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应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇一
《光-演讲》
光
从远古的蒙昧到如今的文明，光一直伴随在我们左右。当我们睁开双眼，目之所及的美丽风景都是由于光的反射，正是因为光的存在，我们才能体会到更多的美感。
光是如此重要，因此人们热爱光，赞美光，依靠光，感受光。
圣经旧约中说“应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们”。人们对光的热爱有一大部分是缘于对黑暗的恐惧，光成为了对抗黑暗的工具。光，给人以安全感，这是这种对于光的安全的信赖，经过千万代人的演化，在人类的基因中种下了爱光的种子，人也就天生对光产生依赖。所以大多的恐怖故事都发生在漆黑的夜晚，而大多惊险的浪漫结局也是光的出现，驱散了邪恶和黑暗，带来了光明和希望。
中国人也有句老话，光天化日，朗朗乾坤。有光的时候，总是有正义的，所以人赞美光。第欧根尼说太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。人对于光似乎抱着一切的崇敬之心，罪恶在光下没有了容身之地。
但同时，对光的热爱也使得各种罪恶改变了形态，便得难以察觉。歌德就有句名言：阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。当所有的罪恶都能在阳光下容身后，光明也就成了黑暗的帮凶，欺骗人类的最
美的幌子。
所以在依靠光赞美光的同时，我们也应该想想，如今的光真有那么美吗？这些所谓的光明是我们祖先眼中神圣的光吗？是我们基因记忆中呢圣洁的光吗？
村上春树曾写道，“我凭依栏杆，细看那萤火虫。我和萤火虫双方都长久地一动未 动。只有夜风从我们身边掠过。榉树在黑暗中磨擦着无数叶片，籁籁作响。
我久久,久久地等待着。过了很长很长时间，萤火虫才起身飞去。它顿有所悟似的，蓦地张开双翅，旋即穿过栏杆，淡淡的萤光在黑暗中滑行开来。它绕 着水塔飞快地曳着光环，似乎要挽回失去的时光。为了等待风力的缓和，它又稍停了一会儿，然后向东飞去。
萤火虫消失之后，那光的轨迹仍久久地印在我脑海中。那微弱 浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中往来彷徨。 我几次朝夜幕中伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是同指尖保持一点不可触及的距离” 在“阿美寮”的小山坡上，渡边再次看到小光点——“那光亮使我联想到犹如风中残烛的灵魂的最后忽闪。
那一点光，带来的也许是迷茫，也许是希望。
应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇二
《圣经经典语录》
圣经经典语录
1、白发并不等于是智慧。
2、你们是世上的盐。盐若失去了味，怎能叫它再咸呢？。
3、应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。
4、当一扇门为你关闭时，一定有一扇窗为你打开。
5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！
6、万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。
7、你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。
8、宁可往房顶的角上，也不可在宽敞的房子与泼妇同住。
9、那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10、不但如此， 就是在患难中， 也是欢欢喜喜的。 因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。
11、即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？
12、你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
13、当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。
14、不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。
15、不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
16、智慧之子，使父亲欢乐。
17、凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他们得享安息。
18、你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
19、光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。
20、有耳可听的，就应当听。
21、为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木。
22、神回应摩西说：我是今在昔在永在的神。
23、生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
24、不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
25、谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
26、已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并无新事。
27、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
28、上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。
29、给予比接受更快乐。
30、不可含怒到日落。
31、人的真面貌在肚子里。
32、你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
33、有人打你的右脸，连左脸也转过来有他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也有他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
34、看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁。
35、一代过去，一代又来。大地却永远长存。
36、爱是永不止息。
37、你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
38、少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
39、敲吧，门终究会开的。
40、爱是恒久的忍耐又有恩慈。
41、那我告诉你，信，是守望之事的实底，是未见之事的确据。
42、你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
43、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
44、耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
45、死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
46、爱一个人，那门是窄的，那路是长的。
47、不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
48、世上最甜美的欢乐 都是忧伤的果实。人间最纯美的东西 都是从苦难中来的。我们没有经历过的艰难 怎么懂得去安慰别人。
49、我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。
50、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。
应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇三
《4.1光的反射(第二课时)》
应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇四
《生活值得过吗》
生活值得过吗
10-17 学会孤独
如果我的一个朋友举办宴席没有邀请我，我一点也不会介意。。。。。。但是如果。。。。。。我的朋友有悲伤拒绝与我分担，我会觉得很苦涩。如果他对我关上了他伤痛的房间的门，我会一次次地回来乞求他开门让我进去，这样我可以分担我有权利分担的那一部分。如果他认为我不值得不适合和他一起哭泣，我会把这当作最伤人的耻辱，是人类耻辱中最可怕的一种形式。。。。。。
一个人如果能看到世界的美好，又能分担世界的忧伤，并意识两者中的一些奇妙，他和神物处于即时的联系中，离上帝的秘密也靠得最近。（奥斯卡.王尔德）
幸福本身就是一个充足的理由。美丽的事物是正确而且真实的，所以美好的行为是能让上帝感到愉悦的。明智的人对什么是美有一种内在的感觉，最高的智慧就是相信直觉，并遵循它的指引。（亚里士多德）
北方有一种悲伤与忧郁，而时代却是英勇而乐观。。。。。。年轻人主要的一堂课就是要学会享受孤独-----和平与快乐的源泉。。。。。。在我年轻时，一听到门铃我就很高兴，因为我想它（伟大而浪漫的探险）来了，但在以后的年代里，我在同一场合的感觉就类似于恐惧了-----我在想，它来了！（叔本华）
（如果要最后一次询问什么东西是正确的，那么答案就在每个人的胸膛内。相信你自己）
10-18机不可失，时不再来
过去已不复存在，未来还没有到来，我们能够把握的只有目前。人类自由的灵魂的神圣性只能在目前体现出来。
耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。”《圣经。约翰福音》
每个人都知道，我们的习惯可以通过练习得到改进和巩固。要想成为一个人健走的人，你必须多走路；要想成为一名善跑的人，你必须经常跑步；要想成为一个富有理解力的读者，你应该尽可能地阅读。这个道理也适用于你的灵魂，也就是说，假如你发怒，你就必须知道，你不但是在作恶，而且还在养分成一个坏习惯，增加了进一步作恶的可能性。（爱比克泰德）
（假如你想做一件有益的事情，那么你应该现在就做。因为时机一旦失去，你将再也没有机会做这件事情。）
10-19生活的意义
那些随时准备接受即将被揭示的道理的人能够明白生活的意义。
我是谁？我应该做什么？我应该信仰什么，期待什么？哲学家利希腾贝格认为，哲学的所有道理都隐含在这些问题中。然而，这些问题当中最重要的应该是中间的那个问题。如果一个人知道的自己应该是做什么，他就能明白他应该知道的所有事情。
只知道看而不注重理解的人和不知道自己根基的人，实在是太可悲了。《塔木德》
任何一只鸟都知道应该到哪里筑巢。如果知道了如何筑巢和在哪里筑巢，这就表明她已经明白了生活的目的。然而，作为最聪明的物种，人为什么连任何人一只鸟都知道的道理-----生活的目的----都不明白呢？-------中国慧语
（如果你在探究的是生活的普遍意义，那么你将无法相信生活的真正意义。同时，生活的真正意义非常简单，以至于当要了解的事情正是你个人应该做的事情时，就连儍子和婴儿也都能明白它。）
10-20高尚的品德
只有在你知道履行义务的情况下，你的生命才会充满智力。（亨利.乔治）
高尚的品德并非指一个人为其自己提供的服务。假如没有天，没有统治这个世界的上帝，高尚的品德也将依然是必要的生活规则。---印度慧语
当你接触一个人时，不要想他将如何帮助你，而应思考你好如何才能服侍和帮助他。
我们的所有行为都在遵循必要的规则，而且这种规则不会受到任何力量的制约。即使在监狱中，面临死亡与折磨的威胁时，这种规则也能够得到遵守。
（寻找一种与上帝的意志保持一致的生活吧！这样你就能履行生活的义务了。）
纪念 长征 ！
念记 “长征”！
禅（bjcb------bjdg！ ，bjdh------bjef------bjej） !!!
缠 (bjjg------cabb？ ，cabc------caca------cace) ???
缠争争禅! 感时立证于cabb.1M
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10-25个人的自由
一个人应该像懂得尊严那样懂得自己的目的。只有信奉宗教的人才能明白自己的生活目的。
有位国王问一位圣人：“你记得我吗？”圣人回答说：“是的，我记得，不过是在我忘记上帝的时候。”（穆斯里.萨蒂）
当我们觉得别人的生活就是我们的生活时，我们就是在遵守上帝的律法。（朱珀森。马志尼）
个人的自由是一种非常宝贵的东西，因为就连整个民族的自由也是从单个人的自由开始谈起的。
只有把自己看成是一种精神的人才能懂得并尊重他人的尊严。这样的人不会自甘堕落的，支做品德高尚的人不愿意做的任何事情。
（你应该尊重自己的自由，邻人的自由以及所有人的自由）
10-26追求精神上的东西
对注重道德生活和精神生活的人来说，事物重要性的衡量标准不是它们的物质价值，而是它们的善与美的程度。
大多数人都想做一些不同寻常和有一定难度的事情，以便改善他们的生活，但是他们如果能够净化自己的愿望，改进自己的心灵，就能更顺利地达到这个目的。
排在第二位的东西往往比排在第一位的东西重要得多。（弗朗索瓦。费奈隆）
一个人不是通过思想而是用行动了解自己的。只有通过努力，一个人才能懂得自己的价值。（约翰。沃尔夫贡。冯。歌德）
我的肉体在引诱我的精神，但是我竭力使我的精神与肉体的分开。尽管我利用的是我的身体，但是我却过着精神上的生活，也就是我真正的生活。
（把自己关注的重点从物质转向精神，意味着追求精神上的东西）
10-27不要压抑自己的智力
真正的宗教不可能与智力相对立。
不要认为在宗教中你可以不相信自己的智力。我们的智力的力量必须为每一种真正的信仰所依赖的基础提供支持。（威廉。埃勒里。钱宁）
假如上帝，也就是的们信仰的对象，超出了我们的理解能力，或者说，如果你不理解他，这并不能表明你就可以不用自己的智力去理解他。（费奥多尔。斯特拉霍夫）
“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。《圣经。约翰福音》
（要想理解真理，你就不应压抑自己的智力。相反，你应该净化它、训练它、利用它去尝试和检验我们所能检验的一切东西。）
10-28痛苦与磨难
痛苦是我们身体的必要条件，磨难是我们精神生活的必要条件。（马库斯。阿勒留斯）
你应该对一生中遇到的所有事情表示欢迎，因为生命的存在和目的正是存在于这些事情中。（马库斯。阿勒留斯）
只有在暴风雨中，你才能看到出色水手的航海技术；只有在战场上，你才能看到一名士兵的英勇；只有通过应对生活中的艰险的态度，我们才能看出一个真诚的人所具备的勇气。（达尼埃尔。阿钦斯基）
讲述那位流浪的犹太人被罚永世受苦的传说非常符合道理。讲述一个人被罚永世不能受苦的那个传说也同样符合道理。
（那些被我们称为幸福的东西，和那些被我们称为不幸的东西，对我们都有益，尤其是在我们把它们看作是考验自我的机会时）
10-29
应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇五
《黑暗中的人》
耶稣是黑暗中的光
诗歌：66，68；诗篇：经文：约一9，八12
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”
“耶稣又对众人说：我是世界的光，凡跟从我的，就不在黑暗里走，必要得 生命的光。”
耶稣自称是真光，是世界的光；这说法是指属灵的意思说的，并非说耶稣是灯，是蜡烛等等。约翰福音特别强调这件事，“说祂是真光，更照亮一切生存在世上的人。”这真光与信徒有何关系？兹分述如后：
（一）有光才能作主的工，（约九4-5）“趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”基督徒无论在什么地方，什么时候，都要为主作工；正如保罗说，无论得时不得时，务要专心传道，但我们作圣工的时候，如果没有主，离开了主，我们就不能作什么。如果没有主的同在，我们的工作就没有效果。我们的工作必须有主的同在，有主的圣灵的能力，照着主的旨意去做，方有效验，所以我们要趁着有光才能作工。
（二）有光才能走路 耶稣说：“应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。”（约十二35）我们走路必须趁着有光，如果路黑，就容易跌倒。人生的旅程，正如走路，必须有光，主是我们脚前的灯，路上的光，若没有主，就必跌倒！主是我们的亮光，使我们在黑暗中，能得引导！所以我们在生活行为上，必须认定主，跟随主。
（三）有光才能成为光明之子 耶稣说：“你们应当趁着有光，使你们成为光明之子。”这光就是主耶稣，当我们肯信从祂的时候，祂的恩典，就会临到我们；使我们不再在黑暗中生活，改变我们，更新我们，使我们成为光明之子。光明的反面是黑暗，黑暗是属于魔鬼的！所以一个人若不作光明之子，便要作黑暗之子了。
耶稣是真光，祂与信徒有极密切的关系。因为有光我们才能工作；有光照亮，我们才能奔跑前面的路程；当信从这光，我们才能作光明之子。简言之我们的生命，生活，地位，工作，都不能离开主，与主有极密切的关系。
耶稣是世界的光，这光与世界的关系如何？我们先从光的反面来思想吧！黑暗是可怕的，经上记着说：“把这无用的仆人，丢在外面的黑暗，在那里必要哀
哭切齿了。”（太廿五30）黑暗是痛苦的，叫人害怕的，是没有盼望的。
从约翰福音中，可以看到当时的社会，人心，都是黑暗的。人喜欢罪恶，过黑暗生活，却恨恶光，怕光，不敢来就光。为什么呢？因为光来了，黑暗就不能隐藏！人在黑暗中所犯的罪，都要暴露出来，丝毫不能隐暪；正如生长在黑暗潮湿中的细菌，它们都是怕光的。兹将约翰福音中与光对立的黑暗分述如后：
（1）尼哥底母──灵性上的黑暗。尼哥底母夜里来见耶稣，与主谈论行神迹的问题。他说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”（约三2）他虽然知道耶稣，却不敢接受耶稣，他对得救的问题，是一窍不通的。耶稣知道他灵里的黑暗，所以和他讲论到重生的问题。耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”又说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约三3，5）
（2）撒玛利亚妇人──信仰上的黑暗。耶稣与撒玛利亚妇人谈论活水的问题，表明祂能赐人活水。妇人渴想得活水，于是求耶稣把水赐给她。耶稣看见她心灵里的黑暗，隐藏着屡犯的罪过，就光照她，叫她带丈夫同来。她否认有丈夫，主指证她已有五个丈夫，并且现在所有的，还不是她的丈夫。（约四19）她不知用什么的话对耶稣说，就说我看出你是先知。她信耶稣是先知，并且信她列祖所事奉的神。她很热心，她也拜神；可是她的信仰是黑暗的，因为祂一面拜神，却一面犯淫乱的罪。虽在山上有礼拜的仪式，却把有五个丈夫的罪隐藏起来。今天像撒玛利亚妇人一般的信徒，不知道有多少，人虽在礼拜当听道敬拜神，心却是暗隐藏着罪：却不知道神是个灵，是无所不知的。
（3）要杀主的犹太人──良心上的黑暗。耶稣在毕士大池旁，医愈了一个患病卅八年的瘫子；许多人都欢喜快乐，赞美神！祝他庆获新生。耶稣行神迹的那天，适逢是安息日，犹太人见到那医好的人，就说他在安息日拿褥子走是不可以的，并因这事大大的逼迫耶稣，设谋想要杀耶稣。（约五18），这班人的良心是何等的黑暗呀！他们只会幸灾乐祸，看见别人得好处就红了眼，心中起了嫉妒，把良心蒙蔽了；以致显不出良心的功效来。
（4）法利赛人与文士──律法上的黑暗。法利赛人与文士，他们都是国中的宗教领袖，通晓律法的。他们会用律法判断人，定人的罪；自己却是枉法者，是律法上的黑人物，他们把一个正行淫的妇人带到主面前，要主定她的罪；以便
众人用石头打死她，他们此举无非是试探主，看主如何处理，为要得告主的把柄，主耶稣正处在两难之间，说可以打死他，或不打死她，都是不行的。所以就直起腰来对他们说：“你们中间，谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约八
7）他们听见这话，从老到少，一个一个的都出去了，按摩西的律法，犯奸淫的人必须奸夫淫妇，一并捉拿归案；但他们只捉拿淫妇，却把奸夫放走了。他们放走奸夫，也许是受了贿赂，或奸夫是罗马人，不敢冒犯。他们处事不当，公理不明，枉法偏袒，连律法也被他们践踏，变为黑暗了。
（5）生来的瞎子被逐──会堂里的黑暗，耶稣医好了一个生来的瞎子，犹太人本当为他欢喜快乐才是；但相反的，他们却把耶稣当作罪人，又因瞎子归信耶稣的缘故，要把他赶出会堂。（约九34）会堂是施教的地方，是传讲真理救人的地方。可是他们不但不救人，却害人赶逐人。把圣洁的会堂变为黑暗的巢穴，把救主视为罪人，因为不信的缘故，自己反倒瞎了眼。
（6）死人拉撒路──生命的黑暗。拉撒路的死，可以代表许多虽生犹死的人，他们虽生活在世上，亦不过是行尸走肉而已。如果灵里的生命死了，肉体的生命虽仍活着，亦不过是一片漆黑。因为作恶的人恨光，却喜欢黑暗的生活。坟墓是黑暗的，死人是叫人伤心绝望的（约十一33），拉撒路死后四天，尸体就败坏了，腐臭了，若非主耶稣使他复活，他仍是死人一个；今天值得我们自省的，我们的生命，是否也像死了的拉撒路，漆黑一片呢？ 人在死亡的权势中。死亡对人来是直接的，无法躲避。
（7）贪财的犹大──慈善的黑暗，马利亚用香膏膏主，屋内就满了膏的香气。耶稣说：“她是为我安葬之日存留的。”可见是耶稣喜悦的事。但犹大说：“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”犹大是否比耶稣更会做善事呢？圣经上说：“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼；又带 钱囊，常取其中所存的。”（约十二6）犹大假公济私，想藉慈善得利，他实在沽名钓誉，把社会的慈善事业也弄黑暗了。
（8）审判主钉死主──官府的黑暗。巡抚彼拉多和希律王，都查不出耶稣有什么罪。（约十九5）彼拉多的妻子曾劝告他，这义人的事，你一点也不可管，可惜彼拉多执迷不悟，竟然对耶稣说：“你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉在十字架么？”（约十九10）可见当时连政治也腐败，变成黑暗了。
这些人都在黑暗中，怎能接受耶稣呢？他们一定要反对耶稣了，因为耶稣是光。这世界诚然黑暗，你我都有责任，因耶稣说：“你们是世上的光。”每一个信徒，都是一个光，因为你活 就是光，可以照亮一切生在黑暗中的人。我们无论在教会中，家庭中，学校中，商店中，工场中，团体中，朋友中，邻舍中，随时随地都要为主发光。这世界都在黑暗中，我们若想主的国早日降临，就更要发光了！
主耶稣被钉十字架的时候，遍地都黑暗了，因为我们的主死了！但现在我们所信的是一位复活主，祂使我们有亮光有盼望。然而这世界仍黑暗，世人仍在黑暗中生活；所以我们必须好好地为主发光了！
应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇六
《英语谚语集锦》
英语谚语集锦
Is not wisdom found among the aged? Does not long life
bring understanding?
年老的有智慧，寿高的有知识。
Surely no one lays a hand on a broken man when he cries
for help in his distress.
人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
Age should speak; advanced years should teach wisdom年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
No king is saved by the size of his army; no warrior
escapes by his great strength.
君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。
As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you. 我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
A man who has riches without understanding is like the
beasts that perish.
人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding, 侧耳听智慧，专心求聪明。
For she is more profitable than silver and yields better returns than gold.
因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。
Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious! 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
Love covers over all wrongs.
爱能遮掩一切过错。
Joy may end in grief.
快乐至极，就生愁苦。
A quick-tempered man does foolish things, and a crafty man is hated. 轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
How good is a timely word!
谋士众多，所谋乃成。
It is to his glory to overlook an offense.
宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
whoever is led astray by them is not wise.
因酒错误的，就无智慧。
Wine is a mocker and beer a brawler.
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。
It's no good, it's no good!" says the buyer; then off he goes and boasts about his purchase.
买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
The glory of young men is their strength, gray hair the splendor of the old.
强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。
Let another praise you, and not your own mouth.
要别人夸奖你，不可用口自夸。
Better is open rebuke than hidden love.
当面的责备，强如背地的爱情。
Wounds from a friend can be trusted, but an enemy multiplies kisses. 朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。
He who is full loathes honey, but to the hungry even what is bitter tastes sweet.
人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
As iron sharpens iron, so one man sharpens another.
铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。
The crucible for silver and the furnace for gold, but man is tested by the praise he receives.
鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
When the hay is removed and new growth appears.
干草割去，嫩草发现，
A man's pride brings him low, but a man of lowly spirit gains honor. 人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。
Ants are creatures of little strength, yet they store up their food in the summer; coneys are creatures of little power, yet they make their home in the crags. 蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。沙番是软弱之类，却在磐石中造房。
For with much wisdom comes much sorrow; the more knowledge, the more grief.
因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。
Wisdom is better than folly, just as light is better than darkness. 智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
The wise man has eyes in his head, while the fool walks in the darkness.
智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。
If two lie down together, they will keep warm.
二人同睡，就都暖和。
A cord of three strands is not quickly broken.
三股合成的绳子，不容易折断。
Better a poor but wise youth than an old but foolish king who no longer
knows how to take warning.
贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
As a dream comes when there are many cares, so the speech of a fool when there are many words.
事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。
Naked a man comes from his mother's womb, and as he comes, so he departs.
怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。38 The heart of the
wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of pleasure.
智慧人的心，在遭丧之家。愚昧人的心，在快乐之家。
For anger resides in the lap of fools.
恼怒存在愚昧人的怀中。
That wisdom preserves the life of its possessor.
惟独智慧能保全智慧人的生命。
A live dog is better off than a dead lion!
活着的狗，比死了的狮子更强。
Wisdom is better than weapons of war.
智慧胜过打仗的兵器。
One sinner destroys much good.
一个罪人，能败坏许多善事。
A little folly outweighs wisdom and honor.
一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
Calmness can lay great errors to rest.
柔和能免大过。
Whoever digs a pit may fall into it.
挖陷坑的，自己必掉在其中。
Whoever quarries stones may be injured by them; whoever splits logs may be endangered by them.
凿开石头的，必受损伤。擘开木头的，必遭危险。
If the ax is dull and its edge unsharpened, more strength is needed. 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。
If clouds are full of water, they pour rain upon the earth.
云若满了雨，就必倾倒在地上。
The ax is already at the root of the trees, and every tree that does not produce good fruit will be cut down and thrown into the fire.
斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
Give to the one who asks you, and do not turn away from the one who wants to borrow from you.
有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。
Love your neighbor and hate your enemy.
当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
Sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the righteous and the unrighteous.
日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
Not to do your 'acts of righteousness' before men.
不可将善事行在人的面前。
When you give to the needy, do not announce it with
trumpets.
你施舍的时候，不可在你前面吹号，
When you give to the needy, do not let your left hand know what your right hand is doing.
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
When you pray, go into your room.
要叫你施舍的事行在暗中
Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.
免我们的债，如同我们免了人的债。
How can you say to your brother, 'Let me take the speck
out of your eye,' when all the time there is a plank in your own eye?
你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。
Do people pick grapes from thornbushes, or figs from
thistles?
荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。
A wise man who built his house on the rock.
一个聪明人，把房子盖在磐石上。
A foolish man who built his house on sand.
无知的人，把房子盖在沙土上。
A large population is a king's glory, but without subjects a prince is ruined.
帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。
A patient man has great understanding, but a
quick-tempered man displays folly.
不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。
Pride goes before destruction, a haughty spirit before a
fall.
骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
Even a fool is thought wise if he keeps silent, and
discerning if he holds his tongue.
愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
A fool finds no pleasure in understanding ,but delights in airing his own opinions.
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
Do not give dogs what is sacred; do not throw your pearls to pigs. 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。
He who has ears, let him hear.
有耳可听的，就应当听。
Wisdom is proved right by her actions.
智慧之子，总以智慧为是。
What goes into a man's mouth does not make him 'unclean,' but what comes out of his mouth, that is what makes
him 'unclean.'
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
for all who draw the sword will die by the sword.
凡动刀的，必死在刀下。
It is not the healthy who need a doctor.
健康的人用不著医生。
Forgive, and you will be forgiven.
要饶恕人，就必蒙饶恕。
Walk while you have the light, before darkness overtakes
you.
应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们。
Although they claimed to be wise, they became fools.
自称为聪明，反成了愚拙。
You have ten thousand guardians in Christ, you do not have many fathers.
师傅虽有一万，为父的却是不多。
For we cannot do anything against the truth, but only for the truth. 凡事不能敌挡真理，只能扶助真理
Does not judge by external appearance.
不以外貌取人。
It is of no value, and only ruins those who listen.
不可为言语争辩，这事没有益处的。
Avoid godless chatter.
要远避世俗的虛谈。
Don't have anything to do with foolish and stupid arguments.
愚拙无学问的辩论，总要弃绝。
The builder of a house has greater honor than the house itself. 建造房屋的比房屋更尊荣。
应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇七
《论语与圣经的时机观》
应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。篇八
《《真基督徒是怎样的》》