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大道之行也阅读答案篇一
《大道之行也练习及答案》
《大道之行也》练习
基础知识题
1．画线字注音并解释不正确的一项是( ) A．选贤与能(jǔ，通“举”，选拔) B．盗窃乱贼而不作(zéi，小偷)
C．男有分，女有归(fèn，职分，指职业、职守) D．货恶其弃于地也(wù，憎恶) 2．指出下列各句中的通假字并释义。
①选贤与能。 通 意思： ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思：
③可爱者甚蕃。 通 意思：
④有朋自远方来，不亦说乎。 通 意思： 3．下列画线的词语跟现代汉语相同的一项是( )
A．阡陌交通，鸡犬相闻。 B．寻向所志，遂迷。 C．大道之行也。 D．男有分，女有归。 4．解释下列画线字的意思。
①男有分，女有归 分： 归： ②货恶其弃于地也 恶：
③盗窃乱贼而不作 乱： 作： ④故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同： 5．翻译下列句子。
①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 ③货恶其弃于地也，不必藏于己。 ④盗窃乱贼而不作。
6．指出画线字在句中的词性及用法。 不独亲其亲，不独子其
子 亲： 子： 7．填空
①《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）
的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。
②“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《 》《 》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《 》中的两个篇章。
8．根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大
同”社会的特征。
阅读完成习题。
1．把下列句子译成现代汉语。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②男有分，女有归。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ④故外户而不闭，是谓大同。
2．找出排比句、对偶句，并指出其效果。
________________________________________________________________。
3．①本语段可分为_____层，每一层的大意是：____________________ 。
②这几层的关系是：____________________ 。
4．总领全文的语句是____________________ ，照应此句的是__________________。 5．作者所描绘的大同社会的景象是_______________________________________ 。 6．大同社会在当时能否变成现实？我们今天如何看待这一理想？
_____________________________________________________________
_________。 （二）
大道之行也□天下为公□选贤与能□讲信修睦□故人不独亲其亲□不独子其子□使老有所终□壮有所用 幼有所长□矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养□男有分□女有归□货恶其弃于地也□不必藏于己□力恶其不出于身也□不必为己□是故谋闭而不兴□盗窃乱贼而不作□故外户而不闭□是谓大同。
1．给下列各字注音。
睦（ ） 矜（ ） 分（ ） 恶（ ） 2．解释下列句子中画线的字。
①讲信修睦 信：______修：______ ②货恶其弃于地也 货：______.
③盗窃乱贼而不作 贼：______作：______ ④故外户而不闭 闭：______
3．给选文加标点。在“ □”内填入正确的标点符号。 4．根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。 __________________________________________ 。 、
参考答案：
1．B（害人）
2．①“与” “举” 推举 ②“矜” “鳏” 老而无妻的人 ③“蕃” “番” 多 ④“说” “悦” 愉悦、高兴 3．B
4．①分：职分 归：女子出嫁 ②恶：憎恶 ③乱：造反 作：兴起 ④闭：用门闩插门 大同：指理想社会
5．①大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。
②老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。 ③对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 ④盗窃、造反和害人的事情不发生。
6．亲、子，都是名词用作动词，以……为亲；以……为子。 7．①西汉 戴圣 49 ②论语 孟子 礼记
8．课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。
参考答案： （一）
1．①所以人们不只是把自己的亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。 ②男子有职务，女子有归宿。
③因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。 ④所以从外面把门扇合上，而不插门，这就是所说的理想社会。
2．排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。 效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。
3．①三；一层：德才兼备的人管理大家的天下。二层：大家互相帮助，各得其所，不谋私利。三层：总结大同社会的景象。
②总——分——总
4．大道之行也，天下为公 故外户而不闭，是谓大同
5．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 6．略 （二）
1．ｍù ɡｕ1ｎ ｆèｎ ｗù
2．①信：诚信 修：培养、修致 ②货：财货 ③贼：指害人 作：兴起 ④闭：用门闩插门。 3．，，，。，，，，，，，。，；，。，，，
4．古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个
人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
大道之行也阅读答案篇二
《大道之行也练习题及答案》
大道之行也练习题及答案
1．给下列加点字注音：
选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂．．．．．（ ）
2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：
⑵废疾者（废疾：
⑶女有归（归：
⑷谋闭而不兴（兴： ）
） ） ） ） ） ⑸盗窃乱贼而不作（作： ⑹故外户而不闭（闭：
⑺大同（同：
⑴选贤与能。 ） 3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．《大道之行也》选自，这是
、。 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 5．研读课文填写：大道的内涵是是 、 。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是8．译句：
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10．释词：
⑴选贤与能，讲信修睦（睦： ．
⑵不独子其子（子： ．
⑶矜、寡、孤、独（孤： ） ） ） 6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别
⑷盗窃乱贼而不作（贼：
大道：
大同： ） 11．文中“大道”“大同”分别指什么？
12．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴
⑵
⑶
13．文中哪些句子说明大同社会的特征？
14．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？ 第三部分
19．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
20．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
《大道之行也》答案
1．略 2．⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思 3．略 4．《礼记》、儒家、戴圣 5．天下为公、选贤与能、讲信修睦 6．鳏寡孤独、夜不闭户 7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。 10．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 11．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
12．略 13．略 14．成理成文即可 15．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用
16．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。 17．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。 18．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。 19．略
20．略 21．D 22．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。
大道之行也阅读答案篇三
《语文八年级上册《大道之行也》梯度练习答案》
大道之行也梯度练习
答案：
一、给下列加点字注音：
选贤与能（jǔ）修睦（xiū）矜寡孤独（guān）男有分（fèn）编纂（zuǎn） ．．．．．
二、解释下列句子中的字。
⑴亲：以„„为亲 ⑵废疾：残疾人 ⑶归：女子出嫁 ⑷兴：发生 ⑸乱：指造反 作： 兴起 ⑹闭：用门闩插门门 ⑺同：有和、平的意思 ⑻修：培养 ⑼子：以„„为子 ⑽孤：幼而无父的人 ⑾贼：指害人 ⑿与：通“举”，选拔 ⒀矜：通 “鳏”，老而无妻的人。
三、翻译句子：
⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女。
⑵人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
或者：（也）憎恶那种(在共同劳动中)不肯尽力的行为，（而）不一定为自己谋私利。 ⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
⑷天下是人们共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来(为大家做事)，讲求诚信，培养和睦气氛。
四、填空
1．《礼记·礼运》 儒家 戴圣
2．天下为公，选贤举能，讲信修睦
3．天下为公 老有所终 鳏寡孤独 夜不闭户 选贤举能（任选两个）
五、理解课文内容，回答问题。
1．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
人人得到社会的关爱（满足生存需求）；人人都能安居乐业（满足发展需求）；货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦上的需求）。
2．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：古代指政治上的最高理想
大同：指理想社会
3．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
（1）“大同”社会是不会现实的，只是人们的理想社会
（2）我们现在生活的社会还不是大同社会。因为社会上还存在富贵差异，文化差异，民族差异，城乡差异等。而且有的人不会把别人的亲人当做自己的亲人，把别人的孩子，当做自己的孩子。有些人会认为别人的好坏与自己无关。 “故外户而不闭”这种现象是不可能做到的。我们现在的社会并不是很安详，平稳的。 “货物其弃于生也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”现在的人还是会贪财，贪慕虚荣，要以后更好的提高素质。 要实现大同，必须提高全民的文化素质，缩小城乡差距，缩小人们的生活水平，收入差距等，才能实现民族的共同繁荣！
（以上仅供参考，言之有理即可）
大道之行也阅读答案篇四
《《大道之行也》课后练习题答案》
《大道之行也》课后练习题答案
一、积累与运用
1.给下列句子中加点的字注音。
（1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦：
（2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜：
（3）男有分，女有归 分：
（4）货恶其弃于地也 恶：
2.指出下列各句中的通假字并释义。
（1）选贤与能。 通 意思：
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思：
（3）可爱者甚蕃。 通 意思：
（4）有朋自远方来，不亦说乎。 通 意思：
3.解释下列加点字的意思。
（1）男有分，女有归 分： 归：
（2）货恶其弃于地也 恶：
（3）盗窃乱贼而不作 乱： 作：
（4）故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同：
4.翻译下列句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（4）盗窃乱贼而不作。
5.指出加点字在句中的词性及用法。
不独亲其亲，不独子其子 亲： 子：
6.填空
（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。
（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《 》《 》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《 》中的两个篇章。
7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。
二、阅读
阅读下列文段，回答文后问题。
（一）
大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同。
8.给下列各字注音。
睦（ ） 矜（ ） 分（ ） 恶（ ）
9.解释下列句子中加点的字。
（1）讲信修睦 信： 修：
（2）货恶其弃于地也 货：
（3）盗窃乱贼而不作 贼： 作：
（4）故外户而不闭 闭：
10.给选文加标点。在“ ”内填入正确的标点符号。
11.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
（二）
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 （《礼运》）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
（《学记》）
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。 （《曲礼》）
12.给下列字注音。
弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）
13.解释下列句子中加点字的意思。
（1）弗学而能 弗：
（2）其次务施报 施：
（3）玉不琢，不成器 琢：
（4）人有礼则安 安：
14.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的 （原句）。
15.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。
16.解释下面两个词语并造句。
天下为公
解释：
造句：
礼尚往来
解释：
造句：
17.翻译下列句子。
（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
译文：
（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。
译文：
（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。
译文：
18.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。
参考答案：
一、1.(1)yǔ mù (2)ɡuān (3)fèn (4)wù
2.（1）“与” “举” 推举
（2）“矜” “鳏” 老而无妻的人
（3）“蕃” “番” 多
（4）“说” “悦” 愉悦、高兴
3.（1）分：职分 归：女子出嫁
（2）恶：憎恶
（3）乱：造反 作：兴起
（4）闭：用门闩插门
大同：指理想社会
4.（1）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。
（2）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。
（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（4）盗窃、造反和害人的事情不发生。
5.亲、子，都是名词用作动词，以„„为亲；以„„为子。
6.（1）西汉 戴圣 49
（2）论语 孟子 礼记
7.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。
二、（一）8.ｍù ɡｕāｎ ｆèｎ ｗù
9.（1）信：诚信 修：培养、修致
（2）货：财货
（3）贼：指害人 作：兴起
（4）闭：用门闩插门。
10.，，，。，，，，，，，。，；，。，，，
11.（仅作参考）古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
（二）12.fú zhuó duì shànɡ
13.（1）不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定
14.以天下为一家，以中国为一人
15.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。
16.（1）解释：不把君位当作一家的私有物，后多以它为一种美好的政治思想。造句（略）
（2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。造句（略）
17.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。
（2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。
（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。
18.（仅作参考）人际关系，处理上应该重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德以礼为度养成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。
大道之行也阅读答案篇五
《配套练习册答案人教版语文八上《大道之行也》》
《大道之行也》配套练习册答案一、1.jǔ mù guān fèn wù zhǎng2.(1)“与”通“举”选举 （2）“矜”通“鳏”老而无妻的人3.（1）归古义：女子出嫁 今义：回归大道 古义：政治上的最高理想 今义：大路贼 古义：害人 今义：偷东西的人4.B5.（1）学习，培养。 修长。 （2）雕刻。 是。 （3）能人。能够。 （4）职业。 长度单位。（5）以……为子。 子女。 （6）女子出嫁。 回来。6.D（“亲”“子”名词作动词，奉养，抚育。）7.（1）故/人不独/亲其亲,不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长。（2）是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。8.(1)礼记·礼运 儒 大同（2）大道 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦（3）贤 能 德才兼备（4）谋 盗窃乱贼 外户而不闭二、（一）1.中心是“天下为公”。大道，政治上的最高理想。2.（1）信：诚信。睦：和睦。 （2）憎恶。 （3）奸邪之谋。 （4）兴起。3.“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。4.天下为公、老有所终、选贤与能、夜不闭户等。5.开放型试题，不求统一答案。漏洞如忽视物质文明建设，忽视法制建设等。（二）1.（1）识辨（2）回答 （3）都 （4）的确、确实（5）除去 （6）用2.（1）这儿肯定是秦朝牢狱所在的地方。（2）于是就派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会儿这虫子就化掉了。3.传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。4.东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。
大道之行也阅读答案篇六
《大道之行也练习及参考答案》
24、大道之行也
1．给下列加点字注音：
选贤与能（）修睦（）矜寡孤独（）男有分（）．．．．编纂（）．
2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：）
⑵废疾者（废疾：）
⑶女有归（归：）
⑷谋闭而不兴（兴：）
⑸盗窃乱贼而不作（作：）
⑹故外户而不闭（闭：）
⑺大同（同：）
3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。__________________________________
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
_____________________________________
4．《大道之行也》选自西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5．研读课文填写：大道的内涵是、。
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是
8．译句：
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也阅读答案篇七
《大道之行也 (答案)》
众望初中八年级语文（上）师生共用讲学稿
课题：第24课《大道之行也》
二、自读课文，弄懂下列生字词的解释。
施行 通“举”，选拔。
培养 单独 意动用法，以„为亲。
通“鳏”，老而无妻的人。 幼而无父的人。 供养。
职业，职守。 憎恶。
私藏 发生
造反 害人 兴起。
附加古今异义：
三、再读课文，理清文章整体思路，理解文意。
1、全文共五句话，根据文意，可以分为三层，请写出起止句和各层意思。 ①“大道之行也„„讲信修睦。”，是对“大同”社会的纲领性说明。
② “故人不独亲其亲„„不必为己。”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：
（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。 ③ “是故谋闭而不兴„„是谓大同。”这一层是全文的总括语。
2、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？ 答：“大道”，治理社会的最高准则。
大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 “天下为公”，是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
第二课时
【合作探究】
1、本文阐述的大同社会有什么特点？
(1) 人人都能受到全社会的关爱。（“故人不独亲其亲„„皆有所养”）
（2）人人都能安居乐业。（“男有分，女有归”）
（3）物尽其用，人尽其力。（“货恶其弃于地也„„不必为己”）
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？
答：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
3、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
答：尽管“大同”社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。
【巩固提升】
1、《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂，共计49篇。
2、解释加点的词语。
3、 翻译下列句子。
① 使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，
② （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用
③ 这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
4、找出出自本文的成语，并解释。
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
夜不闭户：形容社会治安情况良好。
选贤举能：选拔任用贤能的人。
老有所终：年老者能有个合适的归宿。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
5、思考：“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有何相似之处？
这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。还可以提出问题，引导学生进行讨论，例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？用分组讨论的形式最好，使人人都有发言的机会；不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。
参考译文：
大道之行也阅读答案篇八
《大道之行也答案》
大道之行也复习题
1.文学常识
（1） 选自《礼记》，儒家经典之一。
（2） “四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
（3） “五书”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
2.字音字形
选贤与jǔ能 睦mù 矜guān 男有分fèn 货恶wù其弃于地
选贤与能 与：通“举”，举荐，选拔。
矜：通“鳏”，老而无妻的人。
男有分，女有归。 分：职分，指职业、职守。
货恶其弃于地。 恶：憎恶。
盗窃乱贼而不作。 乱：造反。
作：兴起。
是谓大同 是：这。 大同：理想社会
故人不独亲其亲 亲：名词用作动词，以„„为亲。 亲：亲人、父母 不独子其子 子：名词用作动词，以„„为子。
子：子女
选贤与能 贤、能：形容词用作名词，“贤”指“品德高尚的人”；“能”指“能干的人”。
是谓大同 是：古义为这；今义是判断动词
女有归 归：古义是女子出嫁；今义是归来
大道之行也 大道：古义是政治上的最高理想；今义是大路
盗窃乱贼而不作
乱：古义是造反；今义是混乱
贼：古义是害人；今义是偷东西的人
矜寡孤独 孤独：古义是幼而无父的人（孤）和老而无子的人（独）
今义是孤单
亲 故人不独亲其亲 名词用作动词，以„„为亲。 ．
故人不独亲其亲 亲人、父母 ．
子 不独子其子 名词用作动词，以„„为子。 ．
不独子其子 子女 ．
独 故人不独亲其亲
单独
矜寡孤独 老而无子的人
①选贤与能，讲信修睦。
②故人不独亲其亲，不独子其子。
③男有分，女有归。
④货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
⑤是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
①“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。 ②希望全社会亲如一家的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会
的政治理想。
选贤举能：选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。
夜不闭户：夜里鉴睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
4.课文研读
（1）文中从哪几方面说明“大同”社会的特征？
答：①人人都受到社会关爱；
②人人都安居乐业；
③货尽其用，人尽其力。
（2）“大同”社会一个基本特征是人人都受到社会的关爱。人人都受到社会关爱体现在哪些方面？
答：①全社会亲如一家（不独亲其亲，不独子其子）；
②各种年纪的人都有合适的安排（老有所终，壮有所用„„）；
③尤其对矜、寡、孤、独、废疾五种人实行生活保障。
（3）文章从哪两方面说明了“大同”社会的优越性？
答：两方面，一是社会制度，二是社会公德。
（4）文章的中心观点是什么？
答：天下为公
大道之行也阅读答案篇九
《大道之行也检测题答案》
一文常填空
选自《礼记.礼运》,《礼记》,儒家经典之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传由西汉戴圣辑录编纂而成,共49篇.《礼运》,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.
大道:注解中解释古代指政治上的最高理想.广泛讲,指放之四海而皆准的道理或真理.
大同:注解指理想社会.同有和、平的意思,所以可以理解为没有阶级剥削和压迫,人人平等的社会.
二解释画横线的词并翻译句子,并填空
第一层是对”大同”社会纲领性说明 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
第二层阐述”大同”社会的基本特征
(一)人人都能得到社会关爱) 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
(二)人人都能安居乐业) 男有分，女有归。
(三)货尽其用,人尽其用) 货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。
第三层全文总结,与现实社会与理想社会对比 是故/谋闭而不兴，盗窃/乱/贼/而不作，故/外户而不闭，是谓大同．
三课文理解
1出自本课的成语:
天下为公 老有所终 鳏寡孤独 夜不闭户
2大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？举例说明
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌,例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）.
3《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：_不独亲其亲，不独子其子 与“夜不闭户”意思相同的句子是 故外户而不闭
4.下列句子中，加点字的读音有误的一项是 (3分)
A.选贤与能 与(jǔ) B.矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)
C.男有分，女有归 分(fēn) D.是故谋闭而不兴 兴(xīng)
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