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篇一:《古代哲学名言名句》
《中国哲学思想与现代企业管理》课程
名言名句背诵篇
《概论》零
1. 道德仁义礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
2. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
3. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
4. 道德仁义礼，温良恭俭让。
《道》一
1. 孔德之容，惟道是从。
2. 无为，无违焉。
3. 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？
4. 孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
5. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
6. 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
7. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
8. 无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。
9. 贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。其不遇，没身而已。
10. 变易、简易、不易。
11. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
12. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13. 孟子曰：“当今之世，舍我其谁。”
14. 橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
15. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
16. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《德》二
1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，增益其所不能 。
4.
5.
6.
7. 德者，本也，财者，末也。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 己欲立而立人，己欲达而达人。 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
8. 己所不欲，勿施于人。
9. 圣人无常心，以百姓心为心。
10. 修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃丰；修之
天下，其德乃普。
11. 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴古代反省名言。
非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”吴生曰：“所谓不在三更早、五更迟，只怕一暴，十日寒。读书者当观此。”
12. 德行，在心为德，在施为行。
13. 含德之厚者，比于赤子。
14. 知、仁、勇，天下之达德也。
15. 毋意，毋必，毋固，毋我。
16. 绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不
误。
17. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋（chěng）畋（tián）猎，令人心发
狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18. 少之时，血气未定，戒之在色。其壮也，血气方刚，戒之在斗。其老也，血气既衰，戒
之在得。
19. 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也”。
20. 何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
《仁》三
1. 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
2. 孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
3. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4. 仁者，人也，亲亲为大。
5. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
6. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7. 天时不如地利，地利不如人和。
8. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9. 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人
者人恒敬之。”
《义》四
1. 君子喻于义，小人喻于利。
2. 释己而教人者逆，正己而化人者顺。
3. 小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
4. 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪
前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
《礼》五
1. 不学礼，无以立。
2. 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
3. 人之命在天，国之命在礼。古代反省名言。
4. 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
5. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
6. 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。
7. 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
8. 子曰：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
“不在其位，不谋其政。”
《今》六
1. 万法皆空，因果不空。
2. 敬天爱人。
3.
4.
5.
6. 所有的宗教只有一个字：爱。 只有宗教般的意志和初恋般的热情，才能成就某种事业。 领导者三秘笈：信念、方法、恒心。 宽其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心研天下之理，定其
心应天下之变。
7. 六项精进：付出不亚于任何人的努力；要谦虚不要骄傲；要每天反省；活着就要感谢；
积善行，思利他；不要有感性的烦恼。
8. 管理十诫：不愿冒任何风险；思维僵化，我行我素；把自己完全孤封闭起来；犯了错误，
拒不承认，目空一切；只求发展，漠视商业道德；不用心思考，对该做的事情—知半解；自己不去把握，完全信赖专家；行政作风盛行，团队臃肿；信息错位，沟通不畅；对未来心里恐惧，悲观主义色彩浓厚；丧失对工作和生活的激情。
9. 在永远理解别人的同时，还要理解别人的不理解，这就是理解。
10. 聆听每一个人的声音，是领导沟通的绝招之一。
11. 快乐的心态，并非去追求快乐，而是能够承担悲痛。
12. 世界本来是不公平的，你的心平了，世界就公平了。
13. 这个世界不缺乏美，而是缺乏发现。
14. 若想被人赞赏，就要学会欣赏。
15. 成熟的稻谷都是低着头的，唯有不成熟的稻谷才是昂着头的。
16. 不要认为自己聪明，那是有人在你面前表现出了谦卑。
17. 别在喜悦时作出承诺，别在忧伤时作出回答，别在愤怒时作出决定。
18. 看别人不顺眼，首先是自己的修养不够。
19. 日日精进，日行一善。
20. 知行合一，知一行一。
篇二:《古代教育名言》
1、 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。（王安石：
《明州慈溪县学记》，见《王文公文集》卷三十四。）
意思：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校
2、 人言教职为闲署，不知人才为政事之本，而学校尤人才之本也。
（颜元，见《颜习斋先生年谱》卷下。）
3、 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒；
弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。（胡瑗：《松滋儒学记》，见《古今图书集成》第五十五册，第7页） 意思：使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.
4、 性相近也，习相远也。（孔丘《论语.阳货》）
意思：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
5、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君
民，教学为先。（《礼记.学记》）
意思：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
学者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器浅薄，虽成亦小。（张履祥：《备忘二》，见《杨园先生全集》卷四十）
意思：德行是衡量学者的第一要求，德行是才学的统筹,才学是德的资本.道德修养与才识度量都很好的人,他的成就必定很大.反之,即使有成就也是小成就
6、 德者业之本，业者德之著。德益进则业益修，业益修则德益盛。
二者亦交养护发，实是一种功夫。（张履祥《备忘三》，见《杨园先生全集》卷四十一） 意思：道德是事业的根本，事业是道德的显现。道德进步事业就会发展，事业发展了道德也会提高，二者相互滋养促进，这是一种功夫。
7、 战虽有成，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，
而行为本焉。（墨翟：《墨子.修身》）
意思：君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本。士人虽有学问，但德行是根本。
8、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今
学者旷废隳隋，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。„„志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？（王守仁：《教条示龙场诸生》，见《王阳明全集》卷二十六，续编一。）
意思：志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。虽然各种工匠有技能才艺的人，没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于志向未能立定罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好象没有舵木的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方为止呢?
9、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨翟：《墨子.修身》） 意思：意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。
10、 智者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患
志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。（徐干：《中论.治学》）
意思：学习以立志为主，资质是次要的。学习，不怕资质不够好，而应忧虑的是不能立志。 学习的人有亿兆之多，而能成功的却没有几个，所以君子学习必先立定志向
11、 学者大不宜志小气轻。志小则易足，易足则无由进；气轻则虚
而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。（张载：《经学理窟.学大原（下）》，见《张载集》，第287页）
12、 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，
自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾矩方可放下，德薄者终
学不成也。（张载：《经学理窟.义理（下》，见《张载集》，第273页）
意思：假如一个人对于学习没有兴趣,那么他(她)则很难在学习上取得成功。人要学 有所成,就要有远大志向并专心 致志地学习。
13、 志立则学思从之，故才日益而聪明日盛，成乎富有；志之笃。
则气从其志，以不倦而日新。盖言学者德业之始终，一以志为大小久暂之区量。故《大学》教人，必以知止为始，孔子之圣，唯志学之异于人也。（王夫之：《张子正蒙注》卷五）
14、 少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身
不严，则入于匪辟。（张履祥：《初学备忘录（上）》，见《杨园先生集》卷三十六。）
意思：少年要有远大的志向,要严于律己,志向不高就会迷失在俗世,不严于律己,就会落入流言蜚语中
15、 民之所好，好之；民之所恶，恶之。（《礼记.大学》） 意思：百姓所喜欢的就大力提倡,百姓所厌恶的就予以抵制,这才是百姓的父母官应该做的行为啊!
16、 凡欲为学，当先识义利公私之辩。今所学果为何事？人生天地
间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已，非有为也。（陆九渊：《语录（下）》，见《陆九渊集》卷三十五，第470页）
17、 少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非，则心术
自能向正，虽离父母师傅，亦可不至于邪慝矣。谚语：知好恶。
此其实也。（张履祥：《初学备忘录（上）》，见《杨园先生全集》卷三十六。）
18、 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（孔丘：《论语.公治长》）
意思：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对一个人，听了他说的话还要观察他的实际行动。
19、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟轲：《孟子.告子（下）》）
意思：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
20、 善恶要知，更要断。知一善，则断然为之。知一恶，则断然去
之。庶乎善日积而恶远也。（颜元;《颜习斋先生言行录.理欲》） 意思：对于善恶，不仅仅要能够分辨，还要有断然为之的决心。知道这件事是善的，就要果断去做;知道这是坏的，就坚决舍弃不做。(这样)几乎就是善行越积越多，而而恶一天天被改掉。
21、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟轲：
《孟子.滕文公（下）》）
意思：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。：
22、 今求善者寡，不强说人，人莫之知也。（墨翟：《墨子.公孟》） 意思：现在的世道，一心向善的人太少了，如果不是努力的去说服别人，人们就不知道(要向善)这个道理。
23、 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，
唯何甚！人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”（孔丘：《论语.述而》）
意思：互相提问 学生非常疑惑 说一起进步 不能放弃 只是有的人为难我们前进 宁可和他纠缠 也不随波逐流
24、 责善，朋友知道，然须忠告而善道之，，悉其忠爱，致其婉曲，
使彼闻之而可从，绎之而可改，有所惑而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。（王守仁：《教条示龙场诸生》，见《王阳明全集》卷二十六，续编一）
25、 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔
丘：《论语.述而》） 意思：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
26、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（孔丘：《论语.里仁》） 意思：看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”
27、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，
方见自己有许多未尽处，奚睱责人。（王守仁：《转习录》，见《王阳明全集》卷三）
28、 子路人告之以有过则喜，禹善言则拜。（孟轲：《孟子.公孙丑》
（上）。）
篇三:《古代百句经典名言》
中国古代百句经典名言！
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。古代反省名言。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。 ——《论语》古代反省名言。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。 ——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。 ——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。 ——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。 ——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。 ——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
篇四:《有关反省的名人名言》
1、濯清泉以自洁。——韩愈<送李愿归盘谷序>
2、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东
3、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选
4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子
5、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。有关反省的名人名言。——德谟克利特
6、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
7、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
8、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
9、只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。——席绢<迷路>
10、知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚
11、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
12、功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。有关反省的名人名言。——陈安之
13、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲
14、要想了解自己，最好问问别人。——日本
15、反省是一面镜子，16、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克
17、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——朱熹<四书集注·大学>
18、要让我写自己的历史，我就写我的错误。——周恩来
19、自己的饭量自己知道。——苏联
20、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
21、自知之明是最难得的知识。——西班牙
22、只一自反，天下没有不可了之事。()——申居郧<西岩赘语>
23、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯
24、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联
25、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
26、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。——雨果
27、最困难的事情就是认识自己。——希腊
28、不会评价自己，就不会评价别人。——德国
29、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
30、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。——西塞罗
31、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。——美国
篇五:《反省自己的名言》
1、只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。—— 席绢
2、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅
3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。——孔子
4、要想了解自己，最好问问别人。反省自己的名言。——日本
5、自知之明是最难得的知识。——西班牙
6、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
7、只一自反，天下没有不可了之事。—— 申居郧
8、成功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。——陈安之
9、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
10、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。—— 朱熹
11、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。反省自己的名言。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉!——鲁迅
12、被人揭下面具是一种失败，13、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲
14、濯清泉以自洁。——韩愈
15、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
16、最困难的事情就是认识自己。——希腊
17、在每个人身上，时刻有二种要求，一种向往上帝，一种向往撒旦。——波德莱尔
18、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联
19、要让我写自己的历史，我就写我的错误。——周恩来
20、不会评价自己，就不会评价别人。——德国
21、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。()——德谟克利特
22、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
23、自己的饭量自己知道。——苏联
24、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
25、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
26、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。——美国
27、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本
28、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
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