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《《曲高和寡》阅读答案及翻译》
曲高和寡同义词 第一篇
曲高和寡⑴
楚襄王⑵问于宋玉曰：先生其有遗行⑶与?何士民众庶⑷不誉⑸之甚也?宋玉对曰：唯⑹，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞⑺。客有歌于郢⑻中者，其始曰下里巴人⑼，国中属而和⑽者数千人；其为阳阿薤露⑾，国中属而和者数百人；其为阳春白雪⑿，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵⒀，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥⒁高，其和弥寡。
注释
⑴选自宋玉《对楚王问》。宋玉，战国时楚国辞赋家。⑵楚裹王：战国时楚国国君。⑶遗行：失德，缺失，品德有缺点。⑷士民众庶：一般人民，平民百姓。⑸不誉：不称扬，不赞美，即不说好话。⑹唯：应答之词。⑺毕其辞：说完他的话。⑻郢：战国时楚国国都。⑼下里巴人：古代楚国民间歌曲当时认为是流俗的音乐，后多用来泛指通俗的文艺作品。⑽属而和：连声应和同唱。属(zh )，接连，连续。和(h )，跟着唱。⑾阳阿薤(xi )露：古代楚国歌曲名。⑿阳春白雪：古代楚国歌曲名，当时认为是较高级的音乐，后用来泛指高深的不通俗的文艺作品。⒀引商刻羽，杂以流徵：古代以宫、商、角、徵、羽为音乐中的五音。引是引上去，商音高，所以称引商。刻是刻划，羽音细腻，所以称刻羽。徵(zh )音流利，所以流徵。两句意思是，把五音的特色调和发挥，唱出最高雅的歌曲。 ⒁弥：益，越加。
阅读训练
1．解释下列句中然字的意义和用法。
①唯，然，有之＿＿＿＿＿ ②父利其然也＿＿＿＿＿
③然读书者有几＿＿＿＿＿ ④望之蔚然而深秀者＿＿＿＿
2．在这篇短文中，宋玉采用____________和＿＿＿＿＿＿＿的论证方式来回答楚襄王所说何士民众庶不誉之甚也的问题，得出的结论是＿＿＿＿＿＿。
3.出自这篇文章的一成语是＿＿＿＿＿＿＿，这个成语后来比喻什么？
4.文中的阳春白雪和下里巴人各指什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．①代词，是这样 ②代词，代稍稍宾客其父，或以钱币丐之这件事 ③连词，表转折，可是 ④助词，形容词词尾，&&的样子。 2．举例论证和比喻论证，其曲弥高，其和弥寡 3．曲高和寡 这个成语后来比喻言论、作品很深，不通俗，能理解的人很少，有时也用来讽刺别人自命不凡。 4．阳春白雪指高雅的歌曲；下里巴人指流俗的音乐。
译文
楚襄王问宋玉说：先生你品行上有缺点吗?为什么一般人民都不称赞你呢?宋玉回答说：对，是这样，(我)有缺点。希望大王宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个人在郢都唱歌，他开始唱下里巴人，都城中跟随着唱的有几千人；他唱阳阿薤露时，都城中跟着唱的有几百人；他唱阳春白雪时，都城中跟随着唱的不过几十人；他唱出最高雅的歌曲时，都城中跟随着唱的不过几人罢了。这是因为他的歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少。
《曲高和寡》
曲高和寡同义词 第二篇
曲高和寡
曲高和寡：战国时楚地民众爱唱歌。
一天，有一人开始唱《下里巴人》，马上有数千人跟着唱；
再唱《阳菱采薇》，有数百人跟着唱；
可唱到《阳春白雪》时，音调陡然升高，难度加大，能跟得上的就只有十人之数了，这就叫曲高和寡。 这则小故事一方面也说明了楚人歌唱活动的普及。
龙凤呈祥
这是一名流传颇久的婚庆用语，起源一个颇有神话色彩的典故。
战国时期，秦穆公有女名唤弄玉，貌美且惠，且擅长吹笙。某个月朗星稀的晚上，弄玉正倚窗吹笙，忽然听到隐隐地听到远方传来一阵箫声，清新悠扬，沁人心脾，弄玉被迷住了，忘记了吹笙，只出神地听着，晚上也是枕着箫声入眠。如此美好的夜晚，弄玉当然免不了做个美梦：遥远的天边一朵彩云缓缓而来，待近前，彩云上飞下一只凤凰，凤上坐着一位俊俏的青年小伙，他对弄玉自称是“华山来客”，然后取箫吹之，轻扬宛抑，弄玉情不自禁地和着箫声翩翩起舞......。
醒来后，弄玉仍沉浸在美梦中，一心想见到这位“华山来客”，于是她把梦讲给秦穆公听，缠着他一定要找来这位青年。秦穆公没法，只好派人去了华山，可巧，还真被他找来了一位吹箫青年，秦穆公就命他吹箫，弄玉则躲在帘后偷看，青年开始吹箫了，一声起，香风徐来；二声扬，彩云翩至；三声昂，彩凤飞舞，百鸟齐鸣。秦穆公大喜，当下就把弄玉许配给了他。
某天夜晚，两人正在举办二重奏，忽然吹来一阵大风，一条小白龙出现在窗边且说道“尔等皆上界仙人，如今下凡期限已满，即刻升天，听玉帝令，为民造福。”说罢，仙乐声起，青年骑龙，弄玉骑凤，缓缓飞天而去。【曲高和寡同义词】
四面楚歌
公元前202前，楚汉相争到了决战的时刻，刘邦将楚兵团团围在垓下（今安徽灵壁南），刘邦为瓦解楚兵军心，就叫兵士们唱起了楚歌，楚兵大多离家已久，早已厌倦了终年的打仗，纷纷弃卸投降。
项羽有一宠姬名虞，两人正在帐中饮酒解愁，忽听到到处都是楚歌声，大惊失色，以为汉兵已占领了楚地，项羽面对心爱的宠姬，和那匹陪他多年战马骓，哀唱“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！ ”而忠心不改的虞则和道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”为了不连累项王，便拔剑自刎而死。而项羽在逃到乌江后，面对滔滔的江水，仰天长叹道：“此天亡我，非战之罪也。”拔剑自杀。
后人便根据垓下之战作了两个有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》。女词人李清照唯一作的一首绝句的主角便是项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”千百年来，项羽在人们的心目中，始终是一个失败了的英雄形象。
郑卫之音
郑卫之音：指的是郑、卫两国（今河南中部与东部）的民间音乐，可以说是我国民间音乐的鼻祖。 河南早期是商民族聚居区，武王伐纣后呢，就将它一分为三，分立诸侯国，这样，就可以监视商民防止他们作乱。武王死后，这三个小国家真的发生叛乱，可被周公旦镇压了，然后他把这块地封给武王之弟康叔。因此可以说郑卫之音是保留了商音乐的“前朝遗声”。
郑卫两国保存了丰富的民间音乐。《诗经．国风》１６０篇，郑风和卫风就占了３１篇，且有些大段的分节歌。
郑卫之音感情奔放，热烈、大胆。举个例子，如《诗经．郑风》其中一首《野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与之偕臧。
中国十大古典名曲“高山流水”、“梅花三弄”、“春江花月夜”、“汉宫秋月”、“阳春白雪”、“渔樵问答”、“胡笳十八拍”、“广陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏”。单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。俞伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔；离乡背井的凄凉中夹杂着别子后思念，如泣如诉，身陷十面埋伏，耳听四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄气短，别姬自刎，痛何如哉；秋月秋风秋夜长，之影徘徊思故乡，如此寂寞，卿何以堪；自稽康辞世，从此而绝的广陵散，再现当年聂政刺王的侠肝义胆，今人有兴有幸得见，可谓幸甚。
１、高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故 有高山流水之曲。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。 伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不操，故有高山流水之曲。
２、广陵散琴曲
又名《广陵止息》。汉魏时期相和楚调但曲之一。稽康因反对司马氏专政而遭 杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托，现存琴谱最早见於《神奇秘谱》。又名《广陵止息》。汉魏时期相和楚调但曲之一。积康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前从容弹奏此曲以寄托，现存琴谱最早见于《神奇秘谱》又一说：原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲。曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲，以《神奇秘谱》载录最早。早期并无内容记载，现多数琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释（与正史有出入）。据《琴操》中所载：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。为免连累母亲，便毁容自尽。 后人曾为古琴曲《广陵散》所加分段标题，有的以与故事相应的情节取名，乐曲所表现的情绪，与这个悲壮的传说也确有不少相通之处。《神奇秘谱》所载《广陵散》，分开指（一段）、小序（三段）、大序（五段）、正声（十八段）、乱声（十段）、后序（八段）共四十五段。此曲早已绝响，解放后不少琴家才将它译奏出来。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。
３、平沙落雁
明朝此曲称《雁落平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。又名《雁落平沙》或《平沙》。作者传有唐代陈子昂、宋代毛敏仲、明代朱权等，众说不一。此曲琴谱最初载于明末《古音正宗》（1634年）。问世以后，深受琴家喜爱，不仅广为流传，而且经过加工发展，形成段数、定弦、调式、意境等方面不尽相同，又各具特色的多种版本，是传谱最多的琴曲之一。
对于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣”来描写秋天景物的；有“取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。
４、梅花三弄
此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵，来颂具有 高尚节操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重覆了三次，所以称为「三 弄」。
此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重复了三次，所以称为：“三弄”。
５、十面埋伏
乐曲描写公元前二零二年楚汉战争在垓下最後决战的情景。汉军用十 面埋伏的阵法击败楚军。项羽自 刎於乌江，刘邦取得胜利。
传统琵琶曲之一。又名《淮阳平楚》：谱最早见于《华秋频琵琶谱》（1819）。明王 宝（1598-1662）《四照堂集。汤琵琶传》中记琵琶家汤应曾奏《楚汉》。“楚汉一曲。当其两军决斗是，声动天地，屋瓦若飞坠，徐而察之，有金声、鼓声、金、剑击声、人马群易声，俄而无声。久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声、别姬声；陷大泽，有追骑声；至乌江，有项王自刎声，余骑蹂践项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也，其成人如此。”所绘之情景、声色与今之《十面埋伏》甚近似。全曲分十三个段落，都标题可归三部分：
第一部分：
（1）“列营”全曲序引，表现出征前的金鼓战号齐鸣，众人呐喊的激励场面。音乐有散渐快，调式的复合性及其交替转换，更使音乐增加不稳定性。
（2）“吹打”。
（3）“点将”主题呈式，用接连不断的长轮指手法（但轮一句轮一拂轮）和“扣、抹、弹、抹”组合指法，表现将士威武的气派。
（4）“排阵”。
（5）“走队”音乐与前有一定的对比，用“遮、分”和“遮、划”手法进一步展现军队勇武矫健的雄姿。 第二部分：
（6）埋伏 表现决战前夕夜晚，汉军在该下伏兵，气象宁静而又紧张，为下面两段作铺垫。
（7）鸡鸣山小战 楚汉两军短兵相接,刀枪相击,气息急促,音乐初步展开。
（8）九里山大战 描绘两军激战的生死搏杀场面。马蹄声、刀戈相击声、呐喊声交织起伏，震撼人心。先用“划、排、弹、排”交替弹法，后用拼双弦、推拉等技法，将音乐推向高潮。
第三部分：
（9）项王败阵。
（10）乌江自刎 先是节奏零落的同音反复和节奏紧密的马蹄声交替，表现了突围落荒而走的项王和汉军紧
追不舍的场面；然后是一段悲壮的旋律，表现项羽自刎；最后四弦一“划”后急“伏”（又称“煞住”），音乐嘎然而止。
原曲还有：
（11）众串凯。
（12）诸将争功。
（13）得胜回营。卫仲乐先生的演奏指“自刎”止，后三段删去不奏。今日诸家大多承用此法。
整曲来看，又有“起、承、转、合的”布局性质。第一部分含五段为“起、承部”，第二部分含三段为“转”部，第三部分含二段为“合”部。
６、夕阳箫鼓(春江花月夜)
这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅。一九二五年前後，上海大 同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲 《春江花月夜》。最早版本是1842年的“夕阳箫歌”，1864年前成书的《今乐考证》称为传统琵琶曲《夕阳箫歌》，1895年被改编为《浔阳琵琶》时已将以来的六段编成十段，各段分别借用唐代乐府题名，至1932年改为民乐合奏，定名《春江花月夜》，情趣也由原来“秋意晚江别”而发展成比较健康向上，春意盎然，清新优美。解放后用乐队合奏全曲分成十段，犹如十幅连续的画面：1、江楼钟鼓，2、月上东山，3、风回曲水，4、花影层台，5、水云深际6、渔歌唱晚，7、回阑拍岸，8、桡鸣远籁，9、 乃归舟，10、尾声 ７、渔樵问答【曲高和寡同义词】
此曲在历代传谱中，有三十多种版本，有的还附歌词。乐曲表现渔樵 在青山绿水中间自得其乐的情趣。 原来是一首琵琶独奏曲，名《夕阳箫鼓》（又名《夕阳箫歌》，亦名《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》）。约在1925年，此曲首次被改编成民族管弦乐曲。解放后，又经多人整理改编，更臻完善，深为国内外听众珍爱。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，巧妙细腻的配器，丝丝入扣的演奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情赞颂江南水乡的风姿异态。全曲就象一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。
第一段“江楼钟鼓”描绘出夕阳映江面，熏风拂涟漪的景色。然后，乐队齐奏出优美如歌的主题，乐句间同音相连，委婉平静；大鼓轻声滚奏，意境深远（片段1）。 第二、三段，表现了“月上东山”（片段2）和“风回曲水”的意境。 接着如见江风习习，花草摇曳，水中倒影，层迭恍惚。进入第五段“水深云际”，那种“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的壮阔景色油然而生。乐队齐奏，速度加快，犹如白帆点点，遥闻渔歌，由远而近，逐歌四起的画面。第七段，琵琶用扫轮弹奏，恰似渔舟破水，掀起波涛拍岸的动态。全曲的高潮是第九段“欸乃归舟”，表现归舟破水，浪花飞溅，橹声“欸乃”，由远而近的意境。归舟远去，万籁皆寂，春江显得更加宁静，全曲在悠扬徐缓的旋律中结束，使人回味无穷。
８、胡笳十八拍
根据同名诗谱写的乐曲。所反映的主题是「文姬归汉」。汉末战乱中， 蔡文姬流落到南匈奴达十二年之久，她身为左贤王妻，然而十分思念故乡。 当曹操派人接她回内地时，她又不得离开两个孩子，还乡喜悦被骨肉离 别之痛所淹没，心情非常矛盾。
汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）,在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。
全诗共十八段，谱作成套歌曲十八首。据郭沫若说，突厥语称“首”为“拍”，十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。原是琴歌，但魏晋以后逐渐演变成为两种不同的器乐曲，称《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》。前者即为《胡笳十八拍》的嫡传。
唐代琴家黄庭兰以擅弹此曲著称。李颀有《听董大弹胡笳》诗：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”就是对该曲内容的概括。现存的曲谱最早见于1425年刊行的《神奇
秘谱》本，称“大、小 胡笳”，都是无歌词的器乐曲。可唱的琴歌《胡笳十八拍》，初见于明万历三十九年（公元1611年）孙丕显所刻的《琴适》中，也就是现在最流行的谱本，其歌词即文姬所作的“我生之初尚无为……”。音乐基本上用一字对一音的手法，带有早期歌曲的特点。从第一拍到第九拍，以及第十二、十三两拍，都有一个相同的尾声，有受汉代相和大曲影响的痕迹。全曲为六声羽调，常用升高的徵音（升5）和模进中形成的高音（升1）作为调式外音。情绪悲凉激动，感人颇深。
９、汉宫秋月
此曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲，另为二胡曲。据载，二 胡是刘天华先生所传。《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣 情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
此曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲，另为二胡曲。据载，二胡是刘天华先生所传。《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
１０、阳春白雪
相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的 《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《阳春》取万物知春，和风涤荡之 意，《白雪》取凛然清洁，雪竹琳之意。
《8单元 日积月累 成语意思》
曲高和寡同义词 第三篇
8单元“日积月累”成语意思
? ? 雕梁画栋 同义词：雕栏玉砌 、琼楼玉宇 意思：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【曲高和寡同义词】
?
? 巧夺天工 同义词：玲珑剔透 、鬼斧神工 反义词：天造地设 意思：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。
形容技艺十分巧妙。
?
? 独具匠心 同义词：匠心独运 、 独树一帜 反义词：千篇一律 、 鹦鹉学舌 意思：匠心：巧妙的心思。具有独到的
灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人
古色古香 ：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
余音绕梁
? 同义词：
绕梁三日 反义词：不堪入耳
? 意思：形容歌声优美，给人留下难忘的
印象。
不落窠臼
? 读 音：bù luò kē jiù
? 同义词：别具一格 、别具匠心
? 反义词：千篇一律 、如法炮制
? 意思：比喻有独创风格，不落旧套。
雅俗共赏
? 同义词：喜闻乐见 、 有口皆碑
? 反义词：阳春白雪 、 曲高和寡
? 意思：形容某些文艺作品既优美，又通
俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
——
? 意思：胜：尽。美好的东西很多，一时
看不过来。
脍炙人口
? 同义词：喜闻乐见 、爱不释手
? 反义词：平淡无味
? 意思：脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
曲高和寡
? 同义词：阳春白雪 反义词：下里巴人
? 意思：曲调高深，能跟着唱的人就少。
旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少
妙笔生花 生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。
阳春白雪
同义词：曲高和寡 反义词：下里巴人
意思：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
笔走龙蛇 ? 同义词：龙飞凤舞
? 意思：形容书法生动而有气势。
不同凡响 ? 同义词：与众不同 出类拔萃
反义词：平淡无奇 意思：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
别具一格
同义词：标新立异 反义词：千篇一律 ? 意思：别：另外。另有一种独特的风格。 ?
《人生哲理好词好句》
曲高和寡同义词 第四篇
好词:
曲高和寡、开卷有益、卧薪尝胆
投笔从戎、江郎才尽、按图索骥
约法三章、三顾茅庐、望梅止渴
退避三舍、指鹿为马、狗尾续貂
口蜜腹剑、涸辙之鱼、请君入瓮
唇亡齿寒、抱薪救火、草木皆兵
势如破竹、九牛一毛、南柯一梦
一暴十寒、邯郸学步、东施效颦
班门弄斧、呆若木鸡、瓜田李下
夜郎自大、杞人忧天、奇货可居
门可罗雀、门庭若市、高山流水
好句:
1、有些情，虽然短暂，却已然走过心间；有些人，近在咫尺，却是一生无缘。总以为，不再想起，就不再染相思；总以为，不再念起，就不会再有忧伤；总以为，放不下所有，却会在眼泪掉下时转身离开，因为我只想看到彼此初识的微笑。我将一些沧桑，尽藏于心，我将一些过往，尘封收藏，2、人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。人生哲理好词好句。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。
3、倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。
4、当面对别人狡辩的时候，你不需着急，也不用生气，只需学着对方的方法，把他的球踢回去就行了。人生哲理好词好句。
5、假如你也想让大家都喜欢，千万千万不要谈自己，而要让对方谈他的兴趣、他的事业、他的高尔夫积分、他的成功、他的孩子、他的爱好和他的旅行，等等。让他人谈自己，一心一意地倾听，那么无论走到哪里，你都会大受欢迎。
6、生命若歌，起伏跌宕，声起声落，我们每个人都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。
7、与朋友平等相处，有往有来，互相帮助是必要的，但是，要摆脱对朋友的依赖，也不要事事替朋友操心，拿主意。
8、人生中的每一次选择，都是令人无法抉择的关键球。我们不能逃避，只能直视。不管各自的方式如何，总该作出选择。
9、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；人不在得，有乐则安。人生总有接连不断的烦恼和忧愁。希望的破灭、利益的失去、灾难的降临、生活的挫折、掌声的讥讽、失意的痛苦、疾病的折磨、家庭的怨气、死亡的威胁、理不清的火气、压不住的怒气。诸如此类，常把一些当年的?英雄好汉?搞得自己不是自己，以至亲朋好友不好理解，家人也被折腾得莫明其妙。
10、生命中，总有不舍的一页，那么深，又那么暖。光阴的美好，就在于相遇与别离间镌刻的岁月痕迹。流年，是一首无字的歌，一直在心中生生不息的，除了念，还有希望。
11、人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说:柔和着，自然善良；大度着，自然超越；深远者，自然开阔；有容者；自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点；生活简单点，烦恼少一点；付出多一点，欲望少一点；放下多一点，痛苦少一点；感恩多一点，抱怨少一点；珍惜多一点，遗憾少一点；真诚多一点，虚伪少一点；善良多一点，冷漠少一点；微笑多一点，忧伤少一点；懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。
12、生活是十八只吊桶打水，我们很难管控其上下。水喝完了，总还是要下桶的，否则，人人岂不都守着井栏渴得冒烟。太多的人不知道，向上提水是解渴，向下落桶是向上提桶的必须步骤。
13、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；人不在得，有乐则安。人生总有接连不断的烦恼和忧愁。希望的破灭、利益的失去、灾难的降临、生活的挫折、掌声的讥讽、失意的痛苦、疾病的折磨、家庭的怨气、死亡的威胁、理不清的火气、压不住的怒气。诸如此类，常把一些当年的?英雄好汉?搞得自己不是自己，以至亲朋好友不好理解，家人也被折腾得莫明其妙。
14、这个世界并不完美，也别指望所有的人都能懂你，因为萝卜白菜，各有所爱。你做了萝卜，自然就做不成青菜。最好的时光，就是你喜欢我，我也喜欢你，可我们都还没表白。无需做过多的解释，真正懂你的人不会轻易否定你。
15、生命中会出现很多的不可思议的事和人，但我还是会全然接受曾经经历的一切。人生匆匆，本来就有太多的不可思议，有太多的无可奈何。或许，在这些曾经徘徊和彷徨的日子里，我读懂了潜在的人生。
16、忠言不必逆耳，良药不必苦口，在人际交往中，要学会像螺丝钉一样婉转曲折地表达自己的意见和建议。这样，你的人际关系才可能和谐真诚不等于实话实说。
17、人生需要的东西很多，人往高处走，人心比天高，但需要放弃的东西也不少。人之弱点在于喜得到而不愿放弃。人生悲剧也因得到太多而导致失去也太多。烦恼和失去伴随，有些人吃了苦头才悔悟。老年人要善于放弃身外之物，不必较劲，因放弃而得到身心健康，很值。
18、不仅要会干，也要会说。我们在日常办一件极普通的小事，由于说话水平不同，所获得的效果和回报也不大相同。
19、爱默生说过:偏见常常扼杀很有希望的幼苗。为了避免自己被扼杀，只要看准了，()就要充满自信，敢于坚持走自己的路。
20、生活是什么?生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。
21、生活是一种艺术，人有很多的活法。但是最终人要的就是一种快乐的生活，精彩的人生。快乐无法复制，因为我们的欲望不同，期许不同，心智也不同。快乐是自己的感受，不在别人的目光里。快乐是自己的一种满足，需要是别人带给你。学会享受生活，不要让生命被生活拖住，不被欲望淹没，不让烦躁笼罩，不被嫉妒困住。那才是一种智慧的人生，快乐的生活。
22、人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说:柔和着，自然善良；大度着，自然超越；深远者，自然开阔；有容者；自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点；生活简单点，烦恼少一点；付出多一点，欲望少一点；放下多一点，痛苦少一点；感恩多一点，抱怨少一点；珍惜多一点，遗憾少一点；真诚多一点，虚伪少一点；善良多一点，冷漠少一点；微笑多一点，忧伤少一点；懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。
23、人有七情六欲，物有百转轮回。既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇。人的内心可以广袤高远，能容乾坤万物，能纳吉凶祸福，能装高山流水，能载喜乐哀愁。人的内心也可以狭小低俗只容一己私利，只纳阿谀逢迎，只装功名利禄，只载酒绿灯红。
24、有些情，虽然短暂，却已然走过心间；有些人，近在咫尺，却是一生无缘。总以为，不再想起，就不再染相思；总以为，不再念起，就不会再有忧伤；总以为，放不下所有，却会在眼泪掉下时转身离开，因为我只想看到彼此初识的微笑。我将一些沧桑，尽藏于心，我将一些过往，尘封收藏，不再去问流水无情还是落花无意，也不再执着的找寻有你的天涯。
25、一个人最重要的是他的内心，不是外表。有了良好的心态，就能够冲破一切阻力和障碍，不管它们来自自然环境，还是你周围的人。
26、人有七情六欲，物有百转轮回。既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇。人的内心可以广袤高远，能容乾坤万物，能纳吉凶祸福，能装高山流水，能载喜乐哀愁。人的内心也可以狭小低俗只容一己私利，只纳阿谀逢迎，只装功名利禄，只载酒绿灯红。
27、生活是什么?生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。
28、现实中，许多人说:我相信我自己，我是最棒的!当我们在喊这些口号时，我们是否真的相信自己?我们会不会一出门或遇到一点困难，就忘掉刚才所喊的这句话呢?只有自己真的相信，才能让别人相信你。
29、生命若歌，起伏跌宕，声起声落，我们每个人都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。
30、事实上，当别人遭遇坎坷磨难时，我们根本帮不上什么忙，有时就靠某句简单的话去安慰一下。如果你找不到合适的话，就给对方一个痛哭的机会吧。