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家里老人去世了怎么安慰篇一
《如何安慰失去亲人的朋友》
当我们接到消息，说某个认识的人死去时，随着心思快速活动，我们会经历种种反应。那可能是震惊、愤怒、歉疚，或是一种深刻、拉心扯肺的伤痛。当这些复杂的感受从心中划过，我们会开始想到逝者的种种，为他们哀痛。想要做点事情——任何事情——来抚平这样的痛苦。但不幸的是，我们通常不知道该怎么办。不要迟疑 尽快联络最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。人跟人在一起得到力量每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis ”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。有时候关系较为疏远的亲友——在这种场合不算核心要角的人——反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。拥你入怀再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都
无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。化解这世上的不幸卡尔?孟宁格（Carl Menninger ）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。我们每一天的生活都会提供这么做的机会。有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。罗伯?温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope )一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。他采访一百多人，想明瞭他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。露薏丝?卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。似乎没有任何话语和措辞是对劲的。但是用不着那样，你只
要讲出心里的感受就可以了。圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”我们要越过这些刻板的答案，探出真情。与你同在有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。附录——不得体的客套话人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。请不要说：时间会治疗一切。看开点吧。你心爱的人已经上天堂了。老天决不会让我们承受不了的。请你节哀。你的感受我能了解。一切都会没事的。如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。请改说：你一定感到这样的痛苦没有止境。这种痛苦实在太令人难以承受了。你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！你一定觉得非常的苦。请你尽情地哭吧
，没关系的。我好担心你，真不敢想像你现在的感受。我能为你做什么吗，请告诉我。我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。作者：文/琼恩?柯尔芙 （临终关怀专业医师）
家里老人去世了怎么安慰篇二
《常家里有老人去世》
常家里有老人去世后的第一个新年是不能像往常一样去四处串门的。因为会带给被拜访者晦气，尤其是对方家里有老人的，即便对方不在意，也还是不去唯妙。这算是对友人的一种关怀吧。
至于聚会嘛，是可以去参加的，只是见面别提拜年这回事，不吉利！如果你想在新年时向你的朋友表达问候，你可以发短信、或上网发邮件，这样很方便。
其实你不用担心新年时不拜年礼数不周，因为既然是你的朋友，想必你家的事他们也会有所耳闻，会很谅解你的。另外，请结哀!
家里老人去世了怎么安慰篇三
《亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候》
亲人长辈去世哀悼词短信安慰问候
逝去的不仅是一位长者，更是我们人生的向导;离开的不仅是一位亲人，更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱!
有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。 没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。 您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。 心儿啊，你为何让我这样地悲伤;泪儿啊，你为何断断续续地流淌;人儿啊，你为何孤独在远方彷徨;风儿啊，带去我们对你崇敬荣光;逝去的人儿啊，愿你一路走好! 再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀!
腊月寒冬雨纷纷，他乡游子欲断魂，遥问苍天何处去，细雨绵绵轻轻啼，雨润大地遍南北，寓寄祝福两度寒，阴阳两界无由泪，唯借飘雨送哀愁!
家里老人去世了怎么安慰篇四
《如何安慰人》
（一）安慰人不能说的三句话：早跟你说了、不要难过、多大点事。
（二）如何安慰失去亲人的朋友：
1.别说“他去了一个更好的地方”或“你应该高兴，他不再受病痛折磨了。”
她想要他在的地方就是她的身边，无论他是否收到病痛折磨或者照顾他是多么困难。 更好的表达方式：“你一定非常想念他。”
2. 别说“你很快就能另得佳偶”或“你随时都能再生一个”或“至少你还有其他子女。” 但他这时满心悲痛、全心想寻回的那人却不在他身边，永远也无法以他人取代。尊重逝者吧。 更好地表达方式：“我知道她对你而言有多特别，也知道你爱她有多深。”
3. 别说“是时候让自己振作起来了。”
每个人悲痛的过程都是和别人不同的。也许这还不是她可以“振作起来”的时候。就算她目前还无法恢复正常，好好地照顾自己或家人，最好的解决办法也是让朋友或亲密的人暂时帮助照顾家里人一阵子，而不是使她感到羞愧，觉得自己“没能更好地处理这件事。” 更好地表达方式：“今天你一定过得不太好。我六点左右给你们带点晚餐过来如何？”
4. 别说“我敢肯定一切都会很快好起来的。”
糟糕！眼睁睁地看着朋友或家人受到悲痛折磨真是太难受了....我们往往想让他们感觉好点，这样我们自己才会感觉好点！记住，他也许正在想，自己永远不会开心起来了，因此你对他未来感受的主管臆断可能会让他非常烦闷。
更好地表达方式：“只要你需要我，我会一直在你身边。”
5. 别说“上帝总是有最好的安排。这一定是他的意愿。”
这可能会使悲痛者对上帝或其他神祗产生愤怒。另外，在提到上帝或任何其他神祗之前，了解对方的信仰系统也很重要。不要假定他和你有一样的信仰。
更好地表达方式：“我感到很难过。”
6. 别说“别在孩子面前哭。”
对孩子们来说，更让他们感到不安的是隐瞒真相，而不是开诚布公。因此，让孩子们感受到正常的悲痛并无不可。
更好地表达方式：“孩子们现在还好吗？”
7. 别什么都不说。
事实上，这对悲痛中的人来说是最糟糕的情况了：人们对他的痛苦采取忽视态度。如果你不确定该说什么，或者不肯定对方是否愿意谈起此事，也可以就这样说：
更好地表达方式：“我不知道该说什么，但我想让你知道，我会一直陪着你。”和/或“你现在想谈谈她去世的经过吗？”
记住，和悲痛中的人在一起的时候，最重要的事情是：陪在她身边。有时候你甚至不需要讲话。她只需了解，你愿意在她伤心时陪她坐一会儿。。。
真的！其实就这么简单！
家里老人去世了怎么安慰篇五
《和家里“古怪”老人相处的方法》
正确对待和融洽老人的关系是处理好家庭关系的一个重要方面。有些晚辈总觉得父母、公婆、岳父母这些长辈越老越“古怪”，对同老人们融洽相处信心不足。其实，这是不了解老年人生理和心理特点的缘故。一旦对这些特点有所了解，就会发现老年人的性格也是有规可循的，只要根据老年人的特点对待他们，与之和谐相处是完全可以做到的。
一般地讲，人到老年，特别是退休之后，老年人的依存、自尊和扶助需要是普遍存在的。他们希望在家里得到更多的温暖，更多的关心和亲热，尤其是希望子女们能经常同他们交谈拉家常；他们要求子女孝顺、尊敬他们，遇事多跟他们商量，多征求和采纳他们的意见；随着老人年龄的增长，体力的衰退，老人希望子女能帮助完成他们所难以独立完成的家务、看病等任务。很明显，老人们的上述需求昔能经常得到满足，老人们的心情就会舒畅，精神就会愉快。性格就会开朗。
反之，他们的需要若得不到满足，他们就会感到子女没良心，自己白白苦了一世，就会产生被遗弃的感觉和优郁、怨恨的情绪。既使原先性格开朗的人，也会变得暴躁、孤僻、固执“古怪”起来。因此，要想“良化”老人的性格，就要注意从人格上多尊重老人，精神上多安慰老人，生活上多关心老人。具体地讲。必须注意下列十点：
（1）不管老人政治、经济条件如何，持家能力是否变化，有关家庭大事都应主动征求并尊重老人的意见。
（2）不管老人是否有病，都应经常询问老人的身体，遇到老人身体不适时，要主动提出陪伴老人去请医生看病。
（3）要抽出一定的业余时间，跟老人们聊天，谈他们关心的事，讲他们爱听的话，多顺顺他们的心。
（4）家里有什么活动——上公园、看戏看电影，最好邀请老人一同前往。如果票不多，有限制，也要先让给老人去看。
（5）对老人的养育之恩，对自己小家庭的扶助，如操持家务、照看孩子、经济支持等等，经常要有感激的表示，让老人们感到没有忘记他们的恩情。
（6）节假日改善伙食时，要留心多做一些老人爱吃的食物，买些老人喜欢的东西。
（7）逢年过节过生日，出远门到大城市出差，要记住给老人送些礼，尽管买的东西值不了多少线，老人们也会把它看作是对他们的孝顺之心。
（8）教育孩子并带领孩子尊重老人，孝敬老人，出入有礼貌，爷爷奶奶常常叫。
（9）对老人的合理要求，必须尽可能满足他们。不能满足时，要多作些解释工作，取得老人们的谅解。
（10）老人心情不畅，情绪不佳时，要忍耐，不要任意顶撞老人。即使老人说错了，也不要在众人面前驳老人的面子。
家里老人去世了怎么安慰篇六
《北方农村丧葬习俗》
丧葬习俗
丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，
谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送汤 当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。（6）报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”. （7）请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。因为后死者随之也要归茔。（8）辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。（9）送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。
这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。（10）出殡 辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。这时帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地，直到棺材入土仪式完成方回。（11）守灵 据传说，人死后，虽出殡，五七之内灵魂不离灵屋，因而应当守灵。守灵者是死者的儿孙及侄子们。他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。（12）瞧坟 新葬后，头三日，每晚儿孙们要到坟上看望，谓之“瞧坟”。瞧坟是生者安慰死者，也隐含护坟防盗防破坏之意。（13）上坟 葬后三日上“三日坟”，七日上“头七坟”，逢第二个七日上“二七坟”。此地风俗，逢七上坟至五七而止。在逢七必上的五次上坟中，如果死者有几个男孩，几七坟就可不上。因为据说死者儿子的数目与逢七上坟的次数犯忌。这其中，五七坟最被看重。出殡之日，丧主要出五七祭日告示，说明五七祭日的具体日期，诚邀亲戚朋友光临。五七坟祭日，凡重要亲戚朋友都要前来参加祭吊仪式。仪式放在午后，中午要盛宴接待参与吊祭的宾客。对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百
日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年头上“十年周”。民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者对先逝者的亲情、友情、关爱和追念。死者已矣，万事不知，生者难忘，便以自己的心灵之路对待死者。
家里老人去世了怎么安慰篇七
《情绪技巧：如何安慰悲痛的人？》
核心提示：如何安慰悲痛的人？和悲痛中的人在一起的时候，最重要的事情是：陪在她身边。下面7句话对悲痛中的人非常有效，值得尝试一下。 “我该说什么？ 如果我说错话了怎么办？” 好啦，我们社会如此惧怕死亡和悲伤真的不是你的错，因为从来没人教育我们，如何与悲痛中的人相处。以下呢，是七句你不该说的话，以及表达它们的更好方式。 1.别说“他去了一个更好的地方”或“你应该高兴，他不再受病痛折磨了。” 她想要他在的地方就是她的身边，无论他是否收到病痛折磨或者照顾他是多么困难。 更好的表达方式：“你一定非常想念他。” 2. 别说“你很快就能另得佳偶”或“你随时都能再生一个”或“至少你还有其他子女。” 但他这时满心悲痛、全心想寻回的那人却不在他身边，永远也无法以他人取代。尊重逝者吧。 更好地表达方式：“我知道她对你而言有多特别，也知道你爱她有多深。” 3. 别说“是时候让自己振作起来了。” 每个人悲痛的过程都是和别人不同的。也许这还不是她可以“振作起来”的时候。就算她目前还无法恢复正常，好好地照顾自己或家人，最好的解决办法也是让朋友或亲密的人暂时帮助照顾家里人一阵子，而不是使她感到羞愧，觉得自己“没能更好地处理这件事。” 更好地表达方式：“今天你一定过得不太好。我六点左右给你们带点晚餐过来如何？” 4. 别说“我敢肯定一切都会很快好起来的。” 糟糕！眼睁睁地看着朋友或家人受到悲痛折磨真是太难受了....我们往往想让他们感觉好点，这样我们自己才会感觉好点！记住，他也许正在想，自己永远不会开心起来了，因此你对他未来感受的主管臆断可能会让他非常烦闷。 更好地表达方式：“只要你需要我，我会一直在你身边。” 5. 别说“上帝总是有最好的安排。这一定是他的意愿。” 这可能会使悲痛者对上帝或其他神祗产生愤怒。另外，在提到上帝或任何其他神祗之前，了解对方的信仰系统也很重要。不要假定他和你有一样的信仰。 更好地表达方式：“我感到很难过。” 6. 别说“别在孩子面前哭。” 对孩子们来说，更让他们感到不安的是隐瞒真相，而不是开诚布公。因此，让孩子们感受到正常的悲痛并无不可。 更好地表达方式：“孩子们现在还好吗？” (来源：心理网7. 别：什么都不说。 事实上，这对悲痛中的人来说是最糟糕的情况了：人们对他的痛苦采取忽视态度。如果你不确定该说什么，或者不肯定对
方是否愿意谈起此事，也可以就这样说： 更好地表达方式：“我不知道该说什么，但我想让你知道，我会一直陪着你。”和/或“你现在想谈谈她去世的经过吗？” 记住，和悲痛中的人在一起的时候，最重要的事情是：陪在她身边。有时候你甚至不需要讲话。她只需了解，你愿意在她伤心时陪她坐一会儿。 但万一在陪伴的过程中，你担心不知道该说什么，这时，希望以上的建议会对你有所帮助
家里老人去世了怎么安慰篇八
《土家族丧葬与摆手舞》
岭南文化与岭南社会
结课论文
姓名：向征
班级：11级食品质量与安全4班 学号：201130620320 邮箱： 电话：18826487455
土家族的丧葬与摆手舞
我来自重庆市石柱土家族自治县，我是一位正宗的土家人。虽然我并不能非常透彻的了解土家族，但我会凭我从小到大生活所看到事物的和现所查阅的资料介绍一下我心中的土家族特色文化。
丧葬：土家老人在世时，总要亲眼见后人为其备好“落气纸”。老人断气之时，后人必须马上拿锅、盆、钵类放于床前，在场所有家人团团下跪，将“纸钱”分张丢进此物燃尽，并边烧边念亡人生死。出生年月日和生长地的地名，称为“烧落气纸”。烧完落气纸，女人们就可以放声大哭，男性就可出门张罗丧事了。家人还要在亡人居住的房间里为亡人洗脸、梳理头发、穿老衣老鞋。洗完脸后，用黄表纸盖上亡人面部，将其从所居住的房间转移到堂屋，装殓入棺，在棺下会用碗装上煤油点上灯。这时到了报丧了，老人死时，家里人要燃放一串“鞭炮”，大概二十秒，告诉家里有人去世的消息，并马上叫家人亲戚给远方亲戚报噩耗，称为“报丧丧”。听闻报丧鞭炮，邻居周围的人就上门，左邻右舍会帮孝家料理丧事，称为“帮忙”或“看信”。一般老人去世后会在第3天或第4天上山。在这中间这几天，就成为“帮忙”的时间了。这期间会开饭，但在最后上山的那一天饭菜质量会达到最好。帮忙期间还会有很多人送来花圈，水果，床等等礼品。来宾还会在亡者灵堂前叩首三次，旁边有子女或孙子孙女给以回叩。在家庭经济不是太差的家庭，还要在上山前一晚上或上山那天的白天请乐队来表演。帮忙期间很多女性亲戚还要在亡者内棺前哭丧，很多人要哭上很久，劝都劝不走。上山前很是热闹，会大量放鞭炮，舞狮，锣鼓，喇叭等。舞狮时还会有人说词，显得很有节奏感。上山抬棺的时候，棺材抬至门外用长条板凳排好的临时放置平台后，丧夫用3根抬杠、几根粗大的绳子，抬棺由左邻右舍的强壮男子组成，共8个人，所以也叫“八大行”。捆绑弄好之后，督管一声呼喝“起”，众丧夫齐心协力将棺材平稳抬起。随后后长孝领头、其余依本家孝子孝孙、姑娘女婿等至亲好友随后的秩序，所有响匠师傅，牌子师傅全体出动，走吹随行，送亡者上山。一般来说，由其亡者最亲近的人拿相片，拿小丧旗，亲戚朋友就拿花圈上山，成群的花圈，响亮的鞭炮，山上十分热闹。到埋葬场地后，非最主要工作人员的所有人要跪在地上，这时另一边一些有经验的人会打开内棺，拿开亡者脸上的帕子，用纸巾清理一下死者的面部，一会儿后就盖上帕子，装上内外棺，准备上土。人们会把麻
绳扔到土里，再用手捧上至少3捧泥土扔到外棺上面，后面就有亲朋好友有锄头盖上更多的泥土，埋成一个鼻子的形状。这样丧葬就结束了。土家族事死如事生、尊重老人，重视对死亡的态度，通过隆重的丧葬仪式送别社会成员的离去，同时也通过这一仪式过程检验、督促、勉励社会成员赡养老人，树立孝道。但随着市场经济的发展、城镇化速度的加快，农民可以在城乡之间自由流动，再也不用终生固守在村庄了，农村的经济、政治、文化精英逐渐不断地流出村庄，土家族的丧葬文化也因此受到很大冲击而发生着显著变化。在土家人的观念中，人活着是在阳间生活，死后则是在阴间过日子，人亡不是死，而是去另一个世界构建新的生活。因而，对于丧葬，人们为讲究未雨绸缪，在人步入一定的年龄阶段就会筹备寿枋和寿服。并且，人们对死后“新生活”的准备十分滇重和注重。老人后事的筹备要由子女来完成，为父母的死亡做好准备是子女的最大义务，以免到时措手不及。对老人来说，若生前能看到儿女对其死亡的准备和死后的安排，那是莫大的安慰。所以，作为子女，只要有起码的能力，就得为自己年老的父母准备寿枋和寿服。这是作为子女无法推脱的义务和孝敬老人的德行。土家族对丧葬仪式非常重视，这不仅是对死者的告别，更体现了对祖先的追思和对生者的祈福。
摆手舞：土家人喜欢山歌，也喜欢跳舞，尤喜摆手舞。古老的"摆手舞"是土家族最有代表性的民间舞蹈。摆手舞，作为一种古老的土家族舞蹈，在宗教祭仪中，早就占有重要的位置。摆手舞分为大摆手和小摆手。小摆手规模小，限于一村一寨，时间也短；大摆手跨村连乡，跨区跨县，时间也长。摆手舞在土家族是用于祭神祭祖的歌舞，是“赛蛮神”的祭祀舞。舞的内容有狩猎摆手、农事摆手、生活摆手，表现打仗的军事摆手，等等。可以说，在土家族重要祭祀活动中摆手舞不可少，其目的和功能正如龙山县卸甲寨“三月堂碑文”所说：“以为神之欢也，盖先人傩之意也”。所以，摆手舞涉及到土家族生活的方方面面，包括农事活动、狩猎、战事等。在包括祭祀八部大神、土王神等重大祭祀活动中主要使用大摆手。相传，土家族八个部落首领开首湘西八蛮领地有功，土司封他们为八部大神，并为他们建立庙宇，定期举行祭祀仪式。大摆手按三年两摆的习俗，从农历正月初九到正月十一，在八部大庙摆手堂或土王庙设“排”。均设有摆手队、祭祀队、旗队、乐队、披甲队、炮仗队。首列为龙凤旗队，用红、蓝、白、黄四色绸料制成四面三角大旗，自龙和红凤旗并排走在队伍最前列。次列为祭礼队伍，
由村寨德高望重志者组成。之后为舞队，着节日盛装的男女老幼，或握竹筒，或持青树枝。舞队之后为小旗队。接着是乐队、披甲队、炮仗队，配以牛角、土号、喇叭、冬冬奎等，演奏土家族独特旋律。在摆手堂，由掌坛师主持，先扫邪，后安神掌坛师手持扫帚，谴责那些剥削者和民族败类。扫邪后，祭祀队伍行祭，祭祀人率队伍下跪，齐唱请神歌，将供品献于神案，供品上做有“福禄寿喜”，“吉祥如意”、“五谷丰登”、“风调雨顺”等字样。祭毕，鸣枪放炮。堂时男女都在一堂摆，女的在里圈，男的在外圈。然后男的留在正堂摆，表示祈求幸福、安乐，情绪有点儿严肃。女的则到二堂摆，情绪欢快。人们在掌坛师指挥下，跳摆手舞唱摆手歌。一般在农历正月初三至正月十五夜间表演。我就学过一点，也看见过村里面的人跳摆手舞。
土家族待人热情友好，我们重庆人杰地灵,在其境内的土家族同胞更是能歌善舞。让我们在土家族的音乐作品的伴奏下一起跳土家族特有的民族舞蹈，唱土家歌曲吧！
参考文献:
《土家族摆手舞》—彭开福
课堂反馈：这么快，这堂选修课就这么结束了。其实我本来对文化方面的探讨没有多大的兴趣，但是上了老师这堂选修课，我现在觉得我对岭南的文化有了很多的了解。最有印象的一节课就是同学们上台发言讲一下自己家乡的特色。各色的家乡特色让我目不转睛的看着，使我更多更好的了解广东省内外地区特色。我觉得这种活动很好，收获很多。但是我上一次有点儿误解了老师的意思，老师说叫我们国庆回家去整理一下家乡的特色，下一节课上台讲讲。其实我有想整理的，但我一想，我家不是在重庆吗？那我不回家，怎么整理呀？就没有准备了，对此，我很是对不起老师。其实我家乡有很多可以说的特色的，可惜上次没有准备。老师的声音我觉得很好听的，讲课也比较生动，还会经常文字与视频结合，我觉得这样很好。我这里也有一点小小的建议，就是我觉得课堂气氛有时候不是太好，我希望老师以后多一点提问，也顺便提问点一下名，营造一种稍微紧张的气氛，那同学们听课的效率也会提高一些。谢谢！
加分申请：
1：我决定会在一年内在学院的砾影通讯社发表征文，因为我的写作功底比较好，初中获得“重庆市第三届中学生作文大赛三等奖”，所以我觉得我有这个实力申请这个加分。申请分数：2分。
2:我想在五六年后举行现在婚礼和传统婚礼的混合婚礼，怎么说呢？是因为我们那里有土家族的传统婚礼，但我不清楚那算不算正宗的传统婚礼，因为随着社会的发展，土家族的很多东西已融入了大社会。但我还是知道土家族婚礼的很多传统形式的，我家乡很多人也是那样结婚的。所以我觉得我能实现我现在的想法。申请分数：3分。
3：我们那里有传统的技能“高脚”，就是用两根木头，在下面较高处栓上绳子，用脚踩在上面，行走，可比现在身高高出半米。难度系数不是太高。我初中也玩过，不是玩得太好，我想再进一步学习。我还可以学习自己制弹弓，制弓箭，制木质陀螺等。申请分数：3分。
上面也许有不合适的地方，希望老师还是酌情给分吧！谢谢！
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