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对于奉献精神的诗篇一
《诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养》
诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养
作者：孙 晨
每个人的人生价值不是对金钱的占有，不是对享乐的贪求，也不是对名利的追逐，而是对社会的贡献。歌德说过：“你若要珍爱你自己的价值，你就应该给世界创造价值。”[1](26)爱因斯坦说：“人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”[1](26)马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重要所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将居于千万人，我们的事业并不显赫一时，但你将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”[2](777)诸葛亮所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”之所以成为千百年来人们所盛赞的高风亮节，也正是因为它显现着无私奉献的精神。
确实，一个只为自己活着的人，他的人生是没有意义的。他活着只是一具行尸走肉，他活着也等于死了。正如奥斯特洛夫斯基所说：“利己的人最先灭亡。他自己为自己而生活。如果他没有了这个‘我’，那他就无法生存了。他的前面一片黑暗，只有利己主义和注定的悲哀。”
[2](802)
在当今商品化的大潮中，如果抵御不了物质的诱惑，很容易迷失人生的价值，走向一味追求金钱和享乐的利己主义的悲哀道路。
高等学校作为培养人才的重要基地，应当培养具有高尚品德的人才；大学生作为我们民族的希望，祖国的未来，应当树立乐于奉献，无私奉献的人生观、价值观。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出：“培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养，掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步，与祖国共命运，与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。”这就向高校思想政治教育工作提出了一个重要课题。而乐于奉献、无私奉献的精神正是高尚思想品质和良好道德修养的一种具体体现。
一
在高校思想政治教育中，将解决思想问题与解决实际问题相结合，既以理服人，又以情感人，是一个值得探讨的有效途径。所谓“以理服人”，是以平等的态度，正确的道理，明辨是非，分清美丑，循循善诱，互动交流。真理只有一个，只有正确的道理才能征服人心，只有善于引导才能让人心悦诚服。所谓“以情感人”，是要拨动心灵的琴弦，漾起感情的波澜，通过感情的交流，给人以熏陶和激发。在深情和感动中使心灵得到净化，得到提升。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中曾经写到：“天下最神圣的莫过于情感。„„用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。„„古来大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶养。老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[3](206)
梁启超还认为：“情感教育最大的利器，就是艺术：音乐、美术、文学这三件法宝把‘情感
秘密’的钥匙都掌住了。”[3](207)而在文学这个法宝中，诗歌是一个重要的法宝。诗歌以抒情为主，在“以情感人”上它更具有不可替代的作用。中国是一个诗国，历来重视“诗教”。《诗经·毛诗序》中说：“是故正得失，动天地，感神鬼，莫近于诗。”[4](63)在中国璀璨的诗歌长河中，有不少思想高尚，格调高远的诗篇。它们表现了为国为民的坚定信念，乐于奉献，无私奉献的精神境界。在不同的历史时期，像化雨的春风滋润着人们的心田，哺育和造就了一代又一代献身理想，献身事业，埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的仁人志士，构成“中国的脊梁”。[5](118)这些是我们进行思想政治教育的好教材。发挥这些优秀诗歌在启迪思想、陶冶情操，鼓舞人心的积极作用，通过诗歌教学，诗歌鉴赏培养高尚的情操是十分重要的。
梁启超曾以亲身经历谈到他读孔尚任的杂剧《桃花扇》所受到的激励和影响：
那《沉江》一出，写清兵破了扬州，史可法从围城里跑出，要到南京，听见福王已经投降，哀痛到极，迸出来几句话：“抛下俺断蓬船，撇下俺无家犬！呼天叫地千百遍，归无路进又难前！„„累死英雄，到此日看江山换主，无可留恋。”唱完了这一段，就跳下水里死了。跟着有一位志士赶来，已经救他不及，便唱道：“„„谁知歌罢剩空筵？长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变！寒涛东卷，万事付空烟！„„”这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。[3](212)
梁启超的这段话说明一部好的文学作品在影响人的思想上所起的重要作用。对于年轻人来说，这种影响更是不能低估的。正如16世纪英国诗人锡德尼所说：“诗人的怡情妙手确是比任何别的技艺更能有效地吸引心灵。„„由于德行是一切人间学问的目的所在，所以诗，由于它在传授德行方面是最通俗的，在吸引人向往德行方面是无与伦比的，确是最卓越的工作中的最卓越的人。”[6](240)据此，我们在对大学生进行教育时要充分利用诗教这种形式，春风化雨，潜移默化对学生进行教育。
二
中华民族的历史，是一部争取民族繁荣、自由和解放的历史。在不同的历史时期，面对外敌的侵略，各族人民进行了不屈不挠的英勇战斗。中国古典诗歌中的爱国主义诗篇表现了千百爱国志士为祖国独立富强而英勇献身的精神。它们是民族文化中一份宝贵的财富。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，《载驰》一诗就塑造了一位具有爱国热情和坚强性格的妇女——许穆夫人的形象。许穆夫人是卫国国君卫懿公的小女儿，公元前660年卫国被狄人破灭，卫懿公战死，卫国遗民在漕邑安顿下来，许穆夫人的兄长卫文公即位。许穆夫人听说国破父亡，急忙从许国奔赴漕邑吊唁，并计划向大国求援抗狄复国。但是，她奔赴国难的行动受到许国君臣的反对和阻挠。许穆夫人顶住重重压力，坚定地实施复国行动。后来，齐国响应了许穆夫人的呼吁，派兵援救，赶走狄人，卫国复兴。这首诗表现了许穆夫人热爱故国、复兴故国的深情和决心，以及对阻挠她行动的许国大夫的愤懑。
许穆夫人的可贵之处，在于不以自己的安逸而忘记祖国的危难。在许国君臣的一片反对声中，不顾一切地急赴国难，以实际行动助祖国复兴。这种爱国的热忱、坚毅勇敢的行动，表现了一种高尚的品格，具有感人的力量。这样的诗句介绍给我们的学生吟诵、学习，同样能起到震撼学生心灵的效果。
屈原是中国文学史第一位伟大的爱国主义诗人。他一生都在为祖国（楚国）的富强和独立而奔走，而奋斗。他坚持改革，主张联合六国共摈强秦，与对秦采取妥协投降政策的旧贵族腐朽势力展开了坚忍不拔的斗争。他屡遭群小的诬陷、排挤和迫害，数次被放逐。在长期流放中，他时刻心忧人民，不忘国事。他以诗歌抒发了坚持奋斗而不能实现爱国理想的忧愤感情，揭露、指斥了群小违法乱纪、壅君误国之罪，最后投汨罗江自尽。
屈原《九歌》中的《国殇》，是一首气壮山河的爱国主义诗篇：
„„出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
诗中生动地描写了卫国壮士勇武不屈、视死如归的英雄形象。表现了这些为国捐躯者英勇献身的豪迈气概。
这些震撼人心的诗篇对大学生情感的陶冶，培养他们以爱国为荣、无私奉献的荣辱观具有重大的意义。
三
忠勇报国的壮士之所以成为历代不少诗歌着力刻画，着力歌颂的对象，是因为在他们身上体现了公而忘私，乐于奉献，无私奉献的崇高思想品德。建安时期著名诗人曹植的《白马篇》就描写和赞颂了这样一位壮士的形象：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
诗中的这位壮士不仅武艺高强，久经沙场，而且忠勇爱国，肝胆照人。当国家遭到外敌的侵略，他割舍一切私情私利，离别父母、妻子、儿女，义无反顾地为国赴难。这是何等令人赞叹的无私无畏、英勇献身的情怀。“视死忽如归”一句，更是掷地有声，是每一个有血性的中国人面对危难，面对牺牲时的共同心声。
阮籍的《咏怀》（三十九）也写了一位临难受命、舍生忘死，争战沙场的壮士，与曹植的《白马篇》可谓异工同曲：
壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。
同样的慷慨赴难，同样的奋不顾身，阮籍歌颂的同样是忠勇献身的精神。
在中华民族的英雄品格中，为国为民，赴汤蹈火，公而忘私，无私奉献是一个重要内涵。汉代名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的铮铮誓言，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，岳飞《满江红》表现了抗敌卫国的激烈壮志；夏完淳在《别云间》一诗中以“毅魄归来日，灵旗空际看”表示了至死不变的抗清决心。林则徐的诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避取之。”彰显了无私无畏，磊落坦荡的胸怀。秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”道出了为民族解放，为革命事业而献身的伟大抱负和情怀。
文天祥在元都燕京的牢中还曾创作了光耀千古的《正气歌》。诗中列举并赞扬了“时穷节乃见，一一垂丹青”的先贤：
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
文天祥所列举的这些历史人物，或坚持真理和正义，舍生忘死，坚贞不屈；或宁折不弯，杀身成仁，气贯长虹；或鞠躬尽瘁，公而忘私，光耀日月。在他们身上无不体现着无私奉献，勇于献身的精神和气节。正是这种奉献，使他们实现了自己的人生价值，名垂青史。读着这些诗篇，沉浸在这些历史人物的精神境界中，大学生一定会受到思想的启迪，情感的熏陶和精神的感召。“近朱者赤，近墨者黑”，这些诗歌是我们培养高尚的思想品德，正确的人生观、价值观所必须汲取的宝贵的精神食粮。
四
在中国历代诗歌中，有不少托物咏志诗。这些诗借物以寓性情。在对“物”的描写中，寄寓了诗人的思想情操、理想追求和人生哲理。
屈原的《桔颂》就是一首咏物的杰作。特别是其中的这些诗句：“独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”歌颂了桔树志趣坚定，心胸开阔，谦和谨慎，至诚无私，没有庸俗的追求，不随波逐流的美德。
明代民族英雄于谦有两首咏物诗：《石灰吟》和《咏煤炭》，将乐于奉献、无私奉献的精神表现得淋漓尽致，成为中华民族乃至整个人类高尚品德的典型概括。且看《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
中国古典诗歌中以石灰象征人格的高洁是很少见的。诗中首先着眼于石灰历经磨难“千锤万击”，“烈火焚烧”，写出了不论面对何种艰难险阻，严酷考验，始终表现出威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，死亡不足惧的品格。一句“粉骨碎身”更是写出了石灰无私无畏、英勇献身的精神。“清白”则是石灰高风亮节的集中概括。《石灰吟》是于谦心理意向的象征，表现了诗人的人生观。
《咏煤炭》是另一首表现于谦人生理想的佳作：
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
煤炭同样是一个蕴含丰富的意向。煤炭来自远古，蕴含着巨大的热力。它的燃烧会给大地带来温暖，给暗夜带来光明。诗中说它的前身是死去的铁石，但它造福人类的爱心却始终如一。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”是煤炭高尚品德的写照，也是诗人坚定的人生理想、
人生态度的抒发。这首诗通过对煤炭品格的吟咏，高扬了为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的崇高人格，赞颂了为人类造福而甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
无论是石灰的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；还是煤炭的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都凝聚着高尚的思想品质和伟大的道德风范。在舍生取义，杀身成仁的历史人物身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为人类的解放而奋斗终身的共产主义战士身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为祖国的解放，人民的幸福，抛头颅，洒热血的先烈身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在平凡的岗位上，不计名利，不讲报酬，默默奉献的普通群众身上，我们看到了这种思想品质和道德风范。汶川大地震中，在义无反顾奔赴抗震救灾第一线的解放军指战员、武警官兵身上，在支援灾区的无数志愿者身上，在灾区救死扶伤的医务工作者身上，在无私无畏救助他人的灾区教师、学生、干部、群众身上，在慷慨解囊向灾区捐钱、捐物的全国人民乃至全世界人民身上，我们也都可以看到这种思想品质和道德风范。这是响彻古今，唱遍大地的无私奉献之歌。人生的意义在这种无私奉献中得到体现，人生的价值在这种无私奉献中得到升华。大学生应是这种无私奉献精神的发扬广大者，让我们在中国优秀的传统文化和优美的诗歌中，汲取丰富的营养，在校园中唱响实现人生价值的无私奉献之歌！
参考文献：
[1]胡清等编.青春赠言录[M].兰州：兰州大学出版社，1990.
[2]张念宏、徐永利等编.教师手册[M].北京：档案出版社，1986.
[3]梁启超.饮冰室诗话·中国韵文里头所表现的情感[A].沈阳：时代文艺出版社，1998.
[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，1979.
[5]鲁迅.中国人失掉自信心了吗.鲁迅全集·第6卷[M].北京：人民文学出版社，1982.
[6]锡德尼.为诗一辩.西方文论选[M].上海：上海译文出版社，1979.
[7]李洪普、刘洪英.试析高等院校如何树立和践行社会主义荣辱观[J].重庆工学院学报，2006（7）.
对于青少年来说，能够成为志愿者参与2008年奥运会，是一个千载难逢的机会。奥运会是全世界近200个国家和地区欢聚一堂的体育盛会，志愿者在很短时间内能够体验世界多元文化，对于形成全球视野、跨文化视角是一次良好的机会；志愿者以自己的真诚和踏实的行动为奥运会服务，能够在奥林匹克盛典中得到精神的升华；举办奥运会涉及社会各个领域，参与到这样庞大的工作系统中，有利于提高青少年的责任感、创新能力、沟通技巧、合作精神；奥运会也是青少年展示自我的舞台，青少年，尤其是大学生的专业知识、人格和能力将在其中得到检验。在悉尼奥运会结束以后，组委会的相关部门对志愿者进行的业务评价，成为志愿者的宝贵资历。
怎样才能成为奥运会志愿者
奥运会的志愿者应具有怎样的素质呢？一般来说，对他们有以下4方面的要求：
对于奉献精神的诗篇二
《有关于默默奉献的名言诗句》
有关于默默奉献的名言诗句，表现奉献精神的古诗句
时间:2013-01-23 22:31 来源:人生格言 点击: 13928次
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
5、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 ——秋谨
6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛泽东
7、不管好不好，这是我的祖国。 ——狄卡杜尔
8、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ——杰弗逊
9、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 ——佚名
10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳
11、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳
12、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名
13、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》
14、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 ——休谟
15、以身许国，何时不可为？ ——岳飞
16、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 ——丘吉尔
17、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 ——罗曼·罗兰
18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 ——屠格涅夫
19、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山
20、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚
21、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾
22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！ ——巴金
23、我以我血荐轩辕。 ——鲁迅
24、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 ——莎士比亚
25、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 ——凌光
26、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 ——屠格涅夫
27、你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ——巴斯凯利亚
28、人能尽其才则百事兴。 ——孙中山
29、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 ——薛文清
30、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 ——佚名
31、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 ——恽代英
32、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基
33、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基
34、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语
35、生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德
36、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。 ——佚名
37、我惟一的希望是能够多做贡献。 ——白求恩
38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅
39、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？ ——顾吹文
40、给予是能使人产生优越感的。 ——雨果
41、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。 ——泰戈尔
42、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语
43、人当活在真理和自我奉献里。 ——庞陀彼丹
44、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦
45、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿
46、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
47、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思
48、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯
49、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 ——苏霍姆林斯基
50、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱蒙托夫
51、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代
52、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯
53、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 ——李纲
对于奉献精神的诗篇三
《诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养》
对于奉献精神的诗篇四
《诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养》
诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养
孙 晨
（徐州师范大学文学院，江苏徐州 221116）
摘 要：文学作品对影响人的思想起着重要作用。诗歌作为一种优美而情感丰富的文学作品，大学生非常爱读。可以利用诗歌所蕴含的无私奉献精神，教育大学生从中国优秀的诗歌中，汲取丰富的营养，培养他们无私奉献的精神。
关键词：诗歌赏析；无私奉献；大学生
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1009-8135（2008）06-0140-04
每个人的人生价值不是对金钱的占有，不是对享乐的贪求，也不是对名利的追逐，而是对社会的贡献。歌德说过：“你若要珍爱你自己的价值，你就应该给世界创造价值。”[1](26)爱因斯坦说：“人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”[1](26)马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重要所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将居于千万人，我们的事业并不显赫一时，但你将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”[2](777)诸葛亮所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”之所以成为千百年来人们所盛赞的高风亮节，也正是因为它显现着无私奉献的精神。
确实，一个只为自己活着的人，他的人生是没有意义的。他活着只是一具行尸走肉，他活着也等于死了。正如奥斯特洛夫斯基所说：“利己的人最先灭亡。他自己为自己而生活。如果他没有了这个‘我’，那他就无法生存了。他的前面一片黑暗，只有利己主义和注定的悲哀。”[2](802)
在当今商品化的大潮中，如果抵御不了物质的诱惑，很容易迷失人生的价值，走向一味追求金钱和享乐的利己主义的悲哀道路。
高等学校作为培养人才的重要基地，应当培养具有高尚品德的人才；大学生作为我们民族的希望，祖国的未来，应当树立乐于奉献，无私奉献的人生观、价值观。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出：“培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养，掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步，与祖国共命运，与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。”这就向高校思想政治教育工作提出了一个重要课题。而乐于奉献、无私奉献的精神正是高尚思想品质和良好道德修养的一种具体体现。
一
在高校思想政治教育中，将解决思想问题与解决实际问题相结合，既以理服人，又以情感人，是一个值得探讨的有效途径。所谓“以理服人”，是以平等的态度，正确的道理，明辨是非，分清美丑，循循善诱，互动交流。真理只有一个，只有正确的道理才能征服人心，只有善于引导才能让人心悦诚服。所谓“以情
收稿日期：2008-07-29
作者简介：孙 晨（1944-），男，江苏徐州人，徐州师范大学文学院教授，硕士生导师。 基金项目：本文系江苏省十一五规划课题（D/2006/01/001）阶段性成果 -140-
过感情的交流，给人以熏陶和激发。在深情和感动中使心灵得到净化，得到提升。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中曾经写到：“天下最神圣的莫过于情感。……用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。……古来大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶养。老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[3](206)
梁启超还认为：“情感教育最大的利器，就是艺术：音乐、美术、文学这三件法宝把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。”[3](207)而在文学这个法宝中，诗歌是一个重要的法宝。诗歌以抒情为主，在“以情感人”上它更具有不可替代的作用。中国是一个诗国，历来重视“诗教”。《诗经·毛诗序》中说：“是故正得失，动天地，感神鬼，莫近于诗。”[4](63)在中国璀璨的诗歌长河中，有不少思想高尚，格调高远的诗篇。它们表现了为国为民的坚定信念，乐于奉献，无私奉献的精神境界。在不同的历史时期，像化雨的春风滋润着人们的心田，哺育和造就了一代又一代献身理想，献身事业，埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的仁人志士，构成“中国的脊梁”。[5](118)这些是我们进行思想政治教育的好教材。发挥这些优秀诗歌在启迪思想、陶冶情操，鼓舞人心的积极作用，通过诗歌教学，诗歌鉴赏培养高尚的情操是十分重要的。
梁启超曾以亲身经历谈到他读孔尚任的杂剧《桃花扇》所受到的激励和影响：
那《沉江》一出，写清兵破了扬州，史可法从围城里跑出，要到南京，听见福王已经投降，哀痛到极，迸出来几句话：“抛下俺断蓬船，撇下俺无家犬！呼天叫地千百遍，归无路进又难前！……累死英雄，到此日看江山换主，无可留恋。”唱完了这一段，就跳下水里死了。跟着有一位志士赶来，已经救他不及，便唱道：“……谁知歌罢剩空筵？长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变！寒涛东卷，万事付空烟！……”这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。
[3](212)
响人的思想上所起的重要作用。对于年轻人来说，这种影响更是不能低估的。正如16世纪英国诗人锡德尼所说：“诗人的怡情妙手确是比任何别的技艺更能有效地吸引心灵。……由于德行是一切人间学问的目的所在，所以诗，由于它在传授德行方面是最通俗的，在吸引人向往德行方面是无与伦比的，确是最卓越的工作中的最卓越的人。”[6](240)据此，我们在对大学生进行教育时要充分利用诗教这种形式，春风化雨，潜移默化对学生进行教育。
二
中华民族的历史，是一部争取民族繁荣、自由和解放的历史。在不同的历史时期，面对外敌的侵略，各族人民进行了不屈不挠的英勇战斗。中国古典诗歌中的爱国主义诗篇表现了千百爱国志士为祖国独立富强而英勇献身的精神。它们是民族文化中一份宝贵的财富。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，《载驰》一诗就塑造了一位具有爱国热情和坚强性格的妇女——许穆夫人的形象。许穆夫人是卫国国君卫懿公的小女儿，公元前660年卫国被狄人破灭，卫懿公战死，卫国遗民在漕邑安顿下来，许穆夫人的兄长卫文公即位。许穆夫人听说国破父亡，急忙从许国奔赴漕邑吊唁，并计划向大国求援抗狄复国。但是，她奔赴国难的行动受到许国君臣的反对和阻挠。许穆夫人顶住重重压力，坚定地实施复国行动。后来，齐国响应了许穆夫人的呼吁，派兵援救，赶走狄人，卫国复兴。这首诗表现了许穆夫人热爱故国、复兴故国的深情和决心，以及对阻挠她行动的许国大夫的愤懑。
许穆夫人的可贵之处，在于不以自己的安逸而忘记祖国的危难。在许国君臣的一片反对声中，不顾一切地急赴国难，以实际行动助祖国复兴。这种爱国的热忱、坚毅勇敢的行动，表现了一种高尚的品格，具有感人的力量。这样的诗句介绍给我们的学生吟诵、学习，同样能起到震撼学生心灵的效果。
屈原是中国文学史第一位伟大的爱国主义诗人。他一生都在为祖国（楚国）的富强和独立而奔走，而奋斗。他坚持改革，主张联合六国共摈强秦，与对秦采取妥协投降政策的旧贵族腐朽势力展开了坚忍不拔的斗争。他屡遭群小的诬陷、排挤和迫害，数次被放逐。在长期流放中，他时刻心忧人民，不
-141-
理想的忧愤感情，揭露、指斥了群小违法乱纪、壅君误国之罪，最后投汨罗江自尽。
屈原《九歌》中的《国殇》，是一首气壮山河的爱国主义诗篇：
……出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
诗中生动地描写了卫国壮士勇武不屈、视死如归的英雄形象。表现了这些为国捐躯者英勇献身的豪迈气概。
这些震撼人心的诗篇对大学生情感的陶冶，培养他们以爱国为荣、无私奉献的荣辱观具有重大的意义。
三
忠勇报国的壮士之所以成为历代不少诗歌着力刻画，着力歌颂的对象，是因为在他们身上体现了公而忘私，乐于奉献，无私奉献的崇高思想品德。建安时期著名诗人曹植的《白马篇》就描写和赞颂了这样一位壮士的形象：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠侠。少小侠侠侠，扬侠侠侠侠。侠侠侠侠弓，侠侠何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
的同样是忠勇献身的精神。
在中华民族的英雄品格中，为国为民，赴汤蹈火，公而忘私，无私奉献是一个重要内涵。汉代名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的铮铮誓言，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，岳飞《满江红》表现了抗敌卫国的激烈壮志；夏完淳在《别云间》一诗中以“毅魄归来日，灵旗空际看”表示了至死不变的抗清决心。林则徐的诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避取之。”彰显了无私无畏，磊落坦荡的胸怀。秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”道出了为民族解放，为革命事业而献身的伟大抱负和情怀。
文天祥在元都燕京的牢中还曾创作了光耀千古的《正气歌》。诗中列举并赞扬了“时穷节乃见，一一垂丹青”的先贤：
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张侠椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
诗中的这位壮士不仅武艺高强，久经沙场，而且忠勇爱国，肝胆照人。当国家遭到外敌的侵略，他割舍一切私情私利，离别父母、妻子、儿女，义无反顾地为国赴难。这是何等令人赞叹的无私无畏、英勇献身的情怀。“视死忽如归”一句，更是掷地有声，是每一个有血性的中国人面对危难，面对牺牲时的共同心声。
阮籍的《咏怀》（三十九）也写了一位临难受命、舍生忘死，争战沙场的壮士，与曹植的《白马篇》可谓异工同曲：
壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。侠弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂侠谢后世，气节故有常。 -142-
文天祥所列举的这些历史人物，或坚持真理和正义，舍生忘死，坚贞不屈；或宁折不弯，杀身成仁，气贯长虹；或鞠躬尽瘁，公而忘私，光耀日月。在他们身上无不体现着无私奉献，勇于献身的精神和气节。正是这种奉献，使他们实现了自己的人生价值，名垂青史。读着这些诗篇，沉浸在这些历史人物的精神境界中，大学生一定会受到思想的启迪，情感的熏陶和精神的感召。“近朱者赤，近墨者黑”，这些诗歌是我们培养高尚的思想品德，正确的人生观、价值观所必须汲取的宝贵的精神食粮。
四
在中国历代诗歌中，有不少托物咏志诗。这些诗借物以寓性情。在对“物”的描写中，寄寓了诗人的思想情操、理想追求和人生哲理。
屈原的《桔颂》就是一首咏物的杰作。特别是其中的这些诗句：“独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”歌颂了桔树志趣坚定，心胸开阔，谦和谨慎，至诚无私，没有庸俗的追求，不随波逐流的美德。
和《咏煤炭》，将乐于奉献、无私奉献的精神表现得淋漓尽致，成为中华民族乃至整个人类高尚品德的典型概括。且看《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
中国古典诗歌中以石灰象征人格的高洁是很少见的。诗中首先着眼于石灰历经磨难“千锤万击”，“烈火焚烧”，写出了不论面对何种艰难险阻，严酷考验，始终表现出威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，死亡不足惧的品格。一句“粉骨碎身”更是写出了石灰无私无畏、英勇献身的精神。“清白”则是石灰高风亮节的集中概括。《石灰吟》是于谦心理意向的象征，表现了诗人的人生观。
《咏煤炭》是另一首表现于谦人生理想的佳作： 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
煤炭同样是一个蕴含丰富的意向。煤炭来自远古，蕴含着巨大的热力。它的燃烧会给大地带来温暖，给暗夜带来光明。诗中说它的前身是死去的铁石，但它造福人类的爱心却始终如一。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”是煤炭高尚品德的写照，也是诗人坚定的人生理想、人生态度的抒发。这首诗通过对煤炭品格的吟咏，高扬了为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的崇高人格，赞颂了为人类造福而甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
无论是石灰的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；还是煤炭的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都凝聚着高尚的思想品质和伟大的道德风范。在舍生取义，杀身成仁的历史人物身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为人类的解放而奋斗终身的共产主义战士身上，我们看到了这种
福，抛头颅，洒热血的先烈身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在平凡的岗位上，不计名利，不讲报酬，默默奉献的普通群众身上，我们看到了这种思想品质和道德风范。汶川大地震中，在义无反顾奔赴抗震救灾第一线的解放军指战员、武警官兵身上，在支援灾区的无数志愿者身上，在灾区救死扶伤的医务工作者身上，在无私无畏救助他人的灾区教师、学生、干部、群众身上，在慷慨解囊向灾区捐钱、捐物的全国人民乃至全世界人民身上，我们也都可以看到这种思想品质和道德风范。这是响彻古今，唱遍大地的无私奉献之歌。人生的意义在这种无私奉献中得到体现，人生的价值在这种无私奉献中得到升华。大学生应是这种无私奉献精神的发扬广大者，让我们在中国优秀的传统文化和优美的诗歌中，汲取丰富的营养，在校园中唱响实现人生价值的无私奉献之歌！
参考文献：
[1]胡清等编.青春赠言录[M].兰州：兰州大学出版社，1990.
[2]张念宏、徐永利等编.教师手册[M].北京：档案出版社，1986.
[3]梁启超.饮冰室诗话·中国韵文里头所表现的情感[A].沈阳：时代文艺出版社，1998.
[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，1979.
[5]鲁迅.中国人失掉自信心了吗.鲁迅全集·第6卷[M].北京：人民文学出版社，1982.
[6]锡德尼.为诗一辩.西方文论选[M].上海：上海译文出版社，1979.
[7]李洪普、刘洪英.试析高等院校如何树立和践行社会主义荣辱观[J].重庆工学院学报，2006（7）.
（责任编辑：郑宗荣）
On Cultivation of University Students’ Selfless Dedication Spirit and Poem Appreciation
SUN Chen
(School of Literature Xuzhou Normal University, Xuzhou 221116,China)
Abstract: Literary works influence people’s thought. Poems, beautiful literary works with great passion, are preferred by university students. They will be well nourished by excellent Chinese poetry and their selfless dedication spirit can be cultivated through appreciation of poetry.
Key words: poem appreciation; unselfish devotion; university students
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对于奉献精神的诗篇五
《赏读经典古诗 弘扬民族精神》
赏读经典古诗 弘扬民族精神 --初中古诗词教学的策略研究诸暨市赵家镇中何玉铉 【内容摘要】：深入挖掘初中古诗文蕴涵的民族精神；结合初中生特点，通过激发兴趣、欣赏品读、实践演练、解读形象、家校合力等策略，大力弘扬。 【关键词】：古诗词 赏读策略 民族精神 初中古诗词中荟萃了不少仁人志士的事迹，在他们不平凡的经历中，往往具有闪光的人生，有着令人钦佩的人格，对人生、对社会亦有其独特的认识和评价。 新课标明确指出了"认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。" 因此当今的语文教师，应该既是语文教学工作者，又是中国五千年民族精神的传播者。笔者在教学实践中对初中古诗词教学的策略有了一定的感悟和思考，现与同行切磋。 一、激发兴趣，培养学生的诵读兴趣。 孔子说过："知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。要想学生们对古诗词有所热爱，就必须让他们对古诗词有所兴趣。我在教学中，制作精美课件，精心选择可用音乐，努力营造浓厚的学习古诗词的氛围。比如在赏析晏殊的《破阵子》时，为了让学生更好理解名句"池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声"的意境，我以课件的形式，展示出一幅幅怡人的春景图：新社之时，只见燕子成群翩翩而飞，万朵梨花争相竟开，池上碧苔点点青翠，叶底黄鹂声声娇啼，漫野柳絮轻轻飘散；赏析辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》时，我播放《三国演义》片头曲，那豪放、悠远而略带苍凉的歌声，与词的风格相近。在这样的引领下，学生们兴趣浓厚，热情高涨地徜徉在诗的海洋里，毫无倦怠之感。 二、欣赏品读，提高学生的人文素养。 叶圣陶先生曾说过："吟诵的时候，对于探究所得的，不仅理智的了解，而且亲切的体会，不知不觉间，内容与理法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。"学生在长时间的古诗词熏陶中，领略了中华古诗文那丰富的内涵，欣赏了中华古诗文那特有的美，从而受到心灵的震撼，人格的提升。 在"古诗促我成长"主题班会中，许多同学深有感触地谈到了古诗词对于个人人文素养的提高。甲同学说："透过'家田输税尽，拾此充饥肠'、'朱门酒肉臭，路有冻死骨'这些诗句，让我了解了古代劳动人民的艰难生活，感悟到当代人民的幸福与和谐"；乙同学说"读了'春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。'、'落红不是
无情物，化作春泥更护花'的诗句，让我想到了我们的老师，他们也同样具有奉献精神，长大了，我也要做一个乐于奉献的人。"丙学生说："滴水之恩，当涌泉相报；谁言寸草心，报得三春晖等诗句让我明白要有一颗感恩的心。"......置身在金碧辉煌的中华古诗文殿堂，学生流连忘返，边读边品，边品边悟，悟中学习了古人的传统，悟中内省了自我的行为，逐步提高了素养。 三、实践演练， 激发学生的参与热情。 入选教材的古诗词，都是脍炙人口的名作，琅琅上口的佳作。为了让学生饶有兴趣地吟诵这些优秀的诗作，我设计了一系列活动，让学生展示自我，实现自我价值，获得成功的愉悦。 （1）摘抄古诗词。学生自由选择，摘抄感兴趣的、有感悟的古诗词。有学生以手抄本的形式，持之以恒地摘抄，并给自己的集子取了富有个性的名字，比如"三色花"、"七彩阳光"、"我手摘我诗"；有学生以手抄报的形式，通过小组合作，选材、摘抄、美工各有负责人。摘抄的过程，其实是一个合作探究的过程，很好地培养了学生的合作意识和协作精神。 （2）朗诵古诗词。学生自由选择各自欣赏的古诗词，把自己对古诗词的理解溶于声情并茂的朗读之中，符以肢体语言，或大江东去般富有激情，或小桥流水般充满柔情，或指点江山般豪情万丈，或江南雨季般缠绵悱恻，或恨其不争般痛心疾首......你方下台我登场，学生们踊跃参与，热情高涨。 （3）表演古诗词。学生选择诗词作品或诗人故事编写出短剧，自导自演。比如学习《羌村三首（之三）》时，我请几位同学扮演作者和父老乡亲，他们边诵边演，加上适当的语气和动作，不仅有助于记忆，还有利于学生体会诗词的意境。尤其是作者表演者语至沉痛，含蓄深沉的语调，让我们深切地体会到他对父老盛情的深挚谢意，又有对动荡时局的悲叹。（4）配画古诗词。为了营造浓厚的文化气息，将诗文和书法绘画相结合，在走廓上开设"漫步诗林"专栏。工整雅观的书写，再配上一幅幅精美的彩图，营造了浓厚的文化底蕴，使学生的心灵在潜移默化中受到感染和熏陶。 （5）改写古诗词。在大量诵读、多方熏陶的基础上，鼓励、指导学生进行改写。比如在学习杜甫的《石壕吏》之后，引导学生将第三人称改成第一人称，学生感情自然融入诗境之间，并将"我"对百姓的同情，战争的厌恶之情表现得淋漓尽致。 （6）感悟古诗词。在把握作品情感基调的基础上，引导学生充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。比如学了《走马川行奉
送封大夫出师西征》，有学生谈到感悟：大漠茫茫，狂风卷地，飞沙走石，加上一支威武之师，读来让人平添不腔豪情，由此可见，我们中华民族历来是英勇善战的，是神勇无比的......随着学生理解能力和感悟能力的不断提高，他们的民族自豪感也随之提升。 四、解读形象，触发学生的报国热情。 诗歌中的人文形象给学生的人生发展以明确的指向。在教学过程中，我大量引入古代诗词，尤其是引导学生解读王维、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等诗人的作品，这些优秀的古诗文对陶冶学生思想情操、增强情感体验、捕捉美的能力起着不可或缺的作用，如 "日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"、"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"、"长风破浪会有时，直挂云帆济沦海"这些诗句，抛开文字的韵律美育功能不谈，其背后有着强烈的人性美，可激发起学生的正义感、报国情、英雄志。 五、家校合力，凝聚学生的爱乡之情。 通过家校合力，将爱国、爱家乡教育融于一体。我校地属赵家镇，该镇具有1000余年的悠久历史，人文底蕴丰厚，"九十九间半"依稀可见昔日的繁华；人杰地灵孕育北大首任校长何燮侯、海洋学家毛汉礼、太平天国将领何文庆；更有脍炙人口的诗句流传于民间，朱用调对秀丽山水的描写"归去枫溪好，千山如画图。花边欹老屋，竹里见睛湖"、林则徐对诸暨朋友的深情"苎萝山下间风雪，留与诗人理钓竿"、苏东坡对特产香榧深情的赞美"彼美玉山果，粲为金盘实"......我们利用这些文化优势，采用"走出去，请进来"的方式，一方面将学生带到香榧公园，香榧博物馆去感受赵家山水的魅力，另一方面邀请退休教师赵校根老师、"关工会讲师团"陈钦甫老人来校解读特有的乡土文化，大大激发了学生热爱家乡山山水水的热情，推动了诵读工程的开展。 绵绵五千年的诗词文化， 参考书目：《体验诗歌快乐 享受人文关怀》杨凤娇 2007.12《教学艺术论》（李如密著，山东教育出版社出版）《教学理论》（施良方主编，华东师大出版社） 1
对于奉献精神的诗篇六
《当代诗练习册讲评》
对于奉献精神的诗篇七
《语文古诗》
八下古诗文背诵默写竞赛题
（本卷包括八年级下册课内外古诗文的背诵部分，共150分。外加10分附加题。）
一、按照原文填空。（共38空，每空1分）
1、 ，望峰息心； ， 。
2、 黔娄之妻有言： ， 。
3、 故虽有名马， ， ，不以千里称也。
4、 以中有足乐者， 。
5、 日光下澈，影布石上， ， 。
6、 其必曰： ， 乎。
7、 醉翁之意不在酒， 。山水之乐， 。
8、 ，病树前头万木春”。
9、 东风不与周郎便， 。
10、人生自古谁无死？ 。
11、但愿人长久， 。
12、望西都， ，伤心秦汉经行处， 。
13、 ，悠然见南山。
14、 ，直挂云帆济沧海。
15、安得广厦千万间， 。
16、忽如一夜春风来， 。
17、 ，化作春泥更护花。
18、 ，松柏有本性。19、海内存知己， 。
20、念天地之悠悠， 。
21、长风万里送秋雁,_____________________
22、_________，理还乱，_________，___________________。
23、 ，绝胜烟柳满皇都。
24、春蚕到死丝方尽， 。
25、劝君更进一杯酒， 。
26、行到水穷处， 。27、不畏浮云遮望眼， 。
28、醉里吴音相媚好， 。
二、按照题目要求填写相应句子。（共112空，每空1分）
1、《与朱元思书》中总写富春江景色的句子是： ， 。
其中与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的句子是： ，＿ 。侧面描写水的清澈的句子：_____________，______________。
2、《五柳先生传》中直接表现人物性格的是____________，_____________。文中出现的一个成语是：_____________。
3、在市场经济的今天，许许多多的科学家能够甘于寂寞，致力科研，这正如古人所言：“ ， 。”展现出他们高洁的志趣和人格的坚持。（用《五柳先生传》中的两句话来填写）
4、《马说》一文中写出千里马被埋没的具体表现是_____________，______________，_____ _______。有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”由此，我们联想到韩愈的《马说》中的一句话_________________，________________。
5、宋濂年少时读书非常辛苦，特别是同舍生“ ”，而他却“ ， ”。他能乐在其中的原因是_______________，_______________。
6、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借典故来抒写归来后感的诗句是__________________,__________________；诗中有一联是千古名句，现在常用它来说明新事物必将取代旧事物，这两句是______________________，______________________。
7、杜牧的《赤壁》一诗蕴含机遇造人的哲理，隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句是：___________________，______________________。
8、《过零丁洋》写出国家和个人的境遇的诗句是______________________，______________________；其中脍炙人口，表现诗人誓死报国的崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节，大义凛然决心舍生取义的诗句的句子是________________，___________ ____。
9、《水调歌头》中“此事古难全”中的“此事”指______________________，______________________；蕴含人生哲理的句子是_____________，_____________，_____________。对一切经受着离别之苦的人表示美好祝愿的句子是:_______________________，_______________________。
10、《山坡羊·潼关怀古》中以动写静的句子是 ____________,_____________。曲中的主旨句是_________________；____________________。
11、《小石潭记》中侧面描写水清的句子_______________，______________。能够反映作者心境感伤的句子是_____________，_______________。
12、《岳阳楼记》中叙述腾子京政绩的句子是____________________，______________________；描写岳阳楼之大观景象的句子：________，__ ______，__________，_____________， ， 。表达作者旷达胸襟的句子是_______________，______________；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指___________________，__________________ 。
由"四面湖光归眼底，万家忧乐到心头"这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话： _____________，______________。
13、《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是___________________，__________________。点明主旨的句子是 ， 。描绘琅琊山朝暮之景的句子是：______________，______________， ，山间之朝暮也；描绘其四季景色的句子是___________，______________， ， ，山间之四时也。
14、《行路难》一诗中借用典故表明人生遭遇变化莫测多出偶然，并渴望入仕的句子是______________________，______________________。表明诗人的政治出路被权贵堵塞的诗句是________________，______________________。反映李白不怕困难、勇往直前，相信自己的理想抱负总有一天会实现的情怀的名句是：______________________，______________________。
15、《茅屋这秋风所破歌》中，杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思：_________ ____ _，_______________ 。表现诗人舍己为人、至死不渝的句子是________________，__________ 。
16、《白雪歌送武判官归京》中，以春花喻冬雪的诗句是______________________，______________________；写沙漠冰封、愁云惨淡的景象的诗句是______________________，__________________。
17、《无题》中常被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：_________________，_________________。
18、《登飞来峰》中说明只有站得高，才能看得远的道理，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”两句有异曲同工之妙的两句诗：__________________，________________。
19、赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送元二使安西》中通过“ ， 。”来表达真挚的惜别之情，成为写离愁的名句。李白在
《送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”含蓄地表达对友人的依依不舍之情；与李白句子相似的句子还有岑差的在《白雪歌送武判官归京》中的“ ， 。”而高适在《别董大》中用“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”安慰朋友；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， 。”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。
20、《宣州朓楼饯别校书叔云》中既表现作者诗兴高远，感情豪壮，又表达诗人对美好的理想的追求的两句是： ， 。表现诗人绵绵无尽愁情的语句是： ， 。表现作者怀才不遇、意欲归隐的语句是： ， 。
21、《己亥杂诗》《相见欢》中表达离愁的诗句分别是：___________________，__________________。和 ，理还乱， 。 。
24、描写早春小草远看一片绿近看却又若隐若现的诗句是：___________________，__________________。
25、《清平乐·村居》中写清新秀丽农家生活环境的语句是： ，
。写小儿活泼可爱的情状的语句是： ， 。 附加题： 名著导读
一、《海底两万里》：科学与幻想之旅
1、《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，第一部是《 》，第三部是《 》。
2、《海底两万里》主要讲述 号潜艇的故事。凡尔纳被公认为是“ ”。
二、《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人
1、《名人传》的作者是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家 。
2、《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家 、俄国作家列夫·托尔斯泰三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。
3、《贝多芬传》是罗曼•罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。罗曼•罗兰的《约翰、克里斯朵夫》就是以贝多芬为原型的小说。
贝多芬作品中你印象最深的是《 》，因为
4、托尔斯泰的著名作品有长篇小说 、 、《复活》等。
对于奉献精神的诗篇八
《对诗》
对诗
甲：（抑扬顿挫地朗诵诗句）“少壮不努力，老大徒伤悲 ”“ 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 ” “明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”
乙：（先是精神振奋地面对观众，接着纳闷地上下打量甲，后不耐烦地打断甲）唉 唉 唉， 同学，你这是干吗呢？ 甲：（一本正经地）干嘛呢？没看出来？诵读美文呢！ 乙：哟呵，这就开始了。好，你诵读美文有什么重大收获？ 甲：（很神气地望着观众）收获还真不小。
乙：说来听听。
甲：我认为古代诗歌蕴积着千年灿烂文化的精髓，是传统文化的瑰宝，是思想艺术的奇葩，所以我要激励自己好好学习古诗，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”啊！
乙：又来了，看来你是有备而来啊。正巧，我也对古诗特感兴趣。我们做个对诗游戏好不好？
甲：好啊，怎么对？
乙：你听着。春天万物复苏，生机勃发，大地是多么需要雨水的滋润哪！俗话说，“春雨贵如油”春雨是很入得诗的。
甲：这就来了？好，你听（面向一年级的小同学）一年级的小朋友会背《春晓》吗？我起个头大家一起背：春 眠 不 觉 晓———— 乙：（点点头）嗯，有雨。
甲：还有。二年级的小朋友一起来背“清明时节雨纷纷”。
乙：好家伙，你的外援还不少唻。（两手展开推向观众）
甲：（挑衅的语气、神态）你不是也对古诗情有独钟吗？来一首。 乙：（用食指指着自己，询问的语气）考我？你还难不倒我。张志和
的《渔歌子》。（西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。）
甲：更有杜甫的《春夜喜雨》。（好 雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。
随 风 潜 入 夜，润 物 细 无 声。野 径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。晓 看 红 湿 处，
花 重 锦 官 城。）
乙：其中“随风潜入夜，润物细无声”用在教育我们成长无私奉献的
老师身上那是再合适不过了。春雨如诗，春景似画，你看—— 甲：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
乙：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
甲：绿遍山原白满川。子规声里雨如烟。
乙：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
甲：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
乙：能不忆江南？是啊，春天总是万紫千红、芬芳四溢的，怎能不勾
起诗人们的美好情怀呢？
甲：（质问的眼神望乙）你是说夏天入不了诗喽？
乙：（一愣神，茫然地看着甲，语气犹豫）好像不如春天的多吧？ 甲：（轻蔑地笑，用食指指点着乙）经典美文读得少，没文化。（拖着
长腔）
乙：（恭敬地双手伸向甲前方）您请——
甲：（整整红领巾，微昂着头，趾高气扬的）那就先来首简单的，我
起个头，在场会背的朋友一起背，好不好？“牧童骑黄牛——”。（抬手挥向观众不屑地看着乙）听听。我们小学搞的美味诵读活动多扎实呀，就你落后啦！
乙：给你架梯子，你还上天啦。不拿出点东西，你还真当我不学无术
哇。听着，杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。（毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。） 多么壮美、热烈的荷塘胜景啊！
甲：（赞叹地）对，我也喜欢。并且你一句“接天莲叶无穷碧，映日
荷花别样红”还勾起了我对“莲叶”“荷花”的特别爱恋。 乙：（惊奇）呕，何以见得？
甲：“汉乐府民歌”《江南》写到：（江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田，
鱼 戏 莲 叶 间。鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北）
（陶醉的神态）
乙：划着小船，在圆圆的绿绿的荷叶间，信手采着一个个饱满清香的
莲蓬。一条条小鱼儿，在荷叶下自由嬉戏，真是妙趣横生。（也是满脸的陶醉）
甲：李清照的《如梦令》：（常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回
舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。）
每次诵读都令我神往。我好像听到小船穿过“藕花”的刷刷声和
鸥鹭被惊飞拍打翅膀的声音。（目光悠远，真的进入诗境而不能自拔。）
乙：（冲着观众，手前伸，好像与观众私语）我也不能矮他几分。辛
弃疾的《清平乐 村居》用在这里正合适。（茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。）
甲：大儿辛勤除豆，二儿编织鸡笼，小儿卧剥莲蓬，老两口饮酒说笑，
多么温馨和谐的乡村生活画面哪。
乙：（征求意见的目光）其实，秋也是入得诗的。
甲：（满脸欣慰的）你也开窍了。
乙：本来嘛。杜牧有一首《秋夕》（银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流
萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。）
甲：诗中提到“流萤”就是萤火虫，我也给你对一种秋天的动物——
蛐蛐。叶绍翁的《夜书所见》（萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。）
乙：还真对的上。那我就来种花，“满城尽带黄金甲”的，元稹的《菊
花》（秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。）
甲：我就来样草。王维的《九月九日忆山东兄弟》（独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。）
乙：秋风瑟瑟，百木萧条，不由人不思恋家乡，想念亲人，插一枝茱
萸，登高远望。满心满眼都是温情。（双手护心，满含深情）
甲：冬天即将到来，雪花漫天飘舞，装点出一个粉妆玉砌的世界。 乙：有诗为证，岑参的一首《白雪歌送武判官归京》（北风卷地白草
折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开） 甲：（惊喜地打断）这一首你也会背，不可小觑呀！
乙：（谦恭地拱手，字间停顿长一些）还请多多指教。
甲：（摆手，很随意的）好说好说。冰雪世界虽然孤寂、冷漠，却也
有它独特的情趣。如柳宗元的《江雪》（千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。）
乙：冰雪世界更塑造了凌风傲雪，不向磨难屈服的梅花形象。王安石
这样赞美梅花：（墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪 为有暗香来。）
甲：梅花的品格也是我们中华民族优秀儿女的本性。它如一股甘泉滋
养着我们的灵魂。同学们，好好诵读古诗吧。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”“少壮不努力，老大徒伤悲”
“明日复明日，明日…”
乙：（不耐烦地打断）又来了，你省省吧。
甲乙：谢谢大家！
对于奉献精神的诗篇九
《关于青年奉献精神的演讲稿》
生命需要什么？
尊敬的各位领导，各位同事：
大家好，非常感谢各位领导能给我这次机会，让我站在这里，向在坐的每个人，阐述我的观点及我的思想。今天，我演讲的题目是《生命需要什么？》。
我是去年7月份来到咱们福利院的，在这之前，我从来没有来过，对福利院一无所知，我甚至不知道，这里面住着的是什么样的人，是老人还是小孩？当我第一次有机会认真观察和体味整个福利院的时候，我的心被融化了。看到卧床老人那满足的微笑，听到孤寡老人爽朗的笑声，我感觉，我来到这里，将会改变我的一生。
生命需要什么？这是我演讲的题目，同时我也不止一次自己问自己，生命需要什么。我们每个人都拥有生命，同时，我们每个人都在细心呵护着生命。
第一次感受到生命的伟大是在五年级的时候。我小学五年级才第一次看一整本的课外小说，我看的第一本说，叫“钢铁是怎样炼成的”，书中保尔·柯察金的人生经历和精神深深的震撼着我，我到现在依旧记得他最后说的那段话——“人最宝贵的东西是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这段话对我的激励作用，至今还是很大的，我常常通过这句话来让我自己保持旺盛的精力和斗志，让我在浮躁的
社会中保持一颗本心。通过保尔的故事，我知道了，生命，需要奋勇前进，永不言败。
大家都知道，我是一名社会工作者，当我真正开始开展工作的时候，我才发现并且明白，社会工作者，特别是老年社会工作者并不简单。我曾经在刚工作不久就看到我们福利院高莉护士长的一件小事，至今我还清晰的记得。那年冬天，一位脑梗塞并且失语老人住进了福利院老人部。这位老人虽然不能言语，但意识清醒，对治好自己的病早就丧失了信心，既不配合治疗，也因为情绪烦躁而拒绝进食。有一天，护士长看到这位老人不停的进出厕所，一小时数10次，表情十分痛苦。经过手语交流，得知老人已经两周没有大便了，护士长马上取来了开塞露，并帮老人进行灌肠，但都无济于事。这样严重的便秘对于老人的病情十分危险，如果脑梗塞复发，后果不堪设想。短暂的思考后，护士长取来了医用手套，帮助老人一点点抠出干结的粪便。当一颗颗石子样的粪便砸落在痰盂里，发出清脆的撞击声时，我的心难受极了，这样的痛楚，怎是人能忍受的？同时，我感觉我的心镜都升华了。痛苦解除了，老人的眼里含着泪，拉着护士长的手直点头，却一句话也说不出，这件事之后，老人改变了态度，开始积极配合大夫的治疗。经过几个月的精心护理，病治好了，原来奉献与付出是这样的让人快乐！
“没有他们，哪有我们?”护士长曾经多次给我说这句话。这如
同对我们父母的心声，是我真真正正的感受到，我知道，老年社会工作，作为一种关爱老年人的工作，我们需要做的还有很多，很多。
生命，需要什么，我说，生命需要奉献。爱是我们共同的语言，希望世界，可以充满爱，希望我，可以成为一名优秀的社工。我知道，我需要的是，以子女之心真诚的对待老人。无私的奉献与爱，是人类存在和世界美好的基础。只要有一个正确的大方向，有爱的支持，就没什么办不到。工作快一年了，我一直以奉献的精神要求我自己开展工作，我一直要求我自己，无差别的对待每一位老人，哪怕他大小便失禁，哪怕你对他好与坏，他都不知道亦或是不明白，我需要的，仅仅是感受到生命的欣欣向荣。我明白，同样，相信在座的每个同事也都明白，只有无私的奉献，才能让老人生活的更好，才能更好的回报社会，回报人民。
生命的意义并不在于长短，而在于我们怎样利用它，有些人活的时间并不长，却有很长时间的影响。中国古代有位诗人说过这样的话:“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是对于用毕生的经历去奉献的人最好的诠释。我相信，我的身边，有很多这样的同事，他们真的是把毕生的精力都献给了这座占地面积仅仅30亩的福利院。我为有这样的同事和前辈而自豪，而骄傲。他们真真正正的，在平凡的岗位上，作出了不平凡的事。在这里，请允许我向我的各位同事，向各位前辈们深深的鞠一躬，以表达我自己内心深处的崇高敬意。
生命需要什么？生命需要关爱。生命之心，常常因为细腻而伟大。我们社工运用自己所学，用细腻的关怀和充满人文精神的帮助，让冷
漠、自卑的孤僻老人在福利院的温暖下，自信地抬起头，学会与人交往；让总爱和人抬杠、对周围充满怒气、如刺猬般的老人，性情和顺、待人和气；让不懂得珍惜情感与缘分的老人重新回到他的温暖的家庭。
一位老人在经过一场大病之后，我几乎是热泪盈眶地看著那张已然消瘦的不能在消瘦的脸，不过让我感动是福利院的关怀和帮助。正是福利院的及时护理和治疗，才将老人从命悬一线中拉了回来。没有细腻的关爱，怎么会有那老人爽朗的笑声？
生命的意义是什么？诺贝尔付出了，所以他成为了“炸药工业之父”；陈景润付出了，所以他摘到了数学王冠的明珠；爱迪生付出了，所以他成为了“世界发明大王”。
生命需要什么？作为一名社工，当我第一次叩开老人的心扉，我知道，我只有将像其他的同事那样，将全部的精力都投入进去，才有可能真正的实现当初我的誓言！
我的演讲完了，谢谢大家。
对于奉献精神的诗篇十
《古诗名句鉴赏参考答案》
古诗名句鉴赏参考答案
一、 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白
1．请从语言表达和情感两方面，对“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”做简要赏析。
赏析：“抽刀断水水更流”是生活中的现象，用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。李白一生借酒消愁，自想解脱，但就此“举杯销愁愁更愁”一句，道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情。一句诗中三个“愁”字，足见愁绪之多。
2。有评论说“明朝散发弄扁舟”中的“散”和“弄”两个动词用的妙，请你也大胆发表见解，说出你的认识。
赏析：这一句虽有消极避世不可取的一面，但一个“散”字足以看出李白已从借酒消愁的愁绪中走出来，变得豁达洒脱起来；一个“弄”字可见其隐居的乐趣。
二、 《渔家傲》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪！
1．词中的“ 异 ”字统领上阕，描绘了一幅 奇异、荒凉 的边塞图景，以此表现边塞将士戍守的艰苦。
2 。“人不寐，将军白发征夫泪”一句表达出了守边将士内心复杂的情感，既有功业未立的惆怅 ，又有 有家难回的抑郁 。
3．“千嶂里，长烟落日孤城闭”一句营造了独特的边塞环境，你能把它描绘得更具体一点吗？
“千嶂里，长烟落日孤城闭”一句营造了独特的边塞环境，在层峦叠峰之中，只见烽烟直上，夕阳残照，衬出一座早早闭门的孤城。从“孤城闭“三个字中，也隐隐透出当时军事态势的严重。
三、 《天净沙 秋思》 马致远
1.这是一首元曲，“天净沙”是 曲牌 “秋思”是 曲题 ；此曲描绘了一幅深秋晚景图，突出了景色的 萧瑟凄清，作品中的 “枯 ”“老”“昏”“古”“瘦” 等字暗合了这种景色的基调。
2.请从表现的内容以及和其他句子的关系上分析“小桥流水人家”一句的妙处。 然不同，衬托了游子的漂泊之苦和思乡之情。
四、 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
“ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受人称颂，请你根据自己理解，从修辞和内容方面做赏析。
坷和仕途的失意，又以“千帆过”“万木春”来比喻在政治上春风得意之人。两者对比体现了作者仕途坎坷和苦难身世的感慨，更突出地表现了刘禹锡决心摆脱阴影，以乐观的情怀振奋精神，重新投入新生活的热情和勇气。
五、 《无题》李商隐
请对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”在修辞和内容意义两方面进行赏析。
渝的爱情，成为歌颂爱情的千古名句。 现在人们通常用来赞美为人民鞠躬尽瘁、死而后已的崇高品质 。
六、 《夜雨寄北》李商隐
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”以独特的写法和深刻的情感被人称道，请你从这二方面作以赏析。
赏析：这两句是诗人通过想象，从眼前遥想异日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景。 七、 《论诗》赵翼
你对“江山代有才人出，各领风骚数百年”如何理解的？你从中受到什么启示？
理解：国家代代都有才华出众的诗人出现，他们各自的影响不过只有几百年而已。作者是主张诗歌创作要有时代精神与个人独创，反对泥古不化。
启示：诗人赵翼的论诗早在清代就提出创新的观点，我们作为新时代中学生更应该提倡并发扬这种观点，最实际的就是写一些有时代性的创新作文，凡事要有自己的见解，不能人云亦云。
（古诗文必背知识）
八年级下（共14首）
1、《闻雁》p30韦应物
故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
2、《池鹤》p30【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
3、《迎燕》p31【宋】葛天民
咫尺春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。
翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。
4、《宣州谢朓楼饯别校书叔云—李白》p62
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高
楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【思想内容】本诗以谢朓自比，叹息其在世不称意，抒发了一种对于解除社会束缚的渴望和对于自由自在的生活的憧憬。
【名句赏析】“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”意思是说，背弃我而离开的，是昨天的岁月，它已经不可挽回地消逝在历史的长河之中了；扰乱我心绪的，是现在的时光，它引起我的烦恼和忧愁。“弃”字，刻划出了过去岁月对诗人的冷酷无情；“留”字，又显示出诗人对往昔时光流连不舍的矛盾心情。李白曾经身怀报国宏图大志。但是，现实无情地粉碎了他的幻想。
【艺术特色】思想感情的瞬息万变、波澜迭起和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展，在本诗中被完美地统一起来。
5、《渔家傲—范仲淹》p64
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
【思想内容】表现了诗人决心守边御敌的英雄气概，同时也反映了守边战士的思乡之情。
【名句赏析】“寨下秋来风景异，衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一方面表现戍边将士归心似箭，另一方面表现将士们边患未平、功业未成的慨叹。
“人不寐，将军白发征夫泪”直道将军战士之感伤。
【艺术特色】词的上片着重写景，而景中有情；下片着重抒情，而情中有景。用写实的笔法具体展示出塞外风光，而着重渲染战时的肃杀气象。下片直抒胸臆和借景抒情相结合，表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声，表现慷慨悲凉的思乡报国之情。
6、《天净沙•秋思—马致远》p67
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
【思想内容】描画了秋天黄昏的景色，烘托浪迹天涯的游子思念故乡、傍惶悲苦的情怀。
【名句赏析】“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”三组自然景物意象中，一共列出九种景物，“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”，都是色彩灰暗、气氛苍凉的，它们对游子的悲苦心清起到烘托作用。而“小桥流水人家”，印画出宁静幽美、安逸舒适的村落人家风光，它们从反面衬出游子思乡的愁绪。这句话渲染了悲凉气氛，烘托了游子的思乡之情。
7、《酬乐天扬州初逢席上见赠—刘禹锡》p206
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【思想内容】这是古代酬赠诗中的一篇优秀之作，时间由过去到现在和未来，情调由低沉到高昂，恰当用典，含义丰富，耐人寻味。作者在诗中不仅表达了长年被贬偏远之地、政治失意的愤懑，而且表示了对生活、对未来的积极、乐观精神。
【名句赏析】“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗，以“沉舟”“病树”作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，“沉舟”“病树”比喻自己，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。现在人们赋予它新的意义，常用它来说明新事物必将取代旧事物。
8、《无题—李商隐》p208
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【思想内容】写的就是恋人间的分离和相思。
【名句赏析】①“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，诗人以“春蚕”“蜡炬”为喻，并运用了谐音的方法，以“丝”谐“思”。巧用比喻和谐音淋漓尽致地表现主人公相思之情。本义：我的思念如春蚕吐丝到死才能停，我的泪水像烛泪烧成灰烬方流尽。今人常用来形容为国为民服务，尽心尽力死而后已的人，以及这种奉献精神。
【赏析手法】诗人以低回往复的手法层层深入地开拓“别难”的境界，如同一支动人的歌，久久留在读者的心上。
9、《同儿辈赋未开海棠》p218
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
10、《题红叶》p219韩氏
流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
11、《山中》p219
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
12、《城东早春》p219杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
13、《夜雨寄北•李商隐》p248
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【名句赏析】“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
【赏析手法】此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
14、《论诗—赵翼》p249
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【思想内容】诗歌创作要有时代精神与个人独创，反对泥古不化。
【名句赏析】后两句指出国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过只有几百年而已。
诗歌赏析示例
《渔家傲》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
1、上阕写了哪些景，有何作用？
一是大雁南飞，二是边声四起，三是孤城落日。“雁去”“边声”“长烟”“落日”“孤
城”，渲染出西北边地的荒漠，也暗示出将士们的思乡之情。
2、“将军白发征夫泪”，抒发了他们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。
3、这首词是范仲淹在西北军中所作，表现了他决心守边御敌的英雄气概，同时也反映了守边战士的思乡之情。
天净沙•秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
1、这首散曲是如何借景抒情的？
示例：借助秋天迟暮的自然景物，巧妙地传达出天涯游子寂寞愁苦的情思。
2、放飞思绪，想想曲中“断肠人”一旦与亲人相聚会说些什么？
示例：倾诉示例：回家的感觉真好！（能表达欣慰之情即可）
3、试分析“昏鸦”这个意象精妙之处。
示例：傍晚时栖息在树上的乌鸦能引起旅人思归之念。
4、有人说“小桥流水人家”是恬静明丽的景物，与全文渲染的孤寂凄楚的氛围似乎不太协调，你是怎么看的？
示例：协调，因为旅人在荒郊野外见到如此安逸的人家，只会引起“日暮乡关何处是”的愁绪。
5、小令前三句写景的方法有什么特别之处？
示例：每句都是三个名词