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说无耻小人的句子篇一
《嵇康_幽愤诗_子玉之败_句笺释》
第24卷第2期贵州教育学院学报(社会科学)
2008年2月JournalofGuizhouEducationInstitute(SocialScience)Vol.24.No.2
Feb.2008
嵇康《幽愤诗》“子玉之败”句箋释
徐君辉
(贵州教育学院中文系,贵州贵阳 550003)
摘要:关于《幽愤诗》中“子玉之败”句的所指,一般都认为是用来比附吕巽的。在前人研究成果的基础上,结合《幽愤诗》文本实际,细致考察相关史实,笔者得出新的看法,认为“子玉”,“子玉之败”。
关键词:嵇康;《幽愤诗》;吕巽;子玉之败
中图分类号:I207.22 文献标识码: :(--03
isfailure”inJiKang’s幽愤诗
XuJunhui
(DepartmentofChinese,GuizhouEducationInstitute,GuiyangGuizhou550003)
Abstract:Peoplethinkthe“ZiYu’sfailure”inthe幽愤诗refertoLvXun.Afteracarefuldiscriminationofthefindingsbyprecessorsandadelicacyinvestigateontherelatedhistoricalfacts,theauthorgivesanewexplanationtotheexpressionof“ZiYu’sfailure”,andthinksitrefertoJiKang,showinghisregretfulfeeling.
Keywords:JiKang;幽愤诗;LvXun;ZiYu’sfailure
嵇康在狱中写作的《幽愤诗》,是迄今我们研
究诗人嵇康生平和思想的最可靠材料之一。这首诗使用了不少典故,有些句子很不好理解。“子玉之败,屡增惟尘”就是如此。这两句诗显然是用以史喻今的笔法,但所用典故与作者要传达的本意之间具有怎样的关联却是不容易破译的。《幽愤诗》被萧统选入《文选》,李善注《文选》时就没有直接说出这两句诗所蕴含的深意,只是一字不漏地移录与此相关的典实原文。待到李周翰等人为《文选》重新做注时,才对这两句诗的含意做出明白的阐释:
康此意所以愤吕巽有秽行,大将军用为长史,是不知人,亦如子文之用子玉不当也。“惟尘”谓诗人刺进举小人也,钟会有言于大将军,将害康,
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比会为小人也。屡增者,言当朝此类多矣。
这里,李氏认为作者嵇康是通过用“子玉”比附“吕巽”,用“惟尘”比附“钟会”等小人,来达到讽刺司马昭不知臣下,多用小人的目的。对此,今人戴明扬在《嵇康集校注》里驳道:
上文“好善暗人”云云,固就己身言之也,司马昭之不知人,叔夜何暇为之惜哉。
按:“好善暗人”之上是“曰余不敏”,这个“余”字显系嵇康自指,其管束范围是应该包括其后“好善暗人,子玉之败,屡增惟尘”诸句的。戴氏的这个驳斥因为是从整个诗篇前后文意的关联着眼,故击中了李氏错误论点的要害,无疑是正确的。接着,戴氏又提出自己的观点,云:
吕安欲告巽遣妻,而叔夜为二人作和,故巽得先发制安。子玉之败,由子文举之,以比吕巽之恶,由己宽而信之耳。荀子大略篇:取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:无将大车,惟尘冥冥。言无与小人处也。韩诗外传:简主谓子质曰春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得其刺焉。今子所树,非其人也。诗曰:无将大车,惟尘冥冥。叔夜之言,
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正同此意。
细思这段话,我们可以发现,戴氏在坐实“子玉”、“惟尘”这两个故实的所指上和李周翰氏的理解完全相同,仍主张“子玉”比附“吕巽”,“惟尘”比附“小人”;只是在具体解释它们传达的深层意旨时,戴氏把司马昭换成作者嵇康本人,不再
[2]P28
3收稿日期:2007-12-09
作者简介:徐君辉(1976-),贵州教育学院中文系讲师。
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认为这两句诗是用来讽刺司马昭进举小人,而理解为作者嵇康事后懊悔对吕巽的“宽而信之”。戴氏的这个解释因直接涉及作者嵇康,比李周翰氏的解释更显切实,所以影响很大。朱东润主编
(上编第二册)便采用的《中国历代文学作品选》
了戴氏的这一解释,云:
这里以子文荐举子玉终于造成楚国日后的失败,比喻自己因为相信吕巽,反而受到陷害,遭到
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了灾祸。
朱氏主编的这套《中国历代文学作品选》,现在仍然很普遍地作为高校文科教材,接受这种解释的人也就非常之多。但实际上,这个解释仍有进一步商榷的必要。具体理由主要有下面两条。
其一、吕巽、子玉二人之间根本不具有可比性。嵇康最初虽与吕巽友善,但吕巽后来的所为却足以让人不耻。史记载来看,在嵇康写》,如蒍贾当众断言子玉带兵不能超过三百乘之类,但这只是就个人能力大小而言;且《左传》如此写,也带有行文上为日后子玉兵败预做伏笔的目的。事实上,子玉在战败后不顾子西等人的劝阻,自刎谢罪,大有后来楚霸王的气概。晋文公听到子玉的死讯后,便“喜可知也,曰:‘莫余毒也已!蒍吕臣实为令尹,
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奉己而已,不在民矣。’”从这里,我们是可以知道子玉在他那个时代作为一位大国将军的影响的。再者,吕巽的个人结局与子玉自刎谢罪也完全相反。吕巽先发制人,采用卑鄙手段把吕安、嵇康送上刑场,从而保全了自己。所以,不论是从人品还是从二人的各自结局来看,戴氏把“子玉之败”和“吕巽之恶”并举,都是欠考虑了。
其二、把“子玉”理解为比附“吕巽”,必然造成上下诗句文意的阻塞。“子玉之败”句后紧接“屡增惟尘”句,由写作逻辑可知,此二句的主语当一致,且这一主语显然是“子玉”。又因为“子玉”是比附“吕巽”的,“惟尘”是“小人”的代称,故这两句诗只能理解为吕巽自遭败亡,多与小人相处。这种解释不仅与当时实际相左,也明显背离了作者嵇康的真实情感。再者,这两句诗的主语是“子玉”,与紧接其前的“曰余不敏,好善暗人”句的主语为作者自身又产生了不可协调的冲突。对此不可协调之冲突,戴氏是看到了的,故其在批驳李周翰氏的观点时云:“上文‘好善暗人’云云,固就己身言之也,司马昭之不知人,叔夜何
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暇为之惜哉。”原戴氏此意,即是说“曰余不敏,好善暗人。子玉之败,屡增惟尘。”四句诗皆当就作者嵇康而言。这种意见无疑是正确的。但
戴氏因固守李周翰氏以“子玉”比“吕巽”的陈见,为了做到前后诗句皆就嵇康而言,便只好把李周翰氏注解中的司马昭换成嵇康,并强行把“子玉之败”、“屡增惟尘”二句主语析分为二,即把“子玉之败”看作是吕巽所为,把“屡增惟尘”看作是作者嵇康所憾。为弥缝二者主语的不一致,戴氏又发挥说:“子玉之败,由子文举之,以比吕巽之
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恶,由己宽而信之耳。”这样,“子玉之败,屡增惟尘”二句诗便可与作者嵇康自我懊悔的情感相联系;进一步地,与前面“曰余不敏,好善暗人”二句也取得了一定的关联。但是,,存在很大。
,“子玉之败”句?笔者以为,只要沿着,同时摆脱李氏以“子玉”比“吕巽”的陈见,我们便不难找到最终的答案。按戴氏的理解,“子玉之败,屡增惟尘”句与其前面的“曰余不敏,好善暗人”句都应该是就作者嵇康个人而言的。“曰余不敏,好善暗人”句的主语既是作者嵇康,“子玉之败,屡增惟尘”句的主语也当理解为作者嵇康。依此推理,“子玉”一词当指作者自身。这样一来,“子玉之败”中的“败”字便是作者嵇康用来借指自身的牢狱之灾的,而其后的“惟尘”则是进一步说明遭遇此灾的原因在于多被小人构陷。如此,“子玉之败”句与“屡增惟尘”句无论是在文意上,还是在语言逻辑上都融合无间,成一整体了。再者,做这样的理解也可使“子玉之败”句与其上“曰余不敏,好善暗人”二句取得内在联系。“曰余不敏”句本诸《孝经・开宗明义
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篇》:“参不敏,何足以知之。”句。注云:
[4]2545
“敏,达也。谓参不达,何足知此至要之义。”据此,“敏”在《孝经》中指见识深远,而“曰余不敏”句中之“敏”则指洞察人事祸福几微之能力,此二者意义相通。“好善暗人”四字则是对《左
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传》“子好善而不能择人”句的概括,吕向注
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云:“常好善道而暗于人事。”“好善”、“暗人”两个动宾结构在此处并举是对上句“曰余不敏”的解释(也有人把“暗人”释作“暗于人事的人”,“暗”字便成了修饰性词语,不确)。在做了这个解释后,作者嵇康意犹未了,便进一步举“子玉之败”的历史故事来作具体补充,以寄寓自己因性情刚直而遭小人算计以致祸的不幸。于是,从“曰余不敏”到“屡增惟尘”这四句诗不但在语言逻辑上取得一致,在内在情感上也是完全融洽的。它们共同表达了作者无故被祸后亦悔亦怨的复杂
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心情。
不过,上述的理解虽可使文句贯通,语脉顺畅,但要取得完全的圆满,还得解决这样一个问题,即:作者嵇康何以要用“子玉之败”来自比呢?为此,我们有必要进一步考察此典故在《左传》中的具体记载:
楚子将围宋,,,。子玉复治兵于蒍,,,三人耳。国老皆贺子文,子文饮之酒。蒍贾尚幼,后至,不贺。子文问之,对曰:“不知所贺。子之传政于子玉,曰:‘以靖国也。’靖诸内而败诸外,所获几何?子玉之败,子之举也。举以败国,将何贺焉?,。过三百乘,其
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(字下不能以入矣。苟入而贺,何后之有?”
圆点为笔者所加)
考察上述这段话,分。子文是长者,不戮一人”,,为表,,鞭七人,贯三人耳。”从这个细微之处,年幼的蒍贾看到了子玉身上的“刚而无礼”和“不可以治民”。后来,子玉在与晋文公对峙城濮之时,果真兵败被杀。于是,蒍贾的判断得到了验证。《左传》作者在叙述这个故事时,显然把子玉兵败的原因归于其自身的“刚而无礼,不可以治民。”正是在此点,嵇康与子玉具有相通性和可比性。子玉“不可以治民”而
(春秋时,军民合一,““治民”治民”与“治军”是
相通的),故给自身带来败亡的命运;作者嵇康则是暗于人心,但因刚直无隐而不能不对人世时有讥刺,以致牵入世俗纠纷,牵涉入狱。他们两人的悲剧性结局在某种意义上,其原因都来源于自身。所以,“子玉之败”这个隐喻,是作者嵇康遭遇不幸后对自己行事的深刻反省。这种反省式的语句在《幽愤诗》中可以找到很多内证。“大人含弘,藏垢怀L”、“惟此褊心,显明臧否”、“仰慕严郑,
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乐道闲居”、“惩难思复,心焉内疚”等等,都是诗人嵇康悔恨自己不能如“大人”“严”、“郑”般“含弘”以“闲居”,而偏要刚直放言,终致罹祸的表白。从这些内证,我们可以知道“子玉之败”这一典故所蕴含的深意实贯穿了《幽愤诗》这首诗的首尾。
更者,我们若结合《幽愤诗》整体结构作进一步考察,我们还可发现作者嵇康运用“子玉之败”这个古典,其用意并不仅仅局限在个别的事件上,而是作者对以往全部人生经验的感慨。《幽愤诗》开篇云:“嗟余薄祜,少遭不造。哀茕靡识,越在繦緥。母兄鞠育,有慈无威。恃爱肆姐,不训不—66—
师。爰及冠带,冯宠自放。”这是作者对自己
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少时的回忆。篇中云“民之多僻,政不由己。”这则是对当时时局的批评与不满。又云“性不伤
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物,频致怨憎,昔惭柳惠,今愧孙登。”这句中的“频”字明确表明作者在以往生活经历中曾多次为人所忌;而“昔”、“今”对比,更说明作者所悔恨的不仅仅是个别的事件,而是对以前所有的行事都产生了质疑。篇末云:“庶勗将来,无馨无臭。采薇山阿,散发岩岫。永啸长吟,颐性养
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寿。”这又是作者对以后将采取的生活态度进行的的设想了。从这个分析来看,我们如果把“子玉之败”个别事件上》的整体,”。比,诗歌解释者行实证式的阐释,在很多情况下会使诗歌变成具有确切而简单所指的谜语,这与诗歌表达情志要求圆融的特点正好相反。上文我们分析的李翰周和戴明扬的解释,犯的便是这样的错误。而这也是笔者不赞同旧说的一个重要原因。
最后,还有一个颇具趣味的细节,很值得我们去稍加注意。《左传》在叙述“子玉之败”前,有一个蒍贾来做预言,而在嵇康遇难前,也有过这样的预言者。《魏志・王粲传》注引《嵇康别传》云:“孙
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登谓康曰:‘君性烈而才俊,其能免乎?’”这也许只是历史上的一个小小的偶然巧合,但它或者揭示了嵇康要用子文来自比的某种真实缘由。
小结:本文具体分析了到目前为止人们对《幽愤诗》“子玉之败”句所持有的两种解释,认为此句诗中的“子玉”不是比附“吕巽”,而是作者嵇康用来自比;其用意既不是用来讽刺司马昭不知臣下,多与小人相处,也不是作者事后懊悔对吕巽的“宽而信之”,而是作者嵇康遭遇不幸后对自己先前行事的深刻反省。参考文献:
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古籍出版社,1993.
[2]戴扬明.嵇康集校注[M].北京:人民文学‘出版社,
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[3]朱东润.中国历代文学作品选(上编第二册)[M].上海:上海古籍出版社,1979.
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[5]陈寿撰,裴松之注.三国志[M].北京:中华书局,
2005.
[责任编辑:林 静]
说无耻小人的句子篇二
《经典句子,你读懂了多少》
1,你说你活着为了你的孩子，那你的孩子又为了啥呢？2，表演使真诚和欺骗相等。3，在真正的民主法治中，君子和小人一起消失了。4，快感人人相似，快乐各个不同。5，知识改变不了命运，命运却可以改变知识。6，媚上欺下使社会的等级化更加完善。 7，男人爱女人自然属性，女人爱男人社会属性。 8，爱情就是大海捞针：针不一定能找到，但对针的追求一直在执着。 9，爱心总是在不健全的社会体制中跳动。 10，思考是对人生的节约。11，时间越久，专制就越荒谬。 12，不是思想家创建思想，而是思想孕育了一个表述者。 13，怀疑真理，才能相信真理。 14，男人永远在追求，女人永远在选择。 15，D的炒作叫宣传，没话语权的百姓的宣传叫炒作。16，一个强盛或欲强盛的文明，对于自己往往是批判多于赞美。 17，能汇聚成民主之江与自由大河的，恰恰是个人为自己的公民权利而抗争的涓涓细流。 18，问题是永恒的，而真理是相对的；以相对的真理去解释永恒的问题，就构成了哲学的历史。 19，实践是检验假说的唯一标准，而真理是检验实践的唯一标准。 20，你不关心政治，政治也一定会来关心你的。21，进化有两种。禽兽到人，是自然的进化。人到禽兽，是社会的进化。 22，人民是看不见的，看见的只是一个个公民。 23，从来就没有**者甘愿革自己命的，**都是假的。 24，不该接的接轨了，该接轨的咋老是不接呢。 25，政协，亦正、亦-邪。26，房地产是继土地xx之后的又一场财富再分配式的掠夺运动。 27，m主根本不需要什么素质，因为素质是m主之果。 28，向m主制度以及d党制的和平演变，不仅是民众之幸，也是统治者之幸。 29，既然“从来就没有什么救世主”。又何来“大救星”呢。 30，宠物是无期徒刑的终身受益者。31，盲人之所以摸像，就在于没有负面报道。 32，m主是给集中出主意的，因此，人家给了你主意，集中应该给m主发钱。 33，演出是一场汇报，那么汇报会不会也是一次演出？ 34，思想不需要什么解放，需要解放的是提出“思想解放”者的思想。 35，鱼离不开水，可水就需要鱼吗？36，某某领导只要一讲话就很重要，他的舌头怎么受得了啊。 37，量变导致质变，请注意保质期。 38，最应该从重从快的是关乎m主政治的改革。 39，如果信徒都是些思想上幼稚的人，那他们心中的那个圣人也高明不到哪儿去。 40，物质决定意识的另一个说法是，屁股决定脑
袋。41，一般来说，群众（家属）情绪稳定的时候，领导、干部的情绪都不怎么稳定。 42，虽然下不为例，但不是还有“特事特办”么。 43，指责别国“干涉了别国内政”的，是不是也在干涉别国内政呢。 44，在专--制体制下，做坏事当然有很大的空子可钻。而好事情，一样也可以钻空子。 45，当没那本事跟国际惯例接轨时，就说这是中国国情；当没办法符合中国国情时，就说这是国际惯例。46，夺得权力的是枭雄，其后放弃权力的才是英雄。 47，在专--制的时代，人们最大的关注与兴趣就是反专--制；在没有真相的时代，人们最大的趣味和谈资就是寻找真相——这就是政治经济学的稀缺原理。可是领导没那么做，结果可想而知。。。。。。 48，当政者应当是在为百姓打工。可是现在。。。。。。 49，对愚弄最好的回报就是嘲弄。 50，队伍总是要建设的，要培养那种前赴后继并前仆后继的精神，即使是腐败的队伍也一样。51，宣传哪有不正面的呢，由此也可看出其片面和虚假。 52，有时候对D高度负责，则不可能对人民高度负责、而只能是低度的；所以还是不要放在一块儿说的好，容易使人思想混乱。 53，社会主义最大的优越性，就是让一小撮人先富了起来；而其它的优越性都是为这个服务的。 54，八股文今天依旧在，这显示出它巨大的生命力，也说明其所寄身的那个社会还在延续着。 55，如果存在所谓的舆论导向，那它还能叫舆论么；至于正确的导向，就绝不是舆论的，而是控制舆论的——所以还不如说成“控制舆论的方向”在语法上更顺些。56，流水九十年，政治还是原来的政治，公众已不是原来的老百姓。 57，对鲁迅的最好纪念就是超越他。 58，思想的力量是无形的，总是隐在商业、经济的后面作用于人群。 59，那些喋喋不休,多如牛毛的砖家们用真理的废话不断稀释着普世价值的含金量。 60，精神病和三俗都是打击看不顺眼者时的借口，类似wg时期的扣帽子。61，腐败者就如当初的gm者一样，一不怕苦、二不怕死；更为不幸的是，他们前赴后继，越来越多。 62，老百姓、群众都是复数人称，却经常被当作单数使用。 63，只见人民代表，不见代表人民。 64，法律违宪的根源在于宪法本身的自相矛盾。 65，做为民众，不要指望自己不被压榨，只能指望“他们”在压榨你的时候能够节制一点。66，抵制这，抵制那，不会创造的人如是为。 67，那些只暴露阳光面的，心理反而更阴暗。 68，CCAV-4的《海峡两岸》节目用心良
苦地教育着观众，看看中国mz的试验田是如何治乱的。 69，那些让百姓愤愤不平的贪官，不过是凶器，很多人都没想过，凶手是谁。 70，不是我崇洋媚外，是你们逼我的71，至今仍在流通的帝治时代词汇：上书，万岁，老百姓，父母官，统一思想，上面，抗上，手下，s访…… 72，mz素质低的不是别人，正是那些不想要mz的官员。 73，赵本山小品告诉我等，人民是怎么被忽悠瘸了的。 74，被人洗脑了，却说自己有了信仰。 75，医改的关键就是，钱该由谁出的问题。76，罪恶被善良包装着，千万不要去打开！善良被罪恶包装着，你打得开吗？ 77，烈酒越封闭越香醇，思想越封闭越毒人。 78，中国法律专治百姓各种不服。 79，D的喉舌是各类媒体，谁是公民的喉舌？ 80，D在解放前要民z，现在解放几十年了，还要集权。不可以这样无耻的！81，按照民众素质高才适合民z的说法，那么，解放六十年，民众的素质是被谁弄低的？ 82，只有彻底改革体制，才能使历史不再惊人地相似。 83，反腐题材的主要模式：二把手犯罪。 84，你到底是公仆，还是父母官？ 85，潜规则大约这样形成：先是容忍，然后是默认，最后是同流合污。86，要让统治者惊醒，民众首先要觉醒！ 87，站在后封建社会的台阶上，去望封建社会的晚霞，心情自然是别有一番滋味了。 88，人类最高级的器官和最低级的器官是同一个。 89，公仆没有了，于是鼓励人们“要热心公益事业”的宣传出现了。 90，D指挥枪，枪---指挥人民。1，现在有两个中国，一个是现实的，一个是虚拟的。 92，爱国——>主义——>教育——>基地。 93，感性与理性是相互嵌套的。 94，用民z的唾沫去点破那些专制的窗户纸吧。 95，不穿衣服是禽兽，穿了衣服是衣冠禽兽。96，如果说生存权与解决温饱是最基本的权利，猪也是这么想的。 97，有人研究历史不仅可以自娱，还能自欺——目前是历史上最好的“太平盛世” 98，媒体和新闻发布会是贪官最好的遮羞布。 99，贪官咬贪官，贪官抓贪官，贪官审贪官，贪官判贪官，贪官制约贪官，是我国和谐社会的一大特色。 100，人妖不仅进了夜总会，而且上了春晚。101，并非平淡生活才是真，而是一切都将归于平淡。 102，这世上本没有人民，却有那么多声称代表了人民的人。 103，我们之所以有如此强大的垃圾制造能力，全在于我们没有化腐朽为神奇的力量和勇气。 104，在这个情感与商品一同过剩的时代，浪漫和浪
费紧密地结合在了一起。 105，有mz的地方或许乱的嘈杂，可没有mz的地方却乱得润物无声。26，房地产是继土地**之后的又一场财富再分配式的掠夺运动。 27，民主根本不需要什么素质，因为素质是民主之果。 28，向民主制度以及多党制的和平演变，不仅是民众之幸，也是统治者之幸。 29，既然“从来就没有什么救世主”。又何来“大救星”呢。 30，宠物是无期徒刑的终身受益者。06，显而易见的是林立的高楼，视而不见的是坍塌的人性。 107，马克思要是中国人，在现在的中国，他会怎么想，又会是怎样的处境呢？ 108，马克思的灵魂到了中国后，无奈的说了一句：“我也被代表”了。 109，只要我活在一个腐败的社会里，我就逃不脱腐败的命运。 110，敏感词不过是文字狱的末路。11，在中国，被包养的不仅是二奶，还可以是各民主党派、作家、诗人、知识分子、工会、司法和媒体。。。。。 112，房地产：神话的破灭，童话的开始。 113，与其说不能实行民z的原因，不如说要继续专-制的理由。 114，如同三工核心所说，社会主义也有市场，资本主义也有计划，市场经济不一定就姓资。既然市场经济不再姓啥，何以民z政治就一定要姓个啥呢？难道作为政治性动物的中国人和西方人是两个品种么？ 115，中国不仅有被叫停的历史，还有着无数被删除的历史。
说无耻小人的句子篇三
《“君子与小人”命题作文》
“君子与小人”命题作文【模拟文题】 阅读下面的文字，根据要求作文。 “君子”与“小人”是一种复杂的文化现象。中国古代许多著名思想家对这种文化现象进行了广泛而深入的思考，提出了许多非常深刻的见解，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”,“君子喻于义，小人喻于利”,“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些思想，对中国文化的发展和民族性格的塑造，产生了巨大而深远的影响。 请以“君子与小人”为题目，写一篇命题文章。文体自选，不少于800字。 【题意解析】这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的作用，而并非限制作文审题立意的条件。 从材料看，核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与小人”这种文化现象的“深刻见解”，一共有三句，理解起来有一定难度。 “君子坦荡荡，小人长戚戚”语出《论语?述而》，意思是君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。 “君子喻于义，小人喻于利”语出《论语?里仁》，意思是君子明白大义，小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一句话，因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从社会秩序的道德，若一味追求个人利益和短期利益，就会严重影响社会发展，破坏社会秩序。 “君子周而不比，小人比而不周”语出《论语?为政》。周：合群。比，勾结。小人，没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。 上述三个句子，言简意赅，分别从胸襟、行为和人际关系三个方面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括，可以作为我们为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古人的论述将“君子”、“小人”的概念明确化，有助于帮助我们准确立意构思。 其实，我们常用的关于君子小人的俗语也很多：“君子一言，驷马难追”，强调的是恪守诺言；“君子之交淡如水”，强调的是纯洁淡雅的交友方式；“君子动口不动手”，倡导的是文明的行为方式；“君子固穷”，说的是君子能够安贫乐道，不失节操……了解和掌握这些熟语，可
以帮助我们开阔视野，丰富文章的内容。 从题目来看，“君子与小人”形式上是一个并列短语，内容上构成对比关系。 【思路点拨】 可以写成记叙文。如果记一件事，里面需要有“君子”和“小人”两种不同的角色，让他们在同一件事情中各自表演，不同的语言，不同的行为，不同的心理，使之形成鲜明的对比，凸显君子的高尚和小人的卑劣；如果记叙几个片断，应该既有君子的，也有小人的。无论写一件事情还是写几个片断，都要力求再现逼真的现场情景，写出生动形象的细节，刻画鲜明生动的形象，表达强烈真挚的情感，表现积极向上的主题。 可以写成散文，根据自己的写作特长，灵活选择记叙、议论和抒情的方式，围绕主题行文。写散文要注意安排好结构，让考官在快速阅读过程中能迅速准确理解文章内容，把握文章思路。 可以写成议论文，须先确立一个论点，或阐述君子和小人的区别，或赞颂君子高尚的品德和言行，抨击小人卑劣无耻的行径，或倡导人们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到，应该集中一点谈深刻，说透彻。例如为什么要做君子不做小人？怎样才能做君子不做小人？ 无论写成什么文体，都一定要将君子和小人对比着写，任意遗漏其中一个，都会造成偏题，评分的时候内容项只能算作“基本符合题意”。 可以写历史人物。例如岳飞和秦桧，和坤和纪晓岚，李白和高力士，谭嗣同和袁世凯等等，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭”，虽然君子常常为小人所害，但君子总是流芳千古，小人总是遗臭万年。 可以写现实生活。生活中，有一些人看似君子，实乃是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。朋友中的君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，还会雪中送炭；朋友中的小人，他善于吹捧逢迎，见风使舵，当你有了苦难的时候，却对你落井下石。更可恶的是“伪君子”，他们更具有欺骗性，最能迷惑人，最易使人上当受骗。如果说真小人是明枪，那伪君子就是暗箭。“明枪易躲，暗箭难防”。 【考场佳作1】 君子与小人 暮山叠翠，夕烟绕斜晖，人自醉。晓月初升，疏空烟四远，玉霜坠。深秋夜，凉如水，思绪却纷飞，旧事如纷扬大雪，细细霏霏…… 想到了父亲做村干部时的历史，接连两三月，父亲草草吃过饭便赶到工地，常常深夜里踏着一路的星光和狗吠声回家。一天深夜，熟睡的我被谈话声弄醒，懵懵懂懂听见母亲轻轻在抽泣。 模模糊糊中，我听到“你的腿……”，又听到“机器倒了……”，“我过去推……”
，之后我便又睡了。只是，那晚我做了一个奇怪的梦，梦见我站在一片开满红花的山坡，红色汹涌地燃烧，触目惊心…… 梦中沉入黑暗的一刹那，耳畔响起了一声鸡啼。 次日清早，我看见从家门口的小路到家里，满地开满了红色，有的地方星星点点，有的地方连成一片，萦萦绕绕，触目惊心。又看到被挂破了的衣裤，张牙舞爪的裂口，绚烂的红。我的眼睛不知怎的，倏然涨潮，像江南夏季的河流，泪水滚落…… 一旁的母亲，眼睛早已哭肿。 …… 几天后，母亲牵着我的手到村支书家要医疗费，父亲又一瘸一拐地上工地了。我们来到村支书家，他正独自意兴正浓地呷着小酒。一旁的电视机，咿咿呀呀地唱着。 “没有！”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈，几许愤怒，几许伤痛,空手而归。 只是没过几天，他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工地扬尘而去，据消息灵通的人士说，那是“公务用车”。 后来路通了，汽车开进来了，农产品走出去了，父亲也辞职了。 于是，我的父亲每逢天气转凉，受过伤的腿总疼得他满头冷汗，经常无法走路。厚厚的棉裤，成了父亲一年四季常穿的衣裳。 多少次，我曾伫立在父亲被砸伤的地方，看着最后一抹斜晖滑落疏林，看着孤雁划过晚霞，看着自己紧握的拳头，泪水，纷纷洒洒。望着远方隐匿进暮色里的路，我听到胸腔里，什么东西在分崩离析…… 十五年之后，我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职：他想要一生清白，与那些人相比，父亲没有新车代步，没有像样的衣裳，但父亲却留给了村民一条致富路；而那些人除了解释不清的账目和亏空，还有什么？ 我不敢妄称父亲是君子，——村民自有评说，但我敢肯定地是，咱们国家的人若都如父亲一样为官，中国的“清廉指数”在世界的排名绝不会是第七十多位。 依稀里，我仿佛看见了一条曲曲折折的路，向着太阳升起的地方，徐徐延伸…… 【批阅意见】 君子不一定要有高学历，高职位，平凡的人群中也有令人敬仰的君子，作者正是刻画了这样一位君子——一位爱岗敬业、不计个人得失的村干部，也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路，起早贪黑，一心扑在公路建设上，哪怕在因工负伤后，也没有因为没有得到医疗费而意气用事，也没有动摇修建公路的决心，仍然带伤坚守工作岗位。与之形成对比的是村支书，呷酒看电视，称没有钱支付公伤医疗费，却动用公款买摩托，其贪图安逸、牟取私利的小人行径令人发指。 作者擅长描写，时空
切换自然，详略得当，对比鲜明，语言准确清新，展示了不凡的语言表达功底。 【考场佳作2】君子与小人君子与小人的区别，不在于他们的地位是否尊贵，而在于他们的血管里是否流淌着纯净的血液。 一 “秦大人，皇上已经发出十一块金牌了，岳飞还是不回师。”随从弯着腰跟在他的后面说。 “好个岳飞，连圣上都不放在眼里，看我不治你!”秦桧是打着自己的小算盘，“让你立功，我的位置摆在哪里？我说议和，你偏偏要打仗，天天打仗本大人还有好日子过吗？”奸邪的笑容在秦桧的脸上变得愈发阴森。 “皇上，请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨，臣请格杀勿论!” 皇上答应了，秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆，“岳飞啊岳飞，谁叫你不识好歹。” 小人掌握着一个大国的命运，大宋的江山怎不危矣？! 二 “将军，皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了，难道我们真的要违抗圣旨吗？”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼，部下的劝告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”，如今正是抗击金贼的大好时机，他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾，听命回朝呢？豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落，但圣命不可违啊…… “圣旨到！皇上手谕，命岳将军火速回朝听命！”第十二块金牌像计划好了似的，在他最难决策的时候来到。 众将士听命：“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地，不得有丝毫怠慢！” 小人当道的时代，君子实在是寸步难行！ 三 岳飞终于回来了。他不得不回来。 “传我命令，马上逮捕!罪名嘛，就是莫须有吧？”秦桧的嘴角微扬，露出诡秘的笑。 岳飞没有畏惧。或许，当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算；或许，一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。 “靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!”是一个君子的忠魂，照亮了一个民族的世世代代；是一个小人的私心，断送一个国家的兴盛。 君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己。 【批阅意见】 作者截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开，民族英雄岳飞精忠报国却报国无门，被秦桧以“莫须有”的罪名杀害；无耻小人秦桧嫉贤妒能，陷害忠良，春风得意，君子和小人的人物形象对比鲜明。“君子与小人的区别，就在于他的心是属于整个民族，还是只属于自己”，褒贬分明
，切合题意。 作者善于描写人物的语言，让人物用自己的语言来表现各自不同的思想境界；“总分总”的构架成文的方法，使文章思路清晰，层次清楚；夹叙夹议，使文章主旨鲜明突出。 【考场佳作3】君子与小人君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。一拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传；而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装出一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。 君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。 二 历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令 “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。 齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业；而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。 君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。 三 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汩罗……楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终尝亡国之苦果，落得千古骂名。 君子与小人的区别
说无耻小人的句子篇四
《小说阅读》
龙城中学高三语文二轮复习——文学类文本阅读之小说阅读
编制：丁秀萍 刘传花 审核：田莉莉 2013-3-25
知识归纳
一、考点趋向
高考中小说的命题指向四个关键词：环境、情节、人物、主题。具体来说可以分为以下几方面：1把握故事情节；2.揣摩人物形象；3.注意环境描写； 4.概括主题内容；5.品味语言特色 ；6.分析写作技巧。7、分析小说的标题。
二、把握故事情节
（一）情节考查题型
（1）简要概括小说的故事情节。（2）某个情节（小说开头的情节）在文中有什么作用？
（3）小说在情节安排上（结尾）有什么特点？这样安排有什么好处？
（二）情节的作用
⑴交代人物活动的环境；⑵设置悬念，引起读者阅读的兴趣；⑶为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔；⑷照应前文；⑸线索或推动情节发展；⑹刻画人物性格；⑺表现主旨或深化主题。
（三）情节的特点
⑴情节安排评价
①就全文来说有一波三折式。作用是引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、可读性。 ②就开头结尾来说有首尾呼应式。作用是使结构紧密、完整。③就开头来说有倒叙式（把结局放到开头来写），如《祝福》，先写祥林嫂的死，然后再写祥林嫂是怎样一步步被封建礼教逼向死亡之地的。起到制造悬念的作用。④就结尾来说有戛然而止，留下空白式。此外，还有出人意料式、悲剧、喜剧式等。⑤贯穿情节的线索，可作线索的有：事、物、人、情、时间、空间，如《药》中的“人血馒头”、《故乡》中的“我”等。
⑵情节安排基本技巧
①顺叙：按时间（空间）顺序来写，情节发展脉络分明，层次清晰。②倒叙：不按时间先后顺序，而是把某些发生在后的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去的一种方法。造成悬念，引人入胜。③插叙：在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。④补叙：在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代，照应上下文。⑤平叙：(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。
三、揣摩人物形象
（一）基本题型：1、小说中的某某是一个怎样的人物，请简要分析。2、小说中的某某具有怎样的特点，塑造这个人物有什么作用？
（二）塑造人物的手法：
⑴正面描写——直接描写
描写人物的语言、行动、肖像、心理直接表现人物性格特征。
⑵侧面描写——间接描写
侧面描写，概括地说就是通过其他人物的言行，间接写主人公。如用有关人物的对话，心理活动，事件叙述等烘托所要描写的主要人物的性格特征；在情节发展中展现人物性格
特征；环境描写衬托或烘托。
（3）细节描写：更细腻地展示人物某一特征。
细节是文学作品中细腻描绘的最小环节。作品中的人物性格、故事情节、社会环境和自然景物，是由许多细节组成的，如场景细节描写、服饰细节描写、动作细节描写、心理细节描写、语言细节描写等，成功的细节可以增强艺术感染力，是文学创作和记叙文不可忽视的技巧。
小说人物形象的切入点
四、注意环境描写
⒈环境分类及作用
⑴社会环境——故事发生的时代背景。
（2自然环境的作用：①交代故事发生的时间，地点，季节特征等。②暗示社会环境（背景、习俗、思想观念以及人与人之间的关系等）；③衬托人物心境，表现人物身份、地位、性格；④渲染气氛、奠定基调；⑤推动情节的发展或作为情节线索或为后文做铺垫；⑥揭示或深化主旨。
五、概括主题内容
⒈常见题型：
①找出体现小说主题的句子（或用自己的话概括作品的主题）；②读了全文后，文章让你明白了什么道理（本文对你有何启迪？谈谈你的一点体会）；③结合全文主题，谈谈你对某一句话（某一个问题）的理解或看法。
⒉主题挖掘的基本途径：
对主题的挖掘一般可从以下几方面：从作者背景看、从人物特征看、从情节发展看、从语言情感色彩看、从整体倾向看。
六、分析写作技巧
⒈常见题型：
①文中运用了什么表现方法（细节描写、象征、对比、衬托、铺垫、照应、悬念、巧合等）以及用它塑造形象时所起的作用；②文中特有的表达方式（记叙、描写、说明、议论、抒情）是如何为作者表情达意服务的；③在语言运用上有何特点（例如：语言精炼、句式整齐而有节奏感、用词准确而形象、词语丰富而多样），给读者提供哪些艺术审美情趣。 ⒉解题思路
在解答这类题目的过程中要了解以下一些知识：
⑴表达方式
①描写的角度（直接描写、间接描写）
②人称运用（第一、第二人称的妙处）
第一人称：叙述亲切自然，能自由表达思想感情，给读者以真实生动之感。
第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。
第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
③明确各种描写的特点和作用（外貌、语言、心理、行动、细节、环境。)
④不同顺序的作用（顺叙、倒叙、插叙）
⑵结构方式（前后照应、创造悬念、埋下伏笔、总结上文、点题）
⑶表现手法（烘托、象征、衬托、对比、铺垫、欲抑先扬、先抑后扬„„）
七、品味语言特色
这类型的题目主要是句子的含义，句子在文中的作用命题。
⒈常见题型：
（1）某句在文中的含义是什么？有什么作用？
（2）简要赏析某句话。
⒉解题思路：从三方面入手：
（1）、注意鉴赏人物语言的个性特色，以语言分析人物性格。
（2）、抓住关键词去品味语言的丰富内涵。
(3)、鉴赏作者运用语言的风格。
八、分析小说的标题
⑴题型：小说的标题如何理解？有何作用？⑵解题思路：一是通过分析小说的主要情节；二是通过分析小说的主要人物；三是通过分析小说的主要内容。
常见的作用有：一是起线索作用，贯穿全文；二是点明主题或人物。三是高度概括故事情节。
典题示例
（一）阅读下面的文字，完成1~4题。（2011山东高考）
审丑 严歌苓
拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看着赵无定，说：“你出息了，跟你爸一样教大学 了。我家小臭儿也出息了，要娶媳妇了。现在的媳妇都得要钢琴。就跟我们年轻那时候，媳妇们都得要彩礼一样。没彩礼，娶不上什么体面媳妇。„„一个钢琴得五千哪。”
老头两片嘴唇启开着，看得出结了满嘴的话：“我在想，你还能不能给大爷找那份差事，就是你爸早先找给我的那份儿人体模特儿的差事。小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。”
“大爷，可现在„„”
“你不用说，我知道我现在老得就剩下渣儿了，走了样了，没法看了。你跟学校说说，要是给别人十块，给我八块就成„„”
无定为他争取到的价码是十五元一小时。因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来：一个顶信仰 “审丑”原则的学生在全国美展中得了一等奖，许多杂志都刊出了这个“审丑”创举——巨大的画幅上，那丑浓烈，逼真得让人恶心。
晚秋，那老头又出现在灰色的风里，颠颠簸簸追逐一块在风中轻捷打旋的透明塑料膜。他告诉无定，小臭儿有了钢琴，也有了媳妇。他们交谈时，不少人默默地注视着老头，每张脸都板硬，盛着或显著或含蓄的恶心。
又一年，赵无定被介绍到一个画商家。敲开门，里面的男人对他叫：“哎呀，是你呀！不认识我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件儿”， 锃亮的钢琴，锃亮的一个女人。
“你妈给过我一块冰糖呢，那时糖多金贵？忘啦？”
无定明白了，面前这个双下巴，头开始拔顶的男人是小臭儿。
“快请进，快请进！哎，咱家来稀客啦！”他对女人说。
无定在宽大的沙发上落下屁股，挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。
“这几张画„„”
“先不谈生意，先吃饭！哥儿们多少年了！”小臭儿扬声笑起来，“包了饺子，三鲜馅儿，正下着。冰箱里我存了青岛的啤酒。瞅你赶得这个巧！”
这时有人轻轻地敲门。媳妇从猫眼儿看出去，踮着脚尖儿退回来：“你爷爷！” “我哪儿来的爷爷？他不要老脸，我可要脸！”小臭儿说。他起身，嘱咐媳妇：“先不开饭，不然他下回专赶吃饭时间来！你就告诉他我不在家。”然后转脸向无定，笑又回来了：“拿上你的画，咱们上卧室谈。”
无定跟着进了卧室,小臭儿将门挂个死。客厅里传来一清亮一浑浊两副嗓音。
“臭儿又不在吗？老也没见他，想得慌。”
“他一时半会儿还不会回来！”
“那我多等会儿。”
“ 哎哎！„„别往那儿坐，那沙发是新的！您坐这儿吧！„„”
无定早没了谈生意的心思，心坠得他累。一小时后，老头走了。一锅饺子捂在锅里的时间太长了，全沤烂了，成浆了。
无定客气而坚决地再他们摆开饭桌时离开了。
不久，学校会计科的人告诉无定，老头的计时工资算错了，少付了他百把块钱。无定揣了钱，但从夏天到冬天，一直没遇到老头。他只好从学校找到了老头的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一号。街是条偏街，在城郊。无定没费多少时间便找着了三百四十号——这条街的最后一个号码，再往前就是菜田了。
无定走出了街的末端，身后跟了一群热心好事的闲人。在阔大无边的菜田里，有一个柴棚样的小房，门上方有一个手写的号码：三百四十一。门边一辆垃圾车„„
“哦，您是找他呀！”闲人中有人终于醒悟似的，“曾大爷！他死啦。去年冬天死啦！” 那人说：老头有个很好的孙子，孝敬，挣钱给爷爷花，混得特体面，要接爷爷去他的新公寓，要天天给爷爷包饺子；但老头不愿去，天天喂他饺子的好日子他过不惯，他怕那种被人伺候、供着的日子„„这是老头亲口告诉街坊的。
“你是曾大爷的什么人？”那人问。
“朋友”。无定答。
“也认识他孙子小臭子？”
“对。”
“他真对他爷爷那样好？”
无定停了好大一会儿。说：“真的。”
（节选自《审丑》，有删改）
1．根据小说内容，简要概括曾大爷的形象特点。（4分）
2．结合文意赏析两处划线部分。（4分）
3．小说结尾处“无定停了好大一会儿，说：‘真的。’”体现了人物怎样的心理？（4分）
4.“审丑”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成1-4题。（2012年江西 高考）
报复 雨果•克里兹
写字台上的台灯只照亮书房的一角。彭恩刚从剧场回来，他坐到写字台前，伸手拿起电话要通了编辑部：“我是彭恩，你好！我又考虑了一下，关于《蛙女》的剧评，最好还是发下午版，因为我想把它展开一些„„别提啦！太不像话了！所以我才打算写一篇详细的剧评。上午版你只要留出个小方块刊登一则简讯就行了。你记下来吧：‘奥林匹亚剧院：《蛙女》上演，一锅可笑的大杂烩：一堆无聊的废话和歇斯底里的无病呻吟。看了简直要让你发疯。详情请见本报下午版’。你是不是觉得我的措词还不够激烈？这样就行？那好，再见！”
从他放下话筒的动作可以看出，彭恩的情绪越来越愤慨。可就在这时，他猛然一惊，附近有人轻轻地咳嗽了一声。在光线最暗的角落里，他模模糊糊地看见有个人坐在皮沙发里。陌生人蓄着白胡须，身披风衣，头上歪戴一顶礼帽，闪亮的眼睛逼视着评论家。彭恩心里发虚：“你，你„„你是谁？”
陌生人慢慢站起来，从衣兜里伸出右手。彭恩看见一支闪闪发亮的手枪。“把手举起来”那人命令道，彭恩两手发抖。
“嘻嘻嘻„„”那人像精神病人一样笑着，“你这条毒蛇，现在总算落到了我的手里。再有5分钟就是午夜。12点整，嘻嘻嘻„„你将变成一具尸体。文亚明，我的宝贝，”白胡子老头扬起头，“我亲爱的文亚明，5分钟后你将报仇雪恨。这条毒蛇将永远闭上它的嘴！啊，你高兴吗，文亚明！？”说着白胡子老头立刻举起手枪：“别动！”
说无耻小人的句子篇五
《哈三中高三语文模拟试题》
哈三中2011—2012学年度下学期高三四模
语文试卷
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
【注意事项】
1.答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓 名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠、不破损。
5.做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对 应的题号涂黑。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
古代的精英移民团：士大夫在山水之间寻找桃花源
①中国古代士大夫为何喜欢在山水之间寻找桃花源？
②有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而那份潜藏在生命底色里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。而老庄哲学恰在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。它对士人选择在山水间隐居的影响也异常深远。 ③中国士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水里，精神才可能自由高蹈。山水诗、山水画、高山流水之山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里。山水远离朝廷，是隐逸者的家园。他们在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。这样一座文化的江山，可耕田，能读书，采菊东篱，戴月荷锄，才是士人寻找的桃花源。
④而浙江永嘉优越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源圣地。这块风水宝地，三面环山，一江入海，天然屏蔽了世外的纷扰。据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，所谓“楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入”。王权的神经末梢亦少到达，很适于寻找桃花源的士人隐居。
⑤一个寻找桃花源的精神团队，一个宗族的隐逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的
山水，遗世独立，山高水长，气候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求诗意于山水间的耕读生活方式。楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，至少在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体也非常有幸，穷则可独善其身，达亦可兼善天下，出世入世两方便。
⑥楠溪江的山水有福，迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。正是这种精英宗族移民模式、士人精神对自然山水建构的人文山水，才使楠溪江不是落草为寇的水泊梁山，也不是自守封闭的客家围屋土楼，而是士大夫精神对山水信念的一次践履。
⑦他们在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将楠溪江两岸布置得诗意浓郁。泉涌如涓的水调，吟出山水绕桑榆的村韵，小桥观冷月碧落洒青石的夜晚，还有日落黄昏不如归去之牧笛奏出的幽幽乡情，这些是他们将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，构造出的山水人文精神的画卷，而这才是士人的精神靠山。
⑧六朝以后，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。
⑨南朝梁太守、骈赋大家丘迟以：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之千古俪句，名满天下。不知是永嘉名胜感发了他，还是他的文采美饰了永嘉，总之，山水之美与人文精神相映发，原本就是中国文化的诗性审美所在。魏晋之高逸，流风遗韵到南朝，也多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。
1．下列不属于士大夫在山水间寻找桃花源的原因的一项是（ ）（3分） ．．．
A．中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，而这份潜藏在生命里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。
B．老庄哲学为士人在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。
C．山水诗、山水画、山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里,从而成为士人寻找的桃花源。
D．山水远离朝廷，隐逸者在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。
2．下列关于永嘉山水适合隐居的原因的解说正确的一项是（ ）（3分） ．．
A．浙江永嘉地理位置优越——三面环山，一面临海，天然屏蔽了世外的纷扰；而楠溪江的山水不俗——山高水长，气候宜人，是理想的桃源圣地。
B．据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，可谓“楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入”，王权的威力无法到达，很适于士人隐居。
C．一个宗族的隐逸，要以富庶的山水为依托。楠溪江一带土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求耕读山水间的诗意生活方式。
D．楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体出世入世两方便。
3．下列关于“楠溪江的山水有福”一句的含义理解正确的一项是（ ）（3分） ．．．
A．楠溪江迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。这种精英宗族移民模式，使得楠溪江不是落草为寇的水泊梁山，而是士大夫对山水信念的一次践履。
B．士大夫在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，楠溪江两岸被他们布置得诗意浓郁，构造出山水人文精神的动人画卷。
C．六朝时期，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。
D．南朝梁太守、骈赋大家丘迟曾高度赞美过永嘉山水。魏晋之高逸，流风遗韵到南朝，也多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成４～7题。 顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。
宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。宪成既废，名益高，中外推荐无虑百十．．
疏，帝悉不报。至三十六年，始起南京光禄少卿，力辞不就。
宪成姿性绝人，幼即有志圣学。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶．
心之体”之说。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。宪成尝曰：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”故其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕．．
其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。
既而淮抚李三才被论，宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。御史吴亮刻之邸抄中，攻三才者大哗。而其时于玉立、黄正宾辈附丽其间，颇有轻浮好事名。徐兆魁之徒遂以东林为口实。兆魁腾疏攻宪成，恣意诬诋。谓浒墅有小河，东林专其税为书院费；关使至，东林辄以书招之，即不赴，亦必致厚馈；讲学所至，仆从如云，县令馆谷供亿，非二百金不办；会时必谈时政，郡邑行事偶相左，必令改图；及受黄正宾贿。其言绝无左验。光禄丞吴炯上言为一致辨，因言：“宪成贻书救三才，诚为出位，臣尝咎之，宪成亦自悔。今宪成被诬，天下将以讲学为戒，绝口不谈孔、孟之道，国家正气从此而损，非细事也。”疏入，不报。嗣后攻击者不绝，比宪成殁，攻者犹未止。凡救三才者，忤魏忠．
贤者，率指目为东林，抨击无虚日。借魏忠贤毒焰，一网尽去之。杀戮禁锢，善类为一空。崇祯立，始渐收用。而朋党势已成，小人卒大炽，祸中于国，迄明亡而后已。
（节选自《明史》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中外推荐无虑百十疏 朝廷内外 B．裁量人物 品评 ．．．．
C．宪成姿性绝人 超越 D．比宪成殁 比较 ．．
5．以下各组句子中，全都表明顾宪成“品行端正，敢于忤上”的一组是（ ）（3分） ①宪成举故大学士王家屏 ②起南京光禄少卿，力辞不就 ③力辟王守仁“无善无恶心之体”之说 ④故其讲习之余，往往讽议朝政 ⑤郡邑行事偶相左，必令改图 ⑥借魏忠贤毒焰，一网尽去之
A．①②⑤ B．①②④ C．③④⑤ D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．顾宪成聪明过人, 幼年就有志于圣学。无锡旧有东林学院修复落成后, 顾宪成带领志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教等人在其中讲学, 学者称他为泾阳先生。
B．顾宪成曾经说: “在朝廷做官, 志向并不在皇上, 在边地做官, 志向不在民生, 居于水边林下, 志向不在世道, 君子是不这样做的。”朝廷之士仰慕他的风范, 多和他遥相呼应。
C．顾宪成为淮南巡抚李三才说话，徐兆魁之徒于是以此为攻击东林党的口实。顾宪成后来也觉得这一做法有些出格，为此后悔。
D．崇祯登基后,贤明之士才渐渐有所任用。但朋党势力已经形成, 无耻小人势力大张, 使国家受害, 明代灭亡后才停止。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。（5分）
译文：
（2）当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗歌，完成8～9题。
夏日题老将林亭
张蠙
百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。 几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？
8．颔联描绘了怎样的景象？语言有怎样的特点？请简要分析。（5分）
答：
9．诗中的老将是一个怎样的形象？请结合诗句分析。 （6分）
答：
（三）名句名篇默写（6分）
阅读下面的诗歌，完成8～9题。
夏日题老将林亭
张蠙
百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。 几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？
8．颔联描绘了怎样的景象？语言有怎样的特点？请简要分析。（5分）
答：
9．诗中的老将是一个怎样的形象？请结合诗句分析。 （6分）
答：
乙 选考题
请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的小说，完成（1）～（4）题。
完美的猎物
〔加拿大〕莫洛迪·坎贝尔 著 张维 译
上年纪的老妇人可以说是最完美的猎物。
萨莎按捺不住内心的窃喜，但表面上却装出十分尊敬的样子：欠着身子饶有兴趣地倾听着老妇人说话。
“你喜欢猫吗？呃、呃„„刚才你说你叫什么来着？”
萨莎乐不可支，强忍着不动声色。“我喜欢猫，你养猫了吗？”她飞快地回答，同时扫了一眼这套公寓，屋内高档家具登时映入了她的眼帘。
“正打算养，”老妇人颤巍巍地说，“我找钟点工就是为了帮我照料猫咪。”
萨莎朝老妇人笑了笑。她确信自己很有把握做这个活——她以前从未失过手。白发苍苍，不爱打扮，衣着朴素„„这样的老家伙们最容易摆平。萨莎要的薪酬比那些中介机构开价低得多，只要给现金就行，有了现金干什么事情都方便。
老妇人还在那里喋喋不休地唠叨着她的猫，萨莎的眼睛却一个劲地在房间里扫来扫去。昂贵的家具，高雅的雕塑，餐柜上摆放着银光闪闪的蜡烛台，那八成都是些纯银的。毫无疑问，主人的卧室里肯定还有许多珠宝和大量的现金，像她这样的老家伙一般都不大喜欢银行卡。萨拉沾沾自喜，想象着即将到手的果实。寻找贵重物品的藏匿之处对萨
说无耻小人的句子篇六
《哈三中高三语文模拟试题》
哈三中2011—2012学年度下学期高三四模
语文试卷
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
【注意事项】
1.答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓 名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠、不破损。
5.做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对 应的题号涂黑。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
古代的精英移民团：士大夫在山水之间寻找桃花源
①中国古代士大夫为何喜欢在山水之间寻找桃花源？
②有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而那份潜藏在生命底色里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。而老庄哲学恰在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。它对士人选择在山水间隐居的影响也异常深远。 ③中国士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水里，精神才可能自由高蹈。山水诗、山水画、高山流水之山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里。山水远离朝廷，是隐逸者的家园。他们在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。这样一座文化的江山，可耕田，能读书，采菊东篱，戴月荷锄，才是士人寻找的桃花源。
④而浙江永嘉优越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源圣地。这块风水宝地，三面环山，一江入海，天然屏蔽了世外的纷扰。据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，所谓“楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入”。王权的神经末梢亦少到达，很适于寻找桃花源的士人隐居。
⑤一个寻找桃花源的精神团队，一个宗族的隐逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的
山水，遗世独立，山高水长，气候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求诗意于山水间的耕读生活方式。楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，至少在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体也非常有幸，穷则可独善其身，达亦可兼善天下，出世入世两方便。
⑥楠溪江的山水有福，迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。正是这种精英宗族移民模式、士人精神对自然山水建构的人文山水，才使楠溪江不是落草为寇的水泊梁山，也不是自守封闭的客家围屋土楼，而是士大夫精神对山水信念的一次践履。
⑦他们在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将楠溪江两岸布置得诗意浓郁。泉涌如涓的水调，吟出山水绕桑榆的村韵，小桥观冷月碧落洒青石的夜晚，还有日落黄昏不如归去之牧笛奏出的幽幽乡情，这些是他们将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，构造出的山水人文精神的画卷，而这才是士人的精神靠山。
⑧六朝以后，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。
⑨南朝梁太守、骈赋大家丘迟以：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之千古俪句，名满天下。不知是永嘉名胜感发了他，还是他的文采美饰了永嘉，总之，山水之美与人文精神相映发，原本就是中国文化的诗性审美所在。魏晋之高逸，流风遗韵到南朝，也多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。
1．下列不属于士大夫在山水间寻找桃花源的原因的一项是（ ）（3分） ．．．
A．中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，而这份潜藏在生命里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。
B．老庄哲学为士人在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。
C．山水诗、山水画、山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里,从而成为士人寻找的桃花源。
D．山水远离朝廷，隐逸者在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。
2．下列关于永嘉山水适合隐居的原因的解说正确的一项是（ ）（3分） ．．
A．浙江永嘉地理位置优越——三面环山，一面临海，天然屏蔽了世外的纷扰；而楠溪江的山水不俗——山高水长，气候宜人，是理想的桃源圣地。
B．据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，可谓“楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入”，王权的威力无法到达，很适于士人隐居。
C．一个宗族的隐逸，要以富庶的山水为依托。楠溪江一带土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求耕读山水间的诗意生活方式。
D．楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体出世入世两方便。
3．下列关于“楠溪江的山水有福”一句的含义理解正确的一项是（ ）（3分） ．．．
A．楠溪江迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。这种精英宗族移民模式，使得楠溪江不是落草为寇的水泊梁山，而是士大夫对山水信念的一次践履。
B．士大夫在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，楠溪江两岸被他们布置得诗意浓郁，构造出山水人文精神的动人画卷。
C．六朝时期，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。
D．南朝梁太守、骈赋大家丘迟曾高度赞美过永嘉山水。魏晋之高逸，流风遗韵到南朝，也多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成４～7题。 顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。
宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。宪成既废，名益高，中外推荐无虑百十．．
疏，帝悉不报。至三十六年，始起南京光禄少卿，力辞不就。
宪成姿性绝人，幼即有志圣学。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶．
心之体”之说。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。宪成尝曰：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”故其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕．．
其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。
既而淮抚李三才被论，宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。御史吴亮刻之邸抄中，攻三才者大哗。而其时于玉立、黄正宾辈附丽其间，颇有轻浮好事名。徐兆魁之徒遂以东林为口实。兆魁腾疏攻宪成，恣意诬诋。谓浒墅有小河，东林专其税为书院费；关使至，东林辄以书招之，即不赴，亦必致厚馈；讲学所至，仆从如云，县令馆谷供亿，非二百金不办；会时必谈时政，郡邑行事偶相左，必令改图；及受黄正宾贿。其言绝无左验。光禄丞吴炯上言为一致辨，因言：“宪成贻书救三才，诚为出位，臣尝咎之，宪成亦自悔。今宪成被诬，天下将以讲学为戒，绝口不谈孔、孟之道，国家正气从此而损，非细事也。”疏入，不报。嗣后攻击者不绝，比宪成殁，攻者犹未止。凡救三才者，忤魏忠．
贤者，率指目为东林，抨击无虚日。借魏忠贤毒焰，一网尽去之。杀戮禁锢，善类为一空。崇祯立，始渐收用。而朋党势已成，小人卒大炽，祸中于国，迄明亡而后已。
（节选自《明史》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中外推荐无虑百十疏 朝廷内外 B．裁量人物 品评 ．．．．
C．宪成姿性绝人 超越 D．比宪成殁 比较 ．．
5．以下各组句子中，全都表明顾宪成“品行端正，敢于忤上”的一组是（ ）（3分） ①宪成举故大学士王家屏 ②起南京光禄少卿，力辞不就 ③力辟王守仁“无善无恶心之体”之说 ④故其讲习之余，往往讽议朝政 ⑤郡邑行事偶相左，必令改图 ⑥借魏忠贤毒焰，一网尽去之
A．①②⑤ B．①②④ C．③④⑤ D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．顾宪成聪明过人, 幼年就有志于圣学。无锡旧有东林学院修复落成后, 顾宪成带领志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教等人在其中讲学, 学者称他为泾阳先生。
B．顾宪成曾经说: “在朝廷做官, 志向并不在皇上, 在边地做官, 志向不在民生, 居于水边林下, 志向不在世道, 君子是不这样做的。”朝廷之士仰慕他的风范, 多和他遥相呼应。
C．顾宪成为淮南巡抚李三才说话，徐兆魁之徒于是以此为攻击东林党的口实。顾宪成后来也觉得这一做法有些出格，为此后悔。
D．崇祯登基后,贤明之士才渐渐有所任用。但朋党势力已经形成, 无耻小人势力大张, 使国家受害, 明代灭亡后才停止。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。（5分）
译文：
（2）当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗歌，完成8～9题。
夏日题老将林亭
张蠙
百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。 几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？
8．颔联描绘了怎样的景象？语言有怎样的特点？请简要分析。（5分）
答：
9．诗中的老将是一个怎样的形象？请结合诗句分析。 （6分）
答：
（三）名句名篇默写（6分）
阅读下面的诗歌，完成8～9题。
夏日题老将林亭
张蠙
百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。 几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？
8．颔联描绘了怎样的景象？语言有怎样的特点？请简要分析。（5分）
答：
9．诗中的老将是一个怎样的形象？请结合诗句分析。 （6分）
答：
乙 选考题
请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的小说，完成（1）～（4）题。
完美的猎物
〔加拿大〕莫洛迪·坎贝尔 著 张维 译
上年纪的老妇人可以说是最完美的猎物。
萨莎按捺不住内心的窃喜，但表面上却装出十分尊敬的样子：欠着身子饶有兴趣地倾听着老妇人说话。
“你喜欢猫吗？呃、呃„„刚才你说你叫什么来着？”
萨莎乐不可支，强忍着不动声色。“我喜欢猫，你养猫了吗？”她飞快地回答，同时扫了一眼这套公寓，屋内高档家具登时映入了她的眼帘。
“正打算养，”老妇人颤巍巍地说，“我找钟点工就是为了帮我照料猫咪。”
萨莎朝老妇人笑了笑。她确信自己很有把握做这个活——她以前从未失过手。白发苍苍，不爱打扮，衣着朴素„„这样的老家伙们最容易摆平。萨莎要的薪酬比那些中介机构开价低得多，只要给现金就行，有了现金干什么事情都方便。
老妇人还在那里喋喋不休地唠叨着她的猫，萨莎的眼睛却一个劲地在房间里扫来扫去。昂贵的家具，高雅的雕塑，餐柜上摆放着银光闪闪的蜡烛台，那八成都是些纯银的。毫无疑问，主人的卧室里肯定还有许多珠宝和大量的现金，像她这样的老家伙一般都不大喜欢银行卡。萨拉沾沾自喜，想象着即将到手的果实。寻找贵重物品的藏匿之处对萨
说无耻小人的句子篇七
《强化训练卷》
强化训练卷（一）
第一卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
自笛卡儿以来，哲学家们一直困惑于二元论问题：精神和物质是两种绝对不同的实体。意识是大脑中一千亿个神经元共同工作的结果，是大脑的产物。大脑通过神经细胞的动作电位、神经递质与神经突触的变化改变神经细胞的活性，产生脑区之间的相互作用，于是便产生了意识。大脑的其他功能还包括通过自主神经系统调节身体功能、运动行为、激素释放等。从解剖学角度看，意识是“额外的”脑组织工作的产物。这部分额外的脑组织是人类在进化过程中获得的，它们位于那些调节身体基本功能的脑组织之“上”。因此，小鼠、大象、鲸鱼的意识都比我们人类要少得多。
大脑工作的结果是“主观的”的吗？不是。它们不过是由大脑特定脑区内神经细胞的神经递质释放和活性改变产生的结果。例如，眼睛视网膜内光感受器细胞——视锥细胞对不同波长的光起反应，“颜色”被编码于这些视锥细胞的电活动里，然后在大脑皮层进行解码。我们看到红色是因为大脑皮层内特定的神经细胞对红色波长的编码进行了解码。各种意识的活动基础都是神经细胞某种特定的功能改变或神经细胞与其他特定脑区的神经细胞进行交流，这些大脑活动就是我们的意识或定性的经验和体验。这些精神心理状态可以被反思内省，也可以用语言表述。而无论是反思内省还是语言的基础都是客观的(物质的)。现代神经科学技术甚至能使人们对本来具有神秘感的脑——意识(身——心)关系进行彻底的“祛魅”。人们可以通过客观的方法如电极、高效液相色谱(测定神经递质水平的一种方法)、分子检测技术、显微镜、功能性核磁共振成像，也可以通过行为学检测来测量大脑的工作。越来越精密的功能性核磁共振成像技术、电生理技术、化学方法等已经开始解读大脑的意识活动。这些观察难道还不能说明意识是“客观的”吗？
如果说大脑神经细胞活动即意识是一种“共性”，那么个体因具有独特的大脑而具有的独特意识就是“个性”。对于人格、性格等所谓“主观”现象，目前神经科学也可以提供较好的解释。物种、遗传背景、大脑早期发育环境的差异与后来的成长环境或经历共同作用，使每个人的大脑都是独一无二的。由于拥有不同的大脑，不同的个体甚至可以基于不同的意愿而采取相同的行动。这些意识差异既然都可以由大脑的不同结构和功能来解释，那么，我们为何要称它们是“主观的”呢？
总之，当前的神经科学研究表明，我们的大脑和意识都是物质性的，这意味着二元论的难题事实上并不成立，或者说应该回归于大脑一元论。大多数相信二元论的学者们在意识与物质之间划分出明显的界线，认为意识作为大脑的特性，与物理特性有根本的不同，比如它必然是“觉醒的”或“有意识的”。然而，大脑进行工作其实大多是“无意识的”，却能很好地完成许多在常人看来需要意识去完成的工作。这种无意识的大脑运作过程是大脑的一种客观属性。
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1.下列有关“意识”和“大脑”的表述，不符合原文意思的一项是
A.大脑神经细胞的活性由于受到自身动作电位、神经递质与神经突触变化的影响而发生改变，脑区间出现相互作用，意识随即产生。
B.大脑的功能包括能够通过神经元的共同工作产生意识，还包括通过自主神经系统能够调节身体功能、运动行为和激素释放等。
C.在进化过程中，人类大脑获得了处于调节身体基本功能的脑组织之“上”的“额外的”脑组织，所以其意识比动物的意识要多得多。
D.意识的“共性”特征是指意识是大脑神经细胞活动的产物， “个性”特征是指因每个人大脑不同而产生的意识所具有了的独特性。
2.下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是
A.因为只是由大脑特定脑区内神经细胞的神经递质释放和活性改变而产生的结果，所以大脑工作的结果自然不是主观的。
B.在大脑皮层内，特定的神经细胞对视锥细胞中以电活动形式存在的红色波长编码进行解码，这样我们的眼睛就能看到红色。
C.各种意识的活动基础都是神经细胞的某种特定功能改变或与特定脑区神经细胞的交流，所以反思内省和语言表述是客观的。
D.人们已经开始通过一系列的精密仪器的客观测量和其他技术方法来解读意识活动，甚至能够消除脑——意识关系的神秘感。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.笛卡尔之后的哲学家们徘徊于如何在意识与物质之间划分出明显界线，而当前神经科学的研究终于结束了这困惑已久的难题。
B.大脑的独一无二性形成是因为人既要受物种、遗传背景和大脑早期发育环境的差异影响，又要受后天成长环境或经历的影响。
C.即使意愿不同，个体因为拥有不同的大脑结构和功能，也可能会采取相同的行动。这些意识差异也就具有了客观的属性。
D.大多相信二元论的学者们认为精神和物质是两种绝对不同的实体，他们从根本上不认同大脑工作是“无意识的”这一属性。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成４～7题。
顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。
十五年，大计京朝官，都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。于是二人并罢，并责御史纠起鸣者四人。宪成不平，上疏语侵执政，被旨切责，谪桂阳州判官。
二十一年京察。考功郎中赵南星尽黜执政私人，宪成实左右之。及南星被斥，
宪成疏请同罢，不报。寻迁文选郎中，所推举率与执政牴牾。先是，吏部缺尚书，锡爵欲用罗万化，宪成不可，乃用陈有年。后廷推阁臣，万化复不与。锡爵等皆恚，万化乃获推，会帝报罢而止。及是，锡爵将谢政，廷推代者。宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。
宪成既废，名益高，中外推荐百十疏，帝悉不报。至三十六年，始起南京光禄少卿，力辞不就。四十年，卒于家。
宪成姿性绝人，幼即有志圣学。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。
既而淮抚李三才被论，宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。御史吴亮刻之邸抄中，攻三才者大哗。而其时于玉立、黄正宾辈附丽其间，颇有轻浮好事名。徐兆魁之徒遂以东林为口实。兆魁腾疏攻宪成，恣意诬诋。谓浒墅有小河，东林专．其税为书院费；关使至，东林辄以书招之，即不赴，亦必致厚馈；讲学所至，仆从如云，县令馆谷供亿，非二百金不办；会时必谈时政，郡邑行事偶相左，必令改图；及受黄正宾贿，其言绝无左验。光禄丞吴炯上言为一致辨，因言：“宪成贻书救三才，诚为出位，臣尝咎之，宪成亦自悔。今宪成被诬，天下将以讲学为戒，绝口不谈孔、孟之道，国家正气从此而损，非细事也。”疏入，不报。嗣后攻击者不绝，比宪成殁，攻者犹未止。凡救三才者，忤魏忠贤者，率指目为东林，抨击无虚日。借魏忠贤毒焰，一网尽去之。杀戮禁锢，善类为一空。崇祯立，始渐收用。而朋党势已成，小人卒大炽，祸中于国，迄明亡而后已 （选自《明史·顾宪成传》，有删节）
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.自修坐是失执政意 坐：因犯„„罪或错误 B.给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修 论：议论 C.及是，锡爵将谢政 谢：推辞 D.东林专其税为书院费 专：独占
5、以下各组句子，表面顾宪成性格中同一侧面的一组是（3分） A、①郡邑行事偶相左，必令改图
②力辟王守仁“无善无恶心之体”之说 B、①宪成举故大学士王家屏，忤帝意 ②其讲习之余，往往讽议朝政 C、①始起南京光禄少卿，力辞不就 ②借魏忠贤毒焰，一网尽去之 D、①宪成姿性绝人，幼即有志圣学
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②宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．顾宪成聪明过人, 幼年就有志于圣学。无锡旧有东林学院修复落成后, 顾宪成带领志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教等人在其中讲学, 学者称他为泾阳先生。 B．顾宪成曾经说: “在朝廷做官, 志向并不在皇上, 在边地做官, 志向不在民生, 居于水边林下, 志向不在世道, 君子是不这样做的。”朝廷之士仰慕他的风范, 多和他遥相呼应。
C．顾宪成为淮南巡抚李三才说话，徐兆魁之徒于是以此为攻击东林党的口实。顾宪成后来也觉得这一做法有些出格，为此后悔。
D．崇祯登基后,贤明之士才渐渐有所任用。但朋党势力已经形成, 无耻小人势力大张, 使国家受害, 明代灭亡后才停止。 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。 （2）当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。 （二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗歌，完成8～9题。
夏日题老将林亭 张蠙
百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。 井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？ 8．颔联描绘了怎样的景象？语言有怎样的特点？请简要分析。（5分） 9．诗中的老将是一个怎样的形象？请结合诗句分析。 （6分） （三）名篇名句默写。（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，丁壮在南冈。 足蒸暑土气， 。（《观刈麦》）
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿， ， 。 （3）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 ，吾独穷困乎此时也。 （4） 三、实用类文本阅读
11、阅读下面的文字，完成11—14题。（25分）
齐白石与知己徐悲鸿
李俊宝
齐白石出生于湖南湘潭一个农民家庭，他从一个木匠而成为一个在世界上享有一定声誉的艺术大师，徐悲鸿起了重要作用。
徐悲鸿是江苏宜兴人，比齐白石小三十二岁。1919年，徐悲鸿赴法留学并在多国参观了艺术馆、博物馆，欣赏了许多世界级美术大师的佳作，还系统地学习了美术理论、美术史、解剖、透视等课程，成为我国早期少有的既有丰富的艺术理论又有精湛的绘画技艺的艺术大师之一。
1927年回国后，徐悲鸿最大的愿望就是发展艺术教育事业。他和田汉一起筹办南国艺术学校，后来南京中央大学又聘请他担任艺术专修科教授。1928年底，徐悲鸿担任北平大学艺术学院院长。在北平大学，他开始酝酿教学改革。他认为，要提高绘画教学水平，首先应该打破旧的传统观念，贯彻写实主义原则，创立“素描基础论”。他所希望的艺术学院的教员，应该是具有真才实学，在艺术上不墨守成规，具有鲜明的个性，敢于创新的人。他觉得如果聘请像齐白石这样充满生活激情的画家到学校任课，不仅能打破教员中陈陈相因的沉闷空气，而且也能给学生带来鲜活而生动的新内容。
这时，齐白石自创的红花墨叶大写意一派，已得到认可，有较大影响。徐悲鸿所以看中齐白石，不仅因为他很欣赏齐白石的画，而且认为齐白石的见解和自己的主张是完全一致的。比如，齐白石的画，以日常能见的为多，而虚无缥缈的较少；他画的实物，不刻意求似，而在不求似中得似；他反对死临摹，而主张师法自然„„经过三次邀请，齐白石终于答应了徐悲鸿。
然而，“齐木匠”登上大学讲台一事，却像花边新闻一样在社会上传播，引起了不小的波澜，支持者有之，但更多的却是反对之声。反对者认为，把一个没有受过任何正规教育、木匠出身的老头聘为教授，简直是对艺术学院的侮辱。他们群起而攻之，流言飞语、明枪暗箭满天飞，大有“山雨欲来风满楼”之势。这时的徐悲鸿势单力薄，孤掌难鸣，不得不在第二年黯然离开北平南下。他向齐白石告别，老人黯 然伤怀，为他画了一幅《月下寻归图》。画面上一位穿长袍的老人扶杖而行，并题了两首诗：“草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师。海上清风明月满，杖藜扶梦访徐熙（南唐著名画家）。”“一朝不见令人思，重聚陶然未有期。深信人间神鬼力，白皮松外暗风吹。”在第一首诗的最后，还附有一行小字：“悲鸿先生辞余出燕，余问南归何处？答：月满在上海，缺，在南京。”
19 31年5月，为了扩大齐白石的影响，徐悲鸿说服中华书局的主要负责人舒新城出版了《齐白石画集》，并亲自编辑并为之写序。他评价齐白石的画说：“齐白石之长处，在有色彩，一往直前，无所顾忌，惟多红而少绿。或其性格所尚，写昆虫突过古人，其虾、蟹、雏鸡、芭蕉，以墨写者，俱体物精微，纯然独创。” 1933年初，徐悲鸿携带中国著名画家的作品到欧洲举行巡回展，使欧洲更多的国家认识和了解了中国的大画家齐白石和他的作品，从而使他的画走向世界。
抗日战争胜利以后，徐悲鸿回到北平，两位艺术大师在阔别十七年之后又得以重逢，欣喜之情不待言表。他们常在一起作画，悲鸿画鸡，白石老人便补块石头；白石老人画蜻蜓，悲鸿便补束花草。在徐悲鸿纪念馆里，有一幅徐悲鸿画鸡、齐白石补石和兰草的画。据说在1947年的除夕夜，艺专有一位年轻的裱画工向徐悲鸿讨画，徐悲鸿欣然答应，顷刻间两只公鸡跃然纸上。正画在兴头上，突然停电了，只好改日补画。谁也没有料到，这一拖就是几年。后来徐悲鸿突然病逝了。裱画工想到了齐白石，在他的恳求下，已经九十多岁的白石老人答应了他的要求，看到徐悲鸿笔下两只公鸡似在对话，于是就在上面那只鸡的下边用浓墨补画了石与兰，一下
3
子使这幅画更加生动可爱，这幅画也成为两位大师合作的绝响了。
新中国成立后，齐白石年事已高，主要是在家里画画，颐养天年。徐悲鸿此时五十四岁，正当盛年，但由于长期的奔波等，身体很不好。然而他非常珍惜时光，常常带着病工作。作为新中国第一任中央美术学院院长、全国美术家协会主席，徐悲鸿担负着联络和团结全国美术工作者，培养和教育年轻的美术人才的重任。对于和自己有莫逆之交的齐白石，他更是给予了无微不至的关心和照顾。
1953年9月，徐悲鸿不幸脑溢血逝世。但在很长的时间内，周围的人谁也不敢把这个噩耗告诉齐白石，怕他老人家接受不了。老人问：“怎么不见徐悲鸿来？”大家只好推托说开会去了，出差去了，又出国去了。过去每年徐悲鸿院子里的桃子熟了，他俩都要相聚品尝，现在只有廖静文（徐悲鸿夫人）一个人送来一篮子桃子„„时间长了，老人也约略感到出了事，也就不再多问，只是一天天话越来越少了。吴作人回忆说：“有一次，我去他家探望，他一反平日沉默寡言的习惯，忽然对我说：我一生最知己的朋友，就是徐悲鸿先生„„” （1）、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A.徐悲鸿聘请齐白石为教授，是因为齐白石的见解和自己一致，还因为齐白石是一个在艺术上不墨守成规，具有鲜明个性、敢于创新的人，其画作都贯彻了写实主义原则。
B.齐白石敢于大胆用色，其昆虫画超过古人，独创了红花墨叶大写意一派；他的这些成就得到了徐悲鸿的赞赏，但人们反对他登上大学讲台则是因为他非科班的低微出身。
C.17年后，两位大师久别重逢常在一起作画，其艺术合作和人生友情达到顶峰，徐悲鸿逝世后齐白石补画了石、兰的雄鸡图，不仅是他们友谊的见证，更是艺术合作的绝响。
D.文章按照时间顺序，截取了徐悲鸿和齐白石交往过程的几个具有代表性的片段，叙写了他们的相知、共事、别离、重逢和绝别，表现了他们之间的深厚友谊，感人至深。
E.本 文叙写了徐悲鸿和齐白石的交往和友情，记述了他们相互欣赏和合作的动人故事，展示了他们的艺术主张和艺术成就，歌颂了老一辈艺术家开阔的胸襟、高尚的品格。 （2）、徐悲鸿作为齐白石的“知己”体现在哪里？请简要概括。（6分） （3）、徐悲鸿“离开北平南下”，齐白石赠画赋诗并附字，其用意是什么？请简要分析。(6分) （4）、当年徐悲鸿聘请齐白石担任大学教授曾引起轩然大波；近年武侠小说作家金庸被聘为浙江大学人文学院院长、博士生导师，超女李宇春登上北大百年讲堂也曾引起激烈争论。对此，请结合文本和生活实际，简要谈谈你的看法。（8分）
第II卷 表达题
四、语言文字应用（20分）
12.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）
A.著名作家张炜的长篇小说《你在高原》出版之后，在全国范围内引起强烈反响，给他带来许多没料到的不虞之誉。
B. 1949年4月,人民解放军发起渡江战役，以秋风扫落叶之势开始了战略大追击，国民党部队势如破竹，四处逃窜。 C.今年北方的雪一场接一场，让人不禁脱口而出“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。
D.为，多方联手打造城市通畅交通圈。
13.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．辽宁省规定，小规模幼儿园应有相对独立、安全、稳定的园舍场地，应提供满足幼儿活动的设有安全防护措施的户外活动。 B．不仅旅游景区的广告宣传担负着为景区扩大知名度的作用，更是城市文化的一部分，那些没有底线的炒作不仅起不到宣传作用，反而会污染了大众的视听。
C. 大多数高考状元只是刚刚成年的青年男女，他们的心智并不成熟，蜂拥而至的荣誉和利益，他们能否“淡定”、找准人生的目标，才是值得担忧的问题。
D. 作为“吊环王”的陈一冰深知，如果不是在裁判员明显失误的情况下，去指责裁判员或申诉，往往无济于事且会自讨没趣。
14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
城市同人一样，性格千差万别。常言道“江山易改，本性难移”。 ， 。 。 ， ， 。这就是“现代其表、古典其心”了。
① 但有的城市，对异质的文化，天生就有抗拒力 ② 尽管现代文明身影千姿，魅力四射 ③ 就像我此刻漫步的阆中 ④ 具有摧垮传统的绝对威力
⑤ 但里头消费者的表情，还是散淡的，略含着幽默的 ⑥ 虽然也有网吧、也有歌厅、也有浴足城
A.②③④①⑥⑤ B.①③⑤④②⑥4 C.②④①③⑥⑤ D.①③④⑤⑥②
15.请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过20个字。（5分）
面对现实矛盾，努力实现公平正义，老百姓才能过得更舒心、更愉快。① ，但仅仅有物质财富的增加未必能够使人感到幸福。可以想象，假若就业靠“拼爹”、上学走关系、权益少保障、贫富差距拉大，就会使人伤心、寒心，撕
4
裂社会，造成对立。② ，权益受到尊重，在很多时候比财富的增加更重要。
我们看到，“异地高考”的合理诉求渐行渐近，收入分配改革更加注重公平，公民“四
权”得到保障，惩治贪腐绝不容情„„③ ，是一个循序渐进的过程。 ④ ，仍有许多不足的地方，但实现公平正义正愈益成为老百姓的共识，不断强化人们对美好未来的预期和憧憬，增强着人们的信心。党的十八大报告明确提出要“建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系”，令人备受鼓舞。⑤ ，才能使百姓更温暖、更幸福。
16.仿照下面的示例，另选话题，另写一首小诗，要求修辞、句式与示例相同，内容协调一致。（6分）
小河
面对着一路坎坷， 你却充满着欢乐，
因为你心中装着大海的召唤， 鼓舞你永远追赶新的生活。
五、写作 （60分）
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
奥运会冠军孙杨又捅娄子了，这次已经不能用“个性”、“90后”等标签为其开脱。11月四日下午，杭州市公安局确认，孙杨因无证驾驶汽车，与一辆公交车发生刮擦，被杭州市公安交警部门罚款，并处行政拘留7天。曾担任孙杨代理教练的张亚东承认了这一事件，并表态支持公安机关的处罚。孙杨早于事发次日凌晨就在微博上发表道歉信承认事实。但由于道歉信中称“由于忙于训练，自己对法律知识认识淡薄导致错误”这样的说法遭到了舆论的攻击，被指诚意不足。同时，媒体也从旧照中发现，担任某品牌汽车代言人的孙杨，在今年被多次拍到驾驶汽车上路，可见其无证驾驶“已成习惯”。
对部分“大牌运动员”屡屡现负面新闻的情况，说法不一： 有人说，“正常，有实力的人往往都有性格、有个性”；有人说，“越是名人，越应该规范自己的言行”； 有人说，“太遗憾了，不应该出这样的事”------
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
强化训练卷（二）
第Ⅰ卷
一、现代文阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
孔子说“君子和而不同”的“和”字，应当说与《论语•学而》篇中“礼之用，和为贵”的“和”涵义相同，在周代有基于礼的原则的“和顺”、“协和”、“和睦”的意思。翻检相关经学文献，“和而不同”的“和”作“和睦”讲没有多少异议，朱熹《论语集注》谓“和者，无乖戾之心”，把“和”与“乖戾”对举，也能说明这一点。至于《国语•郑语》中史伯讲的“和实生物，同则不继”的“和”，则是指自然事物诸元素之间的“调和”，与“和而不同”、“和为贵”的“和”不是一回事儿。孔子说的“君子和而不同”与史伯说的“和实生物，同则不继”是两个不同的命题，适用的领域也不一样——前者适用于社会领域，主要是讲人际关系的；后者适用于自然领域，主要是讲不同物质的配合或共同作用的。因此，作为概念而不是语词，这两个“和”是不能等同的，也是不能互换的。另外，《中庸》里有“喜怒哀乐之未发谓之中、发而皆中节谓之和”的说法，然而子思之学已开始向心性之学转化，因此对“和”字的理解还当“以孔解孔”。 先秦文献中讲的“同”，很多情况下可以理解为“共同点”或“相同的目标”。就人际关系而言，“同”与“和”不是对立关系，并且常常是有着正向联系的，孔子本人就说过“道不同，不相为谋”的话（《论语•卫灵公》），他所反对的“同而不和”的“同”，只是指那种无原则的、不辨是非曲直的“苟同”，这一点是应当明确的。“和而不同”的“不同”，仔细分析起来，应该包括“非原则性的不同”与“原则性的不同”。对于非原则性的不同，容易通过“求同存异”而达到“和”；而对于原则性的不同，则不易做到“求同存异”，要达到“和”就比较困难。孔子曾指出：“唯仁者能好人，能恶人”（《论语•里仁》），意思是说，只有“仁者”才能够公正地喜爱应当喜爱的人，厌恶应当厌恶的人。由此可知，孔子心目中的仁者不会以求“和”为由回避矛盾。从孔子一生的言行看来，如果出现了原则性的“不同”的情况，他不会以虚假的、表面平衡来掩盖矛盾，更不会“委曲求和”。
有人提出，孔子的“和而不同”包含着微言大义，也应当能够像《诗经》那样被用于“赋诗言志”，虽可能存在纰漏曲解，却也有助于传统文化的丰富与发展。此说似乎有一定道理，但是从语言表达的角度说，涉及到比较关键的问题的时候，还是应当把具体涵义说清楚为好，不是表述什么内容都适合用这种赋诗言志的方式的。大概正是因为人们解读经典时滥用了这种赋诗言志、类比推理的方式，一些人对“和而不同”涵义的阐发脱离了孔子的整体思想，似乎没有善恶美丑，没有“对”与“不对”，只有“同”与“不同”，这种缺乏联系与整体认识的观点，显然没有把握孔子学说的精义。
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正确的理解孔子讲的“和而不同”，提倡在不违背正义原则的前提下的协和与团结，应当说还是有其积极意义的。
1. 下列有关“君子和而不同”一句中的“和”的表述，不符合原文意思的一项是（） A． 相关经典文献可以证明，孔子“君子和而不同”中的“和”的涵义与周礼原则中“和顺”“协和”“和睦”等意思接近。
B． 史伯讲的“和”与孔子讲的“和”是两个不同的命题，适用于不同领域，作为概念，两个“和”不能等同，也不能互换。
C． 朱熹在解释孔子的《论语》时，将“和”与“乖戾”对举，从侧面证明了孔子“和而不同”中“和”是“睦”的意思。 D． 子思在《中庸》中有关“和”的解释，背离了孔子“和”的涵义，走向了唯心主义的倾向，“和”字的理解还当“以孔解孔”。
2. 下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是（） A． 先秦文献中讲的“同”，在人际关系的角度上与“和”不是对立的关系，都可以理解为“共同点”“相同目标”。
B． 孔子的“道不同，不相为谋”反映了他有很多的原则性，在是非曲直很明确时他始终能够遵循这一准则。
C． “求同存异”体现了人际关系中“同”与“和”的正向联系；如果“不同”的指向是非原则性的，容易通过“求同存异”达到“和”。 D． 孔子心目中的“仁者”不会为了所谓的“和”而去掩饰人际关系中原则上的“不同”，更不会“委曲求和”。
3、根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．用微言大义和“赋诗言志”的方式去解释孔子的“和而不同”，有助于对传统文化的丰富和发展，就此，其纰漏曲解尚可接受。 B．对于孔子的“和而不同”，要把具体涵义表达清楚，这样才能把握其学说的精义，千万不能随意地由此及彼或由彼及此。
C．由于缺乏联系性与整体性认识观，一些人对孔子“和而不同”的理解偏于局部，对善恶美丑是非的分辨缺失，只有“同”与“不同”。
D．要想恰当地处理不同性质的人际矛盾冲突和建立不违背道义原则的协同合作关系，就应该正确理解孔子的“和而不同”。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成４～7题。
薛嵩，绛州万泉人。祖仁贵，高宗朝名将，封平阳郡公。父楚玉，为范阳、平卢节度使。嵩少以门荫，落拓不事家产，有膂力，善骑射，不知书。自天下兵起，委质逆徒。广德元年，东都平，时皇太子为天下兵马元帅，遣仆固怀恩东收河朔。嵩为贼守相州，闻贼朝义兵溃，王师至，嵩惶惑迎拜于怀恩马前，怀恩释之，令守旧职。时怀恩二心已萌。怀恩平河朔旋，乃奏嵩及田承嗣、张忠志、李怀仙分理河
说无耻小人的句子篇八
《值得我们读一读的好句子》
说无耻小人的句子篇九
《美丽的句子》
1、做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。
2、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
3、最不幸的生活是生活在不幸的回忆中，最不科学的生活是生活在不良的习惯里，最不理想的生活是生活在覆辙中，最绝望的生活是亲手埋葬了自己的理想。
4、走近原野，才能饱赏春天的美色；融入江河，才能感知夏水的温柔；采摘硕果，才能品尝秋天的味道；走过寒冬，才能感知春天的温暖！
5、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯；奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自己”；卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”；正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。
6、追求，就是千年不变的至情，百代流传的绮梦；是沁人心脾，令人留连的田园风光；是一个人、一个家、一个民族、一个国家奋斗不息的崇高理想。因为有了追求，才有了一个个古老而又美好的传说；有了追求，才有了一座座绵延无边、用血肉筑起的钢铁长城；有了追求，才有了一尊尊屹立于天地之间、永不低头的雕像。
7、专心使你成就事业，童心使你永远年轻，信心使你永不停步，善心使你赢得赞赏，雄心使你成功登顶，恒心使你百折不挠，爱心使你高朋满座，宽心使你愉快轻松，热心使你一生美名。
8、瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶。
9、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、 嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。
10、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
11、一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。
12、一枝普通毛笔的“身高”约有6寸，这种构造正是为了适合楷书、行书、草书等不同书体的书写需要。
13、拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力；拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智；拥有一群朋友将使你的生活更具快乐；拥有一颗爱心将使你的生活更具和谐。
14、有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位
有多卑，却永远惦念着祖国母亲！
15、有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
16、有人爱雾，爱它的朦胧，爱它的缥缈；有人爱霜，爱它的洁白，爱它的淡雅；也有人爱露，爱它的晶莹剔透，爱它的娇小玲珑；更有人爱雪，爱它的纯洁，爱它的素雅。
17、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
18、语文就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。语文就是文天祥“人生自古谁无死，留得丹心照汉青”的浩然正气。语文就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与达。语文就是杜少陵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
19、月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光;美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。
20、月光如水，水如天。静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情，无须说什么，毋想什么，就这样，很美，很静„
21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
22、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
23、在人世间，只有精神是不死的，它如同：巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，皎皎的明月，无形的春风。