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关于心情非常好的古诗篇一
《一些表示心情好的古诗句子》
关于心情非常好的古诗篇二
《表达心情愉快的诗句》
表达心情愉快的诗句
白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫 （闻官军收河南河北
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼 （一说秦观）
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫 （春夜喜雨
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游（秋波媚
水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 ——卜算子
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
满园深浅色， 照在绿波中 。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
多情谁似南山月，特地暮云开。
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。
才始送春归，又送君归去。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
使我不得开心颜(唐•李白•《梦游天姥吟留别》)
放开心月照金莲(元•王哲•《临江仙》)
关于心情非常好的古诗篇三
《形容高兴心情的词语诗句》
形容高兴心情的词语诗句
形容高兴心情的词语诗句
描写心情喜悦的好词语
开心喜悦狂喜尽情快乐愉悦畅快欣喜幸福得意痛快满足欢乐快活陶醉甜美微笑兴奋自豪欣慰高兴满意幸运嬉笑狂笑快慰欢喜荣幸逸乐尽情
甜蜜蜜笑眯眯喜洋洋美滋滋乐呵呵乐融融笑哈哈笑嘻嘻喜哈哈兴冲冲乐悠悠笑盈盈甜滋滋 乐不可支心花怒放微微一笑兴致勃勃欢天喜地沾沾白喜面带微笑欣慰地笑满脸喜色满面春风乐在其中洋洋得意喜笑颜开欣喜若狂喜不自胜开怀大笑轻松地笑暗自欢喜
喜从天降乐而忘忧笑容可掬雀跃欢呼称心如意笑逐颜开哈哈大笑甜蜜地笑趣味盎然嫣然一笑大喜过望容光焕发喜上眉梢眉飞色舞心满意足满怀喜悦满脸堆笑放声大笑
大快人心笑容满面怡然自得谈笑风生喜气洋洋心旷神怡喜出望外眉舒目展破涕为笑赏心悦目欢蹦乱跳喜上加喜眉开眼笑热情洋溢兴高采烈手舞足蹈欢欣鼓舞捧腹大笑 仰天大笑心神振奋载歌载舞乐趣无穷神采飞扬兴趣盎然
笑得乐开了花
笑得肚子都疼了
笑得上气不接下气
笑得直不起腰
笑得直掉眼泪
笑得喘不过气
描写高兴的词语
快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜 欣喜 兴奋 激动
喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋 乐滋滋 乐悠悠 笑嘻嘻 笑眯眯 笑哈哈
兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜笑颜开
喜形于色 乐不可支 心旷神怡 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐
眉开眼笑 眉飞色舞喜上眉梢喜在眉宇喜眉笑目捧腹大笑手舞足蹈前仰后合
开怀大笑 欢蹦乱跳笑容可掬喜笑顡开笑逐颜开相视而笑谈笑风生兴高采烈
喜从天降 高高兴兴开开心心嘻嘻哈哈满怀喜悦满心欢喜喜出望外大喜过望
心花怒放 哈哈大笑欢天喜地乐不可支兴趣盎然兴致勃勃喜形于色洋洋得意
得意洋洋 得意扬扬自鸣得意纵情高歌神采飞扬神采奕奕心旷神怡满面春风
表达高兴心情的诗句
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
衣沾不足惜，但使愿无违 。
随意春芳歇，王孙自可留。
水是眼波横，山是眉峰聚。
山气日夕佳，飞鸟相与还
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
满园深浅色， 照在绿波中 。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
多情谁似南山月，特地暮云开。
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。
才始送春归，又送君归去。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
描写高兴的好句子：
心广体胖。
心宽转少年。
心平气和，五体安宁。(蒙古族)
心胸宽阔的人，喝水也会胖。(柯尔克孜族) 心宽体胖，勤劳体壮。
乐观使人长寿。
忧愁多病，心康体健。
气恼成病，欢乐长命。
不气不愁，能活白头。
天天不发愁，活到百出头。
乐观的人，牙齿落完也不老。(维吾尔族)
高兴能把小病治愈，忧愁能使小病加重。(哈萨克族) 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
心病还须心药医。 心里痛快百病消。
心中有病，心神不定。 一笑值千金。
笑一笑，十年少。 一日三笑，不用吃药。
一天笑一笑，赛似吃好药。 说说笑笑，通了七窍。 笑一笑，百病消。
笑口常开，青春常在。
一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。 快快活活活了命，气气恼恼恼成病。
笑一笑，少一少；恼一恼，老一老；愁一愁，白了头。 笑笑说说散散心，不说不笑要成病。
关于心情非常好的古诗篇四
《描写“畅快心情”的古诗名句》
描写“畅快心情”的古诗名句
写作素材
0704 1258
描写“畅快心情”的古诗名句
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ——李白
白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡 ——杜甫
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ——刘禹锡
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫
古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。——僧 志南
关于心情非常好的古诗篇五
《形容高兴心情的词语诗句》
形容高兴心情的词语诗句
形容高兴心情的词语诗句 描写心情喜悦的好词语 开心喜悦狂喜尽情快乐愉悦畅快欣喜幸福得意痛快满足欢乐快活陶醉甜美微笑兴奋自豪欣慰高兴满意幸运嬉笑狂笑快慰欢喜荣幸逸乐尽情 甜蜜蜜笑眯眯喜洋洋美滋滋乐呵呵乐融融笑哈哈笑嘻嘻喜哈哈兴冲冲乐悠悠笑盈盈甜滋滋 乐不可支心花怒放微微一笑兴致勃勃欢天喜地沾沾白喜面带微笑欣慰地笑满脸喜色满面春风乐在其中洋洋得意喜笑颜开欣喜若狂喜不自胜开怀大笑轻松地笑暗自欢喜 喜从天降乐而忘忧笑容可掬雀跃欢呼称心如意笑逐颜开哈哈大笑甜蜜地笑趣味盎然嫣然一笑大喜过望容光焕发喜上眉梢眉飞色舞心满意足满怀喜悦满脸堆笑放声大笑 大快人心笑容满面怡然自得谈笑风生喜气洋洋心旷神怡喜出望外眉舒目展破涕为笑赏心悦目欢蹦乱跳喜上加喜眉开眼笑热情洋溢兴高采烈手舞足蹈欢欣鼓舞捧腹大笑 仰天大笑心神振奋载歌载舞乐趣无穷神采飞扬兴趣盎然 笑得乐开了花 笑得肚子都疼了 笑得上气不接下气 笑得直不起腰 笑得直掉眼泪 笑得喘不过气 描写高兴的词语 新市场营销法则 助推企业成长电子商务营销 食品餐饮营销 建筑房产营销 消费品营销 快活 开心 快乐 欢乐 喜悦 快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜 欣喜 兴奋 激动 喜洋洋 喜滋滋 兴冲冲 乐融融 乐陶陶 乐呵呵 乐悠悠 甜滋滋 乐滋滋 乐悠悠 笑嘻嘻 笑眯眯 笑哈哈 兴致勃勃 欢呼雀跃 兴趣盎然 手舞足蹈 欢天喜地 称心如意心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜笑颜开 喜形于色 乐不可支 心旷神怡 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐 眉开眼笑 眉飞色舞喜上眉梢喜在眉宇喜眉笑目捧腹大笑手舞足蹈前仰后合 开怀大笑 欢蹦乱跳笑容可掬喜笑顡开笑逐颜开相视而笑谈笑风生兴高采烈 喜从天降 高高兴兴开开心心嘻嘻哈哈满怀喜悦满心欢喜喜出望外大喜过望 心花怒放 哈哈大笑欢天喜地乐不可支兴趣盎然兴致勃勃喜形于色洋洋得意 得意洋洋 得意扬扬自鸣得意纵情高歌神采飞扬神采奕奕心旷神怡满面春风 表达高兴心情的诗句 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 有时三点两点雨，到处十枝五枝花。 衣沾不足惜，但使愿无违 。 随意春芳歇，王孙自可留。 水是眼波横，山是眉峰聚。 山气日夕佳，飞鸟相与还 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 满园深浅色， 照在绿波中 。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 多情谁似南山月，特地暮云开。 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。 才始送春归，又送君归去。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 描写高兴的好句子： 心广体胖。 心宽转少年。 心平气和，五体安宁。(蒙古族) 心胸宽阔的人，喝水也会胖。(柯尔克孜族) 心宽体胖，勤劳体壮。 乐观使人长寿。 忧愁多病，心康体健。 气恼成病，欢乐长命。 不气不愁，能活白头。 天天不发愁，活到百出头。 乐观的人，牙齿落完也不老。(维吾尔族) 高兴能把小病治愈，忧愁能使小病加重。(哈萨克族) 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。 心病还须心药医。 心里痛快百病消。 心中有病，心神不定。 一笑值千金。 笑一笑，十年少。 一日三笑，不用吃药。 一天笑一笑，赛似吃好药。 说说笑笑，通了七窍。 笑一笑，百病消。 笑口常开，青春常在。
关于心情非常好的古诗篇六
《教好古诗,传承文化》
教好古诗，传承文化
我国是一个诗词的国度，上下五千年，祖先为我们留下了大量璀璨的诗词杰作。诗词灌溉了伟大的民族，抒写了辉煌的历史，浓缩了几千年的文明成果。在我们的小学语文课本中就收录了100多首古诗词。就入选的古诗词来看，多是脍炙人口之作，作者又是历朝的著名诗人、词人。这些诗词的内容丰富深刻，情感积极健康，语言浅显易懂，比较容易为儿童所接受。从内容看，有描绘儿童生活的：如高鼎的《村居》，袁枚的《所见》，杨万里的《宿新市徐公店》，很适合儿童的口味。有状物抒情的：如骆宾王的《鹅》，贺知章的《咏柳》，白居易的《草》，王安石的《梅花》，都能抓住事物的特征，写得形象鲜明。有表达亲朋友谊的：如王维的《九月九日忆山东兄弟》，李白的《赠汪伦》和《送孟浩然之广陵》，都写得一往情深，真挚感人。有描绘祖国秀丽河山的：如王维的《鹿柴》，李白的《望庐山瀑布》，白居易的《暮江吟》等。有的写得宁静，有的写得雄伟，有的写得美丽，有的写得变幻多姿。这一幅幅动人的有声图画，是极好的美育教材。有同情劳动人民和尊崇劳动的：如李绅的《锄禾》，范仲淹的《江上渔者》。他们既抒发了同情劳动人民的感情，又对那些不劳而获者进行了辛辣的讽刺。有主张抗御外侮，解救人民痛苦，要求祖国统一的：如陆游的《秧夜将晓出篱门迎凉有感》和《示儿》，杜甫的《春望》等。这些都是进行爱国情感教育的好教材。有歌颂英雄人物总结作战经验的：如李白的《军行》，卢纶的《塞下曲》，杜甫的《前出塞》。此外还有一些饱含哲理耐人寻味的诗篇，如苏轼的《题西林壁》，王之焕的《登鹳鹊楼》。《语文课程标准》中要求1~6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，并推荐了70篇。这些古诗词篇幅短，有节奏，押韵，读起来琅琅上口，易记易背，搞好古诗词教学，既能促进小学生智力和语言的发展，又有助于陶冶性情，激发积极向上的意志，增加生活情趣，提高对美的鉴赏能力。
完整的阅读教学要引导学生经历披文得意、缘意学文的过程，即通过语言文字理解课文意旨，进而领会作者是怎样运用语言文字表情达意的。古诗词教学应有一条既不违背阅读教学的一般规律又不失古诗词特性的教学思路，如此才能获得古诗词教学的真谛，使它在全面提升学生语文素养方面发挥应有的作用。这样的教学思路应包括以下几个基本环节。
一、疏通语言
由于阅读古诗词存在更大的语言障碍，疏通语言就更显必要。
长期以来，我们学习文言文时，接受的往往都是关于古今汉语差别的知识，因此形成求异的思维定势，而这种定势必然影响策略的运用。其实，古今相同、同异共存或同中有异的远多于完全的相异。相异处，外在于学生已有的语言知识经验，学起来困难；相同相关处，往往内在于学生已有的语言知识经验，学起来容易。但因低学段学生语言知识经验不多，缺乏对原有语言知识经验的自觉，因而，这种“内在”又往往表现为“潜在”，即使古今相同相关处，他们也往往无从察觉。教学时若转变思路，化隐为
显，唤醒学生潜在的语言知识经验，使之与学习目标对接，变求异为求同，以今铺路，以今识古，便创造了难易转化的条件，困难就会迎刃而解。如教学“曲项向天歌”中的“项”：
师（指着自己脖子上佩戴的项链）：小朋友请看，老师脖子上戴的是什么？
生：项链！
师（指着自己手上佩戴的手链）：老师手上戴的又是什么？
生：手链。
师：手链戴在手上，项链戴在脖子上。那么，小朋友知道“项链”中的“项”是什么意思了吗？ 生：脖子。
师：那么，“曲项向天歌”中的“项”应该是指鹅的身体的哪个部位呢？
生：脖子。
值得注意的是：第一，古诗词在语言运用上，省略、跳跃、语序倒置等用法往往超出一般的文言文，教学时只要让学生粗通大意即可，不必进行字字落实的翻译，拘泥于后者，既难以做到，又耗费时间，势必影响感悟诗情等方面的教学。第二，要针对学生的语言积累、认知水平、心理特点，因势利导。以今识古，普遍适用于所有学段。高学段的学生因有比较丰富的语言知识积累，加强新旧联系、以旧识新，是有效的疏通策略。低学段的学生，语文知识、语言积累有限，形象思维强于抽象思维，可更多地借助直观教学法。教学“离离原上草”，借助图片、简笔画或课件等媒体，学生就能直观了解“离离”是“茂盛”的意思。那种片面强调低年级学生接受能力有限，完全抛开字词，直接用媒体解说大意乃至感悟诗情的做法，与阅读的本质相悖，不宜提倡。
二、想象画面。
将古诗词的语言符号转换成具体可感、立体灵动的意象。意象是情思的载体，是情思的物化形态。读者正是凭借直观可感的意象窥察诗人的情思。没有意象，情思往往难以表达；不把语言符号转化为鲜活的意象，情思常常无法让人领会。请看一位老师教陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“遗民泪尽胡尘里”的片段：
师：这里的“胡尘”，写的难道仅仅是金兵战马所扬起的尘土吗？
师（播音响）：在金兵战马啾啾的嘶鸣声中，在金兵战马嗒嗒的践踏声中，你看到了一幕幕怎样的场景？ （学生想象后言说）
师：哀声遍野，生灵涂炭。老人在流泪，小孩在流泪，妇女在流泪，北宋的遗民在流泪啊！（板书：泪）这滴滴流淌的是怎样的泪啊？
（学生言说，归纳：痛失亲人的泪、家破人亡的泪、流离失所的泪、充满仇恨的泪、苦苦期盼的泪„„） 师：金兵横行，遗民泪尽，国破家亡，生灵涂炭，这是何等凄凉、何等悲惨的生活呀！当你面对这一切的时候，你的心情怎样了
（学生言说）
师：请你怀着这样的心情读读这首诗吧！
“显象”的基本要求是变抽象为具象，变平面为立体，变静止为灵动；它是最能显现古诗词本色的教学环节。主要做法是再造想象，让学生通过大脑的加工，将古诗词的文字符号转换为具体的场景和画面，并用自己的言语加以描述。对那些仅凭再造想象难以完成转换的诗词，可借助现代教学媒体。
三、感悟诗意
感受领悟诗词意蕴。它既是古诗词教学的重要环节，也是古诗词教学的重要目标。悟意，应在“显象”的基础上入境。入境即进入意境。意境是造象立意所达到的艺术境界，包括两个部分：由意象直接构成的较实部分是“实境”：由意象诱发和开拓的艺术氛围和审美想象空间是“虚境”，又称“诗意的空间”。“实境”处于表层，“虚境”处于深层，唯由浅入深进入“虚境”，才称得上入境。马致远的《天净沙·秋思》，前两句写眼中所见，第三句乃游子自身描述，后两句写游子心理感受，整首小令极其凝练地把一个天涯游子在秋日黄昏中茫然、孤独、疲惫、感伤与无奈的情态真实动人地展现了出来。其中的“枯藤”“人家”“瘦马”等三组意象构成的是“实境”，而曲中渲染的悲伤萧瑟的氛围和令人回味无穷的审美空间则是“虚境”。进入“实境”，还只是“显象”，进入“虚境”才能“悟意”。有位教师教学时随手画出曲句中出现的几种景物，勾勒出一幅简笔画，这还只是让学生进入“实境”，距离进入“虚境”或感悟诗意还为时甚远。若在借助现代教学媒体展现三组意象的同时，再配上徐缓忧伤的古筝曲和教师声情并茂的描述，则有助于学生进入“虚境”。一般说来，促使学生进入“虚境”的常见做法是在“显象”基础上的切身体验，而音乐渲染、教师激情描述，对于营造特定氛围和审美空间，有立竿见影之效。
感悟诗意具有不同层次的形态。一是感受意象，获得情感体验；二是在意象触发下，领悟意蕴；三是在领悟诗情意蕴的基础上进行理性的升华。后者都是前者的发展和提升，三者可以互动共生，但运用时应根据学生的实际有所侧重。一般说来，低学段应以第一种形态为主，随着年龄的增长、生活阅历的丰富和理性思维能力的增强，在高学段可适当进行理性的升华。
“感悟诗意”应尊重学生的独特体验，不应刻意追求标准答案。必要时，借助诗人的生平思想及写作背景，亦可奏效。
四、内化语言
主要指内化古诗词的言语，并能化用于表达。疏言是“披文得意”之“披文”，化言是“缘意学文”之“学文”。古诗词含蓄凝练、节奏鲜明、音韵和谐，集中展示了汉语言的独特魅力，是汉语言的精华。内化、化用古诗词的言语，对提升学生的语文素养、继承民族文化遗产都具有重要意义。“内化语言”的主要做法是：
1.品味。抓住精当传神的字眼，领会诗人遣词造句的精妙。言语品味着眼于学习言语这一目标，而不忘同时获取言语负载的信息，理解言语形式和言语内容是融为一体的，它对领悟意蕴、积累语料、掌握表达技巧都具有重要价值。
2.积累。主要做法是熟读、背诵、默写。这不但是语料的积累，也是凝聚于诗句的风骨、气韵、智慧的积累，因而也是文化的积淀。
3.运用。学古诗词的目的是以古诗词的言语去影响学生的言语，提升学生的言语品位和能力，运用是实现这一目的的重要途径，也是判断这一目的是否达成的重要手段。这种训练的主要方式有二： 其一，提供描绘所学诗词意境的语境，把运用训练与进入诗境、领悟诗情结合起来。这种方式可以在课中进行。如教学古诗《咏柳》，让学生从本首诗歌或背诵过的其他诗歌中选择词句填空： “伴随第一声春雷击打的鼓点，春姑娘踏着轻盈的脚步，花枝招展地走来。”
“和暖的‘二月春风’，是她手中的剪刀，她裁出细长别致的‘柳叶’，裁出不甘寂寞的出墙‘红杏’，裁出‘离离’的原上‘小草’，裁出千姿百态的蝴蝶，在万花丛中翩翩飞舞。”
“‘润物细无声’（或者‘随风潜入夜’）的绵绵春雨，是她神奇的画笔，她描画出大地缤纷的色彩。山青了，水绿了；梨花白了，桃花红了。于是，江岸上的柳树，‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦’。” “草长莺飞，万紫千红，春色满人间。”
其二，设置与所学诗词意境不同的语境，让学生把学到的诗句迁移运用于新的语境中。这种方式一般适宜课后进行：
“来到山前，漫步山间小路，抬头一看，在高高的山间散布着零零落落的房子，真有一种‘远上寒山石径斜，白云深处有人家’的意境。”
“张老师年过花甲，但干起活来仍然生龙活虎，不亚于年轻小伙子，怪不得大家说他‘霜叶红于二月花’。” 这两种训练，都有助于培养学生运用古诗词言语的自觉性，久之，所学的古诗词就会不断渗透到学生的言语之中，必将对提升学生的语文素养发挥积极的作用。
在古诗词教学中教师一定要确立“生本观念”，努力做到教为学服，采用多种方法、手段、依托作品培养学生学习古诗词的兴趣，使学生与作者产生情感共鸣，受到熏陶感染，增强民族自信心和自豪感。
（1）竞赛激趣。无数经验证明：大脑处于竞赛状态时的效率高的多，即使对自己毫无直接兴趣的智力活动，因希望竞赛取胜而产生的间接兴趣也会使人忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入到竞赛中去。背诵积累是古诗词教学的一项重要内容，由于比较单调、枯燥，学生往往不能坚持，可通过开展竞赛活动来改变。学生因为目标明确，因而学习情绪高涨，注意力能高度集中。
（2）自学激情。苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲自参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣”。在古诗词教学中，教师可启发引导学生自己去学，主动去学，独立去探讨知识、猎取知识，从中真正体验到亲自参与掌握知识的情感。如在教学古诗《赠汪伦》时，老师让学生说说通过查找资料自学对诗句的意思了解了哪些，又让学生谈谈还有哪些地方不太懂的。学生大多能自觉地、积极地投入学习活动，如果一味串讲，迫使学生机械地去听，那么，学生的自主意识、创造精神就会泯灭，造成主体失落感，把学习当成苦差事。
（3）故事激趣。喜欢听故事是儿童的天性，随古诗词作品流传至今的故事、传奇不少很有趣，若能把握时机，予以穿插，既可以帮助理解古诗，体会诗人情感，也可使学生在紧张的脑力生活中得到调节，享受轻松、愉快。如在教学《赠汪伦》时，老师可适时介绍：一天，汪伦听说李白将来泾川，便写信迎
请，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白听后欣然前往。到后，汪伦告诉说：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李白听后大笑。学生听后也忍俊不禁。
（4）想像悟情。诗重感情，诗重想像，没有感情就没有艺术，没有想像就没有审美。古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遗想像，引起联想，由此及彼，调动自己的生活底蕴，来再现，丰富作品中的形象，才能入境悟情。如在《赠汪伦》教学过程中，老师启发学生想像：汪伦为什么此时才来踏歌送行？学生有的说，是李白怕汪伦伤心，事先并未告诉，所心汪伦得知消息后，匆匆赶来；有的说，汪伦正在家里准备美酒赠李白，所以姗姗来迟；有的说„„教师又启发学生想像：李白此时可能会做些什么？学生有的说：李白“嗖”的跳船上岸，与汪伦道别；有的说李白看着汪伦，想着汪伦这些日子对自己的款待，忍不住吟诗一首（即《赠汪伦》）；有的说„„不难看出，学生对李汪之间的深情已有较为深刻的领悟，诗中之情也有了依附，这样悟情是真真切切的，扎实有效的。
（5）朗读见情。古诗词原用于吟唱，它合乎乐曲的韵律、节奏，讲究韵脚的合辙、平仄的搭配，以及字数、句数的整齐（散），均衡。因此，即便不唱，诵读起来也琅琅上口，铿锵有声，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美，使诗词流溢着音乐的旋律。此外，在古诗词教学中少分析，多朗读乃至熟读成诵是一条宝贵的经验。诗读百遍，其义自明，其情自见。通过读也能将自己的体会、情感表达出来。指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，恰当地表现诗中的思想感情。有的音调要缓慢，低沉，像陆游的《示儿》，朗读时要把诗人那种至死不忘收复失地，光复中原的爱国主义精神表达出来；有的则要用热烈诚恳的音调来朗读，如《赠汪伦》中表达的诗人李白与汪伦的深厚情谊；而《望庐山瀑布》这首诗则要用热情奔放的音调来指导朗读，才能把诗人热爱祖国大好河山的澎湃激情表现出来。
（6）绘画悟情。文字是抽象的，图画是形象的文字，采用“吟诗（词）作画，以画讲诗（词）”的方法专打开学生的心扉，化抽象的文字为具体可感的图画，符合儿童长于形象思维的特点，符合古诗词“诗中有画，画中有诗”的特点。如教学低年级的《草》时，教师让学生画一画草的枯荣，画一画藏在土里的草根，画一画春风一吹，小草又冒出地面的情景。学生充分调动已有生活经验，在画一画中理解了诗的意思，感悟到小草的顽强的生命力。
（7）以知促情。诗人作诗（词）有其特定背景，有其独特的情感体验。如果学生不知背景，便不能正确体会作者的情感。如教学《江雪》一诗，在粗知大意后，教者说明，这首诗是诗人柳宗元革新失败后，被贬为江州司马时所作，不少人认为此诗是单纯的写景之作，其实是误读了。诚然这是一幅寒江独钓图，境界十分清寂孤单，然而，雪天寒江是垂钓的时候吗？能钓到鱼吗？显然。诗人所写的不是实景，而是想像之景，那么诗人为什么会写这种想像之景呢？白雪象征着皎洁，孤舟寒江象征着孤高、特立独行的品格----这首诗实乃诗人自咏怀抱之作，虽身处逆境，却不肯向恶势力屈服。这样，学生就能理解诗人以鱼翁自喻，流露出来的孤芳自赏的情绪和不愿与当政者同流合污的高洁情怀。
关于心情非常好的古诗篇七
《关于春天的古诗》
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
名称：春夜喜雨[1]
年代：盛唐期间 作者：杜甫 体裁：五言律诗 选自：《杜少陵集》
【注解】
好雨：指春雨，及时的雨。
乃：就。 发生：催发植物生长，萌发生长。
潜：暗暗地，静悄悄地。 润物：雨水滋养植物。
野径：田野间小路。 俱：全，都。
江船：江面上的渔船。 独：独自，只有。
晓：早晨。 红湿处：指有带雨水的红花的地方。
花重：花沾上雨水变得沉重。 锦官城： 故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。
【译诗】
好雨似乎领会人意知道季节变化，正当春天万物生长时就随即降临。细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，只有江船上灯火独独明亮。等到明天拂晓看看被淋湿的花朵，整个成都都显得沉甸甸的，那红花一定更加迷人。
春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肃宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。 《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨好，唯求奉献。听雨情景作者体察得很细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。 通过以上对诗句的分析，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的：即盼雨——听雨——看雨——想雨。俗话说，“春雨贵如油”，对于这珍贵如油的春雨，众人皆盼，诗人亦然。而当春雨飘然降临的时候，诗人更是惊喜不已，甚至卧床静听，彻底夜难眠，迫切希望它下过痛
快，唯恐其忽然中止，于是轻手轻脚，推门远眺，静观无边黑夜的茫茫春雨，看到繁密飘洒的春雨，作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质，这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真，曲折有致，让人能感受到当时的情景，这不能不令人惊叹杜甫洞幽显微，体物察情的艺术功力。此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”字拟人化，摹春雨来间悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，读者必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
诗歌一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。这里用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。的确，春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它是多么“好”。
第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。此时放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧：整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。 杜甫[4]
（公元712-770年）唐代最伟大的现实主义诗人。字子美，自号少陵野老。生于河南巩县（今河南省巩义市）。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故又称杜少陵、杜拾遗、杜工部。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著
的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。被尊为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。现存诗1400多首，有《杜工部集》传世。
咏鹅 骆宾王
鹅鹅鹅，
曲项向天歌.
白毛浮绿水，
红掌拨清波. 作者背景 骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，
少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。
注词释义
咏鹅：用诗词来赞美鹅。
项：颈的后部。这里代指脖子。
拨：划。
古诗今译
鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。
名句赏析
据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。
敕勒歌
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见⑤牛羊
作品名称： 创作年代： 敕勒歌 南北朝 文学体裁： 作者：
作品出处： 民歌 不详 乐府诗集 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐。
④野――在这里应读为yǎ。
⑤见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
【译文】
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，
看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，
那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
作品鉴赏 这首古代民歌，“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼环顾四无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无境极其是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿牧民的家乡，牛由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点“吹”、“低”、的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。” 在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。
由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金，公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《敕勒歌》在此时诞生)时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年，高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都)后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山西(高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南)。在此近150年的
时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。公元546年，高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(在今山西南部稷山县西南)，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。斛律金即作《敕勒歌》，并带头领唱，高欢也随之附唱，遂使将士怀旧，军心大振。《敕勒歌》也因此在军营中广传，留传到今。（相传作者是宋朝的郭茂倩）
敕勒族：
据历史资料载，敕勒族原名狄历族，一称铁勒族，系原匈奴族的一支后裔。在我国历史上的南北朝时期，该族的具体住地在今山西省朔州市、宁武县管涔山一带桑干河、汾河源头区，受鲜卑族北魏王朝(后属东魏)统治。管涔山系主峰在今山西省朔州南宁武县西南约30公里处的东寨乡。山属蒙古高原南部阴山一脉。阴山从今内蒙古河套西北发脉后，主干向东至云中一带(今呼和浩特及大同左右)，分出一支，巍巍南向，直抵今晋西南石楼、隰县一带，构成管涔山系。历史上，管涔山脉“无木而多草”，系高原牧区。山上之草主要是管草，管涔山因此而得名。山围多河流、湖泊、川谷，形成得天独厚的天然牧场。至今宁武县城西南约100公里处，尚有一位于海拔2700多米以上，广约万余亩的高山草甸芦芽山天然牧场。这里，正是《敕勒歌》中所写的那种广阔、苍茫的草原自然风光。公元546年统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发过一场大战。东魏丧师数万，军心涣散，主帅高欢为安定军心，请出军中老将要他用歌声来激励军旅的士气，唱出了这首北魏将士们非常喜爱的敕勒歌。歌声让将士们个个饱含热泪，军中霎时群情激奋。
关于心情非常好的古诗篇八
《优美诗句》
最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。 在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，... 日期：2012-3-23 点击：2798 作者：西海 来源：句子
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描写春天景色的诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》) 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》) 国破山河在，城春草木深... 日期：2012-3-18 点击：4526 作者：西海 来
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当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。你去，我也走，我们在此分手。你上那一条大路，你放心走。你看那街灯一直亮到天边，你只消跟从这光明的直线。你先走，我站在此地望着你，放... 日期：2012-3-17 点击：2291 作
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„„门前一条小河，说深不深，说浅不浅，是山泉汇集成的。窄的地方，潺潺做响，搭上几块石头，便可涉足越过；宽的地方，像一泓深潭，晶莹碧透，清澈见底，两岸柳丝婆娑，绿草茵茵。 当凉风习习低拂过... 日期：2012-3-16 点击：6003 作
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不知什么时候，落起了春雨，轻轻的，听不见淅沥的响声，像一种湿漉漉的烟雾，轻柔地滋润着大地。春雨过后，太阳出来了，一片晴朗。整个世界像刚洗过似的，特别清爽，空气十分新鲜，呼吸一口，甜丝丝的，像... 日期：2012-3-14 点击：5765 作者：
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除了表白，喜欢一个人有很多种方法，我想用世上最美丽的词句，表达心中的爱；可是，当我害羞地面对你而默默无语的时候，你是否明白了我的爱？你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。青春之路若伴随... 日期：2012-3-14 点击：2841 作
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人生是一种艺术，每个人都是艺术家，在生命的长卷上尽情挥洒。不一样的，有人画的是宁静的田园风光，有的是喧嚣的繁华都市，有的是放荡不羁的山水写意，但是，笔下画的，一定不是你最喜欢的„„春风柔细，... 父亲的眼睛神神秘秘，仿佛可以给我编出许许多多快乐光明。她，坐在台阶上，稚气的大眼睛闪烁着黑宝石一般幽深的光泽，笔直的鼻梁显露出倔强的性格。这孩子的圆脸上缀着好看的刘海儿；嵌着一双不断眨动的黑... 日期：2012-3-10 点击：745 作者：西海 来
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“多一门技艺，多一条路。”不断学习实在是成功人士的终身承诺。不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐章。梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以... 日期：2012-3-10 点击：846
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成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发... 日期：2012-3-8 点击：
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参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。 凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。春... 日期：
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爱情像一场侵略战争。时间久了，他的习惯就是你的习惯；他的笑声就是你的轻松；他的忧伤就是你的泪水，他的沮丧就是你的颓废。你选择的了吗`？你抵抗的了吗？生活就是这样，每天都在发生有形无形的战争。说...
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在茂密的叶子里，透出一朵朵紫红色的小花，它的样子和颜色真像大公鸡的冠子，在阳光下，显得那样鲜艳，那样美丽。“丑菊”的花虽然很小，但颜色金黄金黄的，几十片花瓣围成三四层，显得娇小艳丽。春天，娇... 人生的最高境界是：博览群书、胸怀世界、起沉疴、挽狂澜、为民造福、
把地球建成世界各民族和谐共处的乐园。生命的最高境界是：修行修炼，度尽天下苍生；成仙成佛，成就无上正觉。禅院草生命的最高境界是，...
日期：2012-2-28 点击：1404 作者：西海
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1、白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 2、半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 4、草枯鹰眼...
日期：2012-2-24 点击：
7344 作者：西海 来源：句子
1、爱走了你丢了我哭了什么呀!爱走就走了,你丢就丢了,俺有啥好
哭 的 哭了你又么的见 何必搞的一团伤„痛了自己是在作贱„一句话 先转身离去的背影 都 不 配 后&n...
日期：2012-2-22 点击：2062 作
者：西海 来源：句子
1、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》2、好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》3、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。4、南朝四百八十寺，... 日期：2012-2-19 点击：4397 作者：西海
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1、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。2、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。4、花儿还有重开日，人生没有再少年。5、皇皇三十载，书剑两无成。6、落日无边江不尽... 日期：2012-2-18 点击：2755 作
者：西海 来源：句子
1、不知近水花先发，疑是经冬雪未消。2、残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽 。3、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 。4、长安大雪天，鸟雀难相觅。5、春风千里动，榆塞雪方休。6、大雪纷纷何所有，明月与我...
日期：2012-2-17 点击：1923
作者：西海 来源：句子
1、百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。3、采菊东篱下，悠然见南山。 4、春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。5、峨嵋山月半... 日期：2012-2-13 点击：1616 作
者：西海 来源：句子
1、冰雪如何有，东风日夜回。2、待到山花烂漫时，她在丛中笑。3、风递幽香出，禽窥素艳来。4、凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。5、高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。6、寒梅最堪恨，长作去年...
1、白毛浮绿水，红掌拨清波。2、不独有声流出此，会归沧海助波澜。 3、何事长淮水，东流亦不闲？ 4、渌水明秋日。 南湖采白苹。 荷花娇欲语。 愁杀荡舟人。 5、清风徐来，水...
日期：2012-2-9 点击：10042 作
者：西海 来源：句子
1、吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？2、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。3、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。4、古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。5、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。 6、难... 日期：2012-2-7 点击：988 作者：
西海 来源：句子
1、八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。 沙场点秋兵。2、白骨露子野，千里无鸡鸣。3、城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。4、但得将军能百胜，不须天子筑长城。5、烽火燃不熄征战无以时。6、烽火照西京，... 日期：2012-2-6 点击：5956
作者：西海 来源：句子
少壮不努力，老大徒伤悲。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 逝者如斯夫，不舍昼夜。世间何物催人老，半是鸡...
日期：2012-2-5 点击：7240 作
者：西海 来源：句子
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。此情无处可消除，才下眉头，又上心头。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹。平生不会相思，才会相思，便... 日期：2012-2-3 点击：2861 作者：西海 来源：句子