒情。即以说理的方式抒情。诗人的“爱酒辩”，其实是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。
李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”该诗写于李白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行”，于五月到梁宋之地时。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精美。
“达人知命”，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。“莫学”两字，貌似否定正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定。
“人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。”“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。
三、饮酒发心中的孤愤。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。”
鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在内，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹”起来了。饮酒只能邀明月与己影，孤独何堪啊。以乐景写哀情，以闹写静，以物为友，以群写孤，，倍增其哀，其寂，其孤。
“欲邀击筑悲歌饮，醉后脱宿吴专渚。”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中，暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出了豪爽的侠士风度。诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉。但为何诗人如此落寞呢？怀才不遇，壮志难酬。正如
关于李白的识篇九
《李白诗歌鉴赏》
李白诗歌鉴赏研究性学习结题论文
课题背景：
中华民族的文化源远流长，唐诗作为其中一块瑰宝，在今天依然有着不衰的生命力。诗圣李白的作品在文化界广为传诵，是唐诗创作的颠峰，对于我们高中生来说是一个了解我国古代文化的重要途径，对于李白诗作的研究，将有助于我们今后的语文、历史学习，为此我们小组便开始了这一课题研究。
研究过程：
对于李白诗歌鉴赏，前人有过许多研究分析，留下来的资料，论文可以说是汗牛充栋，本次我们小组的研究资料的选取，主要是《李白诗选》和《李白全集》。经过几个月的收集理，并在此基础上做了一定程度的研读与讨论有了一定的收获，并在五月结题此次研究性学习。
研究成果：
关于李白诗词鉴赏研究的
文献综述
摘要：诗圣李白的作品在文化界广为传诵，是唐诗创作的颠峰，对于我们高中生来说是一个了解我国古代文化的重要途径，对于李白诗
作的研究，将有助于我们今后的语文、历史学习，为此我们小组从以下几个方面着手研究。
关键词：李白 诗词鉴赏
正文：
对于李白的诗作我们多少有点了解，但又缺乏完整的认识。这一次的研究性学习给了我们一个对李白较完整的了解各个方面，（如：主要作品，个人生平等）将在以下体现。李白的诗歌创作大致可分为三个阶段：
一、游学阶段
这一阶段，诗人尚年轻，此时，李白在不断求仙访道，即游学。虽然年轻，但少时的李白已有了远大的理想，对仕途有点渴求，此间的诗作，虽然是初期的，风格已完全突显出来了，我们可以看到其诗歌风格定位较早，有别于当时的一些文人，因此，这为以后他的作品在文学中登峰造极奠定了基础。下面我们选《上李邕》做一点鉴赏。
上李邕
大鹏一日同风起，
扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，
犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，
闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，
丈夫未可轻年少。
本诗由刘友竹先生考证，李白的《上李邕》一诗是他于725年第一次来渝州拜谒刺史李邕之后所作。李邕是开元七年（719）至九年（721）间任渝州刺史的。李白于开元九年春在成都谒见益州长史苏后，便深居青城山读书。可见他的《上李邕》一诗当在开元八年（720）来渝州拜见李邕受到冷遇，愤激之余写下的。他在诗中把自己比喻为凭借风力可“扶摇直上九万里”的大鹏鸟，即使风停下落之时也能遮蔽江河之水。所以不要以他的“殊调”。“大言”而冷笑，并说：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。”劝告李邕要以“宣父”（孔子）为榜样，不要轻视年轻人。此诗看似有些骄傲，与古代文人的个性有些不相吻合，但实则反映了李白的强烈的自我意识，此诗对现在青年也有一定的积极作用。诗气势冲天，为李白早期作品中的佳作。
二、长安仕途
诗人饱览吴越山水，买舟经淮南向云梦，企图实现“乡人相如大夸云梦之事”时，李白的近况已大不如当年出游时那样富足，不仅没有
了“豪客”般的排场，更是囊中羞涩。为此，桀骜不逊的诗人，也有了危机感。然而，在收集资料的过程中，我们密切注意到了盛唐这一特别的历史时期，以开元十五年为中心的前后数十年间，科举制度真正地向所有寒门之士开放，最具代表性的盛唐诗人如王维，常建，王昌龄，崔颢进士及第，在长安诗坛登场，当然，李白也在这一时期，以三十而立，初入长安，开始了他的“历抵相卿”的活动。而在开元十五年，唐人殷潘的《河岳英灵集》序恰恰以此年作为真正的唐诗风格成熟的标志。此时李白的诗作风格也逐步转向成熟。这里我们拾取《将进酒》来做一点评析。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
李白以酒称诗，这是表现愁愤较早的一篇。明暗的对冲反映了这一时期的重要特色，全诗言愁却高昂开远，一往无前。诗歌以欢快为主，意脉也较为显豁，诗中多有典故，细细体味这些，便感到李白的率真之中自有丰富底蕴。
三、出长安及安史之乱
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