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金钱说说篇一
《说说零花钱0》
金钱说说篇二
《金钱》
金钱说说篇三
《金钱》
金钱，共同面对的话题——综合性学习活动
本教学设计有四部分组成(一)学习与活动目标（二）活动准备（三）活动的课堂实施与交流(四)课后，活动再回首。
主要内容集中在(二)、（三）部分。
第二部分分三个阶段进行。第一阶段，指导学习教材内容“金钱，共同面对的话题”，辅导作文，布置作文，学生任选一题课后完成作文。(用一课时)。第二阶段：课堂实施交流并进一步的准备工作（用一课时）。内容又：讲中外名人理财故事，强化学生理财意识，促进学生正确金钱观的建立；推出并讲解中国古代修身理财名言，布置调查活动和书面作业（包括学校运动会消费调查、十一大假个人家庭消费调查等）要求有目的、有记录、有分析、有结论；教师批改作业选出优秀作文、作业，准备交流，并对交流作业进行朗读指导。
第三部分是课堂实施、展示交流。主要内容有(一)教师导入（二）优秀作文朗读交流（三）作文评价
（四）教师讲关于金钱、理财的小故事，促使学生建立健康正确的金钱观、价值观。（五）三天运动会消费调查交流（六）学生谈本次综合性学习对自己金钱观影响与作用（七）理财小测验。
第四部分为课后：布置作文《“金钱，共同面对的话题”综合性学习再回首》
关键词
金钱、理财、金钱观、价值观、节俭、储蓄、理性、消费
学习与活动目标
1.通过学习教材“金钱，共同面对的话题”内容，引起学生对消费和钱财问题的关注。在教师引导下，关注视线涉及同学，家庭，普通百姓和中外名人。通过了解同学，家人处理钱财的态度和方式，强化钱财意识，使学生初步形成正确的金钱观，价值观。
2.通过活动，初步培养学生留心身边经济生活的习惯和初步的理财意识，正确认识金钱在现实生活中的地位和作用。
3.了解钱的过去和现在，展望钱的未来。
4.学习写议论文，在本次议论文中做到对金钱问题的议论观点正确，立意积极，事例典型。
5.初步学写调查报告，掌握简单的社会调查的基本方法，并能对调查情况进行分析，得出结论。格式合乎要求。
6.开发并利用课外语文资源，了解理财，创造性地开展学语文，用语文活动，提高语文能力。
7.在活动过程中，既鼓励学生个体的独立调查和思考，也组织学生群体的交流与讨论，并且开
展学生的自评和互评。在活动中促使学生积极的发现问题，分析问题，整理资料并思考解决问题的方法。能根据占有的课内外材料，形成自己的观点。
8.使学生认识、承认金钱对人的生活的不可或缺，但对金钱的使用要节制，要理性。对金钱要取之有道。使学生知道，作为一个社会人头脑中不能没有钱的概念，但决不能满脑子只想钱。懂得对钱的处理表现着一个人才智的高低。懂得金钱有价，真情无价，尊严无价，人格无价。
活动准备（共用二课时）
第一阶段：
指导学习教材内容“金钱，共同面对的话题”，辅导作文，布置作文。（用一课时）
1.点名5名同学分别朗读五部分内容：“钱的过去、现在、将来”“众说风云话金钱”“我也来当一回家”“调查同学怎样消费”“学写调查报告”。要求其他同学边听边勾画要点，思考选择哪个题目。
2.4人小组讨论，说说自己在4个题目中选哪一个，准备怎样展开，怎样准备材料。
3.点名请8、9名同学说说自己的想法，教师评价，表扬其优点，指出其失误，并使其他闻者足戒。每个题目要注意的地方强调到位，以免作文较大失误。
评点情况选录：
生1：我选择第三个题目“我也来当一回家”准备分两大部分写，第一部分写金钱在生活中的地位和作用，举一个事例。第二部分准备写我如何当家，写家庭收入和消费，列表说明。
师：写当一回家，你需要做一些调查，比如家长收入，每个月的消费项目，每天的消费等，为使你这一回当家当的较为成熟，还需要从家长那里讨教一些购物经验，你写这个题目要达到什么目的呢？
生1：科学理财。发现家庭消费中不合理的地方，看看哪些消费是可以节省的，同时也学习家长的理财经验，为学会生存积累经验。
生2：我选“我也来当一回家”。我准备回到家后提议我要当一回家，妈妈给我当家钱，一周之内由我支配，做个小计划当采购。得到的感受我想大概是：合理用钱很困难，当一回家不怎么爽。不过我很愿意尝试。
生3：我选“钱的昨天、今天和明天”，我准备写钱在昨天、今天和明天的重要作用，然后写钱的形式，
师：写钱的形式需要查找资料，准备去哪里查找？
生3：历史书上有一些，比如汉朝、清朝的钱币，语文书前面也有钱币的图片，还可以去图书城翻阅有关书籍。
师：钱的未来准备怎么写？
生3：主要写信用卡的出现和运用，写钱从有形到无形的发展。
师：能得能的出怎样的结论呢？
生3：时代在进步，钱也在与时俱进，越来越便利人们的使用，科技含量越来越高。
生4：我选“众说纷纭话金钱”中的“现代中学生有一部分特想将来挣大钱，住豪宅，过阔气的日子”这个话题。
师：准备怎么展开呢？
生4：我想先议论金钱不能代表一切，生活豪华也不能代表幸福。典型事例有：拿破仑拥有很多钱财，但他却说，他一生中连6天快乐都没有。
师：那么，我们要坚决反对这种想法？
生4：希望有车，有宅，也是正常的追求，但“过犹不及”，不能作为唯一的追求。要有正常的心态，用正确的方法去获得。这里可以引用名言“幸福的最大障碍是期待过大的幸福”。
生5：我选第二大题中的4小题“君子爱财，取之有道”，这是我们祖先留给我们的传家宝。
师：准备怎么展开呢？
生5：用典型事例对比，非法得到钱财的遭人唾骂，取之有道的受人尊敬。
师：典型材料搜集的途径？
生5：晨报，阅览室杂志，上网。
师：上网点击的关键词？
生5：不义之财，腐败，受贿，反贪风暴等。
师：正面的例子？
生5：可以用李嘉诚的事例。
4.布置作文，在4个题目中选一题完成作文。教师再次强调写议论文注意三要素；写调查报告要确定好目标、对象，要有分析、结论；写对钱币的说明要资料准确。
第二阶段：在实施前，进一步的准备工作（用一课时）
1.讲名人理财故事，强化学生的理财意识，进一步促进学生正确金钱观的建立
A．美国石油大王洛克菲勒理财故事
洛克菲勒有一次下班想搭公车回家，发现还差一美元，于是向秘书借钱并且说：“你一定记得提醒我还，免得我忘了。”秘书说：“请别介意，一美元算不了什么。”洛克菲勒听后十分不高兴，说：“这怎么能不算什么呢？把一美元存在银行，要整整十年才有一美元的利息啊！”
B．亚洲首富李嘉诚对待金钱的故事
李嘉诚一次在取汽车钥匙时，不小心将一枚两元硬币掉到了地下，硬币掉到车底下。李嘉诚怕汽车发动后硬币会掉到路边的沟里，就赶紧蹲下身子去捡。这时，他旁边的保安看到，帮他捡起了硬币。李嘉诚收回硬币后，竟给了保安一百元作为酬谢。李嘉诚解释说：“如果我不拾这两元钱，让他滚到渠沟里，那这两元钱便会在世上消失。而100元给了保安他可拿去用。我觉得钱可以用，但不可以浪费。”
2.中国古代修身名言
静以修身，俭以养德。──诸葛亮《诫子书》
侈而惰者贫，而力而俭者富。──韩非子《韩非子显学》
历览前贤功与过，成由勤俭破由奢。──李商隐《咏史》
由俭入奢易，由奢入俭难。──司马光《训俭示康》
3.布置书面作业，要求有目的，有记录，有分析，有结论
（1)在学校运动会期间消费调查。
（2)十·一大假个人或家庭消费调查。
4.教师批改作业，选择优秀作业，不足之处发下修改
第三阶段
学生写作文，交作文。教师批改作文，选出优秀作文，准备交流，并对交流作文进行朗读指导。
第四阶段：实施阶段(用二课时)
一、导入
今天我们语文课进行的是“综合性学习：金钱，共同面对的话题”，这是新教材九年级上册第五单元“写作、口语交际、综合性学习”的内容，其中包括4个话题：一、钱的过去，现在和未来；二、众说纷纭话金钱；三、我也来当一回家；四.调查同学怎样消费。
在写作训练中，四个题目我们同学都有选择，每个题目都有优秀作文涌现。在这里只能有4篇作文交流，还要对同学们的运动会消费调查进行交流讨论。通过这一系列的活动，以期使大家能初步形成正确、健康的金钱观，初步学会正确理财，为自己走上社会自立自强奠定良好的基础。
二、优秀作文交流
取之有道的财富是成功的标志
特列克
这个长着一头沙色头发的7岁男孩喜欢反复看个没完的是那本世界图书《百科全书》。他经常几个小时地连续阅读这本几乎有他体重三分之一的大书，一字一句地从头到尾的看。他常常陷入沉思。冥冥之中似乎强烈地感觉到，小小的文字和巨大书本里蕴藏着多么神奇和梦幻般的世界啊！文字符号竟能把前人和世界各地人们的有趣的事情记录下来。又传播出去。他又想人类历史将越来越长。那么以后的百科全书是不是越来越大而更重了吗？能有什么办法造出一个香烟盒一样大小东西就能包罗万象那多好，把一大本百科全书全装进去该有多好。这个神奇的思想火花，后来竟给他实现了！而且比香烟盒还小，只要一块小小的芯片就行了。
这个小男孩就是后来在1996和1997两度被评为美国最富有的企业家、当时42岁的比尔.盖茨，他是美国微软公司的董事长。他拥有很多个世界之最。例如：他是第一个靠观念和思维致富的人。他是世界首富，1996年的财产是160亿美元；他是有史以来最年轻的世界首富；他是第一个从一无所有白手起家，在短短20年时间里创造财富139亿美元的奇才；他是人类历史上第一个靠电脑软件积累亿万财富的先行者；他是首先开发利用高科技和高智商，创造巨大财富的典范。
从某种意义上讲，拥有财富的多少是人生是否成功的标志之一。
金钱虽然不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的，拥有钱不一定幸福，但没有钱一定不会幸福。当一个人连最低的生活需求都无法满足时，一切都无从说起。
有了财富可以更好的表现自我，有了财富可以更好的发展自己。拥有了财富就说明你是成功的。可话又说回来，君子爱财取之有道。这是我们的老祖宗给我们的宝贵遗产和忠告。他告诫人们取财必须靠自己的汗水和智慧。那就是说要符合伦理道德。
说来轻松，能始终遵守这个原则却并不轻松，面对财富的诱惑，有些人定力不足，利欲熏心，他们不择手段，为了赚钱，不惜丧失人格、国格。这些都是取财无道的表现。一些人可能在一段时间内获得了暴利，但却时刻提心吊胆，承受精神压力。一旦被抓获则只能翻为囚徒。纵然有钱也无福消受，为了有限的金钱背上了肮脏的罪名。葬送了自己的前程。
在这一点上比+尔.盖茨真正做到了取之有道，他小时候家境并不富裕。他完全靠自己才拥有了今日的成功与无比的财富。我们应该像他那样刻苦学习，留意自己细小的想法使自己拥有创造力，运用智慧为人类造福，用“取之有道”的财富去证明自己的成功。
君子爱财，取之有道。取之有道的财富是证明你成功的标志。
金钱说说篇四
《金钱》
如果他们说金钱买不到青春，你就和他们说，所以青春是把握在自己手中的，这与金钱的万能并没有多大关系。
如果他们说金钱买不到知识，你就和他们说，利用金钱我们可以买到书籍等材料，至于是否去掌握、去理解还是要看自己的，这种权利是把握在自己手中的，对方辩友不能混淆概念。
我给你几句辩词吧，真好我们也开了辩论会，我来教教你：
人们常说金钱不是万能的，但是在这个社会已不是以前那个社会了，没有钱是不行的，包括方方面面。钱不是万能，但没有钱是万万不行的。说到金钱万能,一定会有人要反驳:你这人太俗,说钱万能,那它能买到幸福的感受 朋友的真情 纯洁的爱情? 迂腐啊,这种观点太迂腐了!
幸福是什么?它没有什么标准,幸福只是一种感受,的确,它不需要你花钱去买它,可幸福也有它的指数,就拿日常生活来说吧,虽衣食无着,却无病无灾是幸福.虽无锦衣美味,却吃住无忧也是幸福.可若是生活富裕,要啥有啥,岂不是更幸福么?同样是幸福二字,其中区别极大,提高我们的幸福指数,是每个人的追求.钱,虽然买不来幸福,但可以买来更高的幸福指数.
记得有这么一句话,说:钱财如粪土,仁义值千金.,我看了就好笑,千金不就是钱财么?照此推理:钱财是粪土,仁义岂不是意味着更多的粪土?嘿嘿,很明显,视钱财如粪土的仁义之士狠狠的打了自己一个耳光. 要施仁义,没钱怎么行? 古书盛赞孟尝君仁义,可门下食客三千,靠什么来养活他们? 杜甫自己住个破茅草房,却写诗说:安得广厦千万间,广仳天下寒士尽欢颜.多么的仁义呀,可说说管用么?得有钱才行!
对方辩友一直说金钱买不到美好的精神世界，而且总是把金钱往丑恶的方面想，但是我们也可以利用金钱来做一些好事情，这要看我们怎样选择了。
一分钱难倒英雄——就是最佳证据。
还有：
人都说金钱不是万能的，可离开了钱，就等于放弃了生命。 名、利、钱是紧紧联系在一起的。一个人有了名会干什么事，无非是去争取更多的利，而利是实实确确的钱或能用钱换取的物质。
权势是每一个人都想要占有的，有了权就有了钱，当官的不都是这样想的吗？人们总是收授贿赂，吃公款喝公款，用的全是人民政府的钱。这样的人大部分都是共产党。公款吃喝岂能休已？
钱的用处很多，要想生活，需要经济条件和物质条件，这些都是用钱来衡量的，钱多点儿，会有汽车、有别墅、有自己的企业；钱少点儿，仅仅是房子、自行车和给别人打工。
钱少的人，需要钱来维持生活；钱多的人，想要占有更多的钱，有更豪华的生活。可以说，金钱能买到一切。可是有人说，钱不能买到感情。我想他们错了，有些人为了钱，不惜牺牲亲情、友情、爱情。我有钱，可没有亲情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到亲情；我有钱，我没有朋友，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到友情；我有钱，没有爱情，你很
穷，需要钱，我可以从你那儿得到爱情。也许你会得到大量的遗产，也许你会得到很多朋友赠送的钱，还有一份好的工作，也许你会得到豪宅、轿车。这些人大有人在。
在这个时代，金钱就是万能的。
转会窗口的关闭并没有挡住罗曼一世的劫掠步伐，石油沙皇不仅从转会市场上“征集”到了能征集的一流球员，还从世界上最有钱的曼联挖走了他们的CEO——一个在过去数年中为“红魔”赚了4亿英镑的敛财高手，这颗炸弹一夜引爆，所造成的后果和影响难以估量。
但沙皇的一掷千金，很明白地传递着这样一个讯号：朕就是要证明金钱万能。用钱买锦标早已不新鲜，贝鲁斯科尼在米兰做到了；钢铁大亨沃克在布莱克本做到了；皇马的两任主席也做到了，但这几位的成功都和阿布拉莫维奇存在本质区别：他们都是向已成型的球队注入新鲜血液，逐步完成新老交替，但谁也没有像俄罗斯人那样，完全靠钱一夜间拉起一支白金雇佣军。更令人瞠目的是沙皇陛下圣旨一下，称霸英超10年的曼联“首相”也弃暗投明，俯首称臣，回想我们刚刚目睹皇马招安了曼联的副帅和招财童子，不过是个把月的时间，曼联，世界球会的首富，将帅相俱失，欧洲转会市场的秩序被打破，最重要的是，富豪之间的较量在本质上发生了变化。
粗略地估算一下，罗曼用1亿1000多万买下了11名球员，这些人的平均年薪大致在100万英镑左右，签的都是4年的合约，加上上赛季的主力球员，光是薪水在未来4年就可能高达1亿2000万英镑，按照陛下的身家，他完全养得起这么一支近卫军，但套用时髦的发展理论，光是给钱输血，并不是“可持续发展之道”，而且这么做也无法让切尔西自动升格为G14的当然成员。他们上一次联赛夺冠远在1955年，而几座足总杯和优胜者奖杯并不能让他们在莫斯科或者北京多卖几件球衣，只有依靠拉涅利（或者埃里克森？）的场上胜利，辅以凯尼恩场下的长袖善舞，才能逐渐成长起来，和曼联、利物浦等豪门比肩。
挖凯尼恩不仅因为此公是生意场上的谈判高手，更因为他和埃里克森等人私交甚笃，我们并不排除将来曼联旗下骨干倒戈的可能，这种从敌人内部引爆炸弹和釜底抽薪的手法，虽不至于后无来者，但也堪称前无古人。凯尼恩的叛逃，将在无数大球会引起地震，谁都担心罗曼的插手，但谁又都盼望着罗曼插手。切尔西很快会在经营模式上成为第二个曼联，球会的品牌将随着越来越多的巨星加盟而膨胀升值，谁能保证他们的下一个球衣赞助商不会是耐克？胸前的广告不是诺基亚？
更可怕的是，切尔西无论还会不会进入冬季转会，他们的存在就是一个阴影，是所有经纪人叫价的虚拟买主，是大部分球员闹情绪的梦中东家。但一切就像凯尼恩本人在投诚前说的那样：花钱并不能带来成功。罗曼，还有凯尼恩本人的风险在于他们的赌博规模太大。阿布拉莫维奇到底有多大的耐心？一旦他的目的（真正的目的）达到后甩手就走，留下的摊子谁来收拾？曼联宿将帕克说凯尼恩是在拿以后几年的前途作赌注，他要是被沙皇抛弃，哪家还出得起周薪2万英镑来请他打理台前幕后？
常常有人说金钱不是万能的，但我偏要说“金钱就是万能的”！
金钱买不来健康长寿吗？足够的金钱可以让你得到世界上最好的医疗保健，当然富人比穷人长寿的多！
金钱买不来爱情吗？你用5块钱买一条围巾送给女孩，然后你在用1000元买只CD唱盘送给女孩，回来你在告诉我，哪种方式更让女孩开心？
你花5000元送她一台电脑，然后再花10万送她一辆轿车。回来你再告诉我，哪种方式更容易让她感动？
金钱买不来快乐吗？你乘火车硬座得到男服务员粗暴的呵斥，和乘飞机得到空姐的体贴笑脸，哪个更让你开心？
你花1元门票去你家旁边的老年公园和花一万元去西双版纳，哪个更让你兴奋？
。。。。。。。。。
别故意抬杠，连政治家都承认“人类遇到的99%的灾难和麻烦，都因贫穷所至”
我要说的是“你几乎所有的烦恼和麻烦，都可以用金钱来解决”——
升学遇到困难了？如果你有钱，你可以去读全世界最好的学校；
工作不顺心了？MD，钱多干脆辞职，还烦心干吗？
恋爱受挫？如果你成了李泽楷，全世界的漂亮女孩随便你选；
单位分房没你的份？靠，有钱能买全市最豪华的公寓别墅。。。。。。
你还能举出用钱解决不了的麻烦吗？
这是一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能都可以用金钱量化、价格度量的！
大家经常听到这样的言论“我不穷，只是没钱”。有道理吗？
如果我说“我是好球手，只是从来不进球”，或着说“我是好学生，只是考试从来不及格”，哈哈，你不觉得我比阿Q还阿Q吗？！
听到过这样的对骂“你除了有两个臭钱，你还有什么？”，言外之意是你除了钞票比我多，别的什么都不如我！
回答是：错！！！
——他有钱，他比你多的不仅仅是钱，同理可证，你没钱，你比他少的不仅仅是钱！没有胆量、勤奋、毅力和智慧的差别吗？
就好象一个低分学生能对一个高分学生说“你除了考分比我高，你什么都不如我，你没有我聪明，没有我勤奋，没有我毅力”，你能接受他的说法吗？
为什么在同一天走出大学校门，十年后，有的人身价百万，有的人一无所有；
二十年后，有的人身价千万，有的人依然一无所有；
三十年后，甚至有的人身价亿万，我相信，有的人还是一无所有；
别再责备待遇不公，脑体倒挂，好象你是是老共安排不妥，怠慢了你，好象你有一肚子比大粪还多的学问，受尽了委屈似的。
很多人叫嚣“他行，我为什么不行？”很有道理吗？
——没错，很多时候是他行，你就是不行！
金钱可以让平凡的人熠熠生辉。
有钱男人给女孩写了哪怕是狗屁不通的文章，也让人感到他是文武双全、锦上添花； 没钱男人写了惊风雨泣鬼神的诗篇，也让人感到是那么的潦倒无奈，后劲乏力；
本人以前有个小女友叫“银子”，就在我面前说过一个电业局的机关干部“都什么年代了，还拿这种酸的倒牙破诗来哄我？”，如果这位兄弟听到这话，我不知他还有没有心情继续给她写诗！
不同的事件发生在不同的人身上有不同的结果——
一滴冰冷的雨水，滴在一个珠光宝气的贵夫人的衣领里，那是幽默；
而同样一滴水，滴在一个衣不折体的穷困的流浪汗的衣领里，那是一种残忍！
同理，“大款失恋”都显得那么滑稽可笑，而穷汉被抛弃，却显得那么让人同情，让人心酸！
钱是什么？钱是力量的物化！
——金钱就是万能的！！！
谢谢主席，大家好！ 首先我们看一下各个词的定义：诚信本义就是诚实，诚恳，守信。金钱是货币，财富象征。追求是用积极的行动来争取达到某种目的，它本身并不是个贬义词。金钱的追求是指以积极的行动获取财富。所谓并行，即同时前进，是在一定条件下达到一种相辅相成，相互促进的关系而我们今天所说的可以并行，也是个可能性的问题，而对方认为的金钱的追求不可以与诚信并行，所说的不可以是完全否决，毫无回旋于地，难道对方要将一切诚信与金钱并行的事实抹杀掉吗？ 我方认为金钱的追求可以与诚信并行，理由如下： 其一，金钱的追求是为了满足人的物质需求，而诚信则为了满足人的精神需求。亚里士多德说过：“人生最大目的在于追求幸福，而幸福的来源基础就在于物质生活与精神生活的满足在社会不断进步的今天，我们在不断满足物质需求和精神需求，两者同时前进所产生的效用便是推动社会前进而这一目标也正是我们今天所提倡的金钱的追求可以与诚信并行，而对方能够辩友又怎能视而不见呢？ 其二，我方将从具有中国特色的社会主义来论证我方观点。在“一个中心两个基本点”的原则下，“改革开放”是强国之路，“四个坚持”是立国之本，而两者的辨证统一都构建在经济艰涩这样的中心之下，这不正说明了精神文明建设和物质文明建设是同样重要吗？邓小平先生说过，不能有穷的共产主义，也不能有穷的所谓的社会主义。对方辩友，今天的致富并不罪过啊！ 不论古代的货殖三贤到现今的优秀企业家，不论昔日的贩夫走卒到今天的市井小民，不管是西方的资本主义福利国家原则还是社会主义均富天下的思想概念，都一再告诉我们金钱的追求可以与诚信并行！ 最后我想请各位摸摸自己的良心和理性来问自己，如果我们以诚实信用，童叟无欺，循规蹈矩的方法，为自己，为家人，为社会来赚取金钱的时候，有谁能污蔑我们？我不能，相信各位也不能！ 我方始终认为： 金钱的追求可以与诚信并行！
金钱说说篇五
《论金钱》
论金钱论金钱——钱是蠢人的主人、智者的奴隶世界上只有两种人爱钱：无知的人和为恶的人，为恶也是一种无知。高智慧的人都反对钱，因为他们最懂得钱的利与害。为什么全世界没有一个大富豪能活过百岁？为什么中国的皇帝平均寿命才有37岁？因为他们违背自然规律。金钱的价值如粪土，这是千真万确的真理。钱能买到商品，能买到人品吗？能买到性（肉体结合），能买到爱（感情结合）吗？能使人为恶，能使人为善吗？能买到房子，能买到家吗？能买到书籍，能买到智慧吗？能买到药品，能买到健康吗？可以养身，不能养心；可以使人变坏，不能使人变好；可以买到权力，不能买到能力；可以买到服从，不能买到忠诚；可以使人犯罪，不能使人为善；金钱会使人愚昧，失去理智，失去人性，失去亲情、友情、爱情，最后失去健康，失去生命，失去一切。金钱只能买到——商品（使人伤心的物品），除此而外，还可买到罪恶，其他再也卖不到任何人所需要的东西了。 总之，钱是利身体而害思想的东西，这和强调思想健康的哲学家来说是格格不入的。 的确，当今的社会都是弱智儿发了财。常有人说有钱就有一切。我说有钱就失去了一切，因为得到的是身外之物，却失去了自身之物－－生命，这叫得不偿失，多蠢啊！有所得必有所失嘛，这是哲学原理，这是自然规律，任何人也逃逃脱不了这一规律。没有灵魂的人，即自私自利的人（指无知，为恶的人）都爱钱，因为金钱是构造他们躯壳的材料。而有智慧的人都反对钱，因为金钱建筑不了他们的思想，只有知识、文化才能充盈他们的头脑。学过哲学的人都知道任何事物有它的产生过程，也就有它灭亡的过程，有生必有死。金钱是私制的产物，代表着人的私利，是伴随着私有制的产生而产生，也将伴随着私的灭亡而灭亡而灭亡。金钱是人类社会的物质财富发展到一定阶段而十分不足的情况下产生的，尤如游泳被淹死的人，是会一点游泳又不很老练的人，又如烦恼的人，是有一定思想境界而又不很高的人才有烦恼。因此，金钱是不正常社会的不正常的产物，不是人类应有的，必将淘汰出人类社会。我听过一个大富豪解释什么叫商人？他说：商人就是一些越过道德界线，在法律边缘行走的人。我说，商人和犯罪份子仅隔一张纸。这些废物留之何用！商人，实际上都是一些病态的人，因为他们跟本颠倒了物质生活和精神生活的关系，是阴阳失调的表现。人们常说：无商不奸，无奸不商。古人说：为仁者不富
，为富者不仁。我说：为仁者当活，为富者当斩。杀富济贫方太平。钱能买到"伤"品，此外，还可买到罪恶了。钱能通神，通死神。"钱能使鬼推磨"，是的，钱能驱使恶魔运作（做恶）起来，钱不能使人变善。如果钱能使人向善的话，美国就不会花巨资打拉登了，把几千万美元交给拉登好了。中国也不必把抢劫杀人犯拿去枪毙了，把几百万奖给杀人犯让他变成雷锋岂不是更好？我们说，钱可以养身体而坏思想，一个人思想坏了，身体也一定也不好了。所以，钱既坏了思想，又毁了身体，一切都没了。钱是个坏东西。钱给人的利与害，并不是像有的人以为的那样：掌握坏人手里才给人以害。钱，不论掌握在谁的手里都给人以害。它都在引诱你犯罪，它就像一个美女蛇，随时都在想吃人；也像一个病毒，随时都在侵吞你的身体，这要看你的意志如何，抵抗力如何。一切东西在金钱面前都纽曲了，变了性，显得那么脆弱，唯有人的意志才能抗得住它。金钱是邪恶和无知的代表。钱代表着黑暗，找钱的人都认为自己是奔向光明，实际上是飞蛾扑火，自取灭亡。金钱是蠢人的主人（无知的人都拜倒在它的脚下），智者的奴隶（智者将其踩在脚下）。世上有哪个笨蛋不爱钱？又有哪个智者会崇拜钱？智者善于利用钱、驾驭钱，蠢人则是被钱利用。前途，钱途，两者是截然相反的路途。前途是正道，钱途是邪路。好人做事不讲钱，恶人做事都为钱。钱途者图钱，前途者图前（进）。图钱者求生存，图前者求发展。图钱者满足其物质需求，图前者满足其精神需求。图钱者满足其生物本能，图前者满足其社会职能。人的生理要求是为恶的，人的社会要求是为善的。人不应当仅是满足其生物本能，而更应当履行其社会职责。图钱者为己，图前者为人。什么叫势利小人？势就是权势，就是名，就是求“棺”；利就是物质利益，就是钱，就是求“材”。现代人的追求就是一口棺材。孔子也说过“君子喻于义，小人喻于利”，“君子谋道不谋食”，说得也正是这个意思。 我们说：金钱如粪土，金钱是大便，有钱的人一身的铜板臭，只有什么人会说大便（钱）香呢？只有狗！由上我们可以看出：金钱的无用性大于它的有用性，金钱给人的害处大于它给人的好处。钱能买到的为实，为阴，为从；不能买到的为空，为阳，为主。我的观念是：金钱给人带来的害处远大于其好处，谁能颠覆我这一观点，我愿把我一个月的收入
如悉奉上，可我这话说了好几年了，从来没人敢上擂台来。 这个世界充满了金钱的味道，金钱可以买到很多东西：高楼大厦，香车美女，名誉地位，等等，甚至可以买到爱情，亲情，尊严，，也许有人说这有点偏激了，细想，这也是一个大家不愿意承认的事实。 试想一下，如果你的父母，此时因为疾病躺在医院里，而你因为没钱而耽误了他们的救治，或者因为钱少，而无法让大夫给您的父母使用最好的药来减轻父母的痛苦，你会因此而痛苦，而平时被父母责骂的兄弟姊妹，拿来一大笔钱，让父母度过危机，出院后给父母买最好的营养品，你说父母的眼睛会对着谁笑那？有时候孝心是和金钱挂钩的，你空有孝顺，解决不了实际的问题；如果你的儿女考上了大学，你很开心，但同时也会为高额的学费犯愁，夫妻二人的工资仅够糊口，拿什么送儿女上学，还有每月要寄生活费，在你一筹莫展的时候，你瞧不起的大哥，在你眼里是充满铜臭味的大哥，把一个银行卡给你，并轻描淡写地说卡上有两万块钱，也许你会为了自尊为了颜面为了赌气不要，可是看看老婆的脸，女儿望你的神情，只有英雄气短了，理解秦琼卖马的境遇了。 其实金钱不是万能的，但是在现在这个物质社会，金钱似乎又是万能的。同学聚会，虽然嘴上说不和别人比，可是看到同学个个穿的比你好，男同学还好说，女同学故意炫耀自己的钻石首饰，炫耀自己的别墅小车时，也许人家真的是无意的，而你却会感到是在讽刺你，你会早早离开同学聚会的。朋友一起出去玩，老让别人请客也不好，自己请客又不能丢面子，可是钱在哪里呢？这些还都好说，对于自己的父母亲那？母亲说想吃榴莲，听人说是果中之王，好想尝尝，山竹也不错，还有那件衣服挺好的，如果你父亲穿上一定很好看的时候，看着父母的眼睛，你会感到自己很没出息，为什么不能满足父母的愿望呢？数数口袋里薄薄的几张票子，恨不得去抢银行，即使你很有孝心，每天都为父母做饭洗衣，收拾家里，为他们带来儿女应尽的责任，也许父母只是随口说说，可是他们的眼睛里的那份说不出的神情会将你击溃的没有一丝尊严，老人家辛苦一辈子，老了却也享不了福，别人的父母去游山玩水，回来和你的父母聊聊外出的精彩，你的父母却连老家也会不起的时候，难道说仅有孝心就够了吗？有时候亲情是要用金钱来表达的，看着父母和哥哥出去玩回来的时候的表情，看父母对哥哥的偏爱，也只能怪自己没有本事了。 记得以前上中学的时候，老师让我们写一篇议论文，叫“驳金钱万能论”，回忆当时
自己是多么的慷慨激昂的力说拜金主意的不是，说金钱不是万能的，只能叫人厌恶，有了钱不等于有了一切，当时老师只是笑了笑，说等我长大了就知道金钱是不是万能的了，文章写的不错――现在回想一下，觉得当时的思想确实是孩子的天真幼稚，如果要我现在写，我可能不会批驳了，会慎重地说金钱是不是万能的，人人心里有本帐，金钱可以在某种时候替代你的亲情，你的孝心，你的善良。 现在人们在为很多事情募捐，献爱心，如果你没有钱，用什么表达你的爱心，爱心不是用嘴说得，要靠实际行动来表现，孩子得了白血病需要钱，得了肾病需要钱，老人孤苦无依需要钱，需要钱的地方很多，仅有爱心是不够的！金钱在这个时候把它的万能发挥的恰到好处，因为募捐到了足够的金钱，人才能得救，老人才会安宁。也许你会说有好心人捐献骨髓不要钱，可是在医院里，要不要钱，就算医院这次免了，那么下次那，再下次那，医院也要生存，没有钱医院又如何去挽救更多的病人，君不见医院至病人家属苦苦哀求于不顾，冷冰冰地说先交钱后救人至人于死的例子吗？ 钱是个好东西，钱是个王八蛋。记不得是谁说过的一句名言，我记得很深，这句话让我感触颇多。论金钱（2） 前几天看到一篇报道说，比尔－盖茨宣布在自己离开这个世界后，将把自己的全部财产捐献出来，不给自己的孩子留一点，希望他们靠自己的努力去得到财富，我读到这里被深深震撼了，比尔－盖茨，他的财产要十几亿，想想，十几亿，什么概念，我佩服他的这种做法，被他的这种人格魅力所感动，即使在现在，他依然把财产捐献出来，作善事，让人感动。 我对于有钱人，并没有那种嫉富如仇的思想，相反，我很佩服那些靠自己的努力赢得金钱的人，因为他们靠自己的智慧，自己的汗水，自己的起早贪黑换来了金钱的收获，也许在你睡觉的时候，他们已经起来为新的一天开始忙碌，你在看电视的时候，他们却在路上奔波着，金钱的背后隐含的是泪水，汗水，还有坚强，聪明，我觉得即使是早市上卖菜的那些农民，我也会尊敬他们，他们用自己的辛勤换来金钱，也换来你买菜时的高兴，你对于他们的金钱能嫉妒吗？ 金钱在我们这个社会，已经变得无孔不入，同时也改变了很多人做人的原则，惟利是图，金钱将一批人送到了监狱，金钱的交易，是权与色的交易，是灵魂和善良的背叛，是正义和邪恶的交锋，金钱既可以使人变得更团结，也可以使一个家庭分崩离析，变得反目成仇，为了金钱，有人甘愿被别人驱使，作自己不愿意做的事情
；为了金钱，不惜出卖自己的朋友，出卖自己的人格；为了金钱，有人开始贪污受贿，拿公众的利益满足个人的私欲；金钱的确使人变得疯狂，变得自私贪婪，所以从某种意义上说，金钱是万恶之源。 现在的社会，竞争的激烈，使人开始向往平静的生活，向往世外桃源，其实世外桃源就在你的心中，如果你能解透生活的真谛，金钱就会成为你的朋友，而非你成为它的奴隶，需要你放下心中的那些太多的名利，你才能成为自己的主人，让金钱为你服务。
金钱说说篇六
《金钱》
金钱说说篇七
《01-自我金钱管理》
金钱说说篇八
《金钱的魅力》
金钱说说篇九
《金钱》
金钱说说篇十
《金钱和意义：何去何从》
金钱和意义：何去何从说说：为什么投资银行家的平均收入百倍于教师？为什么顶级对冲基金经理“赚”的钱足以支付几千名教师的薪水？ 意义和金钱可以交易吗？如果可以，如何把握——也许还有——如何定价？能够定价吗？ 在我们称之为已经脑死亡的庞氏骗局（见注1）“经济”里，确实存在着大量赤裸裸的金钱和意义间的交易。 但这不应该存在。 在“劳动”经济里，一个人会从自己的劳动中感受到意义，他给世界带来了永久的、明显的改变；当一个人带来改变，他就应当受到（相应的）奖励。如今，借着物力论（见注2）和成就的名义，从事所热爱工作的人很可能没有获得财富的保证；我并不是说每一个人都应该效仿海明威和毕加索，像大银行家那样大把地赚银子。但事实是，身处以前所谓的“中产阶层”，做着有意义的工作，真正为人类造福，却几乎无法获得稳定、安全、幸福的生活，无异证明了这条规则已不再适用，说明我们的经济已经是如何地破败不堪、积重难返。 你我都面临着用意义交换金钱的艰难选择。我们在令人心潮澎湃的真正的人类成就感与消磨灵魂的“工作”之间权衡，这工作只为赚钱以支付下一期车贷，内容只是润色又一个毫无意义的PowerPoint文档，里面满是策略，用以赢得游戏，而这游戏几乎不会为大多数善良的人们创造任何真正的价值。这是隐蔽性最强的盗窃，不仅把社会繁荣洗劫一空，而且偷走了生命的意义。 然而，无情的事实是：意义和金钱之间的交易和气候变化一样千真万确、害人非浅，是当今后繁荣时代的特征，并且愈演愈烈。而且，就像气候变化一样，你可以说它贯穿历史，但却不应该这么做；同理，贩卖人口也是如此。 简单说来，“资本主义”经济的核心就是尽可能减少意义和金钱之间的交易。例如，你我不必毕生一砖一瓦地修一道长城或一座金字塔，白白耗尽我们宝贵的、唯一一次的生命，来满足心血来潮的皇帝或法老。每个人的生命都有价值；因为具有价值，所以必须追寻和探索意义。 那你怎么办呢？正确的答案只有一个，也很简单。不要用意义去换取金钱。这是最不划算的交易。但事实是，你我从进入社会的那一刻起就受人驱使，去做最这不划算的交易——学校的“辅导员”劝诫我们要安身立命；浮夸的广告蹩脚地给我们洗脑，让我们购物，以摆脱空虚和自我厌恶；而“工作”则给我们奖赏，因为我们熄灭了内心的善良、高贵和真实。总之，也许这个说法一点也毫不夸张：我们的工作、生
活和娱乐每天涉及数千万人用意义换取金钱数十亿次——当然喽，下一个小时、下一天、下一周，用下一笔钱，他们可以疯狂地、热切地、拼命地花大笔的钱，买一丁丁点意义。 看看著名经济学家理查德·伊斯特林（Richard Easterlin，见注3）近日的发现：中国富裕了不少，其幸福度呈U形曲线：先降后升——但从未超越历史上贫困时期的巅峰。虽然我也反对挟持“幸福”作为社会生活唯一的目标——生活完整而富足比仅仅生活幸福的内涵肯定要宽泛得多——也许这项众所周知的研究说明了一个真理，我敢打赌，在内心深处，我们大多数人不仅知道这一点，而且也感受到，并有切身体会：虽然我们已经精于获得财富，虽然追求物质财富已经是习惯使然，但依然难以把握、难以参透如何过上不单是有钱、而且有意义的生活。 况且，没有意义的生活就像是没有黎明的日子。 但是，当我说“不要用意义换取金钱”的时候，我决不是说我们应该反其道而行之：用金钱来买意义。相反，我们必须消灭这种有毒的交易——因为它虽然不太会对我们的生命造成无可挽回的毒害，但肯定会减弱、降低和败坏我们无限潜力的价值。 走出你的影子，那个精心构造的近似自我，人们教给你、鼓励你、劝诱你安于这个自我。在人文精神这个超级商店里，唯一可供的选择是金钱或者意义。你可以是生活奢华的高管（银行家、商人、技术官僚），灵魂麻木得像日渐暗淡的北极之冬——或者是收入微薄的教师（艺术家、作家、设计师），追求生命的巅峰。一切都在于你，不要只是拒绝那些矛盾重重的选择——要直面它们、打造更好的机会；最重要的是那些可以让生命活得有意义的机会；那些至善之物——生命之所以重要，是因为活得有意义。 这正是不屈不挠的人类潜能一直要求我们每一个人所应做到的。不要用金钱买意义。要通过把金钱——更重要的是，还有时间、精力、注意力、人际关系、想象力和激情——投入到让生命活得有意义的东西上，从而打破这对矛盾。任何囊中羞涩、目光贪婪、头脑空虚的傻瓜都可以出卖他的灵魂；同样，任何道行浅薄之徒都可以为了金钱出卖意义，把自己美化成穷困潦倒的艺术家。生命更大的挑战不只是把你的灵魂卖出最高的价格；也非在机会与你擦肩而过时固守你的灵魂——而是用那枚至关重要的硬币赚取一种生活，这种生活有意义，在于我们不仅“富足”，而且完整，不愧活过一次。 让我用世俗的话解释一下。 你25岁了，一家高科技蓝筹大公司终于给你提供了一份
工作，一份你那些乏味的泛泛之交们梦寐以求的工作。拒了它。还是再找一家创业公司吧。 你35岁了。你终于连升三级当上了副总裁。接受吧——然后去他的第一年的奖金，把重新设计有意义的产品线作为你的第一个大项目。 你45岁了。你靠边站了。辞职吧。另起炉灶，让你觉得自己算个人物。 你55岁了。你被解雇了。别慌。运用你的智慧；做导师、教练、教授、领头羊。 让我说得更直白一点。你不仅需要用上以下的专业技能——创业精神；“人脉网络”，勇气和冲劲，战略思维，领导力，品牌和营销——还要有以下的人文能力：坚决拒绝听命于现状，坚定不移地换位思考，有理有节地忽视唱反调的人，仆人的谦卑和大师的骄傲，永恒的优雅感，一小点最危险、最难以预料的东西，爱情，最后是不屈的信念，相信明天会更美好。那些拂去马鞍灰尘、策马扬鞭、锐意进取未知地带的人总是有着更美好的明天。 在遥远未来的某一天，我们那些名不副实的领导者也许会一致行动，并开始修补这千疮百孔、气息奄奄的经济列车。于是，意义和金钱之间不再有赤裸裸、痛苦的交易；银行家的薪水不再是教师的数百倍。毕竟，这不是什么高深的事——抖一抖GDP；玩一玩税收和补贴；打破垄断——哎，变变变：变出一种“经济”，物质财富大致与意义相当；“利润”反映出人类真实的受益（而不是本季度你洗劫了多少城镇、毁了多少生活）。 在那一天到来之前，事实还是这么简单：此时此地，意义和金钱之间存在交易。也许，在金字塔、通天塔（见注4）、城堡首次出现的日子里，就一直有这种交易——也许，在人类最终掠过明亮的星系之间的日子里，也始终会有这种交易。因此，您所面临的挑战也许和石头一样永恒不变，和爱一样充满人性。打造一种生活吧——在可能性的煎熬中——那里没有这种交易。 注1：庞氏骗局（Ponzi-scheme），一种最古老和最常见的投资诈骗，是金字塔骗局的变体，由一个名叫查尔斯·庞兹的投机商人“发明”。在中国又称“拆东墙补西墙”、“空手套白狼”。简言之就是利用新投资人的钱来向老投资者支付利息和短期回报，以制造赚钱的假象进而骗取更多的投资。 注2：物力论（dynamism），一种以力和能来解释宇宙的理论或哲学体系。 注3：理查德·伊斯特林（Richard Easterlin），美国著名人口经济学家，南加利福尼亚大学的教授，最早对主观快乐进行理论研究的当代经济学家。著有《生育率革命：一种供求分析》、《是
否需要对不发达状况进行历史的研究》、《经济增长可以在多大程度上提高人们的快乐》等书。 注4：通天塔（ziggurat），古代亚述及巴比伦之金字形神塔（顶上有神殿）。 Making the Choice Between Money and Meaningby Umair Haque | 8:00 AM October 3, 2012Remind me: why is an average investment banker is worth, say, a hundred times as much as an average teacher? And why does a top hedge fund manager "earn" enough to pay for thousands of teachers?Is there a trade-off between meaning and money? And if there is, how does one master — and perhaps — resolve it? Can it be resolved?There is indeed a stark, sharp, gigantic trade-off between meaning and money in our so-called brain-dead shell-game Ponzi-scheme of an "economy."But there shouldn't be.In a "working" economy, one should gain a sense of meaning from one's work when one makes a lasting, visible difference; and when one makes a difference, one should be rewarded for (and in proportion with) it. Now, in the name of dynamism and accomplishment, one probably shouldn't be guaranteed a fortune doing what one loves; I don't suggest that every wannabe Hemingway and Picasso should be raking in the bucks like a mega-banker. But the fact that it seems nearly impossible to build a stable, secure, happy life in the segment formerly known as the "middle class" by doing worthwhile work that makes a real human difference is the exception that proves the rule, illuminating just how deeply, and perhaps fatally broken our economy is.You and I face the difficult choice of trading meaning for money; we weigh the searing moments of real human accomplishment against the soul-sucking "work" of earning the next car payment by polishing up another meaningless PowerPoint deck packed with tactics to win games whose net result is the creation of little of real value for much of anyone who's not a sociopath. This is the deepest kind of theft; not merely prosperity having been looted from societies, but significance having been stolen from human lives.Yet, the unforgiving truth is: the trade-off between meaning and money is as real — and as toxic, as characteristic of our post-prosperity present, and as strikingly intensifying — as climate change. And, like climate change, while you can argue that it's existed throughout history, to do so is a weak argument; so has, say, human trafficking.In the simplest sense, the very point of a "capitalist" economy is to minimize the trade-off between meaning and money. So, for example, you and I don't have to spend a lifetime building, stone by stone, a Great Wall or a Pyramid — to satisfy the whim of an Emperor or a Pharaoh — and so burn through our one invaluable precious life. Every life has worth; and because it has worth, s
o it must seek, and discover, meaning.So what can you do about it? There's only one good answer, and it's simple. Stop trading meaning for money. It's the worst trade you'll ever make. But the truth is, you and I are encouraged to make the worst trade in the world from the second we're socialized — from school "counselors" who exhort us to settle for the safe; to schlock-and-awe advertising that lamely attempts to brainwash us into buying our way out of emptiness and self-loathing; to "jobs" that reward us for extinguishing what's good, noble, and true in us. Perhaps it's no exaggeration, in short, to suggest: our way of work, life, and play revolves around hundreds of millions of people, billions of times a day, trading meaning for money — so, of course, the next hour, day, week, and money, they can furiously, eagerly, desperately spend large amounts of money trying to buy tiny morsels of meaning.Consider, for a moment, what noted economist Richard Easterlin has recently found: that as China has gotten notably richer, its happiness has followed a U-shaped curve: first declining, then ascending — but never ascending past its previous, historic, poverty-ridden peaks. While I don't pretend societies should be held hostage to "happiness" as the only end of life — to be sure, a full, rich life is in every sense larger and wholer than a merely happy one — perhaps this now-familiar research demonstrates a truth that I'd bet, deep down, most of us don't just know, but feel, live, and breathe: that while we've become proficient at attaining riches, while the pursuit of material wealth is now something like the application of a well-worn formula, living lives rich not just with megabucks, but with meaning remains elusive, enigmatic, difficult.And yet a life without meaning is like a day that never breaks.But when I say, "stop trading meaning for money", I emphatically don't mean we should do the opposite: start trading money for meaning. Instead, we must detonate this toxic trade-off — for while it might not irreparably poison our lives, it surely will diminish, reduce, and wither the worth of our limitless potential.Step out of your shadow, the carefully constructed almost-self you've been instructed, encouraged, cajoled to settle for. In this big-box store of the human spirit, the only choices on offer are money or meaning. You can be the jet-setting exec (banker, trader, technocrat) with a soul as deadened as the waning arctic winter — or the underpaid teacher (artist, writer, designer) struggling to reach the high summer of prosperity. It's up to you not just to reject and refuse those dilemma-ridden choices — but to rebel against them and forge better opportunities; above all, the opportunities that make up a life worth living; the stuff of eudaimonia — a life that matters because it's been lived meaningfully well.This is what