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形容内心思念爱人的古诗篇一
《古诗词中的爱情》
形容内心思念爱人的古诗篇二
《古诗词中的爱情》
形容内心思念爱人的古诗篇三
《古诗词中的爱情》
形容内心思念爱人的古诗篇四
《爱情诗词鉴赏》
爱情诗词鉴赏
为爱而生
摘要：自古以来，关于爱情的诗词数不胜数，然而却永远不会让人觉得单调乏味。爱情是一个永恒的话题，常谈常新，或温馨甜美，或坎坷多磨；既能淡如水，也能浓如墨；有牵挂思念，有口角埋怨；曾经耳鬓厮磨，如今生死相隔„„爱的好，爱的坏，爱的愁，爱恨间的纠缠纷扰，都在文人墨客的笔下流动、流转、流传。因为有爱，世界成了美好的人间，因为有爱，诗词也有了鲜活的生命，让读者流连驻足，嗅着这为爱而生的墨香。
关键词：爱情 诗词 为爱而生
正文：
爱情是什么？多少人托着腮帮，紧锁眉头，苦思不得。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，恐怕真如清照之词所说，那关于爱情的答案，越寻找，越迷茫，越黯然。然而生命不止，爱亦不息，有人为之海誓山盟，有人为之肝肠寸断，有人赞它的伟大，有人怨它的善变。爱情，这微妙的情感，多少人前仆后继，追求的热度不减。庆幸文字这一伟大的创造，尽管载不了爱情的所有，却也能在文人墨客的笔下，透露些爱情的边边角角，或温馨甜美，或坎坷多磨；既能淡如水，也能浓如墨；有牵挂思念，有口角埋怨；曾经耳鬓厮磨，如今生死相隔„„那么多的故事，因为爱而衍生的百转千回，让人禁不住驻足，欣赏，沉思„„
秦风·蒹葭 《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《诗经》中有太多的经典被人传颂，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，“桃之夭夭，灼灼其华”，“执子之手，与子偕老”„„当所有的句子遇到“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”时，曾看过一人评论说，“诗三百”中，论境界，无句可出其右。就我个人而言，我是喜欢这么一句评价的，不仅仅是因为这篇《蒹葭》是三百余首中我唯一能够全都记得的，更因为是那种感觉，若即若离，可遇而不可求，某种程度上，将爱情写到了极致。
尤其喜欢“蒹葭”二字的发音，清脆而淡雅，仿佛若那在水一方的温婉女子，朱唇轻启，带着水样的灵动，也若那惊鸿一瞥的男子，是他的小小心子的跳动，带着初次遭遇爱情的雀跃和青涩。那女子会不会马上就离开呢，好想快快赶到女子的面前，向她诉说自己的悄然心动。然而向上走，道路好曲折，我跌跌撞撞，不得前行；想向下游走，但却觉得那女子渐行渐远，仿佛到了湖心，遥不可及，该怎么办才好？只剩芦苇飘摇，水雾迷蒙，徒留我黯然神伤。 爱情，让人忧，让人笑，可望不可即，淡淡的忧伤，化成一片水雾迷茫，让人不由自主地迷失。爱情是那虚幻而绝美的风景，是那风中摇曳的炉上的火，轻盈，美丽，飘摇„„
上邪 《汉乐府》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
总是惊艳于这位女子如此热情大胆的表白，坦坦荡荡，爱就爱了，爱得坚定不移，爱得义无反顾，爱得轰轰烈烈。习惯了中国古代女子的伤春感怀，三从四德，逆来顺受，偶尔听一下这样对天而唤的誓言，震动的不仅是耳膜，更是一颗心。我无法得知那位男子听到这样的誓言会是怎样的反应，这样性格似火的女孩呀，用生命去爱着，你是一朵绽放的奇葩，值得有
人用生命去爱的！回想你发誓的样子，我掩卷也忍不住嘴角上扬的。
我两指并立，以手指天。我说，请苍天为证，我愿与你相知相爱，希望上天让我们的爱情永不衰绝。除非，山峰消失在眼前，江水枯竭，冬天旱雷阵阵，夏天雨雪霏霏，天地闭合，混沌不开，你我，重归洪荒之时，生命不在，我才能与你分开。
爱情，让人疯，让人狂，浓烈的爱意，幻化成无穷的力量，让人去幻想，去争取，去尽力把握咫尺的幸福。爱情是那浓墨重彩的油画，是那烈火中铸出的刚，凝重，绚烂，坚韧„„
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟；此情可待成追忆，只是当时已惘然。
总觉得李商隐是个异数，在唐朝那个年代，有人曾感慨，李商隐之后，没人敢写爱情诗了。这样高的评价我一开始很是讶然，看完他的一组无题诗，我只能感慨就只是那诗中的意境，成就一段爱情绝唱，足矣。然而，对于我自己而言，我还是不怎么喜欢这样的诗的，撇去那些艰涩难懂的用典不说，诗中承载的爱太沉重、太晦涩、太心碎，那样浓的愁和伤，经历千年，依然化不开、冲不淡。又想起“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，那样一些动心的经典，又忍不住要写下来。李商隐无疑是个痴情种了，他对于爱情的体悟与痴迷，对于爱情的崇尚和珍重，让人气他的软弱不争时，又难免有着一丝的心疼与惋惜。
锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？好好的音节，弄的如此繁复哀怨，把我心续都打乱，现如今，华发早生，想当初，年少轻狂，也曾做过美丽的梦，执着爱情的痴，我把那最真的情感深埋于心，像美玉明珠般呵护，不忍亵渎它的纯洁，然世俗难破，我亦无力争之„„梦终究醒了，回望四周，形单影只，只我一人，才恍然，太过执着，必然迷惘，泥足深陷，难以自拔。
爱情，让人痴，让人怨，绝望的爱，冲不出礼教世俗的网，让人燃起爱的火苗，却不敢肆意燃烧。爱情是那疾驰的赛车，任你马达转速再快，赛手技术再高，冲出轨道，最后也只能是出局了。
浣溪沙 纳兰容若
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
一直以为，诗词在唐宋之后，就已经戛然而止了，但到了纳兰处，一句“人生若只如初见”，一切便又有了开始的理由。关于爱情诗词，宋词中，本想写陆游与唐婉，本想写李清照和赵明诚，本想写苏东坡和王朝云，写他们的被迫错过、他们的生离死别、他们的深切怀念。但到了纳兰处，一切都显得多余了，他一人便将这所有尝尽了，用他短暂的三十一年的生命。每当读到“当时只道是寻常”的时候，心中总涌起太多太多美丽而忧伤的回忆，开口描述时，除此一句，“当时只道是寻常”，竟再无合适之语。这，才是境界吧？有人说无法理解一个男子原本应该很宽广的胸怀中怎么会有那样多那样深的忧伤——而且只有忧伤。他的词，永远只能用哀、婉、柔、雅、愁、思、寂等字眼去形容，不似李白，不像苏轼，自信豪迈，洒脱旷达。可是，纳兰就是纳兰，永远忧伤，永远淡雅，永远以哀怨的目光、华丽的笔触对待着生命——也许历史需要这样，需要有一个人，将低调的忧伤进行一次空前绝后的华丽的演绎，于是，容若成为了这样的人。
谁说西风只是独自凄凉，至少还有我在与它作伴，看着这在风中旋转、飘落的萧萧黄叶，真想关起疏窗，看不见便不会为之感伤了吧。残阳的红渲染了我随风飘起的衣衫，现在的我，茕茕孑立，忍不住，我又想起了你，想起了我与你共处的短暂时光。春日醉酒，你轻挪莲步，
生怕打扰了我的酣睡，那娇憨可爱的模样让我忍不住抿嘴偷笑，我们共赏诗词，也学李清照和赵明诚“赌书泼茶”，看你浅笑盈盈，看你偶尔耍赖狡黠。我好恨，好恨自己，只认为这只是寻常日子，到如今，我好怀念，好想你，你可知道，我原不知，那与你在一起的日子是我今生最快乐的时光，你可知？
爱情，让人情不自禁，让人无可奈何，经历时酸甜苦辣咸五味俱尝，回想时却只记得初见时的惊艳、倾情。爱情是一种魔力，是曾经沧海，蓦然回首时，依然会记忆犹新的美丽回忆„„
关于爱情的诗词，关于爱情的美丽传说，太多太多，赏之不尽。关于爱情，我不敢多说，毕竟爱情的模式因人而异，千变万化，只是自己坚信着，爱情是一种感觉，一种遇见，是源自内心最真挚的情感。有人说恋爱中的人都是诗人，而我更想说恋爱中的人都是鲛人，当回归心海深处，感受爱的欢喜忧愁，幸福感伤，落泪成珠。其中一滴，划过脸庞，顺着笔杆，融入了文字。诗词就是那沧海遗珠，为爱而生。
形容内心思念爱人的古诗篇五
《诗经》中的思念诗》
形容内心思念爱人的古诗篇六
《古典诗词里的爱情》
《诗经》中的女子形象 陈艳芳
古代社会对女性的价值标准和审美取舍, 不只注重外在美,更重要的是看她们的品德修养。中国自古以来就注重外在美与内心善的结合, 因此,《诗经》爱情诗中纯洁善良的女性人物无形中带着宝贵的内在美。
（一）大胆、真挚、热情
若用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容历代女性，《诗经》中的女性可谓是当之无愧。最原始的便是最天然的，诗经时代最接近原始，生活在那个时代的女性具备着人类最原始的良好品质和美丽。在那个少有封建约束的时代，她们的身心沐浴在大自然下，随心随性地活着，思想甚是纯洁、真挚。面对爱情，《唐风·有杕之杜》中的少女呼出自己的渴望，不扭捏不羞涩。《卫风· 木瓜》中的少女面对馈赠的定情信物，更是当场回赠，并唱出“匪报也，永以为好。”的承诺，足以显示她的热情真挚的一面。
（二）善良、勤劳、贤惠
善良是最美的品质，温柔善良之于女性则更是美丽的。《诗经》爱情诗中的女性周身都散发着善良的气息。《诗经》开篇《关雎》中让君子“寤寐思服”的“窈窕淑女”即具备这样善良的品质。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《方言》：秦晋之间，美心为窈，美状为窕”，再有“淑”，善，好。可见诗中让君子“寤寐思服”的女子是一位内心纯洁善良的女性。《邶风· 静女》中活泼可爱的“静女”也同样善良，其情人歌唱她时称其为“静”。“静”，善也。这样可爱又善良的女子，男子怎么会不喜欢呢？勤劳，是上古社会对女性的基本要求，之前提到的《关雎》是君子追求采荇少女的诗，“参差荇菜，左右流之。”君子眼中劳动的少女不停歇地随着水流采集荇菜，正是其勤劳的表现。弃妇诗《氓》中的妇女“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”日夜操劳，努力劳作，任劳任怨，足见她的勤劳之处。《卷耳》中的妇女亦是在劳作时思念未归的丈夫。贤惠的女性亦可见于《鸡鸣》《君子于役》《谷风》等解说中。善良、勤劳、贤惠不仅仅是当时女性所具备的品德，亦是当时社会对女性的要求。
（三）情感坚定、专一
通观《诗经》中的爱情诗，这群女性提到感情时多情意绵绵，深情坚定，令人敬佩。专一感情，是人之常情，专一中才会见真情。《王风· 大车》中的女子因某些原因暂时未能与情人在一起，她对着情人发誓“活则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”这句话暗示大家，女子定要嫁给文中的男子，即使无法与情人在一起，女子也不会另嫁他人，可见文中女子对爱情的忠贞和专一。她们的形象犹如田野中的蒲公英，率性自然，敢爱敢恨，在文学的天空下绽放自己纯真个性，成为后代文学作品中女性形象的典范。
《诗经》与汉乐府爱情诗女性形象之比较（节选） 鄂川秀
一、主动求爱化为曲折求生
《诗经》时代是我国奴隶制向封建制的转化时期, 虽然当时的生产力水平十分低下, 小农经济形式使人们仅仅局限于他们生活的自然环境之中, 但男女在劳动和生活中, 平等友爱, 互信互助。/对爱、自由与正义的崇奉, 是一部《诗经》最为突出的主题。《诗经》中的爱情诗, 基调健康、积极, 带有强烈的个性自主意识, 主观抒情的作品占绝大多数。《静女》的女主人公活泼、诙谐, 设“小计”对心上人加以考验, “俟我于城隅, 爱而不见”, 竟急得小伙子“搔首踟躇”, 这和李白《长干行》中那个“ 低头向暗壁, 千唤不一回”的少妇简直是天壤之别。可以说, 《诗经》中的很多女性, 其思想是开放的, 其性格是泼辣的, 其行为是主动的。
如果说《诗经》中的女性是主动求爱、大胆开放的火红玫瑰, 那么汉乐府民歌中的女性就是曲折求生、忍辱负重的荒芥草藤。到了汉代, 随着生产力的发展, 男子已逐渐能够独立完成耕种等一系列农业劳动,妇女由室外劳动逐渐转向室内劳动, 妇女在生产劳动中的地位下降了, 这就不可避免地造成了男子在生产生活中的统治地位。汉儒认为: “ 阳刚而阴柔, 乾健而坤顺, 君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑乃天之道, 是人类不得不遵守的自然法则”, 妇女在被幽禁于闺阁的同时也就失去了最起码的人身自由和人格尊严。汉乐府民歌中, 女性的性格在长期受压迫中逐渐发生扭曲, 越来越趋于委曲求全, 象《上邪》中那样惊天地、泣
鬼神的女子形象实为屈指可数。低下的地位使她们泯灭了天性, 丧失了人格。“时代的弃妇”已成了汉乐府时期爱情诗里吟唱的主人公, 不论是《有所思》中初起果断、继而忧伤失望以致无奈的少妇, 还是《上邪》中惊世骇俗、气指天地的大胆女子, 抑或是《白头吟》中毅然决然、发誓“愿得一心人, 白头不相离”的女子，以及“举身赴清池”、以死抗拒封建家长制的刘兰芝, 都难逃弃妇的命运。社会和家庭的双重压迫已使妇女们无法改变自己的命运, 只能在长期沉默中忍受痛苦的折磨。
从《长恨歌》到《长生殿》（节选） 谢柏梁
从悲剧的角度来看,《长恨歌》的戏剧冲突主要集中在事件冲突和情感冲突两方面。 „„
在情感冲突方面, 从君王掩面救不得开始, 皇帝就陷入了深深的自责和茫茫的无奈之中。从此, 恩情常在而美人不再、风景尚在而物是人非,“未亡人”尚在而人鬼永隔, 都成为老皇帝情感冲突的诸多波澜。马嵬坡下的泥土不语, 皇宫中的池苑依旧, 太液宫如面的芙蓉, 未央宫如眉的柳叶, 一土一池, 一花一草, 哪一样不见证着妃子的娇态, 哪一样不伴随着昔日的合欢? 哪一处没有留下帝妃俩携手双行的足迹? 昔日的回眸一笑在哪里? 华清池凝脂娇飞在哪里? 春宵苦短日高起的酣睡不醒又在哪里? 承欢侍宴无闲暇的热闹繁华, 何处可以寻觅?
眼下, 只有寂寞相伴, 只有失眠长随;“夕殿萤飞思悄然, 孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜, 耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重, 翡翠衾寒谁与共。”长夜既然如此落寞, 人间既然如此孤寂, 那就拜托道士神仙们到天上去寻找爱妃的魂魄去吧。
最为美妙的结局, 不仅在于找到了爱妃的下落,还获知其“玉容寂寞泪阑干, 梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王, 一别音容两渺茫”, 两地相思, 一样的孤寂, 从此便有了踏实些的牵挂。这一牵挂又以钿合金钗作为依托的信物, 寄寓着“天上人间会相见”的美好明天。
当然最为美妙的是爱情的永恒, 美好瞬间的定格, 幻化无穷的相伴相依, 比天地还要长久的情感遗恨。“七月七日长生殿, 夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期”。这一浪漫主义的情感升华, 使得全诗的情感冲突, 有了绵延不断的高潮, 也具备了悲剧的崇高、圣洁和穿越时空的大美。
白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》, 极写了命运对天子的挟持和凌逼。唐明皇在与杨贵妃的朝歌暮舞中, 竟又把会跳胡旋舞的安禄山收为干儿, 且演出了一段洗儿会“私事”。此事终于引起了国舅杨国忠的警觉, 奏请皇帝遣派安禄山为渔阳节度使。当唐明皇与贵妃在长生殿乞巧盟誓, 两下里情浓意浓,“愿世世生生, 共为夫妇, 永不相离”之后, 于御花园中赏玩秋色之时, 渔阳鼙鼓却敲动起来, 惊破了皇帝与贵妃的美梦。他们亲手培植下的祸害根芽终于结下了恶果, 安禄山兵临城下, 唐明皇仓皇逃窜。马嵬坡前, 唐明皇不得不接受命运的安排, 着妃子自缢以谢天下。事虽如此, 皇上却如何经受得了
这生离死别的惨痛:
他是朵娇滴滴海棠花, 怎做得闹荒荒亡国祸根芽? 再不将曲弯弯远山眉儿画,乱松松鬓堆鸦。怎下的碜磕磕马蹄儿脸上踏, 则将细袅袅咽喉掐, 早把条长搀搀素白练安排下。他那里一身受死, 我痛煞煞独力难加!
大敌当前, 杨贵妃确实怨不得唐明皇的绝情。噩运临头, 唐天子的王位比皇妃的红颜贵重, 唐王朝的命运比长生殿的盟誓金贵。就国势言, 明皇无法挽救; 就军情论, 玄宗亦难于控制。杨李之间的爱情悲剧, 体现出现实的严酷性。国将不国, 君将不君,何暇去顾及帝妃间的儿女之情?
自唐代白居易的《长恨歌》和元代白朴的《梧桐雨》之后, 文学史和戏剧史上最负盛名的李杨爱情题材的代表作, 当然得数清代洪昇的《长生殿》传奇。就写生死不渝的纯粹爱情而言, 洪昇作品的影响当然还要大得多。
一部《长生殿》, 大抵在“情”字上做文章。唐明皇与杨贵妃的情爱, 固然因纵欲侈心而酿就了安史之乱的苦果, 引出了“呈侈心而穷人欲, 祸败随之”的山河易代和国破人亡的兴亡之感, 但剧本并没有停留在这里。下半部《长生殿》, 仍然浓墨重彩地渲染了李杨情的变化和发展。从人鬼之恋到人仙相会,虽然处处不脱血泊离乱的阴影, 但也时时显出两情弥坚、哀感天宇的光彩。最后连神仙也为他们执着的情感所动, 使唐明皇和杨贵妃同赴忉利天宫。一点真情两心同, 死生幽明的界限都能于顷刻打破; 为爱情而生死相系, 最终获得了永不分离的权利, 这正是《长生殿》与《牡丹亭》异曲同工的地方。
举动自专由 ——刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧原因探析 陈灿 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗, 也是我国古代史上最长的一部叙事诗。它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。这首诗记述了刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妻的悲情故事。那么, 究竟是什么原因导致了他们的爱情悲剧?
自古以来, 有情人难成眷属。一曲曲爱情悲歌激荡人心, 感人肺腑。南宋时, 陆游与唐婉情投意合却好景不长, 劳燕分飞; 东晋时, 梁山伯与祝英台两情相悦却有缘无分, 演绎了双双化蝶的悲歌; 汉末建安中, 刘兰芝与焦仲卿夫妻恩爱却不能长相守, 黄泉路上一起同归。历来人们都认为, 这些爱情悲剧的原因都在于封建礼教, 是罪恶的封建家长制破坏了青年男女的幸福生活。这种说法, 对于前两对, 笔者比较认同, 但若把刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的原因也仅仅归结于封建礼教, 似乎缺乏说服力。此外, 对于焦仲卿、刘兰芝殉情而死的悲剧原因, 还有“门第说”、“无子说”、“情爱说”等观点。持“门第说”的人认为, 既然焦仲卿是“大家子”， 且“仕宦于台阁”, 有地位和身份, 而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑, 与焦仲卿贵贱差距很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”, 因而焦母就要坚决反对这桩婚事。主张“无子说”的人认为, “不孝有三,无后为大”。在封建社会, 对父母最大的“不孝”就是“无后”, 断了宗族的“香火”。刘兰芝嫁到焦家, 没有生下一儿半女, 也就失去了在焦家存在的意义。无子被休, 也是名正言顺的。主张“情爱说”的人则根据《礼记·内则》中的“子甚宜其妻, 父母不悦, 出”的说法, 认为刘兰芝的不为焦母所容, 是由于焦仲卿“甚宜其妻”, 把以前对母亲的感情转移到了妻子身上, 因而引起了焦母的失落
感、不满情绪。以上种种说法笔者还是不敢苟同。不可否认, 这些原因也都是造成刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的前提, 单人们往往忽略了另一个重要因素, 那就是刘兰芝的“举
动自专由”， 这才是导致其爱情悲剧的真正原因。
教育心理学领域有一句经典名言: 播下一种行为, 收获一种习惯; 播下一种习惯, 收获一种性格; 播下一种性格, 收获一种命运。焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的真正原因也恰恰在于此: 即刘兰芝的性格与行为所致。焦母为何执意要“遣”兰芝? 从诗中我们可以找出答案, 那就是“此妇无礼节, 举动自专由”。婆婆为何说她“无礼节”? 恐怕“自专由”就是其依据。诗中尽管刘兰芝也一再强调: “奉事循公母, 进止敢自专? ”“ 处处适兄意, 那得自任专! ”然而, 她做事真的没有“自专由”或者说是“自任专”吗? 我们先来看一下文章开篇之处刘兰芝的自诉:
十三能织素, 十四学裁衣, 十五弹箜篌, 十六诵诗书。十七为君妇, 心中常苦悲。君既为府吏, 守节情不移, 贱妾留空房, 相见常日稀。鸡鸣入机织, 夜夜不得息。三日断五匹, 大人故嫌迟。非为织作迟, 君家妇难为! 妾不堪驱使, 徒留无所施, 便可白公姥, 及时相遣归。
从这段自述中, 我们可以看出, 刘兰芝是满腹怨气。她自视才高, 心灵手巧, 却事事不顺心。心中常苦悲的原因有二: 一是夫妻分离, 不能长相守; 二是辛勤劳作, 婆婆却不满意。由此可见, 婆媳间确实存在着矛盾, 但还没有达到不可调和的地步, 婆婆也没有说要休她。然而, 刘兰芝却忍受不了了: 君家妇难为! 妾不堪驱使, 徒留无所施, 便可白公姥, 及时相遣归。她自作主张, 主动请“遣”。对于焦仲卿来说, 他可以理解妻子的苦衷, 但对于婆婆来说, 却是极大的羞辱: 自己还没说什么, 媳妇却要回娘家, 是媳妇不愿再跟她儿子过日子了。在她看来, 刘兰芝这样做, 简直是大逆不道! 因为在封建社会里, 婆婆对于儿媳有至高无上的权威, 是说一不二的。对婆婆的话, 不管对错, 媳妇都要绝对服从, 这样方显家长的权威。而刘兰芝却不是一个能忍的人, 她不是那种“嫁鸡随鸡, 嫁狗随狗”的人, 她骨子里有种叛逆的刚性, 正是这种刚性让婆婆大为不满。刘兰芝深深地爱着焦仲卿, 但因为婆母对自己不满, 于是不等对方开口就主动请“遣”, 这一举动的结果是彻底激怒了婆婆, 坚定了婆婆驱逐她的决心: 阿母谓府吏: 何乃太区区! 此妇无礼节, 举动自专由。吾意久怀忿, 汝岂得自由! 东家有贤女, 自名秦罗敷,可怜体无比, 阿母为汝求。便可速遣之, 遣去慎莫留! 显然, 刘兰芝的这次“自专由”才是遭“遣”的导火线。主动请“遣”, 是其“自专由”的表现之一。再看刘兰芝回到娘家后的情况: 还家十余日, 县令遣媒来。云有第三郎, 窈窕世无双, 年始十八九, 便言多令才。
阿母谓阿女: 汝可去应之。
阿女含泪答: 兰芝初还时, 府吏见丁宁, 结誓不别离。今日违情义, 恐此事非奇。自可断来信, 徐徐更谓之。
有人上门提亲, 对方条件相当不错, 母亲也满意。但刘兰芝并没有按照母亲的意愿去应允, 而是一心想着府吏, 想着二人之间的誓言、约定, 所以不嫁的态度很坚决: 自可断来信, 徐徐更谓之。婉言拒婚是其“自专由”的表现之二。
过了不久, 又有人来提亲。从文中可以推断, 兰芝起初并不同意。这时:阿兄得闻之, 怅然心中烦, 举言谓阿妹: 作事何不量! 先嫁得府吏, 后嫁得郎君, 否泰如天地, 足以荣汝身。不嫁义郎体, 其往欲何云? 本不想嫁人, 当哥哥说出“不嫁义郎体, 其往欲何云”时, 刚性又立刻占据了刘兰芝的灵魂, 那种凛然不可犯的尊严感在她心底升华, 所以她“仰头”回答, 很快应允了:
兰芝仰头答: 理实如兄言。谢家事夫婿, 中道还家门。处分适兄意, 那得自任专! 虽与府吏要, 渠会永无缘。登即相许和, 便可作婚姻。
从允婚的过程看, 兰芝确实受到了来自兄长的压力。但也并不像她对府吏所说的那样: 我有亲父母,逼迫兼兄长, 以我应他人。其实, 嫁与不嫁, 还是她自个说了算。因
为母亲始终顺着她的意思: 第一次回绝媒人时说: 贫贱有此女, 始适还家门。不堪吏人妇, 岂合令郎君? 幸可广问讯, 不得便相许。第二次回绝媒人时, 态度更坚决, 话语更果断: 女子先有誓, 老姥岂敢言! 由此可见, 母亲并没逼她。再看兄长的一番话,虽有怨言、怒气, 但没有恶意, 他是为她的将来着想。刘兰芝自己也认为兄长说的有道理, “理实如兄言”。所以, 兄长也并不像人们所说的那样丑恶, 他虽然性格粗暴, 但也并不是一个冷酷无情的人。他并没有逼着妹妹非嫁不可, 而只是在劝嫁, 只不过是态度强硬些罢了。其实, 刘兰芝答不答应这门婚事, 主要还是在自
己。在这种情况下, 她还是可以推托, 可以委曲求全的。但是, 在未与府吏沟通的情况下, 在府吏浑然不知的情况下, 在自尊心的强烈驱使下, 她作出了嫁人的决定。赌气允婚是其“自专由”的表现之三。
再看故事的高潮部分: 二人双双徇情。徇情的决定出自谁? 是焦仲卿还是刘兰芝? 看一看二人相见时的对话及死时的情形便可明白。相见时, 焦仲卿对刘兰芝说: 贺卿得高迁! 磐石方且厚, 可以卒千年; 蒲苇一时纫, 便作旦夕间。卿当日胜贵, 吾独向黄泉! 刘兰芝对焦仲卿说: 何意出此言! 同是被逼迫, 君尔妾亦然。黄泉下相见, 勿违今日言! 从对话中可以看出,焦仲卿说的“吾独向黄泉! ”显然是气话, 他并不是真想死, 只是在跟刘兰芝赌气。面对焦仲卿的冷嘲热讽, 刘兰芝因负言而羞愧难当, 在自尊心的驱使下, 她想一死了之, 她说的“黄泉下相见,勿违今日言! ”显然是发自内心, 她说得干脆, 态度坚决。自杀时, 刘兰芝是“揽裙脱丝履, 举身赴清池”。死时, 她毫不迟疑; 而焦仲卿则是“心知长别离, 徘徊庭树下, 自挂东南枝”。其中“徘徊”二字揭示了他内心的矛盾。临死之时, 他内心极不平静, 还在犹豫不决。他并不是真心想死, 只是无奈。所以说, 二人殉情的决定也是刘兰芝最后作出的。面对兄长她曾说过: /处分随兄意, 那得自任专! 但结果又如何呢? 她并没有按兄长的意愿嫁人过日子, 而是按照自己的意愿赴黄泉。由此可知, 果断徇情是其“自专由”的表现之四。
综上, 导致刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的根本原因并非是封建礼教或其他因素, 而在于其本人刚强而自尊的性格以及与此紧密相连的“自专由”的举动。在诗中, 尽管作者也极力写刘兰芝的善良和温顺, 但在善良与温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性,
这种刚性广泛地体现于兰芝的全部行动细节里, 与刚性紧密相连的是自尊, 二者结合, 便有了“自专由”的举动。而这种“自专由”既是造成婆媳矛盾的根本原因,也是她人生悲剧的内在因素。
形容内心思念爱人的古诗篇七
《中国古诗词中的爱情6》
形容内心思念爱人的古诗篇八
《诗歌典型例题分析》
诗歌第8题分析 刘青姣
（2011·新课标全国卷）阅读下面这首唐诗，完成8~9题。
春日秦国怀古
周 朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡③傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周朴(?～878)：字太朴，吴兴(今属浙江)人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，
在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
8.这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。
【解析】本题意在考查鉴赏诗歌思想感情的能力。从题目看本诗是一首怀古诗，映入眼帘的是“荒郊”“破
古碑”“积雪”“残阳”“黄沙路”，构成了一幅催人泪下的破败荒凉图，结句的“不堪回首思秦原”显
然是对古盛今衰的慨叹。
参考答案：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想
当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
9.你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的?
【解析】本题意在考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。这首诗运用了触景生情、寓情于景的手法。诗人由眼
前的“荒郊”“破古碑”“积雪”“残阳”“黄沙路”顿生一种伤今哀情，将这种古盛今衰的慨叹融入眼
前的景物描写之中。由眼前破败荒凉的景物寄托一种深深的对现实的慨叹。
参考答案：①触景生情；②寓情于景； ③写哀景抒哀情。
2012年
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
思远人 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临
窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
【赏析】这是一首闺中念远怀人词。开首句以“红叶黄花秋意晚”起兴，暗寓闺中人悲年华消逝之忧愁，
故思念千里外的爱人，云来雁去，不见来信。又无处可寄音书。离愁别恨，如是之深。触发出泪弹不尽，
无尽泪水滴入砚池，纵无处递笺，仍要挥笔摅怀，一派痴情，无以自控。此时墨泪交莹，滴洒不止，红笺
湿透，彩色褪尽。墨耶、泪耶、情耶？浑化难分，凄楚欲绝。此词最妙之处在于写“泪”。词中先写泪珠
弹淌，衬写相思之苦，还是常事；而以泪研墨，已属异态，以泪和墨作书，更是奇想；不说红笺因泪水湿
褪颜色，却说是情深而使红笺无色，则尤见巧思。
8．这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用?(5分)
【解析】本题考查考生对诗歌思想感情的把握能力。
【方法点拨】解答时要联系全词词句，联系题目、作者的情况，准确把握。从题目上可以看出（思远人），
可以看出是一首思念怀人之作；在写法上，借秋景、飞云、归鸿等意象来表现这一情感。
【参考答案】这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特殊色调，渲
染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。
9．“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系?“红笺为无色”的原因是什么?请简要分析。(6分)【解析】
本题考查考生对诗歌内容的理解能力。
【方法点拨】通过阅读，理解诗歌内容，把握各个意象之间的关系，是解答本题的关键。用什么研墨，用
泪水也，以泪水研墨，和泪作书。思念到深处，不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。
【参考答案】关系是：“就砚旋研墨”暗指以临窗滴下的泪水研墨，和泪作书。 原因是：红笺被泪水浸
湿。由于情到深处，词中主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。
2013高考诗歌鉴赏之新课标
鹊 桥 仙 陆 游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低蓬
三扇，占断蘋洲烟雨‚。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与？
[注]①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。‚占断：占尽。蘋洲烟雨：指长满蘋草、烟雨空濛的风光。②镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。
（1）上阕最后两句是什么意思？它表达了作者什么样的情感？
（2）词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？请简要分析。
二、参考答案：
（1）那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁,表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢骚．
（2）用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平．皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！ 2014年古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
阮 郎归 无名氏①
春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。 帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉②。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟③。
[注]①作者一作秦观。②讳愁：隐瞒内心的痛苦。③劫：围棋术语。
8．词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析。(5分)
9．末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。(6分
8.【答案】奠定了词的情感基调。春风吹雨，残红满地，词一开始就给人以掩抑低回之感；接下来写风雨虽停，红日却已西沉，凄凉的氛围非但没有解除，反而又被抹上了一层暗淡的暮色。
【思路点拨】从词的上半阙看，景物描写中的主要意象是“春风吹雨”“残枝”“落花”“寒渌”“日西”。从“残”“落”“寒”“西”等字来看，这些意象的特征整体上是低沉、凄清的，由此可见主人公的心境也是凄凉的。这便奠定了全词的情感基调。然后沿着“意象——特征——心境”的思路，进行赏析。“春风吹雨”给人一种凄清迷茫之感，这就更增添了独守空闺的人的孤独、落寞之感。“残枝”意味着花儿不再，却仍被风雨吹打；“落花”满地，沾泥不起。景象惨淡，主人公的内心更为凄凉、悲伤。“寒渌”“日西”描写出风雨虽停，但池水清寒，暮色浓重，进一步为主人公的心境抹上一层暗淡哀婉的色彩。
9.【答案】末尾两句表现了词中人物思绪纷乱、无法排遣的愁情，是通过人物自身的动作来表现的。回身整理残棋并想续下，借以转移愁情，可又因心事重重，以致犹豫不决，落子迟缓。
【思路点拨】“翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟”的大意是：回过身来，接着准备下完残局，沉吟之间，应劫时迟缓了。心中便有疑惑：为什么“迟”呢？下阙的前三句交代了一些原因：半卷珠帘，看到燕子双飞，主人公感到痛苦，想隐藏起来，可是却无奈在眉间显示出来。“燕双飞”引起愁思，大约是人不归、身孤独。后两句，主人公转身下棋，显然是想转移这种愁思，但是既然愁情能表现在眉间，也必然表现在下棋的动作上：心思重重，以致下手迟缓。一个“迟”字就点出了内心的烦乱无绪！
2015年(二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
发临洮将赴北庭留别① 岑参
闻说轮台路②，连年见雪飞。 春风不曾到，汉使亦应稀。 白草通疏勒，青山过武威。 勤王敢道迟，私向梦中归。
[注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北。②轮台：庭州厲县．在今新鲁木齐。
8．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。(5分）
本诗描写的边塞风光并非作者亲眼所见，而是出于想象。从标题可见，作者尚处于前往边塞的途中；开头“闻说”二字也表明后边的描写是凭听闻所得。
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分）
第一问：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却能以国事为重的爱国热忱。
第二问：使得诗中的思乡之情不致流于感伤，也提升了全诗的格调。
试题分析
诗歌内容
课标一卷所选诗歌是以唐诗和宋词为主，唐诗2次，宋词3次。诗歌类型上看，写景抒情诗是主流， 作者情况
从作者来看，有3次是学生比较熟悉的：2012年晏几道，2013年陆游，2015年岑参。有两次是相对较陌生的作者的作品。所以学生备考时也不要回避熟悉的大家作品，但涉及的作品往往不是名篇。 考查内容
第8题考查思想感情3次，考查景物描写对思想感情的作用2次，考查景物描写的角度一次。 应对策略：
对于诗歌鉴赏的复习，要全面撒网，重点还是唐宋诗词。要注重诗歌内容的理解，解读诗歌的技法和思想感情。诗歌的写景技巧仍要总结分析。
诗歌鉴赏高考知识总结：
1、考查要点：
（1）正确理解字句的含义：①理解词句的意义（情景结合）；②理解诗眼蕴涵的情思(诗眼是最精炼传神，最能表现情感和精神内涵的字或词)；③注意词序倒置，突出重点的作用④把握谓语动词（理解语句的关键）、形容词和特殊名词（领悟意境，理解意象的关键）的妙用。
（2）对文学知识、生活常识、历史典故的识记、理解，理解运用典故是作者表达思想的关键。
（3）对修辞手法和技巧的辨识、理解，通过修辞分析，体会作者的思想轨迹。
（4）对意境、艺术形象、主旨思想感情的把握：①联系其人其事，②整体把握作品，③抓住词句中直接透露出来的情思信息，理解作品意象的理性意义和情态意义。通过诗词中的意象和典故把握作者的思想感情和观点态度（闺妇幽怨、怀才不遇、怀古伤己、迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡怀人、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等）
（5）对感情基调、艺术风格的把握。
2、诗词阅读的基本要求和思路：1>写什么（人事物景）2>怎样写（艺术手法、语言特色）。3>为什么写（知人论世、目的意图、思想感情）先感悟这首诗是乐诗还是哀诗，再结合诗句内容分析乐或哀的原因，入景而悟情。（顺序：意象――想像――画面[意境]――情感）总起来说就是：先明确写了什么，再弄清怎样写法，最后读懂为何而写。通过诵读（默读），深入体察作品，鉴赏古诗才会有正确的方向。反之，就可能步入误区。
3、答题要领：【全面把握鉴赏要领，做到三练：①练判断，②练理解，③练表述】
（1）“诗言志”“一切景语皆情语”表达的是作者的志向，思想和情感，鉴赏重在领悟诗歌的意境，应当从景情关系方面去探寻和体味。写景是抒情的基础与铺垫，抒情是写景的目的和升华。要善于“体其情”，从而“知其意”。披文观诗，不仅在于疏通字句，更要把握艺术形象中包含的情感内涵。
（2）分辨把握四种类别诗词的答题规律和不同特点a写景抒情、b咏物言志咏史怀古、c边塞征战、d、即事感怀（送友、思乡、闲情、人生感悟等，也称杂感）。
（3）把握诗词起承转合（尤其七绝）的结构、思路和脉络及大多数先景后情的特点。
（4）“情”、“志”的区别：在诗歌里，“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，一般都是通过景物描写表达出来的；“志”就是我们平时说的理想、抱负、情操、品格等，一般都是通过对物的叙写表达出来的。
（5）“情”、“景”关系区别：借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；“寓情于景”、“情景交融”，表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。
（6）描写的角度：正面、侧面、白描、细节描写，视觉：形、色；听觉：声；状态：动和静、远与近、时间与空间；情感：虚与实；触觉：味。
4、鉴赏表达技巧：表达技巧（也称表现手法）包括三个方面，即表达方式、修辞手法和表现手法。注意表达技巧起到的作用，表达的内容和达到的效果。
（1）表达方式：①抒情：（同是天涯沧落人,相逢何必曾相识）直接（即景抒怀、直抒胸臆）、间接（借景抒情、寓情于景、托物言志、怀古伤己）；②描写：（明月松间照,清泉石上流）直接（正面）、间接（侧面）；③咏物（叙述：待到山花烂漫时，她在丛中笑）；④议论（议论往往与抒情结合一起。“生当作人杰,死亦为鬼雄”）。
（2）修辞手法及作用：①描绘类：（作用：生动形象）比喻（生动形象地表达[描绘]了„„内涵[形态]）、夸张（生动地突出了„特征）比拟（生动传神地突出了„形象或抒发了作者„感情）借代、通感；②结构类（作用：和谐音韵、强调突出、充沛感情）排比、对偶、反复、顶针；③语气类（作用：增强语气、强化感情、引发思考）设问、反问。
（3）表现手法：表现手法的作用有：深化意境 深化主旨 意境深远意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远等。
①写景抒情的诗词：寓情于景、情景交融、远近着笔、着眼视听、动静结合、以动（声）衬静、绘声绘色、虚（写情）实（实像、实事、实境，写景）相生、乐景哀情、以景结情等；
②咏物言志、咏史怀古的诗词常常借外物表达自己的人格，化无形为有形，象征（比喻）、托物言志、铺陈、对比（揭示对立面，突出形象）、反衬等；
③边塞征战的诗词：渲染、烘托、比兴、以小见大、象征等；
④即事感怀的诗词：移情于景借景抒情、乐景哀情以景衬情、避实就虚移笔于人、直抒胸臆、对比、反衬、烘托、曲笔（正话反说）、抑扬对应、联想、想象、用典、铺垫、照应、伏笔（暗示）等。
4、答题方法和步骤：
⑴根据赋分，确定答点，先总（概括知识点）后分（分析阐释），纲举目张。抓住古诗中的“景”和“情”，就抓住了一切。所有的古诗不管怎么设题，都要回到“景”和“情”上来，即：用什么景抒发了什么情（思想），景（意境）有什么特点，与情有什么内在关系（表现手法）。
⑵比较阅读类的解题：要把握作品的的思想内容和主要的写作手法，结合题干中的比较角度（思想内容、情感、表达技巧）求同，析异；既要有总体分析，又要有具体分析。
鉴赏口诀： 1．从题目认识对象，2。从字面读出感觉，3。从注释破解难点，4。从作者了解背景，5。从原作找到根据，6.从题干得到启示，7.从首联找到特点，8.从尾句参透主旨，9.从景物把握情感，10.从意境洞察心胸。
⑶理解文意是关键，参悟意象是手段，情景关系情为主，紧扣诗题析通篇。
5、规范表述：（参见附件《古诗鉴赏答题模式大全》）
（1）古诗鉴赏表述：【分析所运用的手法，分析所描写的景象，分析所表达的情感，分析所产生的效果。】
这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法 + 写出了（意象）的（某某）特点 + 表现了（突出了）（某某）思想、感情 + 起到了（某某）表达作用。
（2）词语在诗句中含义、诗歌意象分析的表述：解释该字词在诗句中的含意（表层含意） + 该字词描述的景象 + 该字句表达的情感或意境。
（3）炼字（动词）分析题的表述：词语含义＋手法＋该字与诗题的关系＋表达效果或作用。
（4）诗词感情分析题的表述：诗词感情（作者心情）＋理由（能说明该感情的意象[间接考查点]＋表现这种感情的动词、形容词或名词）
（5）词语作用的表述同大阅读。
（6）抒情形象的分析的表述：描写内容＋思想、性格、特征＋形象称谓。
（7）所抒发情感的理解的表述：通过什么（表达技巧[间接考查点]）＋抒发（寄寓、揭露）什么感情。
（8）诗歌意境的体味的表述：描绘诗词中展现的图景画面＋主观感受（营造的氛围特点）＋交融的
感情。
（9）表现手法的赏析的表述：具体手法＋作用术语＋诗句内容＋表达的情感。
（10）诗词风格赏析题的表述：该诗的语言特色＋特色体现及分析＋表达情感