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说人坏话的句子篇一
《不要背后说人坏话》
社会心理学：不要背后说人坏话
2011-12-27 与心灵对话 我说两句(0)
从心理学的角度来看，说别人坏话显然是一种攻击行为。尽管一说起攻击行为，人们马上会想到暴力等肢体的攻击行为，其实，运用语言中的“说坏话”也是非常明显的一种攻击。比起暴力，人们更倾向于频繁地使用“说坏话”这种语言性的攻击武器。但是，在日常社会生活中，我们要尽量克制自己不去做那种揭他人之短、传他人之私的“长舌妇”或“大嘴巴”，究其原因，有以下三大理由：
一、六度空间
人与人之间的距离，最远不超过六个人，即使一个在你看来绝无可能与你建立起关系的陌生人，你们之间的距离，也绝不超过六个人(想象一下，通过六个人，你能与美国总统奥巴马建立起关系来)。所以你说过的任何话，都有可能传到当事人的耳朵里。套用俗语就是没有不透风的墙，你背后说人坏话，难免会传到对方耳朵里，所以为保险起见，最好不要说。
很多人就是因为只懂得上面的这条原因，而认为跟自己最亲密的朋友说说他人的坏话没有关系，但事实绝非如此。下面的两条原则同样十分重要。
二、放大效应
假设这样的一种情况：A不认识B，既没见过，也没有听说过，而是从你的口中第一次听到关于B的描述。这时你的观点就显得十分重要，因为你说的任何关于B的话，在A那里都会被放大。假如你说B是一个聪明、勤奋、友善的人，那么这些品质在A的感觉里会放大很多倍(联想一下自己的亲身经历，是否真的如此?如果你的朋友不停的向你说起一个你不认识的人的良好品质，你是否会对那个人产生非常好的印象，产生强烈的结识TA的愿望?)。而且第一印象往往很难消除，这些描述会长久在存在于A的感觉里。自然的，如果A从你口中听到的是一些不好品质的描述，这种负面印象也会被放大很多倍，在A那里造成对B的持久偏见。如果事后A发现你对B的负面描述不那么准确(这是必然的)，会认为你故意诋毁B，不诚实(而你的正面描述会加强A对你的好印象)。
三、潜意识影响
当你向A诉说B的不良品质的时候，A耳中听到的是一些不好的描述，但眼中看到的却是你的脸。虽然从理性上来说A知道你在描述B，但潜意识却不受理性的控制。所以当事后回忆起此事的时候，A回忆起一些诸如吝啬、固执、保守等负面词汇(当然你的描述可能更糟)，而脑海里浮现的却是你的脸。在潜意识中，A把那些负面词汇与你建立起了联系，所以当下次A看到你的脸时，想到的就是那些负面词汇。这种潜意识里造成的影响，人们难以察觉，但绝不能因此忽视它的实际作用。因为现实就是：A不自觉的把那些负面词汇和你联系在了一起，久而久之，那些负面品质就变成了对你本人的描述。
当你向A所说B的不良品质时，在A的潜意识里，认为你描述的不是B，而是你自己。所以，尽可能的赞美他人吧，因为你不是在赞美别人，你是在赞美你自己。
说人坏话的句子篇二
《人为什么会说别人坏话？》
人太爱说别人坏话了！没有不说别人坏话的人。有人说：“我是从来不说别人坏话的人。”但实际上似乎不存在这样的人。 从形式和内容上来讲，从含有轻微恶意的传闻程度的坏话，到当着本人的面，指着别人鼻子谩骂的坏话，坏话的恶意和激烈程度是应有尽有。 从心理学的角度来看，说别人坏话显然是一种攻击行为。尽管一说起攻击行为，人们马上会想到暴力等肢体的攻击行为，其实，运用语言中的“说坏话”也是非常明显的一种攻击。比起暴力，人们更倾向于频繁地使用“说坏话”这种语言性的攻击武器。任何一种动物，为了自我防卫，或者为了同种之间的竞争和争斗，都具有攻击的本能。在这一点上，人类也具有这种本能和欲望。但是，在近代社会的日常社会生活中，用暴力来攻击对手，是违反社会准则的，是不被允许的。 单位里的顶头上司是一个爱耍威风的家伙，如果因为讨厌他就揍他一顿的话，理亏的是揍他的人。还有，近邻之间发生口角的时候，经常使用暴力来解决的话，我们的日常生活就无法顺利进行。 用“言语”来攻击对方的第一个办法，是冲着当事人的面，骂他“笨蛋”、“傻瓜”，或者直截了当地说：“你这里做错了！”“我对你很生气！”这是一种直接说出来的形式。 一般情况下，有教养的人是不会直截了当地当面发起口头攻击的。 第二个办法是向第三者诉说，即在当事人的背后说“坏话”。 譬如，被上司训斥后窝了一肚子气的部下，本来是应该直接反驳上司的，但害怕遭到上司的报复，就会失去直接反驳的勇气。怎么办呢？作为心理上的一种替代行为，这个部下就会选择向第三者诉说，以发泄心理上的不满。 不直接对当事者说而转向对第三者说，这种方式在很多场合是明显包含了发泄自己心理不满的意识。 说坏话只是为了消除心中的不快。尽管事情或者局面不会因为说了坏话而发生什么改变，但至少被上司搞坏的心情会因痛快的发泄而产生好转。不过，说出去的话泼出去的水，说坏话代表人的行为，不知道什么时候起，可能就会被人贴上“上司的对头”的标签。 另外，与此不同的是，对有些人来说，仅仅靠在背后说说坏话发泄一下心理不满是不能解决问题的，一定要寻找机会反驳对方、搞垮对方。这样一来，就成了具有非常明显目的的攻击行为。例如，有意图地散布恶意的流言蜚语，以形成对被说对象不利的社会环境或局面为目的，故意在同一圈子内有关人员当中散布对方的似真实假的流言，损害当事者的社会名誉等，就属于这种情况。 为什么说了坏话会心情
舒畅？ 当你感到强烈的心理不满而又不能向对方采取直接的进攻行为时应该怎么办？ 第一，故意不去意识到不满，将其埋在心底深处(深层心理)，强迫自己相信什么也没有发生过，什么也没感觉到。用心理学家Freud提倡的精神分析的自我防卫机制来解释的话就是自我压抑。也就是将不满封闭在意识不到的无意识的世界中。这样，在意识的世界里不满就不复存在。但是，这种情形时间太长或过分激烈，就无法避免导致心理方面的不健康，最终引发精神和肉体方面的疾病。 第二，对当事者以外的人或事物进行发泄。例如，受到上司毫无道理的训斥以后，就到厕所里去冲着镜子做个鬼脸，或者把垃圾箱一脚踢飞。这当然也是一种发泄不满的方式，但比这更常见的方式恐怕是邀请意气投合的同事或部下一起去酒店，想怎么说当事者的坏话就怎么说，尽情让不满发泄出来。 根据美国心理学家Miller的欲望不满攻击理论，人一旦陷入欲望不满就会采取攻击行为，通过攻击行为来达到发散心里的不满。从心理学的角度看，不论是肢体的暴力(对象最好是控制在垃圾箱或厕所门之类的范围内)，还是直接的口头攻击、背后说坏话，心里积蓄下来的不满不发泄出来，不满就会越积越多，发泄出来，心情多少会变得舒畅起来。 但是，与不会说话的垃圾箱和厕所门相比，如果对象是人的话，就会有遭到反击的可能。特别是直接的面对面的发泄会招致对方猛烈的反击。但如果是向第三者倾诉，相反还会得到第三者的赞同意见，激发他人的同情心。从心理学角度来说，这更让人安心，更容易得到满足。 向第三者诉说无法向当事人直说的话，并得到听众的赞同，从而感觉到一种说不出的舒畅感，这也是“精神发泄”的一个重要途径。通过上述行为，潜意识中被压抑的不满可以得到释放。倾诉对象只要不是不满的当事人，不管对方是谁，你压抑了许久的不满得到释放这个行为是不会改变的。因为向第三者诉说要轻松容易得多，使你能够达到发泄不满的目的。 为什么人会对说坏话感兴趣？ 在我们的社会，你公开地说别人坏话，只要不触犯法律，别人也无法处罚你，但对一个有良好教养的人来说，这是不道德的行为。 然而，有些人还是要偷偷地说别人的坏话。这是因为，这种行为越是不被允许，人们就越想做，甚至不惜触犯禁忌讲坏话，也会给听的一方“说的内容很真实”的印象。特别是在说的时候还要加上一句：“只在这儿说说。”“只和你一个人讲讲的，不要讲给别人听。”好像坏话的内容是怎么真实似的，是很有价值的情报。而且话
题往往是不在场的人的性格上的缺点、生活上遇到的麻烦、工作或人际关系上犯的错误等一系列围绕别人消极面的话题。似乎给人这样一种感觉：讲对方坏话是犯忌的，但我实在忍无可忍，只好说出来，所以全都是真的。 但为什么这个“只在这儿说说的”坏话，不能到此为止呢？这是因为，谁都对坏话感兴趣，谁都想传坏话。古话说：“坏事传千里”，十分形象地说明了坏话的传播速度之快。而且想把坏话传得更快更广的话，一定要加上“只在这儿说说”或者“绝对要保密啊”之类的话，这样，坏话反而会传得更快更广。为什么呢？理由之一就是：坏话有“可信度”。 坏话的巧妙说法 说别人坏话的这种行为，不是想改就能改掉的。从说坏话人的角度来看，说坏话有说坏话的好处，能够起到净化感情和消除不满的作用。但是，对被说坏话的人来说是不好的，被人说坏话总不是一件令人愉快的事情。为此，如何才能把坏话说得高明一点就显得尤其重要。 “确实，在那个工作中，他发挥了自己的长处”，“从性格上说也有好的一面”，“以前，或多或少还得到过他的一点帮助”，不忘记加上这种类型的好话。 另外，“虽然现在是在说他的坏话，其实我也犯过同样的错误”，“这种过失，不光是他会犯，谁都有可能犯的”等等，附加一句袒护的话，表示自己不是在进行人身攻击。 但是，在酒精的作用下，一旦气氛高涨起来，最终坏话的内容或负面的程度会不断升级，没有打算说的坏话也会脱口而出。这一点一定要小心为妙。 还有，坏话宣泄以后，不要忘记运用“结尾好的话一切都好”的心理技巧。也就是说，最后不要忘记对听坏话的人说：“今天一直听我发牢骚，我是一吐为快了。托你(们)的福，明天能够高高兴兴上班了，多谢多谢。下次再一起喝吧！”微笑着握手告别。 听的人到现在为止一直在听你喋喋不休的坏话，尽管会认为“好你个家伙，敢这么说他(她)坏话”，最后因为你的握手和微笑，他就会想，“就算帮他消消气吧”，就会淡忘你刚才说人坏话的毒舌头，会想到“他吐了口气心情好转了”，会觉得自己帮助了你，也不再认为你在憎恨坏话的对象了。人的身上都有这样一种心理机制，即对最后结束时的所见所闻留下深刻的印象。 当然，说坏话只是对自己不好心情的一种宣泄，叫一个人一生中不说别人一句坏话，那大概是不可能的。从心理学说，一个人能够理智对待别人说坏话，能从说坏话中领悟一点什么，那就是很有意思了。
说人坏话的句子篇三
《不说他人坏话》
说人坏话的句子篇四
《人为什么会说别人的坏话》
人太爱说别人坏话了！没有不说别人坏话的人。有人说：“我是从来不说别人坏话的人。”但实际上似乎不存在这样的人。 从形式和内容上来讲，从含有轻微恶意的传闻程度的坏话，到当着本人的面，指着别人鼻子谩骂的坏话，坏话的恶意和激烈程度是应有尽有。
从心理学的角度来看，说别人坏话显然是一种攻击行为。尽管一说起攻击行为，人们马上会想到暴力等肢体的攻击行为，其实，运用语言中的“说坏话”也是非常明显的一种攻击。比起暴力，人们更倾向于频繁地使用“说坏话”这种语言性的攻击武器。任何一种动物，为了自我防卫，或者为了同种之间的竞争和争斗，都具有攻击的本能。在这一点上，人类也具有这种本能和欲望。但是，在近代社会的日常社会生活中，用暴力来攻击对手，是违反社会准则的，是不被允许的。
单位里的顶头上司是一个爱耍威风的家伙，如果因为讨厌他就揍他一顿的话，理亏的是揍他的人。还有，近邻之间发生口角的时候，经常使用暴力来解决的话，我们的日常生活就无法顺利进行。
用“言语”来攻击对方的第一个办法，是冲着当事人的面，骂他“笨蛋”、“傻瓜”，或者直截了当地说：“你这里做错了！”“我对你很生气！”这是一种直接说出来的形式。 一般情况下，有教养的人是不会直截了当地当面发起口头攻击的。
第二个办法是向第三者诉说，即在当事人的背后说“坏话”。
譬如，被上司训斥后窝了一肚子气的部下，本来是应该直接反驳上司的，但害怕遭到上司的报复，就会失去直接反驳的勇气。怎么办呢？作为心理上的一种替代行为，这个部下就会选择向第三者诉说，以发泄心理上的不满。
不直接对当事者说而转向对第三者说，这种方式在很多场合是明显包含了发泄自己心理不满的意识。
说坏话只是为了消除心中的不快。尽管事情或者局面不会因为说了坏话而发生什么改变，但至少被上司搞坏的心情会因痛快的发泄而产生好转。不过，说出去的话泼出去的水，说坏话代表人的行为，不知道什么时候起，可能就会被人贴上“上司的对头”的标签。
另外，与此不同的是，对有些人来说，仅仅靠在背后说说坏话发泄一下心理不满是不能解决问题的，一定要寻找机会反驳对方、搞垮对方。这样一来，就成了具有非常明显目的的
攻击行为。例如，有意图地散布恶意的流言蜚语，以形成对被说对象不利的社会环境或局面为目的，故意在同一圈子内有关人员当中散布对方的似真实假的流言，损害当事者的社会名誉等，就属于这种情况。
为什么说了坏话会心情舒畅？
当你感到强烈的心理不满而又不能向对方采取直接的进攻行为时应该怎么办？
第一，故意不去意识到不满，将其埋在心底深处（深层心理），强迫自己相信什么也没有发生过，什么也没感觉到。用心理学家Freud提倡的精神分析的自我防卫机制来解释的话就是自我压抑。也就是将不满封闭在意识不到的无意识的世界中。这样，在意识的世界里不满就不复存在。但是，这种情形时间太长或过分激烈，就无法避免导致心理方面的不健康，最终引发精神和肉体方面的疾病。
第二，对当事者以外的人或事物进行发泄。例如，受到上司毫无道理的训斥以后，就到厕所里去冲着镜子做个鬼脸，或者把垃圾箱一脚踢飞。这当然也是一种发泄不满的方式，但比这更常见的方式恐怕是邀请意气投合的同事或部下一起去酒店，想怎么说当事者的坏话就怎么说，尽情让不满发泄出来。
根据美国心理学家Miller的欲望不满攻击理论，人一旦陷入欲望不满就会采取攻击行为，通过攻击行为来达到发散心里的不满。从心理学的角度看，不论是肢体的暴力（对象最好是控制在垃圾箱或厕所门之类的范围内），还是直接的口头攻击、背后说坏话，心里积蓄下来的不满不发泄出来，不满就会越积越多，发泄出来，心情多少会变得舒畅起来。
但是，与不会说话的垃圾箱和厕所门相比，如果对象是人的话，就会有遭到反击的可能。特别是直接的面对面的发泄会招致对方猛烈的反击。但如果是向第三者倾诉，相反还会得到第三者的赞同意见，激发他人的同情心。从心理学角度来说，这更让人安心，更容易得到满足。
向第三者诉说无法向当事人直说的话，并得到听众的赞同，从而感觉到一种说不出的舒畅感，这也是“精神发泄”的一个重要途径。通过上述行为，潜意识中被压抑的不满可以得到释放。倾诉对象只要不是不满的当事人，不管对方是谁，你压抑了许久的不满得到释放这个行为是不会改变的。因为向第三者诉说要轻松容易得多，使你能够达到发泄不满的目的。 为什么人会对说坏话感兴趣？
在我们的社会，你公开地说别人坏话，只要不触犯法律，别人也无法处罚你，但对一个有良好教养的人来说，这是不道德的行为。
然而，有些人还是要偷偷地说别人的坏话。这是因为，这种行为越是不被允许，人们就越想做，甚至不惜触犯禁忌讲坏话，也会给听的一方“说的内容很真实”的印象。特别是在说的时候还要加上一句：“只在这儿说说。”“只和你一个人讲讲的，不要讲给别人听。”好像坏话的内容是怎么真实似的，是很有价值的情报。而且话题往往是不在场的人的性格上的缺点、生活上遇到的麻烦、工作或人际关系上犯的错误等一系列围绕别人消极面的话题。似乎给人这样一种感觉：讲对方坏话是犯忌的，但我实在忍无可忍，只好说出来，所以全都是真的。 但为什么这个“只在这儿说说的”坏话，不能到此为止呢？这是因为，谁都对坏话感兴趣，谁都想传坏话。古话说：“坏事传千里”，十分形象地说明了坏话的传播速度之快。而且想把坏话传得更快更广的话，一定要加上“只在这儿说说”或者“绝对要保密啊”之类的话，这样，坏话反而会传得更快更广。为什么呢？理由之一就是：坏话有“可信度”。
坏话的巧妙说法
说别人坏话的这种行为，不是想改就能改掉的。从说坏话人的角度来看，说坏话有说坏话的好处，能够起到净化感情和消除不满的作用。但是，对被说坏话的人来说是不好的，被人说坏话总不是一件令人愉快的事情。为此，如何才能把坏话说得高明一点就显得尤其重要。 “确实，在那个工作中，他发挥了自己的长处”，“从性格上说也有好的一面”，“以前，或多或少还得到过他的一点帮助”，不忘记加上这种类型的好话。
另外，“虽然现在是在说他的坏话，其实我也犯过同样的错误”，“这种过失，不光是他会犯，谁都有可能犯的”等等，附加一句袒护的话，表示自己不是在进行人身攻击。
但是，在酒精的作用下，一旦气氛高涨起来，最终坏话的内容或负面的程度会不断升级，没有打算说的坏话也会脱口而出。这一点一定要小心为妙。
还有，坏话宣泄以后，不要忘记运用“结尾好的话一切都好”的心理技巧。也就是说，最后不要忘记对听坏话的人说：“今天一直听我发牢骚，我是一吐为快了。托你（们）的福，明天能够高高兴兴上班了，多谢多谢。下次再一起喝吧！”微笑着握手告别。
听的人到现在为止一直在听你喋喋不休的坏话，尽管会认为“好你个家伙，敢这么说他（她）坏话”，最后因为你的握手和微笑，他就会想，“就算帮他消消气吧”，就会淡忘你刚
才说人坏话的毒舌头，会想到“他吐了口气心情好转了”，会觉得自己帮助了你，也不再认为你在憎恨坏话的对象了。人的身上都有这样一种心理机制，即对最后结束时的所见所闻留下深刻的印象。
当然，说坏话只是对自己不好心情的一种宣泄，叫一个人一生中不说别人一句坏话，那大概是不可能的。从心理学说，一个人能够理智对待别人说坏话，能从说坏话中领悟一点什么，那就是很有意思了。
说人坏话的句子篇五
《我们为什么不可以说别人坏话》
我们为什么不可以说别人坏话？
“你的新老师人很和善，你会喜欢她的。”“昨晚我们认识了一对夫妇，他们好和善喔！”“这个办公室的人都很和善，你一定会觉得大家很欢迎你。”虽然我们当今的社会价值观正处于剧烈转变的阶段，但是我们每天仍然说出这些传统（且令人欣慰）的话语。
一般而言，我们最想了解身边人的事，就是他们友不友善。当然，在许多例子里，“友善”一词不需多加解释，因为我们或多或少了解“友善”的意思。可是有时候我们好像又会强烈地觉得，自己必须选出“好人”这一项特色，并且加以赞扬。
这个与众不同的特色是什么呢？就是：“好人”可以一辈子都不说人坏话。“他非常善良，我认识他一辈子了，从来没听过他说别人坏话。”你以前可能曾经用类似这番话来总结某人厚道的个性，我自己就曾经这么评论过别人。如果别人用相同的话来评价我，我会非常高兴。 我们为什么想要说别人的坏话？
■ 因为，如果我们对自身价值没自信，我们就会把自己不讨喜的那一面投射在别人身上。 ■ 因为，批评别人的缺点（我们觉得自己没有那些缺点），会让我们觉得自己很棒。 ■ 因为，当我们和别人竞争时，有时候我们难免会认为，假如我们有办法让别人显得很难堪，相较之下，我们看起来就很出色。
■ 因为，指出别人的问题在哪里，这样其实很简单，不费力，也比较不辛苦（不论别人的问题是真的或是你想象出来的）。至于指出自己的问题，就没那么简单了。
■ 因为，我们想要毁谤那些伤害我们的人，并将这种事当成报复。
■ 因为，我们想要表现出自己知道别人某些不光彩的秘密，藉此提升自己在团体里的地位，同时觉得自己很有权力，因为我们的话可以造成巨大的伤害。
■ 因为，藉由贬损不在场的人，我们试图与在场的人建立某种共谋关系。换句话说，我们假想在场的人很优秀，不在场的人很差劲，并且藉此得到安慰。这让我们觉得自己与在场人士的交情加深了。
因特网已经成为言语攻击的新平台。长期以来，员工利用公司的电子留言板，发表一连串侮辱人的不当言论，或批评自己的同事。对于那些爱生气的人与爱嚼舌根的人来说，网络匿名的特性往往具有难以抗拒的诱惑力。许多人似乎以为，网络空间里面不必有伦理规范，传统日常礼仪的规范在此并不适用。不过，不论使用哪种媒体寄送，匿名黑函就是匿名黑函，在手写的时代，这种行为不能被容忍，计算机时代亦然。工作时请你拿出专业的态度，电子设备就只能用于工作相关的事情。另外请记住，许多人以为崭新的的信息科技当中具有匿名的特性，其实这是错误的想象。
我们为什么不可以说别人的坏话？
■ 因为，如果我们贬低别人，我们就是伤害了他们，永远伤害了他们的名誉。万一我们说的话飘到他们的耳朵里，也伤害了他们的感情。
■ 因为，假如我们贬损甲先生，其他人可能会误以为，这表示他们也有权辱骂甲先生。 ■ 因为，批评不在场的人是一种懦弱的行为，那些不在场的人无法替自己辩驳，而批评者可以说些不实、夸大的话语和明显的谎言，却不会受到惩罚。
■ 因为，假如我们在别人面前刻薄评论其他人，听者可能会严格评断我们的话——我们在毁谤别人名声的同时，我们也让自己的名声岌岌可危。
■ 因为，我们说别人坏话时，会让听众很不自在，甚至惹恼他们。听者虽然不是那番刻薄话语的攻击对象，却也可能会觉得自己受到冒犯了，并感到难过。
■ 因为，我们毁谤甲的话，可能导致甲做出报复的举动，而且不只是言语攻击而已，事情甚至可能完全失控。我们都知道这个事实：许多暴力行为的起因是无礼的行为。
如果有人当着我们的面说别人坏话，我们要怎么做？
视情况而定，我们可以采取下列方法：
■ 立刻离开现场。
■ 保持沉默（尤其是如果毁谤的话不长，而且程度轻微）。
■ 为那位不在场、却被毁谤的人说些好话，并且╱或者改变话题。
■ 很坦率地把不自在的感受告诉那位出言毁谤别人的人，并且表示自己不愿意跟着他一起毁谤别人。适当的措辞包括：“你知道，讨论这种事真的让我很不自在。”“我不愿意胡乱猜测他的私生活。”“她不在的时候，你没凭没据就评论她，这样似乎不公平，对吗？”
我发现，贬抑的话语真的令人难以忍受。事实上，假如乙对着我说甲的坏话时，通常我不会认真听，我会让思绪飘开，想着我和乙之间的事：我很可能也会成为他毁谤的对象，只是今天我运气好，碰巧在场，而甲倒霉不在场而已；然而，明天角色可能就互换了，遭到毁谤的人可能就是我。
难道乙不明白，他的话可能让我看轻他？他不在意自己的形象毁坏吗？接着，我突然想到，若要谈论“说人坏话”这件事，我也犯了这类的错。虽然我确实在意别人对我的看法，但是有时仍难免会说些刻薄的话，我只能安慰自己，“不说人坏话”是我优先努力的事。 心灵咖啡观点：
我劝你也试试看，尽量不要说别人坏话。如果人们都知道你对他人的评价很中立、很和善，他们就不怕对你敞开心房，不怕接近你，因为他们知道你不会出卖他们。因此，你的人际关系将极具意义，而这就是你的奖赏。（资料来源：《生命就当这样美好：约翰霍普金斯大学的25堂社会应对课程》）
说人坏话的句子篇六
《为何不要在背后说人坏话》
人与人之间的距离，最远不超过六个人，即使一个在你看来绝无可能与你建立起关系的陌生人，你们之间的距离，也绝不超过六个人（想象一下，通过六个人，你能与美国总统奥巴马建立起关系来）。所以你说过的任何话，都有可能传到当事人的耳朵里。套用俗语就是没有不透风的墙，你背后说人坏话，难免会传到对方耳朵里，所以为保险起见，最好不要说。 从小到大，我们一直被教导背后不要说人的坏话。但究其原因，很难说清楚为什么。当然，不是说每个人对此都毫无见解，许多人都能简单的说出一两条理由来。但大部分人，只是盲目的如此去做，而且由于没有实质的理由作为理论支撑，做的并不是很好，经常会破例跟自己的好友去发发牢骚，抱怨一下，认为跟自己的好友说几句没有什么（好友又不会出卖自己，说说有何妨？）。但事实真的是这样吗？ 下面的文章中，就“为什么不要在背后说人坏话”这条的原则提出了三条看似简单，实则很有效的理由。如果能理解这三条原则的巨大作用，或许你会彻底改变自己先前对这句话的看法，再也不背后说人坏话了。 一、六度空间 人与人之间的距离，最远不超过六个人，即使一个在你看来绝无可能与你建立起关系的陌生人，你们之间的距离，也绝不超过六个人（想象一下，通过六个人，你能与美国总统奥巴马建立起关系来）。所以你说过的任何话，都有可能传到当事人的耳朵里。套用俗语就是没有不透风的墙，你背后说人坏话，难免会传到对方耳朵里，所以为保险起见，最好不要说。 很多人就是因为只懂得上面的这条原因，而认为跟自己最亲密的朋友说说他人的坏话没有关系，但事实绝非如此。下面的两条原则同样十分重要。 二、放大效应 假设这样的一种情况：A不认识B，既没见过，也没有听说过，而是从你的口中第一次听到关于B的描述。这时你的观点就显得十分重要，因为你说的任何关于B的话，在A那里都会被放大。假如你说B是一个聪明、勤奋、友善的人，那么这些品质在A的感觉里会放大很多倍（联想一下自己的亲身经历，是否真的如此？如果你的朋友不停的向你说起一个你不认识的人的良好品质，你是否会对那个人产生非常好的印象，产生强烈的结识TA的愿望？）。而且第一印象往往很难消除，这些描述会长久在存在于A的感觉里。自然的，如果A从你口中听到的是一些不好品质的描述，这种负面印象也会被放大很多倍，在A那里造成对B的持久偏见。如果事后A发现你对B的负面描述不那么准确（这是必然的），会认为你故
意诋毁B，不诚实（而你的正面描述会加强A对你的好印象）。 三、潜意识影响 当你向A诉说B的不良品质的时候，A耳中听到的是一些不好的描述，但眼中看到的却是你的脸。虽然从理性上来说A知道你在描述B，但潜意识却不受理性的控制。所以当事后回忆起此事的时候，A回忆起一些诸如吝啬、固执、保守等负面词汇（当然你的描述可能更糟），而脑海里浮现的却是你的脸。在潜意识中，A把那些负面词汇与你建立起了联系，所以当下次A看到你的脸时，想到的就是那些负面词汇。这种潜意识里造成的影响，人们难以察觉，但绝不能因此忽视它的实际作用。因为现实就是：A不自觉的把那些负面词汇和你联系在了一起，久而久之，那些负面品质就变成了对你本人的描述。 当你向A所说B的不良品质时，在A的潜意识里，认为你描述的不是B，而是你自己。所以，尽可能的赞美他人吧，因为你不是在赞美别人，你是在赞美你自己。
说人坏话的句子篇七
《有人说别人坏话时,你不要插嘴》
有人在你面前说别人坏话时，你不要插嘴2010-03-11 11:00有人在你面前说别人坏话时，你不要插嘴 人与人之间的关系是很复杂、很敏感的。特别是在办公室这种场合，几个人在一起就闲聊起来。有时说到某个人时，还会说出一大串的坏话。在这种时候，很多把持不住的人，也会跟着附和着说起某人的坏话来，其结果可想而知，这种坏话不久便添油加醋传到他的耳朵里，别人不仅对你有了看法，还有可能以其人之道还治其人之争，说你的坏话或打击报复你。 某公司企划科李某升为科长，同一间办公室坐了几年的同事忽然升了高位，对每个人来说都是一个刺激与震动。平日不分高下，暗中竞争的同事成了自己的上司，总让人有那么一点酸酸的感觉。企划科李某的几个同事背后嘀咕开了："哼！他有什么本事，凭什么升他的官？"一百个不服气与嫉妒就都脱口而出了，于是你一句我一句，把李某数落得一无是处。 王新是分配到企划科不久的大学生，见大家说得激动，也毫无顾忌地说了些李某的坏话，加办事拖拉，疑心太重等。可偏有一个阳奉阴违的同事A，背后说李某的坏话说得比谁都厉害，可一转身就把大家说李某坏话的事说给了李某。 李某想：别人对我不满说我的坏话我可以理解，你王新乳臭未干有什么资格说我，从此对王新很冷淡。王新大学毕业，一身本事得不到重用，还经常受到李某的指责和刁难，成了背后说别人坏话的牺牲品。 在日常生活中，我们不可能避免会遇到别人在你面前说某个人的坏话。此时，你千万要端正自己的态度，不要被他人的话左右你的思想，更不要跟着别人去说坏话。最好的办法，别人在你面前说某个人的坏话时，你不要去插嘴，只是微笑示之。 微微一笑，它既可以表示领略，也可以表示欢迎，还可以表示听不清别人的话。当你不插话，两边都没有得罪，这是比较好的做法。 有人在你面前说别人的坏话，别人爱怎么说就怎么说，你能不听就不听，能溜最好。实在不便溜开，你就答非所问，另起话题。 比如，有人向你数落某人的不是："白坚这个人什么都好，就是有点好大喜功，拍马屁。" 碰到这样的情况，你如果能笑就将话题岔开当然是最好不过了，如果岔不开，你又不加理睬，显然得罪人。这时，你可以挑起新的话题来达到目的。如："据说周迅将扮演，射雕英雄传》里的黄蓉，是吗？" 对方可能会说一句"不知道"，然后还会继续说："你知道吗？白坚偷偷地给老总送礼……" 这时你就继续说你的话题："唉，要是真那样，《射雕英雄传》
就有得看了，周迅戏路宽，演技好……" 相信这样对上几句话后，对方就会缄口不言"白坚"的坏话了。
说人坏话的句子篇八
《国人十大奴相句句切中要害》
国人十大奴相句句切中要害
▌一、背后说人
背后说人坏话的中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人的妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。而事实上呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。
更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
▌二、仗势欺人
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。
不是说狗仗人势、打狗也要看主人吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。
在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
▌三、狗眼看人
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。
如果你跟女人约会，她们可能会问你是怎么来的？或者你车停哪儿了？等等。在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
▌四、怨天尤人
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子……
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
▌五、煽风点火
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，说几句公道话。事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事。
煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊打架喽，打架喽，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人打，使劲打，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来
了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。
▌六、人云亦云
中国人口太多，人一多声音就多了，太多的声音混在一起就容易起哄，于是就出现了少数服从多数这么一条富有中国特色的可笑原则，不过这条原则用来对付没有主见的中国人的确是行之有效的，因为他们太喜欢人云亦云了。可真理往往掌握在少数人的手中，如此看来，所谓的多数只能活在他们所一致认为的比较合理的谬论之中，纯粹的乌合之众。
中国的舆论最能误导人，比如有人说中国人缺钙，于是中华大地就掀起了补钙的热潮，就连刚出生的孩子也加入了进来；后来又有人说脑白金有损肾功能，于是大家又群起而功之。我们可以设想，茅台酒护肝、妇炎洁美容这样的养生之道经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊？因为中国人已经愚蠢到了极点，对错不分、不知好歹，没办法只能听人说，大家认为对的那就是对的，可事实往往相反，越是被大多数人认可的东西，出的问题就越多。所以我想提醒中国人，不要做个随波逐流的人，这条路虽然很艰苦，但可以让你的生命更加有趣，即便是死，你也会死得明明白白。
▌七、极端主义
中国人好走极端，一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人，成了众人学习的榜样，派专人杜撰其一生的丰功伟绩，召开事迹报告会，用鲜花将其围起来，发个奖章，追认什么荣誉，死了的就算了，没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲，上报纸上电视，让很多人热泪盈眶，实在不行就上中学课本，拍电影拍电视什么的。为什么会出现这样的场面呢？因为做好事的人太少了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓地赞扬吗？
一但一个人做了一件坏事，那他跳进黄河也洗不清，他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋，同样也会有人杜撰他曾经的劣迹，告之世人千万不要跟他学习，搞得这个人永世不得翻身，就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢？因为做坏事的人太多了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓的批判吗？
▌八、爱拍马屁
我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人，谁都不愿拍人马屁，但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢？那是因为社会缺乏平等与和谐，所有人都生活在高低贵贱之中。
在单位混，要拍好领导的马屁，办公室里端茶倒水，麻将桌上点烟放炮，吃饭的时候频频举杯，开会的时候连连点头，就跟磕头一样一点不能怠慢，否则你就别想得到重用，并非唯才是举，而是唯奴才是举。就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。
在学校混，学生要学会拍老师的马屁，逢年过节要买些贡品送过去，否则就别想及格，现在的老师想让你及格容易，想让你不及格更容易。
就连你进停车场，如果你经常拍拍保安的马屁，比如说你没事给他发点香烟，他可能会免收你的停车费。
无论你多么才华横溢，无论你腰缠几贯，如果你不会拍马屁，你将无法在人群中立足。
这让我想到小狗，你没事摸摸他的头、拍拍他的屁股，他就会对你摇摇尾巴，很乖的样子。那些拍马屁的人，你们就使劲地拍吧，把他们全都当成狗好了，拍狗屁或许比拍马屁更有成效。
▌九、耍无赖
中国人讲得最多的就是信用与原则，实际上很多人只是在人多的时候说说而已，一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。比如说夫妻双方离婚了，不管是谁的原因，男人总要承担主要责任，或多或少总要对女方赔上一笔钱，这就是典型的耍无赖。再比如说，男人追求女人，遭到拒绝之后就每天尾随女人，甚至下雨天故意站在女人的窗口下淋雨，这样的无赖行为竟然能让很多女人上当。
为什么中国的乞丐最多啊？根本的原因并不是贫穷，而是那些好逸恶劳的中国人几乎全都具有无赖的秉性，在他们决定不要脸的时候，他们就将这样的秉性赤裸裸地以最无耻最卑微的行动表现出来，见到路人，伸出一只无赖的手，无赖地乞讨着。十个乞丐九个是无赖，还有一个是活该！
还有那些缺钱的人，借钱的时候叫你大哥，当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷，一天、一月、一年，永无止境地拖下去，有钱也不还你，如果你敢跟他翻脸，那正好中了他的下怀，那钱你永远也别想要了。打官司？行啊！他比你有钱、有时间、有关系，你还打不？真够无赖的。
▌十、骑墙派
中国人还有一种万劫不复的秉性就是骑墙派、两边倒，面对几个人、几个团体、几个派别、几种观点的斗争，他们不知道支持哪个，他们害怕自己跟错了主子，日后遭到报应。造成这一现象的主要原因是中国人长期受奴役受压迫的结果，他们与生俱来的奴才恶习决定了他们永远也无法找到自己的信仰，为什么世界几大宗教都不曾发源于中国？因为中国人发明了奴才这个词并恰到好处地形容了他们自己，就连马列主义都是引用外国的，长期生活在洋人所制造的信仰之下，能找到属于自己的位置吗？不可能！所以中国人只能骑在墙上观望了，搞不好哪天就被一阵风吹下来摔死了。
说人坏话的句子篇九
《背后说人坏话的心理分析》
每个人都知道说人坏话不好，而且任何人也不想自己被视为“烂舌头”，……但在这个世界上，恐怕很难找到从不说别人坏话的人。心理学家相信这是一种普遍行为，因为“60％的成人对话都是为了谈论某个不在场的人，而且大多数情况下都会对此人有所评价。”
喜欢说别人坏话不只属于那些操纵欲强且心术不正的人。在家中，在单位，在朋友之间，我们却常常不可抑制地扎进这种有罪的快乐之中。为什么呢？看看心理学家的深入分析： 说别人坏话是可以创建社会联系
先举个事例：李女士与另外一个部门的同事并不熟悉，偶然培训机会坐在一起，李女士故意说起那个同事上司的坏话，两个人之间的芥蒂，李女士之前有所耳闻。那个同事顿感遇到知音般，一吐内心的不快，掏心掏肺。
就这么神奇，不在场的人顿时变成了坏人，而评判者却都一下子变成了好人。说人坏话不仅可以令彼此开心，恶意的分享还能迅速拉近两个人的距离。最值得玩味的是，有时候，说另一个人坏话更能显示自己的真诚和信任，对方也会因此受到感动，并领情地自愿吐露心中的“秘密”。心理学家认为“与分享积极的信息相比，一起憎恨某人能够铸造更加牢固的关系。”原本不熟悉的两个人一旦说了同一个人的坏话，就会彼此感到亲近，因为他们确信对方与自己有着相同的价值观和判断力。这样的情景，对大多数的职场人而言并不陌生。
这超越我们的社会规范，道德标准的范畴。尽管名声不好，说别人坏话却有着一种积极的作用——可以传递集体的规则和价值。很多时候，职场新人就是通过单位里的流言飞语，迅速融入新集体，了解单位潜规则。
此外，在社会发展的过程中，说别人坏话还可以是一张王牌。我们不断重复竞争对手的不幸遭遇，尤其当他们是异性或上级时，隐藏的目的是利用这些信息获得社会攀升。即使不能攀升，至少诽谤的过程能令我们心花怒放，就像是幸灾乐祸的快感。精神分析学家解释道：“在无意识层面，我们总是渴望比自己想要消灭的人活得更加长久。”因此，当我们得知自己讨厌的人遭受重大打击后总会情不自禁地大笑……尽管这么做始终伴随着一丝负罪感。 说别人坏话可以令自己安心
说别人坏话反映了说坏话那个人的劣等感、妒忌心和真实的想法，等等。说坏话是一种攻击性行为。根据心理学家的观察：说人坏话的行为在我们很小的时候就出现了，只要身处家庭环境以外，我们就不可避免地与人比较。当人沮丧／愤怒／嫉妒……时，都有可能产生这种攻击性行为。相对于肢体暴力，语言暴力用得更顺手，更让人安心。
人们很多时候，会通过与别人的比较来确认自身的价值。当一个人不自信，不能认同自己时，最容易的方法就是诋毁别人来肯定自己。当一个人内心焦虑，为了表达自己的焦虑，以说别人坏话来获得安慰和帮助是一种简单方便的方法。
譬如：有些女人会对丈夫轻声议论：“你看那个女人穿这么短的裙子，腿又如此粗壮，不正经又难看！太缺乏气质了！”
这么说其实隐藏了她对自己吸引力的担忧。别人越是反衬出我们的缺陷，越是让我们对自己的弱点感到不安，我们就越会针对他，说他的坏话。
另如，通过诸如“那个人是花了钱才拿到这个学位”之类的话，我们可以为自己的不成功感到安心。有时候说别人坏话还能带来很多快乐。比如激起对方的好奇心，垄断语言的空间，证明自己知晓很多内情，是个万事通。精神分析学家进一步解释：“通过投射，我们还可以将自己拒绝承认的缺陷加到别人头上。”
不过，专家指出，说坏话并不一定都是出于恶意。为什么我们会说新的项目主管在从前的岗位上受过纪律处分？可能有很多原因，比如出于模仿(我经常听见父母说别人坏话，我觉得自己也可以这么做)，为了使自己的情绪合理化(比如害怕竞争)或为了收集信息故意说瞎话等等。
为此，心理学家提醒我们，说别人坏话是一种高风险的运动，可能很快就沦为粗鄙，因此有必要努力避免。
承认自己的攻击性
有时候，说坏话还可能对被说的人造成危险。不知情的被说者可能会丧失所有自我保护的可能，成为长期遭受怀疑的目标。所谓无风不起浪，让最虚假的信息也具有了可信性。口耳相传会使坏话加重、放大，并转变成流言。心理学家指出：“一旦我们的名声受损，其他人就会主动承担起维持我们坏名声的责任，甚至进一步抹黑。”这是因为我们更容易记住负面的信息，并相信它们更有价值。
为此，心理学家提醒我们：“说坏话不能解决任何问题，不能给人任何持续的满足，除非在接受心理治疗期间。”因为在治疗过程中，说别人坏话在私密的诊室中得到许可。“承认自己的攻击性，可以打开一条新的道路，可以更好地了解和接受自己，包括自己的阴暗面。病人可以因此走出诋毁别人的心理习惯，将这分能量用于自我建设和获取幸福。”
自信的人无须通过诋毁他人来彰显自己的价值。承认自己的攻击性并加以化解，毒蛇的舌头迟早会变成和平的信鸽。
如果非要说些坏话
说坏话时，掌握一个原则：要只针对这个人做事的方式，而不上升到人格攻击。比如“我不能理解他为什么这样解决这个问题”；坏话说过之后，还有一个“结尾好，一切都好”的原则——就是把坏话的结尾结好了，比如“唉，我发了这么多牢骚，心里不堵了，谢谢你借我耳朵啊！”这样能够减轻说的那些坏话的分量，也能化解尴尬——其实听你说坏话的人也许很不安呢！还有一个最重要的原则：少说别人坏话，因为这事真是挺冒险的。
如果有人说你坏话
坏话具有严重的破坏性，它会给被说者贴上一个标签，然后他／她做什么都会被人按照坏话指控的那样来理解。行为主义心理学家建议“要进行沟通！”
举例说：比如，A对B说了你的坏话，B告诉了你。此时你应该对B说，会与A核实有关内容。然后，你可以找到A：“你似乎这么说过我，我不明白你为什么不直接对我说，但既然与我有关，我希望一起讨论一下。”如果A试图将矛头转向B，千万不要上A的贼船，明确地告诉A：“我不想说B的是非，我更愿意谈一谈我们之间的问题。”
要是说坏话的人来个死不认账，我就是没说，你怎么办？行为主义心理学家建议：“这是一个机会，你可以要求对方严肃地考虑一下自己的行为，并重新建立对话。”如果你作出如此冷静的反应，对方再在背后说你坏话的可能性将会少得多。
上述行为主义心理学家的建议，我觉得适用于他们西方文化和生活习惯，这种太理性的解决方式，在我们中国，就是卖人了，就是在A面前把B卖了，这样你就把A和B的关系都搞砸了，也把你和B的关系搞砸了，等于不会做人。可行的方法应该是：反思——也许你曾经有意无意地伤害过A的自尊心或在A面前自恋地表达过优越感？如果不是这样，那么向B表明你不是A所说的那样，要是有机会，希望B向A及其他的人澄清和维护你的名誉。而在A面前，就当自己并不知道A说过你的坏话，同时可以巧妙地讨论你被A说坏话的那部分内容。如果这坏话很恶意，广大人民群众尽人皆知，严重影响你的人格和形象了，你跟A当面锣对面鼓地对质也不迟——要知道，谁也不是好欺负的。
说人坏话的句子篇十
《为人相处技巧：多说好话,少说坏话》
在不同的场合中，有人说一句话就使得整场气氛热闹起来，也有人说一句话就能破坏掉整个气氛。如果说出的话对人对已是没有益处的那还不如不说，与其说出来增加不必要的麻烦，不如保持沉默，因此，说话之前一定要三思，话到嘴边停一停，首先想明白自已要说的话是好话还是坏话。
有个人急急忙忙地跑到一位哲学家那里，一见面就说：“我有个消息要告诉你„„” “等一等”，哲学家打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？” “三个筛子？哪三个筛子？”这个人不解地问道。
“这三个筛子，第一个叫真实。你要告诉我的消息是真实的吗？”“不知道，我是从街上听来的„„”
“现在你用第二个筛子。你要告诉我的消息如果不是真实的，至少也应该是善意的。”那个踌躇地说：“不，正好相反„„”
哲学家又打断了他的话：“那么你再用第三个筛子。我要问你，使你如此激动的消息是重要的吗？”“不算重要。”那个人不好意思地回答。
“既然你要告诉我的话既不真实，也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧！这样，那个消息就不会干扰你和我了。”哲学家说。
有些人就是这样，平时做不到堂堂正正，诚实善良，却喜欢道听途说，搬弄是非，为一些鸡毛蒜皮的小事喋喋不休。这无论对于说话的人还是听话的人来说都是一种困扰，是没有益处的，这种人不是小人就是庸人。会说话的人，说话前都要慎重地考虑所说的话对于事情的进展是否有利，或者是否可以达到自己的目的。 要知道说出的话就如同泼出去的水，是收不回来的。嘴巴既可以说出动听的话语又可以说出恶毒的，搬弄是非的话语。因此，说话前不妨用哲学家所说的三个筛子来筛选一下自已想要说的话是否真的有必要说出来，如果是好话，那么就大胆地说出来；如果是无益的就把它咽下去，保持沉默。
在与人交谈中，应当尊重人，讲究语言美，而不是自以为是，出言不逊。要以诚待人，与人为善，不要打听，干涉别人的隐私，评论他人的是是非非；不要无事生非，捕风捉影，。多说好话，少说坏话才是聪明人的做法。
“话多不如话少，话少不如话好”，如果我们的话说的不好，小则会招怨，大则可以坏事。“话多不如话少”话说得多了，自然出问题的几率就大。俗话说：“祸从口出”。在日常的社交活动中，每说一句话之前，都要考虑一下你要说的话是否合适，千万不要口无遮拦，想说什么就说什么。都说“言者无心，听者有意”，有时候不顾及对方的感受或者不尝试着从对方的角度来看待问题就很容易说错话，无心的一句话就变成伤害他人的“恶语”。人生的经验告诉我们：一定要管好自己的嘴巴，多说好话，少说坏话，必要时还要紧闭自已的嘴巴。
提醒自己：讥笑别人胖，自己也不会变瘦；取笑别人笨，自己也不会变聪明。
西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”人生在世，要学会宽容。
英国谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。 学会宽容，是做人的需要。
历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。 学会宽容，是处世的需要。
世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。 学会宽容，是成就事业的需要。
三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的