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怎样学习散文
散文是一种取材广泛、表现灵活的文学样式，它可以叙事，也可以写人，还可以议论。散文的特点是形散而神不散。“形散”是说它题材广泛，写作灵活，“神不散”是说它常用一根红线把众多的材料贯串起来，反映同一个主题。散文可分为记叙文、抒情散文和议论散文。 学习散文要抓住其线索，把握其结构。记叙性散文一般以人物的活动或事件的发生发展过程为线索来安排结构（如鲁迅的《藤野先生》）；抒情性散文一般以作者思想感情的发展变化为线索安排层次（如茅盾的《白杨礼赞》）议论性散文一般以作者对事物的认识为线索来组织材料（如陶铸的《松树的风格》）。
学习散文要抓住文眼。文眼就是文章的窗口，通过这扇窗口可以窥见文章的大致内容。例如，从“这几天心里颇不宁静”这一句，我们可以看到朱自清先生在《荷塘月色》一文中表现出来的淡淡的哀愁和超脱现实的心境。从“在这人间，灯光是不会灭的”，这一句，我们可以看到巴金在《灯》里表现出的抗战必胜的信念。
学习散文要进行联想，要体味文章的意境，意境是情和景的结合点或文章感情的基调。要体味文章的意境，一是要找出议论抒情的句子，二是要展开联想。例如，学习茅盾的《风景谈》，我们应该找出各节中议论抒情的句子，应该抓住“风景”这个关键词，对它进行时空联想，从而领会作者赞扬抗日军民的活动“是真的风景，是伟大中的最伟大者”这一主题。 学习散文，还要揣摩语言，吸取营养。散文不但意境清新，而且文笔瑰丽，遣词造句精当含蓄，生动优美。应该细心品味，以便为我所用。
（三）怎样学习小说
小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的文学样式。人物、情节和环境是小说的三要素。
学习小说要抓住小说的线索和情节结构。小说故事情节一般可分为开端、发展、高潮和结局，有的开端之前还有序幕，结局之后还有尾声。小说的线索多种多样，有的以人的活动为线索（如鲁迅的《故乡》，以“我”到故乡、在故乡、离故乡为线索），有的以具体事物为线索（如莫泊桑的《项链》，以项链为线索，写了借项链、丢项链、赔项链的故事），有的以一件事的演变为线索（如《林教头风雪山神庙》以林冲从逆来顺受，随易而安、到在奋起反抗、逼上梁山这件事为线索）。有的是双线索的，一明一暗或一虚一实（如鲁迅的《药》以华老栓买人血馒头给儿子治病为明线，以革命战士夏瑜被杀害为暗线）。抓住了线索，掌握了情节，就抓住了学习小说的主要矛盾，就能领会作品的主要内容和结构思路，就为分析人物形象和揭示主题思想打下了基础。
学习小说要分析人物形象的性格特征。分析时要抓住课文中描写人物的肖像、语言、行动和心理活动的关键性的字、词、句，并对它们进行分析，揭示人物的性格特征，然后由人物的性格特征及其成因揭示蕴含的主题思想。
分析和归纳主题思想。主题是小说的灵魂，是作者对社会生活的主观感受。要正确地分析和归纳主题思想，就要理解小说的故事节、环境描写和人手物刻画，揭示人物的典型意义。这样，对自己才有教益。
（四）怎样学习戏剧
戏剧是一种综合的舞台艺术，它通过文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等到多种艺术塑造舞台形象，反映社会生活。戏剧文学所讲述的故事，时间和空间高度集中，矛盾冲突十分尖锐，人物语言个性化，这是戏剧文学的特点。
学习戏剧文学，要了解剧情，要把握冲突的线索，要把握全剧的基本矛盾。
学习戏剧，要抓住戏剧冲突，因为戏剧冲突能够展示人物的性格，推动情节的发展。 学习戏剧，要品味人物的语言，分析人物的潜台词，把人物的“话外之话”揭示出来，以领会其含而不露的意义，从而得到启迪，受到教育。
除了按照"四分法"把文学分为诗歌、小说、散文和戏剧等四种文学样式外，还可以按表达方式把它分为记叙文、说明文、议论文。学习记叙文时要抓住记叙的六要素（时间、地点、人物、事件、起因、结果），学习说明文时要抓住说明的对象，说明的顺序，说明的方法，要学会从文中提取有效的信息；学习议论文时要抓住论点、论据和论证方法这三个要素。
目 录
散文写作如何突破(太行风)„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 也谈散文的突破（剑鸿）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11
当下散文写作的弊病（赵瑜）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14
写作的境界（文/黄叶斌）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„17
美丽的散文世界（方涵宇）„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„18
散文形神论——一种与“形散神不散”不一样的散文观（文/杨文丰） „21 创造散文语言的新秩序太行风（转）„„„„„„„„„„„„„„„„25
散文要有穿透世道人心的力量
——访第四届冰心散文奖得主马平川（宋天泉）„„„„„„„„34
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散文写作如何突破
文/太行风【学习散文】
这是我在本地文联文学培训会上关于散文写作的讲课稿，发在这里与散文写作者探讨。
——写在前面
一、散文写作最容易出现的问题
首先，我们首先要闹清我们讲的散文的概念问题。我所讲的，不是泛意义上的散文，而是文学散文（纯文学散文）、艺术散文。
当前，散文写作最容易出现的问题是什么呢？
１、亲情、爱情、友情、乡情、怀旧忆旧题材的散文一拥而上，泛滥成灾。 ２、节日性、季节性题材的散文应时而动，如清明、端午、中秋、春夏秋冬四季转换。
３、小女子散文、小男子散文流行病一样泛滥，盛行不衰。
４、风花雪月、花草虫鸟、小情小调小情趣，难登大雅。
５、受QQ空间日记文章影响，空洞无物、云里雾里的纯情感类文字让人头疼。一家刊物的征稿启示明确注明：纯情感文章就别寄了，本刊谢绝登载！ ６、跟风散文，鹦鹉学舌，食而不化，比如余秋雨历史文化散文横空出世后，出来了一批模仿者，可由于知识结构、历史知识修养不够，思想深度不够，所以只求形似，不求神似，更无超越，只能在写作中大量堆积历史资料，冒充知识渊博，结果画虎不成反类犬。
７、游记文章移步换景，面面俱到，像导游词、旅游广告，缺乏主观精神的积极介入、深度介入，没有深层次的生活感悟、生命感悟。【学习散文】
８、评论家所称的“书斋散文”也大量充斥，这类脱离生活、远离红尘的东西，是作者坐在书斋里拍脑袋拍出来的，除了风花雪月、花草虫鸟外，就是从古诗词、古书中往外套，利用他人资料、公共资源进行二度创作，由于见解流于一般，或者缺乏“当下”眼光，让人生厌。
９、死抱着所谓“美文”的写作样式不放，往往是作者经验老到，操作驾轻就熟，语言表述华美，结构尽善尽美，在写作手法上形成固定格式，起笔、镜像、资料、古诗句点缀、结尾，形成固定流程，初看无可挑剔，细看没有新思维、新立意、新表现手法，不疼不痒，成为一种“花瓶”式散文。
10、还有一些看似新、实已旧的散文题材，如呼吁环保、反映农村留守老人儿童，曾经是新意识、新题材，可随着一窝蜂都来写，就不再是新的了，可还是有好多人不去翻出新意，甘愿步人后尘。
二、好散文的标准
西部作家论坛散文精华文章的五条标准：
一看题旨（立意）。精华文章，应内容独具创意，角度新颖，有打破传统的意识和表现，做到了立意出新，题材出新，表现手法出新，文体风格比较独特。或者在别人涉及到的题材、立意上，在纵横深广程度上又有新领域的开掘、发展、突破。
二看思想含量和情感浓度。对人生、人性、人的灵魂以及人间苦难等，既有关爱、悲悯情怀，又有积极的考量及灵魂拷问，从而把个人生活感受、生命体验和人生经验上升为社会经验，并镜像化、细节化构成较强的表现力、感染力，有一定的思想深度、宽度和厚度，并集娱乐性与教化力于一体。
三看布局和节奏。一般说应视角巧，进入快，富有诗歌、音乐的节奏美。同时层次清楚，衔接自然，布局合理，起承转合圆润完整，有较高的情技。（倒叙、横截、延联、翻尾等为另例。）
四看语言魅力程度。做到了文字流畅，富于表现力，既不塞满，也不稀薄，简而不柴，厚而不腻，手法纯熟，文采斐然，有阅读的快感和美感。而不是将题旨和蕴意直接“说”出来，避免了“说教式”、“评书式”，而具有可读、可品性。
五看遵章守规。即必须是严格遵守了国家对网络管理的有关规定，在涉及敏感问题时，言论不出轨，不突破底线。
所坚持的审稿要点是：
1、理清作者的思路，识得“文眼”，吃准立意。
2、搞清楚作者采用的构思方法，以及切入的角度，表现的艺术，如细节、场景描写与气氛、意境营造，领会文章的神韵。
3、品味语言风格，看叙述节奏的把握。
4、看有没有思想性，情感是不是饱满。
5、看留白、诗意、空灵、含蓄的程度，了解采用的情技。
6、看语言规范程度，看有没有病句与错别字。（此条同样合适小说版。） 根据以上这几家对散文写作要求和评价的标准，我个人的看法是：文学创作贵在创新，那么，散文的立意出新是生命线。当然，语言、结构、语势（节奏）、意蕴、意境营造、思想内涵、情技等，同样重要，不可忽视其中任何一个环节。 总之，好散文就是：充满激情，饱含哲理，能唤起人们珍爱生命、热爱生活的文章，令人欢天喜地的文章，令人潸然泪下的文章，令人反复品味、思考的文章，令人读过以后就不会忘记的文章。
三、目前散文的发展动向
自从改革开放后散文打破“杨朔模式”以来，散文创作的温和平静状态被打破，一潭死水变成了激流彭湃，拉开了散文快速发展变化的帷幕。
——提倡散文是美文的贾平凹，提出了“大散文”的概念，并成为旗手。 ——余秋雨首开“文化散文”的先河，吹响了大题材、大视野、大主题、大情调的散文写作进军号。
——与这两种散文相对接，散文界出现了“新散文”流派，并且形成了很大的气候。“新散文”代表之一的祝勇认为：“近50年来的散文作品都是一种‘体制散文’。”“散文急切地需要一场革命。在革命中，所有的陈规陋习都应当打破，所有的陈词滥调都应当排除，所有的陈年老帐都应当重新审视”。甚至有人将此称之为“新散文运动”。【学习散文】
——“在场主义”更是来势凶猛，大有后来居上之势。“在场主义”是什么概念呢？简单的解释是：“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真。所以，在场主义散文就是无遮蔽的散文，敞亮的散文，本真的散文。按这派的人说，在场主义在致力于流派建设的同时，还自觉地肩负起了廓清中国散文的天空，为中国散文立论和立法的历史使命。
——“禅意散文”也弄出了不小的动静。
此外，还有“原生态散文”、“新媒体散文”、“行走散文”，甚至还出现了“披头散发”的“四不像”散文。最近，又有人推出了“轻散文”的概念，其提倡的要点就是“短、轻、精”，我看就像小说里的小小说一样。
从上面可以看出，现在散文发展可以说是流派纷争，令人目不暇接，说明散文在积极地探索着发展进步的出路，不甘心做文学大餐上的一碟小菜。但也有评论家说，当前的散文出现了“破体”、“失范”现象。
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四、 我们应该怎么办
面对当前散文流派五花八门的情况，我认为，吵得最凶的，最流行的，不一定就代表了必然、必须的发展方向，不一定就是潮流主导。因此，绝不能人云亦云，亦步亦趋，囫囵吞枣，生搬硬套，盲目地追赶潮流，甚至走火入魔。但是，这些流派既然能占有相当的市场，肯定有着积极的、创新的、领先的东西在里面，我们就应该在密切关注的同时，积极地学习与吸收一切长处，提高我们自己。 我建议先从我们可以做到的做起：
一是要突出解决写作方向问题。
上边例举的当前散文写作存在的10类问题，都是没有解决好写作的主攻方向。
散文创作有一个共识，就是“散文是我的世界”，如果这一说法成立，决定
了“我”必须介入进来，而且“我”的介入绝不光是当某一事件的见证人，发言人，而是必须对生活有细致、深度的观察，对生活有深切的体验、感受和理解，而且还要从人性的角度、生命的本质意义上去体验，去感受，去把握。有人主张散文写作中要去小资气，去贵族化，有悲悯情怀、忧患意识，博爱精神，要面向底层，写苦难，写痛感，写人间大爱；还有的说散文作者要有担当精神。这些主张，我同意。比如农村题材的东西，好多作者一写农村就回忆过去的美好，碾子、老井台、独轮车、针线笸箩什么的，好像过去什么都好。真是那么回事吗，那时的生产工具与生产方式的落后呢，农民生活的贫困与苦难呢，问问过来的农民怎么说，他们在骂我们书都念到驴肚子里去了，不知屎香屁臭，他们打死也不愿意返回去过那种连饭都吃不饱、甚至饿死人的苦日子去。有出息的作者在写农村的什么呢，他们在观察和把握城市化、工业化进程中，城乡二元格局条件下，农村出现的新问题，如农民失地、农民进城、农民摇身一变为市民、农村沦丧、农村空巢、农村如何精神重建等等，抚摸现在农民的创伤与痛感，表达作者的忧思与忧患。诚然，过去农村物质贫乏，人们的精神纯朴，人与人的关系是暖性的；而现在，物质丰富了，人们的道德出现了滑坡，人与人的关系因利益化而冷漠，这也是造成一大批作者怀旧、忆旧的直接原因。但过去与现在、物质与精神、守旧与进步、发展与破坏，必须辩证地把握，绝不能够顾此失彼，以偏概全。
能否有博爱与担当的精神，取决于作者对生活的理解方法，以及所持的理念，也就是取决于作者做人的境界。散文家和散文理论家王克楠说：“文学艺术家的高层次连着宗教，这是毫无疑问的。散文的第一层境界是自我宣泄，第二层境界对于日常生活有了新的发现，第三层境界是对他人、对国家和民族的公共心理有所关注。第四层境界是对人类无法克制的劣根性感到悲哀.....我不知道还有没有第五层，第六层，乃至更高的层次，自己觉得自己能做好第二层就不容易了。”所以说，做人的境界决定着作者的题材选择与思想、情绪表达。
作品的成功，因素是多方面的，但其中必有一个“写什么”这样一个题材选择的问题。一家刊物征稿要求的标准，对我们或许有一定的启发性：
“本次散文作品主要吸收以下五大类作品为主：①直面现实，深入内心，突出主体解放的散文；②拒绝遗忘、追忆过去，突出主体在场的散文；③忠于自己、体现生存艰辛，突出自由呼吸的散文；④深入底层、展现血泪，突出亲命于民的散文；⑤个性表达，突出语言结构创新的实践性散文。”
这段文字，我们是不是应该好好咀嚼咀嚼呢？
我主张，我们的创作要想突破，要想有所作为，就必须做到：有现代意识和人文精神，要做到博爱和大度，仁慈和宽容，悲悯与人道，要进行人性深度的挖掘，要写出个体的生活感受和生命体验。有位名家说：“中国文学为什么远离诺贝尔文学奖，大概也和中国文人太机警、心性狭窄、机巧和处处卖弄世俗‘聪明’与‘中庸’有关。伟大的作品永远都是不动声色、大巧若拙和指向宏大的。” 基于上边的认识，我们必须做到立足于出新，除了立意的出新外，还要注意题材出新，表现手法出新，别老在上边所说的那些常规题材上、常规立意上转悠。 举一个例子。散文新秀、女作家格致在题材上是怎么出新的呢？她写打篮球写要掉裤子的感受，甚至写被人强奸的感受。我们一般人会写这样的东西吗？在她的《女子篮球赛》中，比赛、赢、掉裤子这些意象作为女性来说关系着什么是再清楚不过。主人公因为担忧裤子没有系紧，一次次与赢球擦肩而过。“相对于进球得分，阻止裤子下滑更为重要。但是这时，把手从空中收回来再去援救腰部