【www.guakaob.com--翻译】
关于“做人做
事“名言警句
(论语)
到。
（论语）
信用。
（论语）
叫别人去做。
1. 言必信，行必果。 翻译：说了就一定守信用，做事一定办2。与朋友交，言而有信。 翻译：与朋友交往,说话靠得住，有3. 己所不欲，勿施于人。翻译：自己不想做的事，不要强加
4. 精诚所加，金石为开。（后
汉书）
意译：精诚：诚心诚意。
诚至所达到的地方，像金石那样坚硬的东
西也能被打开。形容对人真诚产生的感动力。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都
能解决。
5爱人者，人恒爱之；敬人者，
人恒敬之。(孟子)
翻译：爱别人的人，别人也永远爱他；
尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
6老吾老，以及人之老；幼吾幼，
以及人之幼。 （孟子）
翻译：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘
记其他与自己没有亲缘关系的
老人。在抚养教育自己的小孩时
不应忘记其他与自己没有血缘
关系的小孩。
请人别送用 留步 初次见面说
久仰 好久不见说 久违
请人批评说 指教 请人原谅说
包涵 请人帮忙说 劳驾
求给方便说 借光 麻烦别人说【做事先做人的名言】
打扰 向人祝贺说 恭贺
求人看稿说 赐教 求人解答用
请教 盼人指点用 赐教
请人办事用 拜托 赞人见解说
高见 看望别人称 拜访【做事先做人的名言】
宾客到来称 光临 陪伴朋友用
奉陪 无暇陪客说 失陪
等候客人用 恭候 欢迎购买说
光顾 归还原物说 奉还
请人办事用 拜托 请人勿送用 留步
中途先走说 失陪 看望别人称 拜访
一、按提示字义将正确的序号填在括号内
陈：①排列，摆设；②述说；③旧的，时间
久的。
1．这房间里的陈设品都是几十年前的，
没有人再动过。( )
2．老王被他的慷慨陈词说服了，终于点
头答应了。( )
满：①全部充实，没有余地；②到了——定
期限；③十分，完全。
3．对于老师的批评，小明摆出一副满不
在乎的样子。( )
4．过了年，我的假期就要满了，应该准
备返京上学了。( )
5。我知道妈妈最爱喝橙汁 就为她倒了满
满一杯。( )
二、按顺序排列下面的句子，把序号写在括
号里。
( )碧溪河从村前流过。
( )村后是一望无际的桑园。
( )我家住在碧溪河边，这里是江南
水乡的一个小村庄。
( )河里一群群小鱼在水中游来游
去，水面上不时溅起朵朵小花。
( )春天，桑树抽出新芽，整个桑国
就像绿色的海洋。
八、把下列句子补充完整。
1．众鸟高飞
尽， 。
2． ，白
银盘里一青螺。
3． ，春
来江水绿如蓝。
4．大漠孤烟
直， 。
5．春江潮水连海
平， 。
莲山课件 原文地址：
ww.5ykj.com/shti/shi/118290.htm?UpdatedPa
ge=SW5qZWN0
1、道德是人们行为的规范和准则，是有客观是非、善恶标准的。它是不成文的法律，但又不同于法律。它主要靠教育，靠公共舆论，靠人们的自觉认识。――茅以升，桥梁专家
2、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。――车尔尼雪夫斯基，俄国文学批评家、哲学家
3、德可以分为两种：一是智慧的德，另一种是行为的德。前者从学习中得来，后者是从实践中得来的。
――亚里士多德，古希腊哲学家，思想家
4、由恶德而来的快乐，在快乐之中仍能伤害我们；由美德而来的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我们。
――哥尔顿，英国遗传学家
5、有礼貌不一定总是 智慧的标志，可是不礼貌 总使人怀疑其愚蠢。――兰道儿，英国作家
6、礼貌 是儿童与青年的应该特别小心地养成习惯的第一件大事。――洛克，英国哲学家
7、生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重 ――赫尔岑，俄国哲学家、作家
8、彬彬有礼是高贵的品格中最美丽的花朵。――温特，英国画家
9、守时是最大的礼貌。――路易十四，法国国王
10、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
――拉罗什夫科，法国作家
11、不管出身高贵或贫贱，那是父辈的事，应自强 开创自己的一片天地。――方海权
12、理想，表示不满意的方法。 一种理想就是 一种力量！
13、在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。
14、目标愈高，志向就愈可贵。
15、即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走 我们希望保留的东西。
16、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
17、人有了物质 才能生存；人有了理想 才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗？
18、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；
脱离这个世界，理想就不结果。
19、我对于事业的 抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标。
20、人类的 幸福和欢乐 在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
做人做事 经典名言
1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉
2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。
3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。
4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。
5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）
6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。
7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。
8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。
9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。
10.手高眼低。
11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。
12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。
13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。
14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。
15.不要推脱责任（即使是别人的责任）。
16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。
17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。
18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。
19.说实话会让你倒大霉。
20.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
21.经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）
22.忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）
23.新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。
24.有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。
25.尽量不要发生办公室恋情，如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触，包括眼神。
26.会拍马屁（这是和顶头上司沟通的重要途径之一），但小心不要弄脏手。
27.资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你回死得很难看的。
28.好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。
29.待上以敬，待下以宽。
30.如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上，把功劳都记在下属身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属。批评人的时候一定要在只有你们两个人的情况下才能进行。 职场中如何处理人际关系
人际关系是职业生涯中一个非常重要的课题，特别是对大公司企业的职业人士来说，良好的人际关系是舒心工作安心生活的必要条件。如今的毕业生，绝大部分是独生子女，刚从学校里出来，自我意识较强，来到社会错纵复杂的大环境里，更应在人际关系调整好自己的坐标。 对上司——先尊重后磨合【做事先做人的名言】
任何一个上司（包括部门主管、项目经理、管理代表），干到这个职位上，至少有某些过人处。他们丰富的工作经验和待人处世方略，都是值得我们学习借鉴的，我们应该尊重他们精彩的过去和骄人的业绩。但每一个上司都不是完美的。所以在工作中，唯上司命是听并无必要，但也应记住，给上司提意见只是本职工作中的一小部分，尽力完善、改进、迈向新的台阶才是最终目的。要让上司心悦诚服地接纳你的观点，应在尊重的氛围里，有礼有节有分寸地磨合。不过，在提出质疑和意见前，一定要拿出详细的足以说服对方的资料计划。 对同事——多理解慎支持
在办公室里上班，与同事相处得久了，对彼此之间的兴趣爱好、生活状态，都有了一定的了解。作为同事，我们没有理由苛求人家为自己尽忠效力。在发生误解和争执的时候，一定要换个角度、站在对方的立场上为人家想想，理解一下人家的处境，千万别情绪化，把人家的隐私抖了出来。任何背后议论和指桑骂槐，最终都会在贬低对方的过程中破坏自己的大度形象，而受到旁人的抵触。同时，对工作我们要拥有挚诚的热情，对同事则必须选择慎重地支持。支持意味着接纳人家的观点和思想，而一味地支持只能导致盲从，也会滋生拉帮结派的嫌疑，影响公司决策层的信任。
对朋友——善交际勤联络
俗话说得好：树挪死，人挪活。在现代激烈竞争社会，铁饭碗不复存在，一个人很少可能在同一个单位终其一生。所以多交一些朋友很有
必要，所谓朋友多了路好走嘛。因此，空闲的时候给朋友挂个电话、写封信、发个电子邮件，哪怕只是片言只语，朋友也会心存感激，这比邀上大伙撮一顿更有意义。
我有个朋友在一个大公司一时难展才华，心情郁闷。朋友得知后，邀他到一家略小的企业试试，结果如鱼得水，半年之内就荣升部门主管,这就是交朋友的好处。一个电话，一声问候，就拉近了朋友的心，如此亲切的朋友，有好机会能不先关照你吗？
对下属——多帮助细聆听
在工作生活方面，只有职位上的差异，人格上却都是平等的。在员工及下属面前，我们只是一个领头带班而已，没有什么了不得的荣耀和得意之处。帮助下属，其实是帮助自己，因为员工们的积极性发挥得愈好，工作就会完成得愈出色，也让你自己获得了更多的尊重，树立了开明的形象。
而聆听更能体味到下属的心境和了解工作中的情况，为准确反馈信息、调整管理方式提供了详实的依据。美国一家著名公司负责人曾表示：当管理者与下属发生争执，而领导不耐心聆听疏导，以至于大部分下属不听指挥时，我首先想到的是换掉部门管理者。
向竞争对手——露齿一笑
在我们的工作生活中，处处都有竞争对手。许多人对竞争者四处设防，更有甚者，还会在背后冷不妨地“插上一刀踩上一脚”。这种极端，
人的一生，岁月悠悠，千头万绪中最重要的，一是做人，二是做事，人生一辈子，要实实在在地做成几件事情并不容易，而要堂堂正正地做好一个人就更难。一个人如果做事先做人，做人先立德，掌握了做人的原则和做事的艺术，善于把“会做人”和“能做事”有机地统一起来，就能够成就人生，发展事业。
古希腊哲学家苏格拉底曾经说过，各种学问，最根本的目的，是要解决“人怎样活着”的问题，这个哲学上的“苏格拉底命题”，主要是对人生中的做人与做事进行探讨。如何处理好做人与做事之间的关系，是一个人获得人生成功的根本性问题。
从辩证的方法来看，做人与做事密不可分：做人是做事的根本，一个人只有精通做人的道理，经受做人的历练，做事才不会误入歧途，才能为做事赢得良好的人际支持；做事是做人的基础，一个人生活资料的获得，能力和价值的体现等等，都需要通过做事来实现，不做事，做人就没有内涵。做人与做事，共同构成了每个人的人生。
明代有位谏官杨涟，他为人光明磊落，从不巴结权贵。有一次，杨涟与友人伍袁萃谈起做人为官之道，伍袁萃说：“做人须把人看得重些，做官须把官看得轻些。该重的看轻了，必定失去道义；该轻的看重了，必定变得贪鄙。” 杨涟颇感有理，接着补充说了一句：“为一己之私谋富贵，应当把官看得轻；为国家百姓执法制，应当把官看得重。” 杨涟任常熟县知县时，常常青衫布履，深入田间民舍，微服察访，了解到不少乡里百姓的疾苦，深受当地群众的拥戴。后来，杨涟任左副都御史，因弹劾魏忠贤二十四条罪状，遭受诬陷，身陷狱中。临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封，称“欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳！”《明史纪事本末》中评价他“为人磊落，具有非凡的气节”。
做人，有做人的原则；做事，有做事的艺术。一个人在品格上的高与低，决定了其做事空间的大与小。“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。” 因此，要想做好事情，还须先做好人。一个人无论什么时候，无论在什么情况下，都应努力做到“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨”，都要上不负苍天，下不负厚土，中间不负自己的良心。战国时期的思想家孟子曾有“穷则独善其身，达则兼济天下”之说，他认为，一个人不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。先贤的这条做人原则，我们应该一以贯之，付诸终生。
古今中外的志士仁人，特别重视做人就应“修身”，修身必须养“德”，德是文明人生的标志，成人比成才更重要。生活中，人们常常指责那些“缺德”之辈“不是人”。而“德”又常常与“仁”、“义”、“道”相提并论，合称为“仁义道德”。春秋时期的思想家孔子认为，做人应做到四点，一是“志于道”，即有高远的理想；二是“据于德”，即以高尚的德行为根据；三是“依于仁”，即加强内在的修养；四是“游于艺”，即有礼、乐、射、御、书、数六艺的广博知识。《礼记·大学》中的“正心，修身，齐家，
治国，平天下。”也是把修身立德，摆在人生的第一位。一个人如果以德为先，加强知识才能的修炼，德才兼备，也就具备了做人与做事的基本素质。
美国哲学家马登关于做人与做事，曾有一段深刻的阐述：“无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩来，还要在自己的做事过程中，建立自己高尚的品格。在你做一个律师、一名医生、一个商人、一个职员、一个农夫、一个议员，或者一个政治家时，你都不要忘记：你是在做一个‘人’，要做一个具有正直品格的人。这样，你的职业生涯和生活才能有重大的意义。”
唐代医药学家孙思邈，7岁时读书就能“日诵千言”，到了20岁，能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通。但他淡泊名利，认为走仕途，做高官太过世故，做人还是应以德养性，务实成事。隋文帝让他做国子博士，他称病不就。唐太宗召他入京，授予爵位，他固辞不受。唐高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈潜心学习医术，编成我国古代的医学百科全书——《千金要方》和《千金翼方》，并崇尚医德，强调“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。他在“大医习业”与“大医精诚”两篇文章中，专门论述了医生高尚的医德是做人的根本，高超的医技是做事的条件：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。 孙思邈平时行医，对病人不问其贵贱贫富，老幼亲疏，一视同仁，如待家人，人们感其为人，尊称他为“药王”。
人生在世，充任着一定的社会角色，对内要勤于修身自勉，以己受益；对外要谦虚礼让，以示敬畏。其一言一行，体现出来的都是一种做人的总体态度和具体方式。而做人离不开做事，做事印证着做人。“君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。” 做人就应像这句名言所示，说话坦率，做事公允，不以花言巧语去谋取财富，不屈节做事而谋取地位。.一个人如果做人踏实本分，问心无愧，做事岂会三心二意，急功近利？
“做人是做事的开始，做事是做人的结果。” 天下万事之难，最难的是做人，不会做人的人，是不可能在人生中有所作为的。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆，一个人是什么样的人，就会做什么样的事。有的人，即使有那么一点点才能与本领，但因为不会做人，结果“立身一败，万事瓦裂。” 最后还是做不好事情，现实就是如此的公平与公正。成功者之所以成功，在于其做人的成功；失败者之所以失败，在于其做人的失败。
据史料记载，宋代奸臣蔡京虽然在书法、诗词、散文等方面颇有才气，常常舞文弄墨，但由于作恶多端而声名狼藉，极少有作品得以流传。宋钦宗即位后，蔡京被逐出京城，发配他乡。临行之前，他的金银珠宝装了满满一大船，但在三千里的流放途中，老百姓对其恨之入骨，市场上的商贩没人肯把食物卖给他，所到之处，常常招来骂声一片。到了长沙，蔡京因无处愿供安歇，只得住进一座破庙，不由地在饥寒交迫中喟叹：“我失去了人心，以至落到这种地步。” 最后他终于“腹与背贴”，饿极而死。
据科学考察，世界上共出现过一亿二千万种生物，人是所谓“万物之灵”，我们能作为“人”，已是够幸运的了。因此，“无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。”人的一生，做人是一项终身任务，做事是一个阶段课题。一个人如果能够“守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。” 那么，其做人与做事的理想不分大小，只要努力得以实现，就是一种成功，人生就会：辉煌，美得轰轰烈烈；平凡，美得实实在在。
原文地址：/detail24780.html
真正的成功者是先做人，再做事
关于成功，不同的人必然会有不同的理解，有人捞到了一官半职，便举杯庆贺，志得意满；有人在某种机遇中获得巨额财富，便财大气粗、不可一世；有人在跟对手的一次争锋中取得胜利，便为自己的成功洋洋自得；有人在发表了一两篇文章后，便以文学家的姿态出现在别人面前；有人在和别人交往时，占了点便宜，便为自己的聪明叫好。但是，上面所说诸种人所谓的成功，并不是真正意义上的成功。
本人认为，只有做人成功，才是真正意义上的成功。做人成功，才能成为一个真正的人。 生活中常有一些人，虽然风度翩翩、仪表堂堂，但他们追求起物质利益不择手段，为了自己的个人利益可以求荣卖友，可以寡廉鲜耻；甚至吃喝嫖赌，无所不为，把自己的享受建立在别人的痛苦之上；还有一些人唯唯诺诺、见风使舵，为了攀上高枝，不惜以出卖人格，向世俗献媚，不知人间有‘羞耻’二字。这样的人也许在生活中能获得一些世俗的利益，但这能叫作成功吗？即使他们到了令人瞩目的位置，有一般人无法企及的生活水平，但由于他们的人格不值一提，只能说明他们是一些如哲人所说的"享有快乐的猪"，不能说他们是成功者。由此
可见，人生的成功，必须是首先做一个真正的人。
要做一个真正的人，其实并不难，一要有良好的道德修养，二要有做人的志气。道德修养，是做人的根本，尤其在当今社会，能保持人格的独立，不以物喜，不以己悲，不形为物役，不被喧嚣的世俗浸染，不为势力所动，才能成为真正意义上的人；要有做人的志气，就是指君子有所不为，即使那些在世人的眼里是有天大好处的东西，但由于不合自己的生活原则，也不为之所动，更不会在追名逐利的路途上如蝇逐臭、如蚁排兵。但是为了追求人生的真正价值，纵然是刀山火海，也在所不辞。倘能如此，便可在成功的路上勇往直前。
做人成功，才能战胜自己。评价人生，要看一个人在人生的逆境中或者在人生的重要关头能否战胜自己。人的一生不会一切都一帆风顺，即使从表面看不出某人在生活中有什么曲折，但只要细追究一下他们的心路历程，也会发现其中充满种种矛盾和斗争。成功者就是那些在生命的关键时刻能战胜自己的人。北大教授季羡林先生，在文革中，由于不堪忍受残酷的折磨，他便准备结束自己的生命，他已经写好了遗书，只剩下一死了，但在游斗之后，他改变了主意。他发现那么残酷的折磨都能忍受，世界上还有什么东西能让人不能接受呢?于是，他便不再自寻短见了。他就这样坚持了下来，文革后，他在学术上又焕发了青春，他的两部字数最多的著作《糖史》和《弥勒会见记剧本》译释，便完成于文革之后，1992年，他还写出了让人们赞不绝口的《牛棚杂忆》。他是一个成功者，他的成就与他能战胜自己不无
关系。
也有一些人，不能说没有名气，但由于在人生的重要关头，不能战胜自己，虽然他们在某一方面不能说不是个成功者，但毕竟因为人格的缺憾被历史钉在了耻辱柱上。如汪精卫，如周作人，他们由于不能战胜自己，在生命受到威胁的时候，投敌叛国，成为千古罪人。其中的周作人，虽然在文学方面取得了极大的成就，但他只能算做一个成名者，不能算做成功者。
做人成功，才能精神自由。做人，如果每天都夹着尾巴，唯别人马首是瞻，丧失自我，这样的人无论活得如何貌似潇洒，由于他们的灵魂永远跪着，这些人都永远不会成功，我们很难想象一个不去追求精神自由的人，真正取得成功。但有一些人，虽然他们的生活是清贫的，人生道路是艰辛的，遭遇是悲惨的，但他们为了追求自由而付出了代价。他们在清贫中拥有精神的自由，让人高山仰止，他们才是真正的成功者。古代的如陶渊明、苏东坡，一个不为五斗米折腰，弃官还乡；一个一生被贬，仕途屡踬。但他们的精神是自由的，一个高?quot;心远地自偏"，一个"羡宇宙之无穷"，他们是令人羡慕的能做到心灵放飞的人，现代如顾准、陈寅恪、王小波，顾和陈在风雨如晦的岁月里，一个成为中国现代最清醒的人，一个在目盲足膑的情况下，以他的坚强意志，写出《柳如是别传》等表达自己心灵放飞的作品。他们是成功者，是真正的成功者。
作为生活中的人，如果你有运气，可以有权或者富有，可以在某一方面对社会做出贡献，但不能把权力和财富的获得视为真正的成功，而应当做一个真正的人，做一个能战胜自己的人，做一个能让自己心灵放飞的人。如果你一生无权且贫困，也大可不必为自己的低*而灰心丧气，只要你能保持着自己的精神自由，不断在你生活的条件和环境下战胜自己，完善自己的人格，那么，你便会发现自己的人生也会十分充实，你也会成为一个真正的成功者。
不知何时”做事，先做人”成了名言，仿佛说的人多也就变成真理了，真理当然是不容怀疑的，可我横坚都没看出来他真在那理，这句被无数人引用过的名言，在我看来狗屁不通。 做事先做人，也就是说你在做事之前一定要先把人做好，是这个意思吧！那么我们来讲讲什么是好人，先讲几个中国公认的好人，谦谦君子算好人不，现在这社会君子不好找，伪君子却不少！无非是一群道貌暗然满嘴仁意道德，一肚子男盗女娼！
好人是做不来事的，细数一下中国有作为的皇帝那个是好人！明朝开国的朱元璋不能算好人吧。却建立一个大明王朝，永乐大帝朱棣也不算好人吧。却留下一部永乐大典，也让中国威名远播！
同样在明朝海端算好人吧。清官吧。回头看看。海端一生有什么功籍，除了留下一句舍去一身剐，敢把皇帝拉下马，也就没别的了！
于其说做事先不做人，不如说“你想做什么样的事，就要成为什么样的人！想吃肉就要变成
狼。想吃草你就得做羊！
在这个社会首先看的是一个人的能力，一个人借你钱不是因为你人好，而是因为你有偿还能力当然你的父母除外！做人如果做不成事，那和咸鱼有什么分别。做事先做人，骗了无数的青年！一个的成功人和他的品德没多大关系！不是说一个品德高尚的人就能成就大的事业。成大事都要有成大事的品质和性格，而不是多高品德！这一点看看历朝历代的君王也就明白了！
佛教总告诉人可以跳出六道，只要你行善集德就行了，可惜到现在我没听说那个高僧跳出六道了，也没听说那次有灾的时候那位高僧出来捐款做做善事，原来好人是让别人来当，成天教育别人的人，却在躲在背后自己当坏人，原因我想也很简单。都当坏人了。骗谁去是不是！ 做事先做人也应该是出于那本管理或者利志类的书本来的，无非就是告诉别人你要做个好人。要学会吃夸要学会宽容之类的意思。
可农民与蛇的故事流行几千年了，怎么就没人想想那。你永远无法把一块石头捂出鸡蛋来，你也永远无法让一只狼变成羊一样温柔！
一个贪婪的人永远不会因为你的宽容而感到自卑和后悔，反而会去嘲笑你的软弱和忍让！ 做好人，做一个无用的好人。不如做一个有用的坏人！
史玉柱是一个成功的人吧是，脑白金到现在也是一个成功的案例吧，你能说脑白金是一个好产品吗？一个几百倍利润产品你能说他是一个好产品！
![【做事先做人的名言】](http://www.pfb020.com/upload/img/rtTeg4BIxoGw3hfPpivZNY31YYYO9/VLpmZ4GH8KSgxXSZW7VWpsIAfBf8ectWLlKPGRFQedhsFhTFx3yldvU9l/jHvC7v8zGYw<a href="http://www.guakaob.com/klist-81-1.html" target="_blank" class="keylink">GRE</a>waom2nqNdTzA.jpg)
这样一个产品的生产者和炒作者会是一个好人吗？会是一个中国传统意义中的好人吗？我想不是吧！可是他成功的。他的成功和做人好像也没多大关系吧，他用的是头脑是智慧，和做人有多大关系！
这个社会需要的是有头脑有智慧的人，而不是百无一用的老好人！
你要吃肉就要变成狼，你想吃羊就想变成羊！
我们的祖先在几千年前就讲过“修身、齐家、治国、平天下”的古训，为什么把修身放在第一位呢？我想，道理和“做事先做人”是一样的。不管想干任何事修身是前提，没有修身的铺垫，一切的理想和抱负都无异于空中楼阁。不学好做人，越想做好的事，越好似海市蜃楼遥不可及。
上一篇：毛心，客家话
下一篇：老婆你真的懂我吗?文章