雕琢的诗词

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雕琢的诗词篇一
《借鉴古诗 雕琢美文》

借鉴古诗 雕琢美文

作者：黄丹

来源：《中学教学参考·语英版》2014年第09期

在语文教学中，学生对诗词的学习兴趣不大，背诵了许多诗词，却不知道如何运用，学得迷茫。在这样的背景下，黄麟生教授呼吁：“在新课程改革中一定要转变学生的学习方式，做到读写结合。”所谓“读写结合”，在古典诗文教学中，就是从诗文中挖掘写作素材，从古典诗词中借鉴写作技法，以阅读带动写作，再以写作促进阅读，使古诗教学形成一个读写结合的教学整体。

一、借鉴古诗的意境

一篇意境高远的文章往往能够达到发人深省、启迪心智的效果。意境是由多种融入作者情感的意象组合而成，是为了渲染气氛，烘托感情而为的，有高远的境界。如果写作时能运用上名诗的意境，文章就会亮丽起来。

使用方法：选择一首意境优美并且与写作内容相似的诗歌，通过想象，把文章要写的内容融入诗歌的意境中。

李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。”诗歌使用了“西楼”“月”“梧桐”“深院”等意象，把离愁融于景物之中。

歌曲《菊花台》：“惨白的月弯弯，勾住过往。夜太漫长，凝结成了霜。是谁在阁楼上，冰冷地绝望？ 雨轻轻弹，朱红色的窗。我一生在纸上，被风吹乱。 梦在远方，化成一缕香，随风飘散你的模样。”每一句歌词都晃动着《相见欢》的影子，它不是原封不动地照搬，而是巧妙地化用了诗歌的意境。这就是一个成功的运用。

二、借鉴古诗的构思艺术

古典诗词尤其是唐诗宋词往往篇幅短小，但其在构思上非常讲究，即便是一首绝句，起承转合亦丝丝入扣。

使用方法：选择一首构思精巧的诗歌，理清其写作思路，把要写的文章与之结合起来。 王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”第一句写景，以夜色中的江雨作底色，为整首诗定了一个基调。第二句有了人物的出现，在平明送客的背景下，楚山也添了一层孤独。到第三句，按照常理，在送别的场景下，必是一些依依不舍的话别之情，然而此处，王昌龄却不按常理出牌，掉转镜头，把画面定格在遥远的洛阳亲友身上，对辛渐的叮嘱，恰恰是表达自己的内心感受。于是我们才明白，

这首诗形式上是一首送别诗，实际上是为了表达自己的内心世界。一首绝句，短短四句，其构思之缜密之精巧耐人寻味。

要写好文章，构思是必不可少的，向古典诗词学习构思艺术，不失为一条很好的途径。

三、借鉴古诗的表达技巧

（一）引用诗词

直接引用诗词是作文中最常见的手法。如：“„千里莺啼绿映红‟，是重生后的欣喜么？„拂堤杨柳醉炊烟‟，是重生后的色调么？那小巷纸伞折叠起的，是重生后的妩媚么？”这里就直接在文章中插入杜牧的《江南春》和高鼎的《村居》中的诗句，使文章富有诗意。

又如：“词，犹如一江春水，耀着粼粼波光，淙淙地流淌着。曾经爱极了它的委婉、缠绵与多情。跟着柳七„衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‟，跟着易安笑那海棠花„绿肥红瘦‟，跟着辛帅忧国忧民，去„醉里挑灯看剑，梦回吹角连营‟。在词的春水里，多情的词人带着我流过一块又一块芳草地，仿佛梦的活水带着我的心荡得暖暖的。”（2004年高考江苏一考生《山水韵，诗词情》）这里就直接引用了宋代柳永、李清照、辛弃疾的词句，展示文化底蕴，打造文章的亮点。

（二）化用诗词

化用，就是截取诗词的某一部分直接变成作文语言，或者是用自己的语言去演绎诗词的意境。

如《品江南》：凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾器宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。

这表面上是对姜夔《扬州慢》的演绎，后面的部分则化用了辛弃疾的《永遇乐》，将诗句中的意象搬用过来作为作文中的一部分。

（三）仿用诗词

这是根据诗词的形式，用自己的语言再写一句（首）形式一样的诗词，以达到表情达意的目的。

优秀作文《〈孔雀东南飞〉新传》：“„妾为水，君为山。水灵动，山沉稳。水绕山流永不移，妾身与君永不离。‟„上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！‟海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！”仿用诗词不仅能借助诗

词的形式指引读者走进原诗的意境，同时也能很好地表现作者写作上“学以致用”的本领，使文章出采。

古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源，从诗文中挖掘写作素材，借鉴古诗中的意境、构思、表达技巧，激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化味。 （责任编辑 陈剑平）

雕琢的诗词篇二
《雕琢与隐喻——对古典诗歌与现代诗歌的一种解读》

雕琢的诗词篇三
《古诗的世界》

雕琢的诗词篇四
《古诗文选编》

爱国诗

爱国是炎黄子孙的不解情结，爱民是中华民族的优良传统。自古以来，孟子“达则兼济天下”的教诲，不知影响了多少英雄豪杰；陆游“位卑未敢忘忧国”的告诫，不知激励了多少仁人志士。中国是诗的大国，无数诗人慷慨激昂，感叹悲歌，留下了大量的表现爱国主义主题的优秀诗篇：有民族英雄和爱国志士抒发爱国情操，表现民族气节的诗篇，如《正气歌》、《金陵驿》等；有歌颂边防将士誓死杀敌保疆精神，表达诗人为国建功立业壮志的诗篇，如《从军行》、《塞下曲》、《南园》等；有渴望结束战乱，欢呼祖国和平统一的诗篇，如《闻官军收河南河北》等；有表达年迈力衰仍心想为国戍边，至死心系国家统一的诗篇，如《十一月四日风雨大作》、《示儿》等。它们思想高尚，情感纯真，艺术性强，文质俱美，蔚然成为古代文学一道亮丽的风景。

我们依据诗歌的思想性和艺术性相统一的原则，考虑有些爱国诗篇同学们已耳熟能详和篇幅原因，仅选取以下几篇来赏析。

闻官军收河南河北

作者：杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注释

１.却看：回看。

２.愁何在：不再愁。

３.漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。

４.青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。 ５.即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”（指洛阳）。巴峡：四川东北部巴江中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。

译文

在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，

初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。

回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？

胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！

白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；

明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；

很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

赏析

这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（７６３）春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。”

示儿

作者：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

注释

1. 示儿：给儿子们看。

2. 但：只。

3. 九州同：祖国统一。

4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。

5. 家祭：对祖先的祭祀。

6. 乃翁：你的父亲。

赏析

陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之

际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

雕琢的诗词篇五
《古诗词精选》

雕琢的诗词篇六
《古诗欣赏》

雕琢的诗词篇七
《励志的古诗》

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——唐•刘禹锡《浪淘沙》之八 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清•郑板桥《竹石》 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安识义，智者必怀仁。 ——唐•李世民《赠萧瑀》

人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。 ——吴承恩•《西游记》

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 ——黄遵宪·《赠梁任父同年》 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——颜真卿·《劝学》

百川东到海,何时复西归？ 少壮不努力,老大徒伤悲。 ——汉乐府·《长歌行》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫·《望岳》

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ——卢梅坡·《雪梅》 生当作人杰,死亦为鬼雄, 至今思项羽,不肯过江东。 ——李清照·《夏日绝句》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同·《狱中题壁》一、惜时

金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。

二、劝学

劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。

三、进取

春宵（苏轼）春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。

四、苦练

柳氏二外甥求笔迹（苏轼）

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

五、推敲遣兴（袁枚）

爱好由来落笔难，一诗千改心始安。阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。

六、严谨 论诗十绝（戴复古）

草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。

七、多师 戏为六绝（杜甫）

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁? 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

八、深入实际

论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？

九、有主见

论诗五绝（赵翼）

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。 矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。

十、虚心学习 逢王建有赠（张籍）

新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。 终今三十余年事，却说还同昨日时。

十一、戒骄题画竹（戴熙）

雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。

十二、怀志 晓窗（魏源）

少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。

十三、高节 石灰吟（于谦）

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

十四、百折不挠 梅花（王安石）

墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。

诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。

十五、坚毅竹石（郑板桥）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。

十九、省身 悯旱（洪亮吉）

镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。

诗人面对旱灾，自惭不能呼风唤雨，以救苍生，表现了作者关心人民疾苦之情。

二十、报国 从军行（王昌龄）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

诗人抒发誓保边疆，决心破敌的将士豪情。

二十一、建功 出塞（徐锡麟）

军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

诗人抒发了为国捐躯、献身革命的豪情壮志。

二十二、忧民蜂（罗隐）

无论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

诗人同情人民群众耕而无食的忧民豪怀。

二十三、爱民潍县署中画竹呈年伯包大丞括（郑板桥）

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

全诗充分体现了作者作官为民，关心与同情民众疾苦的可贵精神。

二十四、斥奢 官仓鼠（曹邺）

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

全诗寓庄于谐，借斥责官仓老鼠而讽刺贪官污吏，真是入木三分，痛快淋漓。

二十五、重贤才 读《三国志》（李九龄）

有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。

诗人以史为鉴，说明一个国家的兴废与隆替，并不是天意的循环，而是在于“得贤”。

二十六、诚信商鞅（王安石）

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

此诗申述以诚取信于民的为政之道。

二十七、明辨 石石昔大义灭亲（洪皓）

恶吁及厚笃忠纯，大义无私遂灭亲。 后代奸邪残骨肉，屡援斯语陷良臣。

此诗一赞贤良，二揭奸臣，提示要以史为鉴，要明辨是非，亲贤才，远小人。

二十八、反对迷信贾生（李商隐）

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

诗歌批判了汉文帝不是询问国计民生的大事，治国安民之道，而是荒诞不经的鬼神之事。

二十九、审势登鹳雀楼（王之涣）

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

诗人以高瞻远瞩的道理，告诉人们要看得远，必须要站得高。

三十、创新论诗五绝选一（赵翼）

满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。

诗人主张日日争新，提出只有不断开拓，不断创新，不断进取，才能不断“争新”。

三十一、慎平 泾溪（杜荀鹤）

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

诗意为遇险易警，遇安易怠。这说明了凡事皆应谨慎，惟有居安思危，方能临危不惧。

三十二、开放 论诗三首选一（元好问）

坎井鸣蛙自一天，江山放眼更超然。 情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。

诗意不可“坐井观天”，要“放眼江山”。

三十三、调查研究 题庐陵萧彦毓秀才诗卷后（陆游）

法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中。

陆游主张作家要走出书斋，投身到大自然的怀抱中去，到群众中去调查研究，才能得到真法。 三十四、克难慈湖夹阻风（苏轼）

卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。且并水村欹侧过，人间何处不 岩。

诗人阐述了不畏艰险、克难奋进的人生态度。

三十五、自强 浪淘沙（刘禹锡）

莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

诗人认为成才之路时有风雨，长满荆棘，但应受得起挫折的考验，自强不息，是金子总会发光。 三十六、谗言可畏离骚（陆龟蒙）

天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

诗人表达了佞臣可恨、谗言可畏、昏君可恼、忠臣可悲的忠愤之情。也警示了世人要亲贤避谗。 三十七、实践冬夜读书示子聿（陆游）

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

诗人认为，成就学问和事业的两条途径是一是勤读，二是实践。没有实践的理论“终觉浅”。

三十八、创业 读蜀志（郑獬）

曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。

诗人表明了要创业必须心中时刻惦记着事、并为事业成功倾注全部力量。

三十九、任人唯贤己亥杂诗（龚自珍）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

诗人大声疾呼，不拘一格降人才，表明了改造社会、发展一切事业就要尚空谈的敢问敢干的有社会责任感的贤才。

四十、胆识三别好诗（龚自珍）

狼籍丹黄窃自哀，高吟肺腑走风雷。 不容明月沈天去，却有江涛动地来。

诗人“高吟肺腑走风雷”为有江涛动地来。表明了敢想敢干的大无畏精神和过人胆识。

四十一、识才马诗（李贺）

此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。

诗人有韩愈叹伯乐不常有之声。千里马常有，而伯乐不常有。识人量才要以事业为重，不以个人好恶作取舍，这样方能让人才脱颖而出。

四十二、育才题花山寺壁（苏舜钦）

寺里山因花得名，繁英不见草纵横。 栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

诗人认为人才的培养对于人才的成长非常重要。

龟虽寿 曹操

神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。

古今励志诗词集锦（一）

1、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

4、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

10、当断不断，反受其乱。(汉书)

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

12、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

13、读书百遍，其义自现。(三国志)

14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

16、工欲善其事，必先利其器。(孔子)

17、光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）

19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

20、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

23、修身、齐家、治国、平天下。(大学)

24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)

25、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

27、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

28、镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)

29、君子成人之美，不成人之恶。(论语)

30、君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)

31、君子忧道不忧贫。(论语)

32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)（最爱）

34、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

37、木秀于林，风必摧之。(旧唐书)

38、皮之不存，毛将焉附？(左传)

39、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)

41、前事不忘，后事之师。(《战国策》)

42、青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)

43、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

44、穷则变，变则通，通则久。(易经)

雕琢的诗词篇八
《各个击破诗词鉴赏》

各个击破诗词鉴赏

㈠鉴赏诗词的形象

鉴赏形象的方法：

1、 叙事诗中的人物形象

如“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”（李白《秋浦歌》）诗中的“赧郎”。 2、 抒情诗中的抒情主人公

如＂二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉．我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。＂抒情主人公即诗人自己，他是一位关心民生疾苦，厌恶官府横征暴敛和高利贷剥削的正直之士。

3、 自然界中的物象

物象色彩分冷暖，一般暖色预示着热烈活泼、积极向上、意气风发，冷色代表着冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉等。

特殊物象所寓含的特殊情感和内涵： 折柳：表示送别，离愁别绪。 折梅：表示别离，赠送寄思。

斜阳：表示日暮，含有某些凄惨之感。 残月：表示不圆满，孤独忧愁的心绪。 寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情。 短笛：表示送别、思乡，寄寓思念之情。 落叶：表示悲秋，悲苦之意。

归雁：表示思乡之情，游子思念故乡。 西风：表示凄清之情，忧愁之绪。 梅花：表示凌雪傲霜，坚强之意。 牡丹：表示富贵、大方。 荷花：表示夏季，清雅高洁。 兰草：表示高洁友谊。 秋风：表示萧条冷落。 鹤：象征长寿。

蓬草：表示孤单一人，漂泊无依。 杜鹃：表示思归、盼归。

㈡鉴赏诗词的语言

分析诗词语言常用术语如形象、准确、凝练、简洁、明快、清新、自然、质朴、优美、含蓄、委婉等。

1、 理解诗词的语言

考题有两种形式：一种是给出意境，让考生去锤炼选择词语；二是分析诗眼，展示意境，要求考生

1

判断。

2、 品味诗词的语言特色

①清新。其特点是用语新颖，生动形象。如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句写了四种景色，有动有静，色彩绚丽，语言清新自然。又如刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”该诗以清新的笔墨，形象地勾画出秋月中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的明丽画面。 ②质朴。该语常见于叙事、抒情诗中，作者不刻意追求华丽语言，而是用明白如话的语言直接叙述，是用语上的返璞归真。如贺知章的《回乡偶书》、杜甫的《三吏》《三别》等。

③绮丽。其特点是用华丽的词藻、多变的修辞、神奇的想象进行细腻生动地描绘。 ④隽永。此语言风格是意在言外。如杜牧的《泊秦淮》，作者用隽永洗练的笔墨，活用典故，对沉溺于荒淫腐朽生活的统治者提出了委婉的批评。

⑤简练。语言简洁、凝炼，注重炼字、炼句，如贾岛、孟郊的诗就属此类。⑥委婉（含蓄）：抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意看似无关的事物，或通过对比委婉地表达内心的情感。如李商隐《夜雨寄北》本意在于表达作者对妻子的思念，但未直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

⑦自然：指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。写出了儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。 ⑧清幽：清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却意味深远。如王维《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种清幽的美感。 ⑨雄奇：气势雄伟，立意奇特。如李贺《梦天》中的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”即说九州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。

.⑩奔放：指直率而有气势。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融于一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。

⒒悲慨：即悲壮慷慨、寂寥苍劲的艺术风格。此风格作品含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗歌以苍茫原野为背景，勾勒出一位胸怀大志却报国无门而孤独悲伤的诗人形象，苍凉悲壮，慷慨激昂。

⒓沉郁：用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。 3、 重点词语的理解与品评 A动词

例1：李白《塞下曲》第一首“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”中“随”“抱”都炼得很好”。 例2：李白《访戴天山道士不遇》“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”颈联对仗工整，意境优美，野竹与云气相接，本是一幅静景，但用一“分”字就有了动感，使人想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过

的情景。而“挂”字又化动为静，使人想到山峰的陡峭和山泉垂直落下的图景。 例3：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“溅”“惊”都是炼字，是使动词：花使泪溅，鸟使心惊。春来了，鸟语花香，本应欢笑愉快，但由于国家遭逢丧乱，一家流离分散，花香鸟语只能使诗人溅泪惊心罢了。

例4：杜甫《曲江对雨》“林花着雨胭脂湿”，“湿”字驳落(深浅不一)。 例5：“雨去花光湿，风归叶影疏。”（《郊兴》王勃），“湿”言“光”，“疏”言“影”，王勃写春雨，其下的时间短，雨后日出，花上已无雨水，在日光照耀下更显得滋润，故说“花光湿”。“光”字显得花有精神。风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一“疏”字，显得日光从叶影透出。

例6：范仲淹“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的“怨”字，用拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

例7：孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”“撼”具夸张色彩，突出洞庭湖的雄伟气势。 例8：洪荼《阮郎归》词写春光：“绿情红意两逢迎，扶春来远林。” 凭一“扶”字，可感受到从树林深处步步走近的春天。 例9：“你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”（《哀江南》孔尚任）一“剩”字有“残存”“残留”之意，还有时间性，给人一种无可奈何之感。 例10：毛主席《菩萨蛮·黄鹤楼》“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。” “锁”字把龟蛇二山在形势上的重要地位充分地显示出来了，且很形象。 B修饰语（多为形容词，也有副词等）

例1：王维《观猎》第三四句“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”该句共有四个句子形式，“枯”“疾”“尽”“轻”，都是谓语。但“枯”“尽” 是平常的谓语，而“疾” “轻”是炼字。草枯以后，鹰的眼睛看得更清楚了，诗人不直说看清楚，而说疾（快），这样就比“清楚” 更形象。雪尽以后，马蹄走得更快了，诗人不说“快”而说“轻”，“轻”比“快”更形象。 例2：王维的“大漠孤烟直，长落日圆”，此联像一幅巨大的风景画，形象描绘了塞外辽阔苍凉的景象。“直”字展现一种挺拔坚毅之美；落日之圆，衬托在万里戈壁背景之上，给人以苍茫之感。“直圆”二字将直线之美与浑圆之美融为一体，画面壮观，他字确实难以代替。 例3：吴文英的“乡梦窄，水天宽”（《鹧鸪天·化度寺》），“窄”与“宽”形容与对照俱妙；周密的“梦魂欲度苍茫去，怕梦轻还被愁遮”（《高阳台·寄越中诸友》），以“轻”字描状梦魂，化无形为有形，且通之于表重量的触觉，还是通感的妙用。

例四：如“闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（《闺怨》王昌龄），一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意，登翠楼时兴冲冲，而因闯入眼帘的柳色却想起了丈夫，生发出伤感，此情绪上的变化仅一“忽”字就能传达得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。 C特殊词 ① 叠词

其作用为：增强语言的韵律感或起强调作用。如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）；“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒”（李煜《浪淘沙》）；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（李清照《声声慢》）；“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”（王安石《元日》）。 ② 拟声词

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有些拟声词也属于叠词，其作用为：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。

③ 表颜色的词

其作用为：颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感。 炼形容词于句首，如杜甫的“青惜峰峦过，黄知苦又来”、“红入桃花嫩，青归柳叶新”、“碧知湖外草，红见海东云”、“翠干危栈竹，红腻小湖莲”、“青青竹笋迎船处，白白江鱼入馔来”，炼形容词于句首，首先捕捉的是色彩鲜明的印象。形容词炼于句末，如王维的“日落江湖白，潮来天地青”，李清照的“守着窗儿，独自怎生得黑”，元稹的“寥落古行宫，宫花寂寞红”，李商隐的“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”。

㈢鉴赏诗词的表达技巧

1、明辨抒情方式

抒情方式有两种：直接和间接抒情。间接抒情又分借景（物）抒情和寓情于景（物）等。 ①直抒胸臆：直接对有关人物、事件表明态度的抒情方式。如陈子昂《登幽州台歌》。全诗以慷慨悲凉的基调通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。

②借景（或物）抒情：即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。如杜甫《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”全诗抒发羁旅异乡的感慨，诗人借清新美好的春光景色的描写，透露出了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。又如唐朝李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。” “花自落”“鸟空啼”强调了春山一路山花烂漫、鸟语婉转的佳境却“无人”来欣赏，以乐写哀，以闹写寂，写出了诗人对时代的感慨。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”全诗无一字说惜别，无一字说伤怀，但伤怀惜别之情悠悠无尽，随水长流。可谓“不着一字，尽得风流”，意蕴含蓄深远。 ③寓情于景（物），情景交融：将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。又如杜甫《春夜喜雨》，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，则借景表达了诗人对国家的忧虑和对家人的思念之情。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”(上句写天地愁惨之景，下句抒赴死如归之情。写景对抒情有烘托作用，情也悲壮，景也悲壮，可谓情景交融，具有很强的艺术感染力。)

④托物言志：诗人借自然界中某物自身具有的特征来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如虞世南《蝉》“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了真理即立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。陆游《卜算子·咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。(诗人所写之梅，实际上正是自己不幸遭遇和不得志的写照，同时借助“梅”的形象也抒发了诗人不愿迎合世俗、追逐名利以及爱国之心至死不变的思想感情。)

⑤用典抒情：借用典故来抒发感情，讽刺时事。如秦观《踏莎行·雾失楼台》以“驿寄梅花，鱼传尺素”来表达远离故土，他乡为官，前途渺茫的无重数的恨。李白的《登金陵凤凰台》，把历史上的典故、眼前的景物和自己的感受交织在一起，抒发忧国伤时的怀抱，意旨悠远。

2、辨明表现手法 ①烘托手法：

本是一种国画技法，用水墨或色在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作即从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。烘托包括两种：一是正衬，二是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如李白的《赠汪伦》，三四句形象鲜明的烘托出了汪伦对诗人的真挚纯洁的深厚感情。反衬是用相反或相对的东西衬托，常见的反衬有以乐景写哀情、以动衬静、以静衬动等。如《琵琶行》中“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，以乐景写哀情；又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中写到了“花落”“月出”“鸟鸣”这些动的景物，既使诗显得更有生机而不孤寂，同时又通过动，更加突出了春涧的寂静（此例为以动衬静）。贾岛的《题李凝幽居》里“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。

②象征手法：文学创作的一种表现手法，借助某一具体形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。其特点为利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。

③白描手法：本是一种国画技法，描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂法”。在文学创作上，是指用最简洁的笔墨，不加渲染烘托，描画出鲜明生动的形象的写作手法。如聂夷中《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”全诗以小见大，寥寥数语就勾勒出了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面表现了封建统制这残酷剥削、压榨农民的深刻主题。

④虚实结合法。虚与实是相对的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有形为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚„„文艺作品在写到较复杂的事情时，往往采用虚实结合的写法，使作品结构更加紧凑、形象更加鲜明。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。如杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗中前两句泛说西湖六月的风光自有特色，是虚写；后两句描写满湖莲叶荷花在朝阳的辉映下，无边无际的碧绿和艳红和谐地搭配着，是实写。全诗虚实相生，收到相得益彰的效果。又如辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》中梦中胜利的虚幻之景与醒来的白发现实形成鲜明对比，让人体味出空有大志、报国无门的悲哀。苏轼《江城子·十年生死两茫茫》中“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”，也是虚幻之景。

⑤借古讽今法：为咏史诗中常见手法，借历史上的事件来讽喻当朝。如刘禹锡《台城》“台城六代竟奢华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”全诗以城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。

⑥动静、远近、高低结合。艺术创作中离不开动态描写和静态描写，或以动衬静、以静衬动，或一动一静，相辅相成。前者属烘托手法（如①）；后者如戴叔伦《兰溪棹歌》：“凉月如眉挂柳湾，

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越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”诗的前两句写了山水的明丽动人和月色

的清爽皎洁，是静景；后两句写了鱼抢溪水，涌上溪头浅滩的调皮，是动景。全诗动静结合，写出了兰溪山水的美好和蓬勃生机。元代散曲家周得清的《塞鸿秋浔阳即景》：“长江万里白如练，淮山数点青如靛。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一声来如线。”此曲写浔阳一带的秋景时，由近到远，由水到山，由地到天，由静到动，由昼到夜，高低远近天上地下，通过铺排，生动活泼、形象细腻，在读者面前呈现出“万类霜天竞自由”的生动画面。

⑦点面、抑扬、正侧面结合。 点面：广镜头为面，特写镜头为点，粗线条勾勒多为面，细笔描绘多为点，如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。前两句为“面”，千山无鸟飞行的踪影，万径无人行走的痕迹；后两句为“点”，一个披蓑戴笠的老翁，独自一人在寒冷的江面上垂钓。

抑扬：先抑后扬和先扬后抑，无论那种表现形式，都是为了突出后者，强调后者。先抑后扬（又叫欲扬先抑），指不从正面平铺直陈，先从反面着笔加以贬抑，而后透露出自己的真实意图。如辛弃疾《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”又如赵希璐《次萧冰崖梅花韵》：“冰姿琼骨净无暇，竹外溪边处士家。若使牡丹开得早，有谁风雪看梅花。”诗中三四句忽发奇想：如果牡丹花开早于梅花，谁会冲风踏雪顾及梅花呢？然而牡丹毕竟不会开在梅花之前。诗人欲扬先抑，只有冰清玉洁的梅花才能在凛冽的风雪中吐芳争艳，才能受到人们的青睐。李商隐《贾生》诗用先扬后抑之法，写汉文帝召见贾生，看似褒扬，但到最后说汉文帝“不问苍生问鬼神”才知是贬抑。先扬后抑，借讥讽之意表现得更为有力。

《陌上桑》：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著峭头；耕者忘其犁，锄者忘其锄。(对罗敷的美，在这里没有直接描写，而是通过写见到罗敷者的动作行为来间接地加以表现，这就是侧面描写。该描写给读者留下了很大的想象空间，是一种巧妙的写法。) 3、辨明修辞手法

①比喻。诗词中运用比喻，在写景状物时能突出生动的意象，强化特定意境的渲染；议理抒情时能使抽象的情和理生动形象，耐人寻味。如： 例一：柔情似水，佳期如梦。（秦观《鹊桥仙》） 例二：谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

②比拟。比拟分拟物和拟人。拟人是赋予无生命的事物以人的思想感情及行为(把物人格化)。比拟可使描绘生动形象，使画面鲜明灵动，使表情达意更别致、更隽永。如刘颁《新晴》：“青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。” 诗中将“南风”人格化，通过一系列动作描写，表现了久雨初晴后作者宁静恬适的心情，以及对南风“恶作剧”的亲切喜爱之情。又如“花自飘零水自流一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（李清照《一剪梅》）后两句用拟物手法把无形的愁苦形象化，表现了离愁的难以排遣。

③双关。双关分谐音双关和语意双关，是言在此而意在彼，使表情达意更含蓄、更有趣。 例一：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）“丝”谐“思”音；“泪”字语义双关，明指蜡泪，暗指相思之泪。

例二：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》）晴谐情音，实指情思。

④借代。借代在古诗词中运用得最广泛。称人时可用籍贯、官职、做官地等来代称，称物时可用一些有特征的或相关联的另一类事物来代称。其作用很多，或得体、或含蓄、或形象、或别致。 例一：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》）“衣冠”代指晋代士族，即名门望族，因为他们以戴高高的帽子、穿宽大衣服招摇过市而显耀自己的身份。 例二：朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）“朱门”代指富豪之门，他们常把大门油漆成红色，以显示宅府的华贵及身份的显赫。

例三：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。（白居易《长恨歌》）本指汉武帝宠幸李夫人一事，这里代指唐玄宗宠幸杨贵妃一事。

⑤夸张。如陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”诗中的“三万里” “五千仞”“上摩天”“泪尽”都是夸张，正是这些夸张描写，把诗人对祖国的热爱，对苟且偷安、不去收复失地的求和派的愤懑，以及对遗民遭受的苦难的深切同情，表现得淋漓尽致。孟浩然的“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。” “气蒸”“波撼”是夸张的写法，突出了洞庭湖的雄伟气势。

⑥对比。运用对比，可以把不同的人物、生活现象、思想感情，区别得更加鲜明。使美者更美，丑者更丑。如梅尧臣《陶者》：“淘尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”全诗通过陶者和富家的强烈鲜明对比，深刻揭露了封建社会制度的极端不合理，表达了诗人对劳苦人民的深切同情。

㈣评价诗词的思想内容及作者的观点、态度

1、理解作品的主旨，即作者的思想态度（它是作品内容的灵魂，题材的统帅） 2、分析作品表达的思想感情

情感类别：怨愁、激愤、憎恶、忧愁、欣喜、欢快、向往、离愁别恨、怀古伤今等。 情感载体：杨柳——离别，菊花——傲视，圆月——思念，落叶——失意等。 抒情方法：直抒胸臆、寓情于景、托物言志、触景生情等。 3、明确作品的社会意义

4、把握文学作品的情调（高雅与庸俗、奋发与颓唐、健康与否等）

古典诗词的重要主题：忧国忧民、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相思、别恨离愁、昔盛今衰、沧海桑田的变化等。

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雕琢的诗词篇九
《古诗汇集》

边塞诗

边塞诗是描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。

唐代边塞诗：这一时期的边塞诗主张以诗歌来反映边塞的山川景物和风土人情；表现从军边塞、杀敌报国的意志；讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。代表诗人有：王昌龄、高适、岑参等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》等均是脍炙人口的名篇佳作。

宋代的边塞诗：更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤，如范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）。

边塞诗常见意象可以从两个方面把握：一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。

凉州词（其一）张籍

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

征 人 怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

从军行七首 ( 其二 ) 王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

山水田园诗

山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏

溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。

东 溪 梅尧臣

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

送别诗

古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。

送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如:残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水,细雨、秋蝉、兰舟等。

柳梢青&8226;送卢梅坡 刘过

泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。

丹阳送韦参军 严维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别 韩琮

绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水，流尽年光是此声。

咏物诗

咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。

常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子&8226;咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

咏物诗有两大特点：

①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。 ②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。

墨梅 王冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

红 梅 苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠

珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆．

胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕．

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏．

(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回)

咏史怀古诗

咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊。代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇&8226;赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐&8226;京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊&8226;潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇&8226;赤壁怀古》堪称此诗的典范。

咏史诗有以下几个特点：

⑴、借古伤今、借古讽今；

⑵、诗歌有着极强的现实针对性；

⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。

咏史八首（其六） （晋）左思

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。

贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。

赤 壁 杜庠

水军东下本雄图， 千里长江隘舳舻②。

诸葛心中空有汉， 曹瞒③眼里已无吴，

兵销炬影东风猛， 梦断箫声夜月孤。

过此不堪回首处， 荒矾鸥鸟满烟芜。

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去

天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游

——郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼

记行诗

记行诗又称记游诗、行旅诗、羁旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”，如 杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。

表思想怀亲之情时常用意象：明月、鸿雁、家书、梦境等，还要注意一些特殊的节日。

明月皎夜光 （《古诗十九首》）

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？

引领还入房，泪下沾裳衣。

夜 归 周密

夜深归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。

村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。

东坡 苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

晓上空泠峡 王罔运

猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。

惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。

鹧鸪天 晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

咏怀诗

咏怀诗的特点就是即事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的抱负、恨别、怀远、离愁、感时等情怀的作品。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。

主要表现手法有比兴、象征、联想等。

代表作品有屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波&8226;沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等。

月上瓜州 张辑

江头又见新秋，几多愁？寒草连天何处是神州？

英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜州。

夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游

雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。

江阴浮远堂 戴复古

横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。

爱情诗

以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗” 《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

无题 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

幽恨诗 （唐） 安邑坊女

卜得上峡日，秋江风浪多。

巴陵一夜雨，肠断木兰歌。

宫怨诗

春宫怨 （唐）杜荀鹤

早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容?

风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女①，相忆采芙蓉。

行宫 元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

玉阶怨 李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

讽喻诗

雕琢的诗词篇十
《励志古诗词》

励志古诗词

1、《浪淘沙》刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

2、《竹石》郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、《赠萧瑀》李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

4、《西游记》吴承恩

人心生一念，天地悉皆知，

善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

6、《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7、《长歌行》汉乐府

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

8、《雪梅》卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

9、《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄，

至今思项羽，不肯过江东。

10、《狱中题壁》谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、《金缕衣》无名氏

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

12、《劝学》朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

13、《春宵》苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

15、《遣兴》袁枚

爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

16、《论诗十绝》戴复古

草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

17、《戏为六绝》杜甫

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

励志诗词名句

1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

2、百学须先立志。（朱熹）

3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

6、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

8、吃一堑，长一智。（古谚语）

9、尺有所短，寸有所长。（屈原）

10、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

12、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

13、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）

14、春宵一刻值千金。（苏轼）

15、从善如登，从恶如崩。（《国语》）

16、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）

17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

18、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

19、但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）

20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

22、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

23、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

24、不塞不流，不止不行。（韩愈）

25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

26、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

27、不以规矩，无以成方园。（孟子）

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